[ابوعلي ذيب الكور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

بسم الله الرحمن الرحيم
(-طلعتوا فوق نزلتوا تحت-) بالوحدة بالكونفدرالية بفك الارتباط ,الرأسمال اليافعي-الحضرمي موجود موجود موجود

-خذ امجماله—
أي خذ الجميل والمعروف

لفظ تطلقه قوميتي البدو-ابين وشبوة-لمن يشعرون ان ثمة نتيجة طبيعيه حتمية سيصل اليها ذلك المتعنت في خلافه مع احد ما فيقولون له –خذ امجماله—أي اصنع لك مواقفا تحسب لك كجميل ينفعك مع الاخرين بقصد ديمومة الاخوة والمحبة لتسير الحياة في المجتمع الاسري او القبلي او الشعبي كون النتيجة المتوقعه هي هذه

وكم اعجبتني كلمات الدكتور علي ناصر الزامكي في برنامج –صدى الشعب-حينما قال ان اثر ثقافة الحزب الاشتراكي لاتزال عالقة في كثير من الممارسات النضاليه على الساحة الجنوبيه ما انعكس سلبا وايجابا على طريقتهم في تعاطي مفرزات الواقع وتحالفاته المستجدة, كظهور مناضلين الى الحراك يحسبهم هذا الفصيل من الذين قامت الثورة عليهم كالشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب .

وقد قلنا ان الانسان متعلق بماضيه من خلال القصص والعبر والامثال والحكم والحوادث التي مرت عليه ورسخ شعر رأسه عليها لتظل عالقة في طريقة اداءه الاجتماعي –العلاقاتي- والنضالي فتجده يقترب من فصيل ويبتعد عن اخر على اساس قوة التأثر الموجوده في فؤاده , ولايزال الكثير من اخواننا الرفاق ينظرون من نفس الزاوية التي نظروا لها لاهل الرأسمال بأنهم المستكبرين والمتعالين والمترفعين والمغرورين والامر بقده وقديده يجب ان يكون للمستضعفين والمتواضعين والمتخفضين مخفين بممارساتهم الملحوظة وفلتات السنتهم المسقوطة عقد النقص الحاصلة عندهم اما لفقرهم او لانتماءهم الطبقي او رسوخ ثقافتهم الطبعيه-- من شب على شيء شاب عليه—على ثقافة القرمطة بالمساواة الطبقية بين كل شيء والعدل والحريةفي كل شيء وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما ارادوا ان يقدموا اسمه على اسماء بني هاشم فقال رضي الله عنه –ضعوني حيثما وضعني الله—
ان الملاحظ لمتغيرات الساحة العالمية اليوم يجد ان المراهنة على نموذج يعيد فيه الاخوة الرفاق منهجيتهم الاقتصادية والسياسية يعد مخالفة للواقع الحالي فقد انكسر المعسكر الاشتراكي بسبب الجمود والعقم عن مواكبة ثورة الرأسمال العالمية , ولعل ذلك مافطنوا له بضرورة اتاحة الفرصة للرأسمال بالمنافسه المنضبطة بقواعد المراقبة الحكومية وليس كما هو حال النظام اليوم كما هو حال الدول المتقدمة والناجحة كالصين وسوريا لقربهما من المنهج اليساري والقومي . وبالتالي لنسأل انفسنا من سيكون له اليد الطولي في الاستثمار والتجارة في الجنوب ؟
ام ان النوايا مبيتة على مضايقة هذا الراسمال الجنوبي كما فعل الخبرة في سدة الحكم –بتطفيشه-واليوم تتم مغازلته ليكون معهم دولة جديدة بتحالف جديد على اساس قوة الرأسمال؟
وفيما اذا قلتم انكم ستمنحون تجار ورأسماليي السعوديه والخليج فرصة الاستثمار في الدولة المنشودة ..فمن بظنكم سيأتي اليكم ؟
اليس هم الذين تشكلون المؤامرات عليهم على اساس ثقافة الماضي...بل ان المستثمرين السعوديين والخليجيين لن يتقدم احد منهم للاستثمار الا بمصاحبة احد من هؤلاء الذين جربوهم في بلدانهم ووثقوا بهم...كذلك الحال للذين في امريكا وبريطانيا لانهم يحبون ان يدخلوا البيوت من ابوابها وعرفوا ان ابواب المجتمعات هم اعيانها وتجارها
واذا ما راهنتم ايضا على الكونفدرالية فسيبرزون هم ايضا كما هو حاصل ببروزهم في ظل الوحدة اليوم التي اتاحت لهم بكل انصاف تواجد لابأس به مع مضايقات وتطفيشات لهم كي لايبتلعوا السوق اليمنية شمالا وجنوبا كاملا لما يمتلكوه من خبرة راسمالية اكتسبوها في الشرق والغرب وعلاقة قوية مع مستثمرين عرب وغربيين , وسيسخرون كل امكانياتهم المالية في المتغيرات السياسية –الانتخابات والبرلمانات والمجالس البلدية..ام انكم تريدون اقامة ديكتاتورية العمال؟

سيدي الشيخ بدات الكلام بعنون راس المال الحضرمي واليافعي واود ان اقول لك ان راس المال الحضرمي واليافعي هوى الوحيد الذي استثمر في الجنوب بعد صيف 94 من بقشان الى الحريبي والعيسائي والنقيب ولاداعي نخوض في التفاصيل التفاصيل عند سالم صالح وباجمال

ثانيا كتبت مثل بدوي خذ امجمالة ومعنها انك تتجمل في فلان وتصنع لة معروف وتكسب امجمالة والجمالة الي تشتيهى ياشيخ نبيل تحولت الى محاكمة لشي قدعفا عنة الزمن وتجاوزتة الناس


استدليت بكلام الزامكي دون ان تعرفة معرفة حقيقية فهوى لازال مغرم بموسكو ويعتبر من تلاميذ الاتحاد السوفيتي والمساوة بين الناس ليس من سمة الاشتراكية فقط فواللة ان قبائل العرب لاتساوي شعرة من بلال لقدكان الوزير والغفير في الجنوب سوى سوى ولم نسمع ان وزير اخذ حق خادم بل كان العدل موجود برغم التامييم واحتكار السوق


نعم الثورة الاولى في الجنوب قامت ضد المستعمر الانجلو سلاطيني وسقطة السلطنات في يد الثورة قبل الاستقلال ومستحيل عودة السلاطين الى السلطة اسال الزامكي لان عندة فكرة كبيرة في هذة الناحية من الي كان يطارد ابناء المشائخ والاعيان والتجار وهوى بايقول لك

الاموال الذي كسبهاء السياسيون في الخارج ابان حكم الاشتراكي 67 الى 90 كانت مقابل السكوت عن الوطن والاحتفاظ بهم كاوراق سياسية للوقت المناسب نموها واصبحو اليوم يمتلكو المليارات لعلمك حتى التجار الي كانو في عدن ورحلو نتيجة التامييم عوضو في الخارج من قبل الشركات شركات التامين البريطانية واخذو حفهم وزيادة لا بل كانو مديونين لموسسة النقد الجنوب العربي وهذا موثق وطرحة الاستاذ حيدر العطاس بعد الوحدة على البرلمان وتحدى اي تاجر من التجار الكبار ان يتقدم بما يثبت انة مش معوض اما الحكومة في الجنوب ستثبت انة اخذ غروض وقادر وبضمان عقاراتة


ذكرت الشمولية والراسمالية ودكتاتورية العمال وهذا معروف لاكن الي شد انتباهي حديثك عن الرهان على الكنفدرالية من يراهن عليها ياشيخناء هل تعرف جماعة جنوبية في الحراك لديها مشروع سيلسي يتحدث عن الكنفدرالية الا اصبحت موضة نخرج من ذي ندخل في الثانية يضهر ان لديك معلومات لاتريد ان تبوح بهاء

سيدي الشيخ اناء لست عالم دين ولاافقة في الدين مثل العلماء والمشائخ ولاكني اقول لك طالما لديك المعرفة ارجو ان تركز الفتوى على الاتي
1 سلب اموال الناس في الجنوب
2 المعتقلين ضلما
3 المقتولين عزل

4الجرحاء
5 شرعية المسؤلين واولهم الرئيس صالح
6الفساد في البلاد مع ذكر الفاسدين وحكم الشرع فيهم
الخ الخ
في الخير اقول لك الماضي مات البدو وشبوة والضالع وردفان ويافع اخوة ومصيرهم واحد وطريقهم واحد
ودع معي اللة لا يفتح على من اراد خلق فتنة بينهم ورد كيدة الى نحرة
لايوجد مشروع اشتراكي ولا رئسمالي ولا فدرالي ولاكنفدرالي في مشروع سياسي اقر وهوى تحرري ديمقراطي واضح الملامح اعتقد الكلام واضح ورجو مراجعتي اذا كنت غلطان وسامحوني على غلطي ابوعلي