[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوبية وبس

مقدمة :
إعادة تحقيق الوحدة اليمنية .
التاريخ الموغل في القدم يذكر كيانات سياسية كانت على أرض الجزيرة العربية كل كيان مستقل بذاته
عندما يحسن ينال الخير من الله وعندما يسيء يلاقي جزء عمله بمفردة وليس هو والأقاليم المجاورة .
فكل كيان مستقل بذاته وسماته متميز بأحداثه ونهاياته .
تحدث القرآن الكريم عن شعب عادٍ وكذلك شعب ثمود.
تلك الأمم التي تحمل جيناتها صفات محددة فيها السلب والإيجاب قال تعالى :
"إرم ذات العماد – التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
كيان سياسي أخر دولة سبأ قال تعالى : ( لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من
رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور ، فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل، ذالك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور)
هؤلاء قوم سبأ لما كفروا نعمة الله عليهم خرَّب عليهم ملكهم، وشتَّت شملهم ، ومزَّقهم شر ممزَّق، وجعلهم عبرةً لمن يعتبر. هم فقط ولم يوحد العذاب ولا الثواب بينهم وبين من يليهم من جيرانهم .
هذا في العصور الموغلة في القدم في العصر الحديث أتوا زمرة من الغاوون أفتروا إفكاً وزوراً فقالوا من
خط رأسي 22إلى خط 52 أفقي هو كيان سياسي تاريخي اسمه اليمن !!! ؟؟؟؟؟؟
أطلقت هذه التسمية ( دولة اليمن ) ككيان سياسي يشمل الأراضي المكونة للمملكة المتوكلية اليمنية عام
1918 م أطلقها الإمام يحيى حميد الدين على الأراضي التي يحكمها وبالجوار منه كيانات سياسية أقدم
منه وكيانات متزامنة مع كيانه بأسمائها التاريخية المعروفة .
نبذة تاريخية عن الجنوب العربي.
الجنوب العربي ودوره التاريخي
كثير من الأصوات التي تحاول جاهده التعتيم والتظليل على شعب الجنوب العربي وعلى العالم اجمع بأنه لا وجود أي تاريخ للجنوب العربي حيث يصورون إن اسم الجنوب العربي ظهر في الخمسينات وان الأرض الممتدة من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن سقطرى جنوباً إلى الضالع يافع بيحان شمالاً بدون تاريخ وحضارة تذكر واختصروا التاريخ والوجود من يوم 30 نوفمبر 1967م وهو اليوم الذي تم بموجبه ضم الجنوب العربي إلى اليمن وأصبح من وجهت نظر القانون الدولي شطر أو جز وليس قطر عند مأتم إعلان الدولة اليمنية جمهورية اليمن الجنوبية الشعبة وتم بموجبها فصل التاريخ لما قبلها وسخرت الدولة اليمنية التي تم إعلانها على ارض الجنوب العربي كل إمكانيتها في استئصال الثقافة والحضارة العربية الأصيلة وترسيخ الثقافة والتاريخ اليمني بالترهيب والترغيب والتزوير التاريخ بالكلام العاطفي والإفك حتى صدقها البعض من الجنوبيين العرب وبعض من المثقفين والسياسيين في الوطن العربي والعالم.
الجنوب العربي قبل الإسلام
شهدت ارض الجنوب العربي قبل الإسلام حضارة عظيمة ومدونة في الكتب السماوية وكتب التاريخ والآثار موجودة إلى يومنا هذا ولا زال الكثير من الآثار مدفون تحت رمال الصحاري والإنقاذ في الجبال والأودية والسواحل والجزر ومنها حضارات قوم عاد وثمود ومعين وقتبان وحضرموت وحمير واوسان وكندة ودهس والشواهد كثيرة في المهرة والواحدي والعوالق وبيحان ودثينة والعواذل والفضلى ويافع وعدن والضالع والحوا شب ولعقربي ولحج وغيرها بحاجة إلى بحث ودراسة وتنقيب لإثبات المخفي منها.
الجنوب العربي بعد الإسلام
كان للجنوبيين العرب تاريخ مجيد بعد الإسلام حيث قاموا في الاستجابة للدعوة الإسلامية وشاركوا مشاركة فعالة بنشر الإسلام في أنحا العالم ومنها بعض من الوفود التي ذهبت إلى النبي (ص) كثيرة منها وفود جماعية وفردية ومنها وفد المهرة على رأسه زهير بن قرضم ألمهري من الشحر وأخر يرأسه مهري الأبيض ووفد ربيعه بن مرحب الحضرمي ووفد وائل ابن حجر من إمارة وستأتي بشيوة ووفد الجعفيين من جردان يرأسه قيس بن سلمة الجعفي ووفد الأسود الكندي من عرمة ووفد وادي تنعة يرأسه البقلي التنعي وفد حمير ووفد كندة ترأسه الأشعث بن قيس قدموا إلى المدينة في السنة العاشرة للهجرة وافتخروا بالحرير وبعظمة جدهم آكل المرار حين قالوا للرسول (ص) نحن بنوا آكل المرار وأنت ابن آكل المرار ومزقوا الحرير عند ما نهاهم عنه وتزواج الأشعث من أم فروة بنت أبي قحافة أخت الصديق وخطب ألرسول (ص) قتيلة بنت قيس أخت الأشعث وتوفي قبل قدومها عليه من حضرموت. وذكرت كتب التأريخ كثير من الجنوبيين العرب الذين شاركوا في الفتوحات الإسلامية في كل بقاع العالم.
بريطانيا والجنوب العربي
1802 م كانت أول اتفاقية وقعها البريطانيين مع سلطان لحج وبعد احتلال عدن وقعت اتفاقيات مع كل الدول القائمة حينها في الجنوب العربي وكانت دول الجنوب العربي من أمارت وسلطنات ومشيخات تقوم بنشاطاتها وعلاقاتها مع العالم وفيما بينها باسم الدولة وتحت هوية الجنوب العربي وكانت المطارات ومنتشرة في غالبية الدول وكذا النقل البحري على سواحل الجنوب العربي وبدء النشاط الثقافي ولأعلامي التنويري قبل الدول ألمجاورة وكانت تنعم بالخير والمحبة والتآخي والأمن والاستقرار ويتنقل أبناء الجنوب العربي من المهرة إلى لحج وعدن بدون أي حواجز ويحق لابن الجنوب العربي إن يعيش أو يعمل في أي دولة في الجنوب العربي كمواطن وليس أجنبي والتاريخ شاهد بانأ الكثير ساكنين في عدن وحضرموت ولحج ويافع وغيرها من الدول وبدون تميز فيما بينهم وكان في حينها اليمني يعامل باحترام في دول الجنوب العربي مثله مثل أي اجني أخر.
نظام الحكم في الجنوب العربي
كانت الدول القائمة تنعم بالحرية والعدالة وتحكم نفسها بنفسها ولكل دولة الخصائص الخاصة بها وبدأت المجالس والدساتير والقوانين تلعب دورها في بعض الدول من وقت مبكر حيث كانت انتخابات وتبادل سلمي في حل المشاكل في داخل الدولة ومع جيرانها وانتخابات في كثير من الحكومات وكذا شورا بين الحاكم والأعيان وكانت عدن ولحج والقعيطي والكثير من الحكومات متقدمة جداً في مجالات كثيرة الاقتصاد التربية والتعليم والنقل والصحة والحياة المدنية وإرسال البعثات إلى الخارج وكانت سلطنة لحج عضو مراقب في الجامعة العربي وعدن ممثلة في كثير من المنظمات المهنية في العالم.
اتحاد الجنوب العربي
تم إعلانه في 11 فبراير 1959م وهو اليوم الوطني للاتحاد وكان أول دولة ديمقراطية واتحادية في الجزيرة أخذت بنظام الدول الحديثة في العالم المتقدم العضوية فيه طواعية وله دستور وقوانين وسلطات تنفيذية وقضائية وتشريعية ودولة مركزية اتحادي وعاصمة وعلم وشعار ونشيد وطني وإذاعة وتلفزيون وعملة موحدة صادرة من مؤسسة النقد الجنوب العربي )الدينار) وحكومات محلية لها كافة الصلاحيات بإدارة شؤونها المحلية بالكامل وكانت دولة القعيطي والمهرة والكثيري ويافع العليا في الطريق لدخول الاتحاد لولا الثورة اليمنية وكل الدول التي لم تدخل الاتحاد كانت كل مشاركاتها وعلاقاتها الداخلية والعالمية وعملتها النقدية تحت هوية الجنوب العربي لأنها تقع جغرافياً في ارض الجنوب العربي برغم أنها ليست أعضا في الدولة الاتحادية وهنا يقع على الجميع معرفة الفرق بي الجنوب العربي شعب وارض وهوية وبين دولة اتحاد الجنوب العربي التي وصمها اليمنيين بأنها من صنع الاستعمار ودولة انفصالية.
الجنوبيين العرب في العالم
عند العودة إلى تاريخ أبناء الجنوب العربي سوف تجدهم منتشرين في الجزيرة العربية والعالم العربي وفي أسيا وأفريقيا والعالم اجمع ولهم الفضل في المشاركة الفعالة في تطوير وتنوير دول كثيرة ومنهم من أصبحوا بيوت تجارية ورجال دولة ودين وسياسة وعلم ووصل الكثير منهم إلى مناصب كثيرة وكبيرة في كثير من الدول ومنها في شرق أفريقيا وشرق آسيا والهند لما تتوفر لديهم من مثل ثقافية وعلمية ودينية وأخلاق عربية أصيلة في احترام أنفسهم واحترام الأخر بغض النضر عن الجنس والعرق والدين وهم إلى اليوم محتفظين بعادات وتقاليد الآباء والأجداد الجنوبيين العرب الأصيلة.
الاعتزاز بهوية الجنوب العربي
اليوم مطلوب إن نكون أو لا نكون ولكن بالعقل والمنطق وبالحوار والمحبة والأخوية لنثبت للعالم بانا الجنوب العربي شعب حضاري شعب عريق وموجود على الأرض وأرضه محددة وهي الجنوب العربي بر وبحر نسيجها متكامل عدني حضرمي لحجي مهري واحدي ضالعي عولقي عقربي بيحاني علوي شعيبي دثيني عوذلي فضلي يا فعي وكلهم جسم واحد في الداخل والخارج لا يستطيعون العيش جميعاً بدون لحمة الجميع تحت هوية واحدة وهي الجنوب العربي الواحد لا حرية ولا سيادة ولا عيش مشترك يحافظ عن الخصائص لكل جزء من هذا الكيان إلا برفع غاية الهوية وترسيخها وتعريف العالم بها والعمل على التخلص من كل أفكار دخيلة تنفر العالم العربي والإسلام والعالم الحر والاغتسال واجب من الاشتراكية والهوية اليمنية المفروضة على جنوبنا العربي الحبيب.
غاية شعب الجنوب العربي تحقيق استقلاله الأول
النسخ لتاريخ الجنوب العربي
قام اليمنيون من اليوم الأول لتأسيس دولتهم المملكة المتوكلية اليمنية 1918م بنسخ تاريخ الجنوب العربي من خلال تزوير كتب التاريخ في صنعاء ودونوا تاريخ مزور ادعوا فيه إن الجنوب العربي جزء من اليمن وإذا عدنا إلى كتب التاريخ القديم والحديث لم نجد أي ذكر لا في الكتب السماوية ولا الكتب الموضوعة أو في الآثار إن وجد أثار أو قوم أو دول في الجنوب العربي لها صلة باسم اليمن وكل ما وجدناه هو بعض الغزوات من قبل الأمة الزيدية ومن بعدهم المملكة المتوكلية اليمنية لبعض مناطق الجنوب العربي على طول الحدود بين البلدين الجارين منها غزو الزيدية إلى وادي حضرموت وفرض المذهب الزيدي وغزوات أخرى على بيحان والعواذل ويافع ومن اشهرها معركة العر التي شاركت باستردادها الأميرة نور بنت العفيف اليافعية وغزوهم على الشعيب ومن اشهر المعارك هي معركة الغزعة في الشعيب و تكبد الزيدية فيها خسائر فادحة في الأرواح وكذا غزو الضالع ولحج ووصلوا إلى الحوطة والى جبال ودنة في ردفان وتم انسحابهم نتاج المقاومة الشجاعة لأبطال الجنوب العربي الأبي وتم ترسيم الحدود بين الجنوب العربي والمملكة المتوكلية اليمنية في سنة 1934م وهنا يقطع الطريق إمام الجنوبيين العرب الذين يتمسكون بان الجنوب العربي شطر أو جزء من اليمن.
نسخ حكومة عدن بان عدن لليمنيين
عند العودة إلى تاريخ الشعوب سوف نشاهد بان كل المدن والدول هي ملك لمواطنيها وآيا كان يريد الانتقال والسكن في أي دولة أو مدينة يقع على المواطن المنتقل إن يحترم قواني وعادات وتقاليد الموطن الذي ينتقل إليه وان يقيم بالطرق الشرعية للإقامة والعيش ومن حقه إن يكتسب على الجنسية وان يكون مواطن صالح في البلد التي ينتقل إليها وان يكون له حقوق ويتحمل الواجبات مثله مثل المواطنين الآخرين ويمارس الحقوق المدنية والسياسية بدون المساس بحقوق المواطنين الأصلين ولكن الذي حدث إن المهاجرين الغير شرعيين من اليمن رفعوا شعار ضد شعار عدن للعدنيين وقاموا بتشكيل تجمعاتهم اليمنية وخلقوا الفوضة وعدم الاستقرار في حكومة عدن ونصبوا العداء لأبناء عدن من خلال التحريض عليم بين صفوف بعض من أبناء المناطق في الجنوب العربي وخلقوا الرعب والإرهاب ضد كل شي عدني جنوبي عربي وغيروا كل شيء جميل في عدن التي كانت من أفضل الحكومات والمدن في الوطن العربي ومنطقة حرة وثاني ميناء في العالم وأصبح أبناء عدن منفيين ومشردين والمهاجرين اليمنيين الغير شرعيين بيدهم مقاليد الأمور وحولوا عدن إلى قرية من قراهم في اليمن تعمها كل أساليب التخلف والهمجية اليمنية.

الاخت العزيزة
عفوا على تاخير في الرد لانشغالي بعمل بعيدا عن الانترنت
وشكرا على المجهود الكبير التي بذلته في هذه المادة
وقد عرفت من هذه المادة ان الجنوب العربي كان عدة دول صغيرة لم يتم الاعتراف بها لا على المستوى العربي او الدولي وقد حاول الاستعمار تحويشهم في اتحاد حد رضي والاخر رفض وقد اضاعوا فرصه من فرص التأريخ لانانيتهم ( د. مسدوس) .
وكان من الاجدر ان تنزلي لنا اسماء هذه الدول