[NoOne]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

الكلام صحيح ونعرفه من قبل ولكن الخطأ هو توظيف هذه الحقائق التاريخيه لترسيخ عقيدة مفادها


اولا
ان الجنس الحضرمي --واصحاب الجنوب العربي بشكل عام-قد سلم في سلالته من الجينات اليمنيه --اي ان الجنس الحضرمي لايزال على ذات السلاله العربيه الحضرميه التي لم تختلط بالسلاله العربيه اليمنيه سواء اكانت هذه السلالة اليمنية حميريه او سبأيه

وهذا يناقض الحقائق التاريخيه ..كيف؟

تبين استعانة الحضرمي باليافعي القعيطي الحميري الذي هو من ابناء سبأ--اي حمير---كما في الحديث


--- قال رجل : يا رسول الله ; ما سبأ ؟ أرض أو امرأة ؟ فقال : ليس بأرض ولا امرأة , ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة , وتشاءم منهم أربعة ؟ فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة . وأما الذين تيامنوا فالأزد , والأشعريون , وحمير , وكندة , ومذحج , وأنمار . فقال رجل : يا رسول الله ; وما أنمار ؟ قال : الذين منهم خثعم وبجيلة } .

وروي في هذا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث آخر .


وقد حكم اليافعي حضرموت حقبة من الزمن واليافعي حميري يمني وتناسل اليافعي في حضرموت بنسل كثير كثير حتى اعتجنت السلاله الحضرميه الغير يمنيه مع السلاله الحميريه اليمنيه اليافعيه

الامر الثاني

ان هجرة السلاله الحضرميه العلويه والكنديه الى بلاد الشرق الاسيوي اندونيسيا وماليزيا والهند قد خلفت سلالات جديدة لم تعد تجعل الحضرمي عربي بقدر من الصفاء الخالي من شوائب الاختلاط بالشرق الاعجمي

الموضوع يجب ان يفهمه الاخوة اننا لاننكر هذه الحقائق التاريخيه المقيدة بزمكان معين ومحدد لم يعد متحققا اليوم فيصبح ان احياءه يحي بالتلازم العنصرية الآريه بين اناس لم تعد بيولوجيتهم كما يصورها الاخوه

ولذا يصبح ان الدعوة النضاليه على اساس مسميات توافق الواقع اليوم وهي وكما قلت مرارا ان هناك جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية دخلت في اتفاق شراكة مع الجمهوريه العربيه اليمنيه ومن حقنا المطالبه بدولتنا هو الانسب والاصلح ان شاء الله

أعذرني أخي نبيل لكن الموضوع في جهة وكلامك كله في جهة أخرى لا دخل له بما في الموضوع

الحديث ليس عن عرق نقي هنا فإن لم تستوعب أن حديثنا ليس عن الأعراق فتلك مصيبة


ثم أخي حديث الرسول صلى الله علبيه إن صح لامشكلة معه فالشام واليمن جهتان إتجه إليها من ذكرت وقد ذكر حت إتجاههم بصيغة الفعل تيامنوا أي إتجهوا يمنين الكعبة وتشاءموا أي إتجهوا شمالا وهذا أصلا تعريف العرب لكملتي اليمن والشام تاريخيا وربما لاحقا أتخذت ماني غيرها ككل الكلمات التي تتغير معانيها لكن مفهومها الطبيعي معروف ودلالاتها الجهوية موجودة حتى اليوم

بالنسبة لبقية كلامك فمرة أخرى موضوعنا لايتحدث عن الأعراق ولا عن الهجرات فالهجرات حصلت في كل الأرض

تحياتي وحاول تعيد فهمك للتاريخ وتعيد قراءة السيرة النبيوية المطهرة وأعد قراءة التاريخ القديم لتفهم هل اليمن بلد أصلا أم مصطلح جهوي كالشام والمغرب العربي وهل هي كيان سياسي أم إقليم جغرافي مترامي الأطراف يشمل عادة وغالبا عدة دول وعدة شعوب على أرضه الشاسعة