2010-11-27, 11:44 PM
|
#5
|
قلـــــم نشيـط
تاريخ التسجيل: 2010-11-26
المشاركات: 32
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادقين
شكرا هيكل
لاشخصيات تاريخيه جنوبيه بعد الاستقلال ولاشي وخاصه بعد69م هولاء اذناب رؤس خارجه عن الجنوب من الشمال وعلى راسهم الشوعي من الجوف عبد الفتاح اسماعيل
سيس الجنوب كيفما اراد صراع طبقي حتى يحكم الجنوب
وادخل الماركسيه النظام الروسي الشوعي وبحماية روسيا واخل ملايين الكتب لتعليم الاشتراكيه
ونحن الجنوب العربي المسلم الشافعي حر ابن حر عبر التاريخ
هولاء ليس تاريخيين بل فضيحة هل التاريخي يقبل دخول نظام اشتراكي على شعبه الجنوبي المسلم
ارجوا من كل جنوبي مسلم حر يحب الجنوب عدم وصفهم تاريخيين
حتى عقولهم فاضيه لايقدرون اصلاح ما افسدوه
لاحض الحزب الروسي ورغم انهم غير مسلمين
عزلوا من كان مخه مسكر وانهو النظام الاشتراكي وانتهة المشكله
لاحض الجنوب
والحزب الاشتراكي ولانهم لايملكون لاعقل ولاشجاعه وبعد احداث 86م واعدام عبد الفتاح الشوعي موسس الحزب
وتقلص حكم الشماليين واصبح الجنوبيين هم المسيطريين ولوا عندهم شجاعه وعقل وروسيا غيره قبلهم
ولوا عندهم عقول لقيروا غلطهم بصح وادانوا الاشتراكيه وغيروها الا جنوب عربي مسلم والجنوب للجنوبيين ولكن لانهم عقول مسكره لم يستطيعوا التغيير وهذ مما دفعهم بالذهاب الا العدوا التاريخي الزيدي علي عبد الله صالح
وهنا ارتكبوا جريمتين
الجريمه الاولى قبولهم الحكم الاشتراكي يقيادة الشوعي الجوفي الشمالي
والجريمه الثانيه بتسليم الجنوب الا العدوا التاريخي وبذالك بعيدين كل البعد بوصفهم تاريخيين بل كوارث الجنوب
اخي هيكل انت جديد في هذا المنتداء وسوف تشوف العجائب
سوف تشوف من يفاخر بمى يسمى ذالك تاريخيين بل ويدافعوا عنهم دفاع الموت وهم يعلمون انهم كانوا اشتراكيين عجب
لاكن واجبنا نقول الحقيقه ان من يسمونهم تاريخيين وهم كانوا اشتراكيين نفول لهم ليس تاريخيين بل خارجيين عن تعاليم الاسلام وخارجين عن التاريخ الجنوبي وهم مرفوضيين لانعترف بهم ناس كانوا ضاليين عن الطريق الصحيح
ومن الاحياء من تاب من الاشتراكي وادلوجيته وعقل وعرف الصح
وافتخر بمبادى الاسلام بدل من الاشتراكيه ونظرياتها اهلا وسهلا والله غفور رحيم
|
اخي الصادقين انشاالله نكون نحن واياك من الصادقين
الهدف الذي نريد الوصول اليه هو ان يعتمد ابناالجنوب على انفسهم وان لايعتمدو على ماتسما بالقيادات التاريخيه كي لايخدعو بتلك القياده مره اخراء
__________________
أبت الأقدار إلا إن تباغـت
فباغتنا القدر في حين غفلة
تلاقينا بهي وبنا تـــــلاقى
تراضينا إلقاء في مســرة
|
|
|