[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

ممكن تشرحين لي ماهي عناصر السلامة القوية في الجنوبيين وما علاقة هذه العناصر الغامضة بالموضوع هذا ؟

كثيرة هي عناصر السلامة الموجودة ... ولعل اقرب ما يمكن الاشارة اليه .. هذا الموضوع وكل الكتابات الشريفة التى تنتقد القبيلية او المناطقية التي تؤدي الى التفكك ..
ايضا .. عمليات التصالح والتسامح كوجه آخر لوجود عناصر جنوبية داخليه تساعد على نبذ أيِّ من التكتلات وتدعو الى الولاء العام للدولة المنشودة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

وممكن افهم " الازدواجية الفكرية والعاطفية والعملية التطبيقية " ولو ممكن تضعي لنا هذه المفاهيم في سياق الموضوع عشان نعرف لماذا اقحمتي هذه المفاهيم في الموضوع؟

لأن القبلية امر عاطفي بالدرجة الاولى ... مُحرك للعاطفة والانتساب الدموي ... فطبيعي الا نتجاهلها .. لكنا نمزج تلك العاطفة الصارخة بالفكر والعملية التطبيقية ..
حتى يتم التوافق واحترام النزعات دون المساس بالوطنية السليمة او الولاء للوطن
ولو لم اسميها ازدواجية ... فماذا تقترح ان تُسمى .. الولاء للقبيلة والولاء للوطن ( دون حساب تعدي الآخر على الآخر) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

وممكن اعرف لماذا جعلتي التكتل الشعبي ند للقبيلة ولماذا لايكون مرادف او نقيض للقبيلة واي معنى لكلمة الند في الموازنة والمقارنة بينهما؟

كانت جملتي :
يبقى أمامنا ... النِّد الآخر المُراد تفكيك التعصب اليه ، ألا وهو ( التكتل الشعبي ) والذي ينتمي أغلب رموزه و قواعده للقبائل ..

الند في جملتي هو ند للوطنية .. وليس للقبيلة بدليل اني كتبته بعد اسم الاشاره .. هو ..
التكتل الشعبي اسم عام وكما تعرف يدخل في طياته القبيلة وغيرها .. ولكني لم ولن اهاجم باسم مباشر القبيلة او التحزبيات الدينية او المناطقية ...
لأني احترم تلك التحزبات فعمرها في الوجود أكبر من عمري .. ولست بانتقاداتي سأقضي عليها نهائياً ( طبعا لا انا ولا انت ) ..
بل احاول الربط بين الولاء الفطري الموجود وهو القبيلة وبين الولاء للوطن ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

وهل ممكن تبيني لنا معنى الزمن الافتراضي والزمن القياسي في موضوع الوطن والقبيلة ؟

هذا ليس سؤال .. ولم افهم ابدا لما طرحته انت ... ويمكن ان تعتبر كلامي الآتي إجابة :
فحوى إيجابتي السابقة يساعدك في فهم لماذا ادخلت مفارقة زمنية .. ذلك انا بكتابتنا وجميعا نرغب اختصار مسافات العيوب انما بالعمل السليم ستصبح تلك المسافات اقل واقرب ..
ولو فسرتها اكثر لضربت امثلة بالدول المتقدمة ودول العالم الثالث أو المجتمعات المتحضرة وباقي المجتمعات ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

وهل ممكن ان نفهم ماهية المواقف الجبارة والمؤلمة ؟ وطريق هذه المواقف ان كان لها طريق من اصله وكيف تكون للمواقف طرقات؟

الجنسية الجنوبية .. والتي تأتي لضرب كل انواع التكتل و قواعده إما عن طريق المواقف الجبارة والمؤلمة التي يتعرض لها المجتمع الجنوبي ...

المعاناة التي تعرض لها الجنوب ... المطالبة بالاستقلال .. الوقوف امام العالم ..
للطعن في قداسية الوحدة بناءً على الوقائع والعمليات والاحداث الحقيقية والجارية ... اليست تلك مواقف جبارة ومؤلمة في نفس الوقت ؟؟؟!
كلها كانت تأتي تحت الجنسية الجنوبية او كلمة الجنوب ... هذه الكلمة التي تحولت الى قضية ... وازمة .. ومطلب ...
وكل امر يخطر على بالك ستنطق ... باسم الجنوب والجنوب فقط ... اليس كذلك !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

وكيف يمكن ان تكون فرضيات الاجابة على المهندس فرضيات لا ارادية؟

اذا ما تدخل كاتب وقال ان الولاء للقبيلة اولى واكثر اهمية من الولاء للوطن وليكون الوطن في المقام الثاني ..
كيف سننظر لتلك الايجابه ...
اذا من الطبيعي ن تبحث الايجابات دائما عن المنطق والافضل عمليا . وبذلك لم ينقص الاستاذ عبدالله معرفة اين الاولى .. واين الاهم بالاحساس الشعوري ...
انما بأسألته اراد ان يستحث العقول والقلوب والاقلام ... لتبدع .. وتبين كيفية العمل لما بعد الانتقاد او .. لما بعد الاعتراف باهمية وحاجتنا للولاء للوطن .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

وماهي ازدواجية الجنسية وعلاقتها في النوعية العالية من المدنية وماهي انواع المدنية او درجاتها طالما وعندك نوعيات لها؟

ازدواجية الجنسية : كل العالم الآن يدور فيها .. انصهرت الاختلافات والتكتلات والاحزاب والسلالات تحت الجنسية
ازدواجية الجنيسة : امر سائر وموجود .. ذلك ان القبائل والأعراق بمختلفها فهي كلها جنوبية
الا ان كان الأولى بي تسميتها بأمر آخر بينما اخطأت في هذا المسمى ( وليس في المقصد ) فليعذر قارئي ملكتي التي لم تسعفني بكلمة اخرى حين كتبتها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

حد يفهمنا هذا الكلام؟

اريد افهم لسببين :
الاول : لكي لا اكون كمثل الابله الذي يؤيد وهو ليس فاهم شيء

لست بأبله انما اظن والله اعلم انك استاذ علم نفس او علم تاريخ ؟...
يهمك تعقب النوايا وان كنت تعلم انها سليمة .. وترغب في ان تكون الخطوط العريضة تشرح وتبسط محتواها وهذا من حقك ..

والثاني : احب البساطة وافهم البساطة في الحديث والذي يدخل القلب قبل العقل مباشرة

لكني بمداخلتي ... اردت التسابق الى العقل قبل القلب .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

اتمنى مرة واحدة ان افهم ماتكتبين .
..................
سلام الله على الصحاف عادنا نفهم كلمة او كلمتين اما انتي ولا اعرف ايش تكتبين
..................
هذا الحشو
..................
واتمنى من اي احد ان يدافع عن المشاركة هذه ان يشرح لنا ماهو مكتوب فيها ومامعناه ثم يدافع.

-

- هذه اسطر اقحمتها انت في الحوار ... ولم تُظهر اكثر من تشنجك امام ردودي ...

- استبعدتُّها تماما وانا ارد على استفهاماتك الموضوعية .. لكني لن استبعدها مسقبلا اذا اراد الله واستمر حبر قلمي ينسكب في منتدى الضالع .

- هل هناك تحالف من نوع مَّا بينك وبين الاستاذ عبدالله تجاه المداخلة ؟!؟!؟ ام هل من تجاوزه عن التعقيب يفْتَرَض منه .. ان اعتقد انه مع نفس رءايك ..
طبعا استحالة ... فكل شخصية لديها ما يكفيها من الاراء .

- تجاوز الردود ليس من سمات الاستاذ عبدالله .. والتشنج امام الشخصيات بكتاباتها ليس من سماتك ,

- اذا ... سأعتبر ان الخطاء ركب مداخلتي ... واعرضها بكلها ( هذه والسابقة ).. للحذف برغبتي ... وليس لك الا ان تقبل رغبتي ... وتخضع ...

..............................