[رفيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار السنيدي

البيان الحربي الذي اصدر من الضالع تحديدا, حمل بداخله فكرتين اساسيتين كرد فعل على اجتماع يافع , الاولى ان هناك خطا قانوني , حصل وهوان هناك انقلاب على الشرعيه بتجاوزها, وان من قام بالاجتماع غير مفوض قانونا بالاجتماع ,
الثاني هو ان مشروعيه القرارات التي اتخذت غير شرعيه وتم الطعن في مشروعيتها من هذا المنطلق,
من هنا يجب ان نفهم معنى الشرعيه , وناخذها بالمفهوم العام , بانها توافق وطني , يوخذ الشكل القانوني الملزم , والشرعيه مصطلح مرتبط بالدوله , باعتبار ان التوافق الوطني يؤخذ شكل دستور , تتفرع منه شرعيات اخرى ملزمه مثل صلاحيات لهيئات , ومؤسسات رسميه , لها صفه الشرعيه ومفوضه شرعيا بالانابه عن الشعب في اتخاذ القرارات, كما يفرز الانتخاب للهيئات الشرعيه عن توافق وتفويض شرعي ايضا , هذ مفهوم عام للشرعيه وهي مرتبطه بالدوله

ماذا اذن عن الشرعيه الثوريه؟
لشرعيه الثوريه معنيان , الاول في حق الشعوب في تقرير مصيرها, بكافه السبل وهذا يقرره القانون الدولي العام والمواثيق الدوليه , والثاني شرعيه هيئات الثوره التي من حقها الانابه عن الشعب باتخاذ القرارات المصيره وهي مفوضه عنه, وهنا تكمن الاشكاليه , وما حاول اصحاب البيان الشهير الذي بالتاكيد سيسجله التاريخ , ان يضعونا في مازق , ويجهضون اجتماع يافع.

قاده الثورات والدول شيئان مختلفان , قاده الدوله تستمد شرعيتها من الدستور بينماقاده الثورات تستمد شرعيتها
اما من سيطرتها الفعليه على الارض , او من التفاف الجماهير حولها, كما ان الدول تحكمها هيئات ومؤسسات بينما الثورات , يقودها قاده يقع عليهم اجماع وطني وبقوه الحضور والكارزما , واشيا اخرى ,ومن هنا ان القاده الذين يخذلون الجماهير وتنفض الجماهير من حولهم , وهنا فقدوا شرعيتهم تماما, ( لا مجال للحديث عن الشرعيه)

القائد عندما يتخاذل عن تاديه مهامه, ويعطل العمل الوطني , او يتمترس خلف الشرعيه الورقيه
يفقد شرعيته, علما بان الثوره تبدى بعشره اشخاص ثم تكبر لتشمل شعب باكمله , من هنا تتغير الافكار والاساليب , وتفرز كل مرحله استحقاقات مختلفه عن ما قبلها, وبالضروره تفرز اشخاص ومواقف جديده, ان لم تتستوعبها الشرعيه القديمه هذه المستجدات والمواقف تستوجب حضور شرعيه اخرى اكثر الماما وديناميكيه مع المرحله ,( من هنا تسقط شرعيه من تخاذلوا عن اجتماع يافع)

الجماهير والقيادات والكوادر الجنوبيه كما رئينا وسمعنا مع الاجماع الوطني في يافع , ومن هنا فاجتماع يافع قد تجاوز المتاخرون واستمد شرعيته من الشارع الجنوبي وقضاء الامر فعلى من تخلف اللحاق بنا في محطه المترو القادمه

المعارضين لبيان يافع هم انفسهم المعارضين لوحدة الصف الجنوبي هم يعتقدون انهم قد استطاعوا السيطرة على الحراك والانفراد بقيادته وفي لحظة لم تحن بعد يسلموه للاشتراكي والمشترك وهنا تكمن الخطوره على الحراك .
اما قولهم انهم هم القيادة الشرعية للحراك فهو قول باطل ،اسئلوهم مالذي عملوه منذ 9مايو2009م حتى صدور بيان يافع لاشي ،بل بالعكس وجهوا ضربات قاتلة للحراك وفي لحظات حرجه اعلنوا انفرادهم وشكلوا المجالس في المحافظات من طرف واحد ولولا عناية الله بالحراك والرجال المخلصين لكان الحراك قد انتهى واصبح في خبر كان ،تلقى الحراك ضربات قاتلة من قبلهم وافشلوا كل اللقائات الموسعة والغوا كل القرارات المتخذة بما في ذالك قرارات اعلان 9مايو 2009م وتعمدوا تغييب الوثائق وتهميش القيادات واختزلوا قيادة الحراك في اربعه نفر وهم 1-الشنفره 2- الناخبي 3-المعطري 4-صالح يحي سعيد. لقد بحت حناجرنا ونحن نطالبهم بعقد لقاء موسع والاستفادة من حضور القادة في المناسبات الوطنية الكبيرة ورفضوا والى اليوم وهم رافضين،
يحاولون الان جرنا الى صراع مناطقي . لقد حان الوقت لتوقيفهم عند حدهم وفضحهم امام الشارع الجنوبي البطل وتصحيح وضع المجلس وبنائه تنظيميا وسياسيا صحيحا ليكون حامل سياسي لقضية الجنوب العربي الحتل. كذبت المليون تكفي بان يعفون من قيادة الحراك.