أختي الكريمة /
انّي ارى فكر عميق وجوانح نابضة بحب الحرّيــــة في طرحك ، ولكنني وبنفس الوقت استغرب تقييد العقل الفاعل لديك بقيود اللوّامة ، ورجائي ممن يحمل هذا الفكر وامثاله أن فلا تكن متغافلاً عمّا يحصل ، وعليك أن تعي بأن الانشغال بترتيب التمليك عبر خلق سيناريوهات معدة ومختلة هي من أوصلتنا إلى ماوصلنا إليه مع إدراك أو تعامي صنّاع القرار الذين يحثّون الخطى بالإسراع في نحر الوطن العربي ليصبح الوطن كشطائر من الفطير يتقاسمها الأقوياء.
وما خروج أبناء الجنوب الى الشارع إلا لمحاولة إدة ترتيب الفكر العربي الغربي بشكل ممنهج وسليم ويواكب تطلّعات الإنسان الذي هو خليفة الله في ارضه بعد تخليص اللوامة من تبعات الإقصاء التي تراكمت على موروثنا الفكري الوضّاء بطرق غير أصيلة
اسمح لي اخي الكاتب ...
الترويض الذي عنيته هنا ... انا اقصد منه تلك الاقلام التي تخطئ في فهمنا ... فقد تحمل بعضنا على العزوف .. او تتتعمق وتكسر بقلب القلم وتكبت ابداعه ....
وهذا احدى اسوء نتاج الاقصاء ... لكني حاولت نصب الحواجز بين الاحباط والتفائل ... ولعلمي ان لا بد من ناحية ايجابية في أي امر فاني بكلمة المسايسة والترويض ... وتبرير الكتابه او حتى بالتنازل عن بعضها ... هو دعمٌ لي ولأي كاتب ... لاستمر فيما اكتب ... ولاجل ان تتقبل روح الكاتب النقد ... ويواجه الاحرف باحرف والكلمات بكلمات ... في اطار التجربة والثقافة ...
لم انظر الى الحاكم او المشرعين ... كعنصر اساسي في كتابتي ابداً ... ولعلمك كتاباتي في مجملها تميل الى مخاطبة نفسي ونفسك ... فلا حزبك ولا اتجاه الفكر سوف يغير نظرتي اليك كإنسان ... واذا ما تصارعت الاقلام في السياسة فأنا اول المنسحبين ... ويقيني ان هناك من هم الاولى بالمصارعة واثبات الرؤى ... وساقف بالخلف ادعم الحوار قالباً ... ومنحناً ...
امَّا قيود اللوامة .... فلا اعلم كيف سقطت مني اليك ... علماً اني ذكرت ان قلمي انا من يحكم كامل ارادته ... وحتى الاعراف او قيود المجتمع فانا اصبها في ذاتي فاتشبع منها بما وافق نشأتي وثقافتي وما اتاني الله به من علم ... فاعكسه في كتابتي ... فلا يظهر انها قيود نهائياً ... لانها ستكون احدى المسلمات التي احترمها ... لا اشكو كبتها ... او اطلب ازاحتها ...
هذا الحديث بشكل عام وعام جداً ... اما المواقف ... فمن الطبيعي تفنيدها ودخولها في ميزان العقل والمنطق اثناء الحوار عنها ...
..................................................
وكنت أود لو اسئلك في نهاية حروفي اين محلّك من الإعراب بالنسبة لمن ينادي بتحرير الفكر عن العاطفة ( كالذي ينتهجه خاصّة مثقفي الجنوب ن غيرهم ) ؟؟بالتأكيد سيصل مكنون فكرتي اليك الطريقة التي أودها ( لمعرفخلف هذه الحروف وليس لذكاء طرحي )
جميل ان تنادي بتحرر الفكر عن العاطفة ... وكلنا نعترف بضرورتها ... وندعو اليها ... ونشجع كُتَّابها ... ونفصح بالكلام حين ندافع عنها كفكرة واسلوب متمدن في الحوار و الحياة العملية ... لكن ان تسألني عن محلي منها ؟... فانا وبكل اوجه الاعتراف اضمن لك مدى ما اوجه نفسي اليها واذكرها بحاجتي اليها ... وضرورات الحياة ... ونواغزها كانت ولا تزال تشعرنا باهميتها ... ( عزل الفكر عن العطفة او بالاصح تقديم الفكر على العاطفة )
اما في تطبيقي لها خاصةً تلك الامور الارتجالية ... او المباغتة ... فلا زلت يا اخي اترنح ... فوق النسبة الخمسينية في المكيال المئوي ... ومن نكران الحقيقة اذا لم اعترف ان العاطفة مصدر ثقتي الاول في اغلب اموري ... ربما لنهج التربية والمحيط البيئي دور في ذلك وربما لتكويني ... وربما لمحدودية الحياة والضروف في مجتمعي ... و بعد الخروج الى الحياة واستقلال مورد الدخل ... وتحمل مسؤولية اكمال التعليم الاكاديمي ... فربما تكون حينها غلبة الفكر اوضح واكبر ؟ (لذلك ماكان من الداعي سؤالي عن رءايي ومدى تطبيقي له ... لأوجد خطوط مقارنة مع مثقفي الجنوب ... فأنا لازلت اجنهد الكتابة ... ولا اسمح لنفسي بتلك الموازنة ... فالمثقفين الرواد والاعلاميون ... هم الاصوب عموماً في تفكيرهم ... بحكم الخبرة والكم الثقافي الذي يملكونه.
مع كامل تحيتي واحترامي للكاتب حلاب الحديد