[علي المفلحي]

c sans ms][/font]
فلو مثلا قسمنا اية مائة عام الى ثلاثه وثلاثين سنه لكل جيل

جيل الابناء مثلا من 1901---1933


جيل الابناء من 1934---1966


جيل الاحفاد من 1967---1999

وما بقي يمكنك ان تقسمه على الثلاثة



من المهم الاعتبار له والتـأكيد عليه ان هناك حلقة وصل فكريه وعقليه ونفسيه بين هذه الاجيال التي تتصل بدورة نفي من رفض وعداوة واثبات من قبول وموالاة بحسب قوة الاتصال والانفصال بين هذه الاجيال

فانت مثلا تجد اثر جدك في معاداة بيت معين او رأي معين او عمل معين كذلك ستجد اثر لابيك في قبول اشياء معينه والتعامل معها


اذا هناك دورة متصله في نقاط ومنفصلة في نقاط بحسب المؤثرات التي دخلت على الواحد منا

اذا اصر جيل الاباء على اعتماد فكره ومنطقه واراءه للاجيال الاخرين فان ذلك يتعارض مع دورة الخلق والامر الكونيه التي يقول الله تعالى باشارة اليها(((يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب)))وايضا(((وكل يوم هو شأن)))وايضا (((ما ننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او مثلها)))فهناك تبدل وتجدد وتحول ومحو واثبات واستمرار في طبيعة معينه وقوانين معينه وعلاقات معينه ....ولكننا اذا اتبعنا هذا الاجتهاد بالتغيير دون الاعتبار للثباتيه في قانون الله تعالى في الخلق والامر(((ولن تجد لسنة الله تبديلا ))) سنلغي اباءنا وتاريخهم وهذا الذي حصل في الحقبة الماضيه كذلك اذا ظللنا مستمسكين بعرف وقانون وسنن معين هو بمحل التجديد والتغيير فسنسبب العقم والجمود

اذا هناك ثوابت ومتغيرات


اصل وفرع

[font=comic ‎

اخي نبيل العوذلي
اشكر لك كلامك الطيب ومشاركته
اخي العزيز
هناك حكمه تقول
انه مامن امه ارادة النهوض الا ورجعة الى تراثها تنقب وتكتشف مع اتصالها بالتراث الانساني الحديث
الاتصال هوا الثبوت ويودي الى الجمود
والانفصال هوا الانطلاق وقد يودي الى التوهان
والتحدي امامنا هوا هل نستطيع ايجاد تمازج وتشابك وترابط بين القديم والجديد بين الثابت والمتجدد
هل نستطيع المحافظه على الاصاله بقوانين عصريه
بتناقم وتنسيق وتعايش وقبول وتفاهم ومحبه
هل نستطيع ان نختلف لكي نتفق يتنازل البعض للكل
وهذا كله يتطلب عقول متحرره من عقد الماضي مومنه باللاه صادقه مخلصه لاتتعصب ولاتتشدد بالمواقف تقتنع بالحور وبحق الجميع بالتعايش بسلام وامان وحريه
ودمتم