فأنا اظن أن الموضوع ليس تفصيل مقاس من احد لـ احد ،،
وإنما شعور سيئ تجسد مع الواقع الأخلاقي الذي فرضه المحتل ،،
فإذا نظرنا بعين فاحصة لكل من يحاول النظام ضمهم إلى صفه،،
ويغدق عليهم ويضعهم في مناصب هنا وهناك
ترى كلهم أما ابن مناضل أو سياسي سابق أو شيخ،،،
وعندما يتكلم احد ليس من الأصناف المذكورة آنفاً
لا يسمع له ولا تتورع سلطات ألاحتلال للرد عليه ولا تتوجس خيفة منه ،،
لكن عندما تسمع ابن مناضل أو سياسي يتكلم هنا وهناك
ترى مؤشرات ردة الفعل من قبلها (السلطة)
وترى الناس تتفاعل مع هذا الصخب المصاحب لتصريح أو حركة هذا (الأبن)
لكونها تنتظر أي شخص يدغدغ مشاعرها بالهجوم على سلطة ألاحتلال،
وتسر -الجماهير - عندما ترى ردة فعل المحتل ،،
لأنها كما نعلم سياسة اليمن في الماضي البعيد والقريب والحاضر المستمر ،،
فخُلق وعي سيئ تمثل بأنه إذا أردت أن تثيرالسلطة
ابحث عن من هو ابيه او من يقرب له مناضل أوسياسي كبير وهكذا ،،
فتحول هذا الوعي السيئ إلى واقع
وليس مرض مزمن كما عنونت أخي
لأن المرض المزمن حسب معرفتي البسيطة بالطب يأتي ويذهب على فترات متفاوتة ،،
لكن مرض توريث النضال لم يظهر أبدا قبل الوحدة
فلك أن تأتيني بمثال بسيط
وقد يكون هناك امثلة لكن لنقول كما تقول المقولة (لكل قاعدة شواذ) ،،،
الآن ما هي الحلول وما هي المعالجات العملية
التي (تحد) من هذا الواقع من أن يتطور ويتفشى كمرض سرطانياً
يهضم حقوق كثير من المناضلين الذين لم ترتبط أسمائهم بأي مناضل أو سياسي أو شيخ ،،
اظن أن خلق وعي مضاد أو موازي لهذا الوعي والواقع هو من يضمن تقليص الثقة بهذا الواقع المؤلم
ويتمثل هذا العمل بعدم الركون ولكن يجب أن يشمر كل واحد على ساعده
وانه ان لم يسمع صوتك اليوم سيسمع غداً
وأيضا من الحلول العملية هي مبدءا الرأي والرأي الآخر (الناصح)
وأتباع المعقول والمنطق في كل ما يتعلق بالعمل الديمقراطي الذي يسير مسيرة الحراك،
واظن أن هذا هو من نتائج الغزو الأخلاقي للجنوب
الذي طغى وغطى كل المحاسن التي كانت فينا
وهذا المرض هو من أمراض كثيرة ومتعدد ولذا اكرر للمرة الألف (ثورتنا أخلاقية أولا وأخيراً )
موضوع مهم وشديد الحساسية
لولا السطر الخامس قبل الأربعة الأخيرة
فقد حصرت موضوعك من حيث لا تدري
وسيأتي من يضرب على هذا الوتر الذي سيساعد على حصر هذا الموضوع الواسع ،،
لك كل التحية يا كنج
،،