[معين الكلدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

استاذي القدير د. معين الكلدي لحديثك طعم خاص ولكتاباتك وقع رائع .
ولا ادري اعجب بالمضمون السياسي ام الشكل الادبي .
توصيفك بان اليمن ليس في حالة انهيار ولكن نهاية مراحل الانهيار مرعب ومخيف فالحال هو في طور نهاية النهاية وما اقسى وصفك والذي بكونه يعبر عن الحقيقة الا ان طريقة وصفك للحال مخيف جدا .
فالفساد ينخر الدولة حتى ليكاد يجزم اي احدا ان الفساد بكل سوءاته قد تجلى في هذا النظام وجر امره على الدولة من المبتداء الى المنتهى ومن الراس الى الساس وليس هو الا فسادا في الاخلاق والسياسة والاجتماع والاقتصاد والثقافة بانواعها وحتى الرياضة واشدها خطرا تلك التي نخرت اخلاق المجتمع ولم تبق فيه الا هياكل عظمية وهي بذاتها تكشف عمق الماساة المقيدة لكل شيء.

ومن المضحك المبكي فيما كتبت عنه انت اتذكر نكتة تقول ان ابونا آدم قرر: ان ينزل الى الارض ليرى مافعله بنوه وبني بنوه واحفادهم. ويقال: انه كلما مر على بلد قال: ليست هذه التي كنت بها .
واخذ يتنقل وهو ينكر تواجده او مروره عليها في غابر الزمان حتى وصل الى اليمن فقال لنفسه هنا كنت وهنا مريت فالحال لم يتغير كثيرا .

شيء في كتاباتك لم ارها ولم اقرا مثيل لها فهنا على سبيل المثال تضرب لنا مثلا في العيش الرغيد للصراصير وبما ان الصرارصير لا تتكاثر وتنعم بالعيش الرغيد الا حيث يكون الفقر والنتانة والوحل والمستقعات النتنة ولا ادري هل هنالك ماهو ابلغ من هذا الوصف لسوء هذا الحال الماثل ؟
والمؤلم اكثر بان البعض يلعق بلسانه ذليلا الاسواء في كل هذا البناء المتهالك المنتن وكأنه لم يخلق الا ليكون عبدا لطواغيت الفساد والقذارة وهذا من الامور العجيبة والغريبة لان السؤال سيكون مطروحا على العقل والشعور كيف لو كان غير هذا السوء فكيف سيكون التعبد والتقبيل واللثم ؟

رائع انت في هذا العمق الفكري والجمال الادبي واحسنت شكلا ومضمونا .
.....ولكن ضاع نفخك في الرمادِ.

تعلم صديقي العزيز .. ما يعجبني في ردودك خلاف من رد من بعض الإخوة .. أنك ركزت على ما أركز عليه وهو ( المعنى ) فالشكل اللفظي ليس هو الغاية من كتابتي للموضوع .. كما لو لاحظت أن نصف الردود أتت تلومني على أمرٍ هامشي جداً .. موضوعي هو في عمق المعاني المستخدمة .. لتصلك إلى ذروة المعنى المنشود


وكمثال وحيدٍ فقط .. ( والمفروض أن صاحب الموضوع يترك لخيال القارىء حرية التفسير ) .. ما جئت به في العنوان (( أنا الغريق .. فما خوفي من البلل ) ) وهو من اقتباس لقول المتنبي (( والهجر أقتل لي مما أراقبه = أنا الغريق فما خوفي من البلل )) .. وهو دلالة عن الإمعان في الشيء حد الفداحة فيصبح ما دونه ليس بشيءٍ يذكر .. ولك أن تسقطه .. على الفساد .. أو المفسدين .. او الشعب المتردي في الظلم او الظالم أو ... الخ

فالقصد ليس التلاعب اللفظي كأن أجمع غريب الكلام وأزخرفه حتى يصبح لغزاً .. أو كما ذكر أحد الإخوة ..حين بحث في المعاجم .. اللغة التي كتبتُ بها هي لغة القرآن الكريم ولغة الأصالة العربية .. بل ولغة المثقف العربي .. فهي رسالة تصل إلى المغربي والمصري ُالسوري والكويتي ..بلغة عربية محببة للمثقف السياسي .. ولو أنّها مطعمة بالقوالب الأدبية من باب الفخامة في الشكل .. لكن المضمون للمدقق للمعنى سيجده حاضراً .. إذا تجرد من الشخصنة وأنّ كاتب الموضوع هو فلان وأنني ( زعموا ) أكتب لأباهي بحرفي .. وليس لغُصة تعتمل في صدري!



وبعيداً عن ممارسة التبرير والتي أجبرت عليها كشخصٍ محب لكل من عبر .. فإنّ الحال مخيفٌ حقاً كما نوّهت .. لو تخيلنا أن الوحدة الحقيقة التي كان من المفترض قيامها كانت حاصلة .. ونحن في هذا الوضع .. هل حقاً نحن في القرن اواحد والعشرين ؟! .. ولو حصل وتم فك الإرتباط .. ألسنا سنبدأ من الصفر أو ما دونه كما كنّا بعد دحر المستعمر البريطاني .. أي حالةٍ اقتصادية معتمة ستحل علينا في القادم القريب ..


والأدهى والأمر .. أننا لا نتوب أبداً .. وأصبح المرتشي في مناطقنا لا عندهم .. إنسان يكدح لأهله والتاجر يطفف والمزارع يغش .. والمدرس يتسول مرتبه .. ويدرس مادة التحضير والغياب .. وهاكم من إنحطاطات معيشية .. موجودة معاشة ستظل أغير النظام أم أقمنا دولةً ذات سيادة إذا لم نعالجها من الآن .. ونتدارك ما بقي من سنين ..



أعتقد أنني متهمٌ بالإطالة .. ولذلك سأتوقف قبل القبض علي بتهمة الثرثرة

وختاماً يبدو أن جهدي ضاع في الرماد كموضوع ... وكانتكاسة ذائقة للبعض


موفقٌ و مؤيدٌ بكل بطانة فطنة أخي الحبيب