[نبيل العوذلي]

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=12539

منتدى الارشاد للفتاوى الشرعيه
الشيخ عبدالرحمن السحيم--عضو مركز الدعوه والارشاد بالرياض-


اصحاب الفضيله الكرام......

هل يصح ان يقال مثل هذا الكلام ....بقصد تأليف قلوب متنازعين او تحبيبهم لدين السنه .


---يشبه سلوك الشخص الفلاني سلوك الصحابه رضي الله عنهم وذلك حال اتفاق السلوكين قولا او فعلا كالتواضع او حب الخير او نحوه من الافعال الحسنه ......ام ان هذه المشابهه تقتضي مساواة الادنى بالاعلى في الذات البشريه والمنزلة التي خص الله تعالى بها الصحابه رضوان الله عليهم؟--نبيل العوذلي-




جواب الشيخ السحيم-حفظه الله--


الجواب :

إذا كانت الصفة المذكورة موجودة ؛ فيجوز قول ذلك ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشجّ عبد القيس : إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ . رواه مسلم .

والتشبيه لا يقتضي التطابق بين الْمُشبَّـه والْمُشَبَّه بِه مِن كل وَجْه .

والله تعالى أعلم .انتهى






فبالتالي ياعزيزي انا اعتبرهم مسلمين عصاة وليسوا كفارعملا بكلام الامام الالباني حينما سئل عن شيوعيي افغانستان
حيث قال رحمه الله


----

سئل الإمام الألباني بعد أن وُجّه له سؤال عن شيوعي أفغانستان أهم مرتدون؟ قال: (من أين عرفنا أنهم مرتدون؟ المرتد من انتقل من دين إلى دين وأنا لا أعتقد أنه بمجرد ما يصير المسلم شيوعياً أنه أرتد لأن الشيوعية ليس ديناً إنما هو مذهب سياسي ولا شك أنه مخالف للإسلام وبخاصة حينما يؤخذ بتفاصيل جزئياته لكن الشيوعيين في كل البلاد الإسلامية لا نتصور أنهم بمجرد أن يصبحوا شيوعيين يطلّقون أسلامهم بدليل أن كثير منهم يحافظ على بعض الشعائر) سلسلة الهدى والنور شريط رقم (286

انت تتناقض مع نفسك

ففي الوقت الذي تقول انا لا اكفرهم --اي انك تعتبرهم من المسلمين--اجدك في كلامك الان تفترض كفرهم المخرج من الملة

اذا بين كلامك وقل انا ارى بكفرهم المخرج من المله كما هو واضح من السطر الاخيرفي كلامك المخالف لكلام الامام الالباني الذي حينما سئل عن الشيوعيين في افغانستنان

المشكله التي واقع فيها شخصكم الكريم هي نفس مشكلة التكفيريين حينما اسقطوا الادلة المجمله على مجتمع معين من جهة الحاكميه فكفروها للادلة المعمول بها في بعض الدول ولكنهم ظنوا ان التكفير يلزم الساكنين في كيان هذه الدول فكفروا المجتمعات بناءا على هذا القياس ...وانت تقول ان من كلام الماركسيه كفر وهذا صحيح لاننا درسنا الماركسيه وفيها من الالحاد باسماء الله والكفر ولكن هذا لايقتضي تكفير المجتمع الماركسي او الاشتراكي للمجتمع سواء اكان مجتمعا حزبيا او مجتمعا تنظيميا او نظاميا للقيادات واتباعهم فانتبه اصلحك الله ولاتخلط بين ذلك واولئك فتكفر المجتمعات مطلقا