السلام عليكم
ياجماعه صلوا على النبي وابتعدوا عن الشخصنه والمناطقيه والولاء الاعمى لفلان او علان
خلوا ولائكم للوطن ومصالحكم ومصالح ابنائكم
بالنسبه لتاريخ القاده التاريخيين بما فيهم البيض والعطاس وعلي ناصر ومحمد علي احمد والكثير من القاده الكبار والصغار وحتى
الكثير من المواطنين العاديين فهو اسود ولهذا جاء التصالح والتسامح وعلينا ان نغلق باب الماضي ان اردنا ان نوحد صفوفنا ونقوي
لحمتنا.
والمفروض علينا الان ان نتتقد او نشيد بالقاده بقدر ما يقدموه للشعب والحراك الجنوبي وبقدر قربهم او بعدهم منه لا لشخصهم!
وانا ارى ان البيض قد اعتذر للشعب الجنوبي عن الماضي واعلنها صريحه مطالبته بالاستقلال
وارى باعوم قد طالب بالاستقلال بصريح العباره
وارى النوبه قد طالب بالاستقلال بصريح العباره
وارى بن فريد قد طالب بالاستقلال بصريح العباره
وارى طماح -واولاده زوار السجون واسرته عرضه للقتل الدائم -وقد طالب بالاستقلال بصريح العباره
وارى ان حقيس تكبد السجن رغم مرضه وقد طالب بالاستقلال بكل وضوح
وارى حسين زيد بن يحي كذلك
وارى القنع ايضا يتكبد السجون ولايحيد عن مطلب الاستقلال قيد انمله
وهناك الكثيرين ممكن يطالبون بالاستقلال
وارى ان علي ناصر مع التغيير لا التشطير وقد حضر ووقع على اجتماع القاهره اللذي مضمونه الحل تحت سقف الوحده
وارى ان محمد على احمد قد حضر ووقع على اجتماع القاهره اللذي مضمونه الحل تحت سقف الوحده
وارى ان العطاس قد مهد ووافق مبدئيا على اجتماع القاهره اللذي مضمونه الحل تحت سقف الوحده
وارى ان لطفي شطاره قد اتشعبط باجتماع القاهره
يعني احكموا على الناس حسب اعمالهم اذا اردتوا ان تفلحوا
وخلاصة القول النقد لعلي ناصر والعطاس ومحمد علي احمد هو نقد بناء لافيه حب ولاكراهيه هم من اصحاب التكتيك وفن الممكن
وفن الممكن قد يخليك تفطر ببصله اذا ماتتابع عمل من يديره ولايتم هذا الا بالنقد الدائم والتذكير بأنهم يساوموا بقضية شعب وليس
بقضيه خاصه بهم فما يرضيهم هم قد لايرضي الشعب
وخلاصة القول من يتعامل مع شعبه بابهام في قضايا مصيريه سيكون تعامل الشعب معه بالشك في صحة النوايا والشك ليس التخوين
وسلام
|