[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

الجنوب كغيره من الدول يوجد فيه / الدكتور / السياسي المتحزب بالإضافة إلى تخصصه / الأديب / القائد مع الأخذ بالإعتبار تخصصه / والمثقف يوصف بأنه / ذاك الحاصل على أكثر قدر ممكن من المعلومة وإحتواها مضمونا ودراية وهو منخرط في الكل ...
والمجتمع الجنوبي مشكل من الجميع كنواة للحياة سواء من الأعلى إلى الأسفل أو العكس وفيه المؤهل وغير ذلك ...

وبلاشك أن الأغلبية الآن في الساحة الجنوبية يعمل كما نقرأ الساحة حتى أصبح الجنوب في حالة النضوج الجزئي الخاص وليس العام ...وأيضا ً في حالات ليس الكلي لما للمرحلة من حالات خاصة منها العوامل الدولية وأيضا الإلتزامات الذاتية والوظيفية والظروف الإجتماعية ووالخ وهذا يتطلب عملا ً نوعيا ً يشعر الجميع بالإطمئنان لينخرطوا في عمل مضمون النتيجة ...


حول تعريف النخب لايحتاج لمعرفة مستفيضة لأن الوصف يقيمه الواقع المتعاطي معه :
نحن لدينا الآن نخب من كوادر عمل وكوادر علمية وأدبية وخبرات متخصصه وهي منخرطة في العمل الآن على سبيل المثال نقسم العمل النخبوي على الأطياف ورؤوساه كمثال :

المجلس الوطني / هل يوجد فيه كوادر من حملة الشهادات والخبرات والتخصصات والمثقف النوعي ( نعم فيه )
الهيئة الوطنية /
هيئة صالح سعيد /
تاج /
هيئة لندن /
الجاليات الجنوبية /
اتحاد شباب الجنوب /
وهناك المستقلين /
و الكوادر ذوي التخصص علميا وعمليا وإعلاميا وسياسيا وقياديا وخبرات ووالخ وهي المختصة في رسم السياسات على أساس العمل النوعي على الأرض في الإتجاه الصحيح وهنا تجد حالهم متمزقا ً كلا ً يبحث عن النصرة لطيفه أو لرأيه ويفرض الأمر الواقع مما أعاق الحركة النوعية نحو العمل النوعي والمؤسسي رغم أنهم الصفوة في العمل ...


وبالتالي تعريف النخبة مفهوما عاما ً يحتوي الجميع دون فصل في مصطلح الأسم حيث أن الساسة جزء من النخبة والعكس أيضا وبالتالي هي ما يلقى على عاتقها تنظيم العمل .

حياك الله اخي الصحاف
سؤالي ايضا كان واضح لان هنالك :
رجال القانون " محامون وقضاة ومحققون .."
ورجال الفكر " كتاب وادباء وشعراء .."
هنالك الاعلاميون في مختلف وسائل الاعلام
هنالك الاكاديميون واساتذة الجامعات
المثقفون شريحة اجتماعية قلة منها يمارسون السياسة كوظيفة ولكن لهم فكرهم وارائهم فيما يعتمل وهؤلاء ليس عليهم لوم او عتب فكل منهم يعب عما في نفسه ومايمليه عليه ضميره .
وكنت اريد منك ان تحدد الامر بمن يمتهن السياسة في اطار المكونات التي اشرت اليها او من الذين لم ينخرطوا فيها وهم شريحة مهمة ولكنهم يمارسون السياسة كالمشائخ والاعلاميون وبقية الافراد غير المنضويين في المكونات .

يهمني في الامر هنا عن مصطلح النخب الجنوبية والذين التزموا امام انفسهم وامام وطنهم بان يعملوا لاجله كل ما يستطيعون حتى الروح ويدخل في ظمنهم المثقفين المنخرطين في هذه الكيانات السياسية او السياسية المستقلة .
واتمنى ان ينحصر حوارنا في السياسيين او الممتهنين لها .
ونعود الى تعقيبك على تعليقي الاول .

انت ذكرت في البداية ان النخب الجنوبية تعاني من التخبط والعشوائية وعدم التنظيم وهذا شيء حقيقي لا جدال فيه بل وفي اسوأ حالات التخبط ولكن وبناءا للماضي المؤلم والصراعات القديمة ونتيجة لضياع الوطن وقدرات النظام في الدس والوقيعة وطفو المناطقية قديما وحديثا ولاسباب اخرى هل ترى اخي الكريم ان مايحدث امر طبيعي ويعبر عن واقع ام انه بتعمد او جهل او غياب العقل المفكر الناضج ؟
ما الذي لم يجعلهم مجتمعون وما الذي ابرز دور المناطقية بهذا الشكل النتن ؟ ولماذا هذا التشرذم واللامبالاة بنتائج هذا الاختلاف والخلاف ؟
بمعنى هل هي ارادة ساستنا ووبرغبة محضة فيهم ام ان هنالك عوامل موضوعية واقعية اجبرتهم على ذلك ؟
هل هو قصور في التفكير او عدم وضوح بالرؤية ام عدم اليقين ينجاح الهدف المعلن ؟
فمثلا من يقول ان التعدد هذا ظاهرة صحية هل تراه على حق ؟ ولماذا نسلبه هذا الراي طالما وهو يخشى من تكرار الاخطاء التاريخية الحديثة التي تجرع فيها الجنوب المر والسم الزعاف .
ولماذا نرفض رايه وهو يرى ان العالم سيحترم التعددية اكثر من احترامه للاندماج الحزبي السياسي ؟
وبالمقابل هل ترى مثلا ان دعاة التوحد يعبرون عن واقع الجماهير التي قلت انها لاتعرف اين وكيف الطريق لعدم وجود من يرشدها ولا فنار للهدى ؟
وهل التوحد مثلا يعتب ثقة عالية بالنفس ومن اناس تشعر بانها محصنة من الماضي وان تكراره لن يحدث؟ وهذا الطعن في الخاصرة ناتج عن مؤامرة ام العمل لجهات اخرى ومصالح اخرى مثلا ام الجهل بما يفرضه النضوج السياسي الحق؟
وهل اذا تمعنا وتعمقنا في الواقع سنجد تلك القيادات تعبر عن حقيقة المنشاء والبيئة والتعلم ام انها نتيجة لردود افعال عن فشل ايديولوجي ولماذا مناطق بسياسيها ومواطنيها تحبذ المشائخ وقوة القبيلة واخرى تمقت المشائخ وقواعد القبيلة ؟
وكيف يمكن ان نجمع من تجري بدمائهم بقايا مفاهيم اشتراكية مع من هو مقتنع وعلى يقين بان العشيرة هي الملجى اولا واخيرا وان كان في ظل وطن ؟
هنالك صراع ربما يكون خفي واحيانا يطفو ولو بشكل مؤقت ولكن لا احد يطرحه على الطاولة للحوا حوله واعتقد من اهم اسباب الخلاف .
ما اعنيه لماذا لا نقوم الواقع السياسي للجنوب بناءا لمعطياته في الواقع بدلا من كيل الاتهام لبعضنا البعض وتسويف الافكار والاراء ونحاور بشفافية وتعقل ونضوج وقبول لما يطرح حتى نستطيع تلافي مايمكن ان يحدث مستقبلا .
لانه وحتى وان اتفقنا او اجبرتنا الظروف والصعاب على ان نختار اسلوب معين لن يعفينا مما يمكن ان يحدث مع عدم الاقتناع الداخلي بما هو مفروض وما يجب .
انا طرحت الكثير من الاسئلة وليس معنى ذلك انه لابد من الاجابة عليها كما طرحت ولكن لفتح ابواب للحوار الموضوعي لكشف الحقيقة وتناولها كما هي بدلا من القفز عليها او حرق للمراحل .
لك التحية.