وهذا نقاش دار بيني وبين أحد الأخوة الكرام في مكان آخر أنقله إلى هنا لأهميته ولان البعض لايعلم المؤامرة القديمة التي جرت
طبعا أنا أعتذر مقدما على هذا الأسلوب في النقل لكنني أتمنى أن تعذروني وتتفهموا أنني لا أفعل ذلك إلا خدمة للقضية الجنوبية ولأنني فعليا لا أملك وقتا كافيا لأكرر نفس الكلام هنا ولو بصيغ أخرى لكن الأفكار نفسها تقريبا
وإن وجدتم أن هذا لايجب أن يكون هنا كما هو فبإمكان المشرفين الكرام حذف هذا التعقيب وسأتفهم ذلك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****
المشـترك قالها..أنه سيـقـيمها في الظـرافي
لايريد أن تكـون هـناك مصادمـة في الشوارع مع رجال الأمن
لكـن تعـز كانـت أضخم
وإن شاء الله الأمـور إلى الأمام
بالنسبة للمؤامـر التي في راسك
أقـول لك هـو مرض معـشعش..إسمه المؤامـرة..نـتيجـة الـتعـبئة الخاطئة
ولو كـنـت أنـت تمـثل الجـنوب..تـفضل الله يفـتح عـليك
لن نخـرج بمزاجـك أو نـتكـلم بمزاجـك
روح وإعـمـل لك جـنـوب أو ألف جـنـوب...الله يـفـتح عـليك
تحـيـتي
|
بالنسبة للمؤامرة فالمؤمن لايلدغ من جحر مرتين
ولا أعتقد أننا بحاجة من جديد للإنتظار 15 عاما أو أكثر ليقول لنا في مذكراته الشيخ حميد الأحمر شقيق نائب رئيس البرلمان اليمني ، ليقول لنا * وعلى هذا الأساس أقمنا المباريات قصدي التظاهرات
هذا أولا
بالنسبة لثانيا فالجنوبيون هم من يحدد من يمثلهم
وعليك وعلى المشترك أن تعلموا أنهم لم يحملوا قط صورة حميد الأحمر ولا الأنسي ولا الزنداني في تظاهراتهم ولاحتى صورة ( الجنوبي ) باسندوة الذي تخرجونه من علبته كما يخرج الحاوي اللعبة من علبتها ليسلي بها الجماهير كلما كانت له حاجة
وبالتالي الخلط هنا ومحاولات اللعب المفضوحة لم تعد تنطلي على أحد
والمطالب المطروحة والقضايا مفصولة تماما ولا رابط بينها ولا يجمعها إلا محاولة البعض خلط الأوراق
أما ثالثا فبالنسبة للمصادمات مع رجال الأمن فأظن ذلك ليس قرار تتخده جهة لوحدها بل يجب أن يكون رجال الأمن لديهم نفس التعليمات وملتزمين بنفس القرار وإن كنت أرى أن تعليماتهم أكثر من مجرد عدم التصادم فهم ينظمون لكم حتى مبارياتكم
بالنسبة لغيركم ياريت يتوفر لهم كل هذا الجو الودي والديمقراطي والحضاري ولو جعلوا دخول الملعب حتى بتذاكر مدفوعة الثمن وليس مجانيا
وأخيرا فقط أشدد أن تظاهراتكم هي للإحتفاظ بالجنوب لا لأجل مطالبكم ولن تنطلي علينا مرة أخرى نفس الأساليب القديمة
*
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noone
من إيجابيات الوحدة هي التعددية الحزبية التي لم يكن لدينا أي تحفظ عليها أو معارضة لها، لأن الجو كان مهيأ لها حتى في الشمال، فكان هناك شيوعيون وناصريون وبعثيون وإخوان مسلمون.. كانت هناك أحزاب لكنها لم تكن معلنة.
بعد إعلان الوحدة فتح الرئيس مكتبه وديوانه لنا ولغيرنا سواءً من القوى المنضوية تحت مظلة المؤتمر الشعبي العام الذي كان يضم نواة لأحزاب غير معلنة، أو الذين لم يكن لديهم تطلع حزبي من المشائخ وأنا كنت أصنف ضمنهم، وحرص الكل على تنظيم أنفسهم في أي حزب وتحت أي مسمى أرادوا.
وبالنسبة لنا المشائخ والعلماء كان توقعنا أن الحزب الاشتراكي دخل الوحدة وسيضم إليه الأحزاب اليسارية في الشمال من ناصريين وبعثيين وتلك المسميات الأخري، حزب عمر الجاوي مثلاً، وسيشكلون كتلة واحدة وكنا جميعاً في المؤتمر الشعبي العام وسيخرج منه كل اليساريون وينضمون إلى الاشتراكي، ولهذا لا بد لنا من إنشاء أحزاب تكون رديفة للمؤتمر ، وطلب الرئيس منا بالذات مجموعة الاتجاه الإسلامي وأنا معهم أن نكون حزباً في الوقت الذي كنا لا نزال في المؤتمر.
قال لنا: كونوا حزباً يكون رديفاً للمؤتمر ونحن وإياكم لن نفترق وسنكون كتلة واحدة، ولن نختلف عليكم وسندعمكم مثلما المؤتمر. إضافة إلي أنه قال: إن الاتفاقية تمت بيني وبين الحزب الاشتراكي وهم يمثلون الحزب الاشتراكي والدولة التي كانت في الجنوب، وأنا أمثل المؤتمر الشعبي والدولة التي في الشمال، وبيننا اتفاقيات لا أستطيع أتململ منها، وفي ظل وجودكم كتنظيم قوي سوف ننسق معكم بحيث تتبنون مواقف معارضة ضد بعض النقاط أو الأمور التي اتفقنا عليها مع الحزب الاشتراكي وهي غير صائبة ونعرقل تنفيذها، وعلى هذا الأساس أنشأنا التجمع اليمني للإصلاح
في حين كان هناك فعلاً تنظيم وهو تنظيم الإخوان المسلمين الذي جعلناه كنواة داخلية في التجمع لديه التنظيم الدقيق والنظرة السياسية والأيديولوجية والتربية الفكرية.
وفتح الباب للقاءات والتشاور، وبذلت قصاري جهدي لأجمع كل العلماء وكل ذوي الاتجاه الإسلامي في تنظيم واحد. لم نترك عالماً إلا واجتمعنا به قبل أن يعلنوا قيام أحزاب أخرى، بمن فيهم السيد محمد المنصور والسيد احمد الشامي والسيد عبدالله الصعدي والسيد محمد المطاع وكبارات العلماء من السادة وغيرهم، والسيد محمد المطاع دخل معنا وكان من العناصر التي أسهمت في التأسيس ولا أدري ما الذي جري حتى خرج علينا بعد ذلك من التنظيم.
وإلى جانب العلماء أيضاً تشاورنا مع المشائخ وعدد من المثقفين وإن كانوا عدداً قليلاً. لكن كثير من المشائخ من كل أنحاء اليمن دخلوا التنظيم وتأطروا وأخذوا بطاقات التجمع وقطعوا العهد بالعمل في هذا التنظيم، أما بعض المثقفين ومنهم محمد الفسيل ومحمد الرباعي ومحمد المتوكل وأبوبكر شفيق هؤلاء كانوا أكثر فتوراً. الرباعي ومحمد المتوكل حاولنا معهم وأعطيناهم فرصة كاملة أن ينظموا كيف ما أرادوا وأن يشاركوا في التخطيط لهذا التنظيم بالصفة التي يرونها وبقينا علي اتصال معهم إلي أن أعلنوا موقفهم، وأعلنا قيام التجمع اليمني للإصلاح وتم نشر أسماء المؤسسين في حينه في صحيفة الصحوة.
مذكرات الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر
قضايا ومواقف
الفصل التاسع : مخاضات الوحدة والفترة الانتقالية
ص: 256 - 257
الطبعة الثانية : 1429 هـ ـ 2008م
رقم الإيداع بدار الكتب اليمنية : (530 /2007)
الآفاق للطباعة والنشر
صنعاء- الجمهورية اليمنية
|