[شاهين الجنوب]

[align=center]مع الناس* - ‬اسحاق الشيخ* ‬يعقوب[/align]

[align=center]قلبي* ‬على جنوب اليمن[/align]


[align=center]

*..‬الأخبار التي* ‬تصلنا من الجنوب عبر الاصدقاء ووكالات الانباء*.. ‬تقلقنا وتدمي* ‬قلوبنا جراء الملاحقات الدموية التي* ‬تقوم بها سلطات الشمال ضد الانسانية التقدمية التي* ‬تناهض بطش وقمع* ‬غاشية الظلام والتخلف*.‬
إن ازمة إشكال اليمن بين جنوبه وشماله هو اشكال سياسي* ‬ثقافي* ‬بالدرجة الاولى بين ثقافة متقدمة في* ‬الجنوب وثقافة متأخرة في* ‬الشمال*.. ‬وكان الحذر* ‬يسود الثقافتين في* ‬التاريخ،* ‬وقد كان لعدن المستعمرة البريطانية دوراً* ‬تنويرياً* ‬ليبرالياً* ‬مبرزاً* ‬في* ‬الحراك السياسي* ‬والثقافي* ‬ليس في* ‬الجنوب،* ‬وانما في* ‬الشمال الذي* ‬يغط في* ‬سبات مخلفات القرون الوسطى،* ‬وكانت عدن واحة تحرر وتنوير واشعاع وثقافة قياساً* ‬بالشمال الذي* ‬يعيش تخلّف عائلة حميد الدين*.. ‬وكانت عدن بمثقفيها وتحولاتها الاجتماعية الشوكة التي* ‬تقص خاصرة عائلة حميد الدين المنقرضة*.. ‬وكانت رياح التحرير تهب من الجنوب* - ‬ومن عدن بشكل خاص* - ‬إلى الشمال*.. ‬وقد كانت عدن المستعمرة البريطانية آنذاك ملجأ احرار الشمال الذين* ‬يتنفسون التغيير في* ‬ثقافة الجنوب*.. ‬وكانت رياح ثقافة الجنوب تهب على ثقافة الشمال*: »‬سواء من خلال حركة الافراد،* ‬لا سيما التجار والمثقفين والمهاجرين الذين لعبوا دوراً* ‬كبيراً* ‬في* ‬دعم ونشر افكار التغيير او من خلال الكتب والصحف والمجلات وغيرها من المطبوعات التي* ‬كانت تهرب إلى تعز وصنعاء والحديدة وغيرها من المدن الشمالية،* ‬لتصل إلى ايدي* ‬الشباب المتدفق بالحيوية والمتطلع إلى التغيير*« ‬وفق ما* ‬يوثقه لنا* »‬باتريك كريغر*« ‬لدى معهد العلاقات الدولية* - ‬في* ‬برمنغهام* - ‬المملكة المتحدة*.. ‬ويذكر ان الشيخ عبدالله الاحمر* ‬يقول في* ‬مذكراته*: »‬ان وعيه السياسي* ‬قد تفتح على* ‬يد شخص قدم من عدن إلى قرية الشيخ،* ‬فجلس اليه والقى في* ‬وعيه السياسي* ‬أولى معارفه السياسية*« ‬ويعتبر الشيخ الاحمر ان ذلك اللقاء كان بمثابة* »‬درسه الاول في* ‬السياسة*«. ‬واذا كان جنوب اليمن في* ‬التاريخ مصدر قلق لعائلة حميد الدين المنقرضة كما تمثل في* ‬التاريخ في* ‬الاخذ بيد الانسانية اليمانية على طريق التغيير؛ فإن ما* ‬ينالها الآن من الشمال*.. ‬لا* ‬يمكن ادراجه الا عقوقاً* ‬وجحوداً* ‬ونكراناً* ‬بالفضل والعرفان بجميل الجنوب على الشمال،* ‬فيما* ‬يلاقيه من قمع واضطهاد وتنكيل بخيرة ابنائه وبناته ونهب ثرواته*!!‬
لقد فاضت المشاعر*.. ‬ومادت العواطف وغابت العقلانية على قرع طبول الوحدة بين الشمال والجنوب*.. ‬وكان التعسف* ‬يستبطن تناقضاته الثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية ويذر قرنه ليوم تاريخي* ‬موقوت على الرغم من وسائل القمع والتنكيل واستباحة القيم الانسانية والوطنية*.. ‬في* ‬ممارسة أجهزة الشمال القمعية ضد الجنوب باسم وحدة الوطن*: ‬وحدة وطن* .. ‬ام وطنين*.. ‬وحدة نظام ام نظامين*.. ‬وحدة ثقافة ام ثقافتين*.. ‬وحدة سياسة ام سياستين؟*! ‬ومنذ اللحظات الاولى والطبول تقرع والنساء تزغرد بالوحدة وللوحدة*.. ‬فقد كان الشك* ‬يتعتعني* ‬وكنت اقول* : ‬اللهم اجعله خيراً*.. ‬وانا اهمس في* ‬اذن صديقي* ‬اليماني* »...« ‬وكان* ‬يضرب بكفه على الطاولة ويقول*: ‬لا تُؤخذ بالشكل*.. ‬فالشياطين تكمن في* ‬المضمون*.. ‬قلت في* ‬المضمون ام في* ‬التفاصيل*.. ‬قال احياناً* ‬في* ‬المضمون واحياناً* ‬في* ‬التفاصيل*.. ‬قلت لا هذا*.. ‬ولا ذاك*: ‬انها تكمن في* ‬الشمال*.. ‬وضحك حتى استلقى على ظهره*!!‬
وأحسب ان الخطيئة الاساسية في* ‬وحدة الشمال والجنوب تكمن في* ‬تعسف تشكلها بين نظامين اجتماعيين متعارضين نظام رأسمالي* ‬في* ‬الجنوب،* ‬ونظام اقطاعي* ‬قبلي* ‬متخلف في* ‬الشمال،* ‬إذ انه لكل نظام قيمه الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والقانونية*.. ‬وكان الشمال خاضعاً* ‬لنظام عائلة حميد الدين الاقطاعية المتخلفة اما الجنوب ممثلاً* ‬في* ‬مدينة عدن؛ فكانت خاضعة لنظام الاستعمار البريطاني* ‬الذي* ‬انشأ فيها وفقاً* ‬لضرورة مصالحه الاستعمارية نظاماً* ‬عصرياً* ‬متطوراً* ‬في* ‬الحياة الثقافية والاجتماعية والقانونية والتعليمية والتجارية والسياسية والحقوقية والقضائية*.. ‬وقد تطورت الحياة التعليمية والاجتماعية والثقافية في* ‬الجنوب خلافاً* ‬للشمال الذي* ‬ظل ردحاً* ‬من الزمن تحت قهر وتنكيل وتجهيل وعبودية نظام عائلة حميد الدين الاقطاعية*..‬
ان اقامة وحدة اندماجية بين نظامين اجتماعيين احدهما متطور والآخر متخلف*.. ‬هو ما* ‬يشكل محنة الانسانية اليمانية سواء في* ‬الجنوب او الشمال*.. ‬وان اعادة النظر في* ‬الوحدة واقامة فديرالية الشمال والجنوب على اسس من العدل والحرية والديمقراطية والاستقلالية وتكافؤ الفرص في* ‬الواجبات والحقوق وفقاً* ‬لعلمانية المواطنة في* ‬المساواة بين الشمال والجنوب هو الطريق الامثل الذي* ‬سوف* ‬يأخذ بشمال اليمن وجنوبه إلى* ‬يمنٍ* ‬سعيد كونفدرالي* ‬ديمقراطي* ‬موحد*..‬
اما سياسة التنكيل بشعارات الوحدة الوطنية فانها لن تجلب الا الوبال والخسران لشمال وجنوب اليمن على حد سواء*..‬
إن قوى الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان* ‬يتشكل واجبها الاممي* ‬والانساني* ‬في* ‬الوقوف بجانب الانسانيـــة اليمانية التي* ‬تتعرض للتنكيل*.‬[/align]