[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجليلة

هو اتا بها هنا للاستدلال بين الخير والشر

ومن يمثلهما والعداوة الدائمة الى قيام الساعة بينهم ليس اكثر

وقد اجيز الاستدلال بايات القران التي نزلت في وقائع واحداث خاصة

اشكرك جزيل الشكرفقد اصبت ماشاء الله في كلامك....




الامر الثاني الى الاخوة الذين يعارضون ابراز محاسن تجربة الاباء


ياجماعة اتقوا الله

نحن نريد ان نلملم الصفوف وانتم تجدوننا صادقين مع الكل وقد انتقدنا اخطاء للحزبيين في عدة مواضيع ولم يقولوا شيئا بل تأدبوا وقالوا سمعنا واطعنا

والان نحن نريد ان نلملم الصف ولن يلتم الا بالاعتراف بمحاسن اباءنا واقرار اخطاءهم ليس من اجل الشماته بهم ولكن من اجل الحذر من العودة اليها


بعض الاخوة يراقبون كلام الاخرين ولديهم فكرة معينه سواء اكانت حزبيه او مناطقيه او مذهبيه فاذا اصاب بعض كلامك ما عندهم قالوا هذا معنا اسندوه واوقفوا معه ...ولكن اذا اتى منك بعض الكلام المخالف لما عندهم من فكرة قالوا

انتبهوا هذا ليس معنا هذا معهم

الى متى سنظل نتعامل مع الناس هكذا --اما معنا او معهم--

نحن قلنا مرارا اننا لسنا ضد الاشتراكيه ككل ولسنا ضد الليبراليه ككل ولسنا ضد الصوفيه ككل ولسنا ضد الاسلاميين ككل بل نحن نحاول ان نجمع الصحيح من الكل بعون الله وازاء ذلك لابد من وجود ضابط يتم من خلاله الاثبات والنفي للصح الذي عند هذا وللخطأ الذي عند ذاك وقلنا هذا الضابط لم نأتي به نحن لانه متفق عليه عند العقلاء اولا وعند المسلمين باعتبار ان صريح العقل الذي عند العقلاء مؤمنهم وكافرهم لايمكن ان يتعارض مطلقا مع صحيح النقل وقد حقق شيخ الاسم في درء تعارض النقل والعقل قواعد هذا المبدأ