الرئيسية » منبر الكلمة »الجنوب العربي ولعبة توازن الحروب في يمن (7) يوليو
الجنوب العربي ولعبة توازن الحروب في يمن (7) يوليو
أحمد الحسيني الحضرمي -
بعدإجهاضالمشروعالوحدويالساميوالذيهلهلكلالشعبالعربيوالمجتمعالإسلاميبعدشعبيدولتيالجمهوريةالعربيةاليمنيةواليمنالديمقراطي،وتحولذلكالمشروعمنطموحوأملإلىمشروعالعبرةوالدرس،الذيمنالضرورةدراستهوسبرأغوارهحتىيتماستيعابهاوالذيبدورةسيسيطرولفترةطويلةعلىألبابوعقولمنيمتبصلةلشعبالجنوبالعربيوامتداداتهتأثيرالسيئاتمنالمليارمسلملماألمبهموعانواوجرىوصاربعمقهمالروحيوالمدرسيالجنوبيالعربي (الحضرمي)،وفيكافةأصقاعالعالمالمعمورةفمدرسةالجنوبالعربيالمدرسةالتيستنهضبنهوضالجنوبالعربيواستعادةالدورالرياديالحضاريوالتاريخيبعونالمولىجلَّوعلى،فهيالمهيأةوالقادرةعلىتغطيةالفراغالنظريالمنهجيوالمدرسيبعدالكبواتالمتواليةللنظريةالإسلاميةخلالالقرونالماضيةقرونالأنحاط،للتطبيقالنظريوالتيصارتمطلبوضرورةدوليةعالميةفهذهالمدرسةالوسطيةالنهجوالثقافةهيالوحيدةالقادرةعلىاستيعابكلالمتغيراتوامتصاصكلالكبواتالظلاميةوالمنيرةعبرالحقبةالماضيةوالطويلة،ولكنهلسيكونلهاذلكوهيالتيلازالتتعيشحالةمنالمرضالخبيثفيقلبهاالنابضوجسدهاالمعقورمنقبلالمحتليناليمنيينالذينلمينتصروالأنفسهموالجيرة،فمنالطبيعيأنتستعيدالتوازنتلكمالمدرسةمنخلالالانتصارللذاتالمكونةوهيتحريرجنوبهاالعربي،فيجنوبالجزيرةالعربية،الجنوبالحضرميوالمدرسيالنهج،جنوبالتاريخالمنظوروالملموسحاضراوالموثقوليسالمتواترالأسطورة،الممتدةمنعمانحتىبابالمندبومنشواطئالجنوبإلىقاراتهالسبع،وبدونهسيستمرالاختلالوالتوازنالمنهجيوسينعكسذلكعلىكلالنواحيابتداءامنالحالةالاقتصاديةكاقتصادأحاديغيرمتوازنإلىالحالةالاجتماعيةالمرضيةوالمنعكسةعلىالحالةالسياسيةلمنظومةالحكمالزيديألحاشديالمتواجدبعواصمالمحافظاتوالذيفيبعضهارمزيوشعبيقطنريفتحكمهمؤسسةقبليةشبهعسكريةمليشويةقدوصلتإلىحالةمرضيةسرطانيةمعديةومستعصية،ولنيتمعلاجهاإلابتفكيكهاثمإعادةتجميعها (خلطالأوراقومنثمفرزهاوإعادةفرزها) .
السياسةاليمنيةالقائمةعلىفنتوازنالحروب :
كانالأئمةمنحكاماليمنيعملونعلىبسطحكمهممنخلالالتوازنالقبليفعندماتشذوتتمردقبيلةعليهيقومبأمرالأخرىباكتساحالأولىوهكذادواليكفالقبائلهيمنتقومبالتأديبوالإخضاعبغيةالفيدوالثأروهكذافقدصارسمةثابتةلبسطالنفوذفالنظامالأماميلايملكإلاقلةمنالعسكريينوالذينيسموا (بالعكفه)،هذاماهومعمولبالمناطقالشماليةذاتالتوجهالمذهبيالزيديأمافيالمناطقالسنيةالأخرىفقدعمدالأمامإلىاستجلابعسكرهمنالمناطقالزيديةإلىالمناطقالجنوبيةالسنيةمثلتعزوأسكنهمفيمناطقخاصةكالجحمليةبتعزوقدعمدإلىأنشاءجحملياتبكلالمدنبالمناطقالسنية،وهذاماحاولالنظامالحالي،نظام (7) يوليواستنساخهبالجنوبالعربيفيالبدايةومنثمالانتقالإلىمرحلةأخطرمنذلكبكثيرفقدكانتالنيةمبيتةللعملعلىالتغييرالديموغرافيفقدكانتالفكرةاستجلابالوافديناليمنيينإلىحضرموتقدرمليونيينوبذلكيصبحواالحضارمأقليةوكذاالحالبالنسبةلبقيةمحافظاتالجنوبالست،ولكنبعدالثورةالسلميةواشتدادوثباتعودهاصارماوثقوهمنأفكاربوثائقهمومنضمنهمالشيخالأحمرصارعليهمصعبالمنالوحلمتجاوزتهالأحداث .
فالشعبالذينصحهوأوصاهالأمامأحمدحميدالدينفيأحدأيامهالمشهودةبأنيتقطرنبالقطران (أييعملواعلىتصخيموجوههمبالقطرانالأسودفأصبحوامصخمين) مخافةالتهلكة،ونفذالشعبذلكعنبكرةأبيهمفقالقولتهالمشهورة،وماتتندربهالنخبةاليمنيةمنالطرائففيوخلالالعهدالأماميمنخزعبلاتيصعبعلىالعقلاستيعابها(كالسحروالجن) ضناًمنهاالتقليلفيالشأنالأماميكفنلسياسةإعلاميةكانغباءًوتهكمهاعائدعليهافماتبذلهمندورللسخريةيعكسمدىالمسئوليةالعبثيةالمعمولةوالمأمولةدونجدوى،بالإضافةإلىالتاريخفيالتعاملالدونيلكلالأقلياتالأخرىوخاصةطريقةالإرساللمنيطلب،أنيرسللهسالمأوسعيد (وتلكمسمياتحكرالليهودفقط) وينمذلكعلىالدونيةوالويل،وغيرهاالكثيرالذييجسدتلكمالحالات،فقدصارتسلوكعامللتعاملقدورثالمجتمعذلكبالإضافةإلىالموروثالتركيوالمصريفقدصارتمجموعةمنالقيمغيرالخلاقةالموروثةوالمكتسبةمكونةسلوكفريدتجلىفيالتطبيقالشاذمعالمجموعاتالناهضةالثوريةالرافضةفيالجنوبالعربي،وفيالشمالاليمنيحيثالبيتالهاشميوهومنالمكوناتالأساسيةللمجتمعاليمنيوالرقمالصعبوحليفهالتاريخيقبيلةبكيلكبرىقبائلاليمنعدداوأرضابالمقارنةوحاشدالتينخرتالشيخوخةفيهاوالزمن(فهيتعيشالمرحلةالحديديةبعدالفضية)حتىصارالصراعالمصلحيعلىأشدهبينخمروسنحان (بينأحمرسنحانالفاتحوأحمرخمرالغامقومنجانبآخرمعبقيةالألوان) والذيلميتخذطابعالتبلورالحقيقيإلافيالصراعالهاشميالبكيليفيصعدة،وكلذلكنتيجةللتطبيقالخاطئللموروثالخطأ،فالقبيلةالحاكمةبصنعاءوموروثهاالمتراكمبجملةمنالأعرافوالتقاليدوالعاداتالمشوبةبجملةمنالأخطأالموروثةوالمكتسبةالشاذةلحقبشاذةمضتسواءتركيةأومصريةأوقبلهامساجينفارساليزنيين (الأبناء)ليستبالإدارةالناجحةلفنإدارةوسياسةالشعوب .
وقدأستمرذلكالعملالموروثخلالفترةالرئيسالسلالوثورتهالمصرية/اليمنيةومنثمحكومةالوحدةالوطنية (الجمهورية + الأمامية) للقاضيعبدالرحمنالأريانيوكذاخلالفترةالرئيسإبراهيمألحمديالناصريةاليساريةوكذاخلالفترةحكمالرئيسأحمدالغشميالبعثيةالقبليةفقدكانالجميعيلعبلعبةالتوازنحتىيفقدواالتوازنوكلهمفيلحظاتحكمهمفقدواالتوازننتيجةلإخلالهمبالتوازنفالحكموالشعبكانلديهملعبةتوازنوفقدالتوازنهوالسمةالنهايةلحكميعيشحالةالحربمعالشعب،أقلهاالأهليةناهيكعنحروبالثأرالمسلسلالمرعبالداميالذيليسلهنهايةمعمؤسسةالحكمالمؤججةلهعدافترةالرئيسالحمديالقصيرةجدا .
وكذلككانولازالالحالبالنسبةللحكومةالقبليةالحاليةالبعثيةالتكوينوالتدريبوالنكهةللرئيسعليصالحالذيكانيطمحبالصمودفيلعبةالتوازنحتىولولفترةأسبوعواحدفيالبدايةكماذكرذلكشيخمشايخاليمنعبداللهالأحمرولكنالأسبوعقدفاقوتجاوزالطموحإلىالثلاثينعاما،ولكنوبعدأكثرمنثلاثينعامانجدأنهقدعملعلىأنيفقدالمجتمعتوازنهفهوامتدادلمنظومةواحدة،إلاأنهيختلفعنغيرهفالكلفقدالتوازنوانتهىإلاهوفقدأفقدالمجتمعتوازنهوتلكمكمنالخطورةوالكارثةالكبيرعلىالمجتمعوالمنطقةوكذاحالةالشيخوخةوالفترةالزمنيةالطويلةقدأعطتهمنالثقةماأفقدتهتوازنه،ولكنالسببالرئيسيهوعندمادخلالجنوبالعربيالوحدة،وذهبواتكتيكياواكتتبوامنالعهودوالمواثيقالمشهودعليهاوكانالتجمعالعربيأحدأركانذلكالكمينالتاريخيالذيأستدرجلهالجنوبالعربيوالمسئوليةتاريخيةلمنشارك،ولكنحينمابدأيستفيقالجنوبالعربيمنكبوته،وقدكبرتمساحةاليمنإلىالضعفين،فالموروثالتاريخيوالحضاريوالمدرسيللجنوبيينمختلفعنالموروثالتاريخياليمنيمنهناأختلالتوازنالمجتمعيومنالطبيعيسيتأثرالمجتمعاليمنيبالموجبوموروثهالسالبفيأغلبهوفنأدارةالشعباليمنيعلىالمدىالطويل،إذلميغرقفيالتناقضاتلفترةحتىيستفيقوقداستفاق،وهيحالةطبيعيةلابدمندفعضريبتهاللتغييرفالأسلوبالتقليديالكلاسيكياليمنيليسبمناسبوعصريةالجنوبالعربيوموروثهالحضاري . منخلالماتقدمنرىأن :
.1-
أنالجنوبالعربيجنوبيملكنهجاًمدرسيعابرللقاراتقدأستدرجإلىكمينتاريخيبشتىمعانيهوصيغهالشموليةوالمسئوليةتاريخيةلمنشاركفيهذاالاستدراجالتاريخيوبحكمامتداداتالجنوباللامحدودةفالتأثيرلامحدودفقدعانىالجنوبفيالحقبالماضيةولكنليسبمثلهذهالكبوةالتاريخية،ولكنالجنوبقادروتراثهالحضاريبالتجاوزوالخيرينمعهمنالأشقاءوالأصدقاء.
. 2-
أنعدمالاستقرارالحاصلفيالمنطقةسببهاختلالالتوازنالمدرسيوالمنهجي،وفيأساسهاختلالالتوازنالمدرسيالمنهجيالذيكانالجنوبأحدالصيغالمثبتةللاستقرارالمنهجيالمدرسيالعابرللقاراتفبضربالجنوبضربتامتداداتهفيالعمقوأختلالتوازنفيالقلبفالامتداداتوالتأثيراتالمتبادلةحضارياومدرسياوالجنوبقدشابهاالخللوالضرر
.3 -
أنالجنوبالعربيوموروثهالحضاريوالتاريخيالمختلفكلالاختلافوالمؤثرفيبعضمناطقجنوباليمنمثلتعزإبوالبيضاءوماربوحريبوالتهايمأذالمتبدأبمابدأهالجنوبالعربيوسبقهالانتشالوضعهاالتاريخيلتتمردعلىموروثهاالمتراكموإلافالأوانقديفوتوتخسرزمامالمبادرةويستمروضعهاالسابقلفترةطويلةأذالميبادرالجنوبالعربيفيرفدهالاتخاذدورهاالسابق
.4 -
يمتدالجنوبالعربيالمدرسيمنالشرقالأفريقيحتىجنوبهومنالجنوبالآسيويالغربيحتىمشرقه،وأنالإخلالبهذاالميزانضارعلىالمدىالطويلوقدظهرشذوذهمنخلالظهورالمدارسالتيحلتنتيجةطبيعيةللضعفوالوهنالذيأصابالجنوبوالضربالذيأخلبالذاتالمكونةلهسواءالماضيةأوالحاليةمنقبلالغاصباليمني،فقدظهرتمنالمدارسأبتداءابالتكفيريةالمتعددةالألوانإلىالمدارسالأخرىالشاذةوالغريبة،لذافاستعادةالجنوبلذاتههوانتصارلكلالخيرينالمصلحينالمصوبينلاستعادةالأمورإلىنصابها،وعدمهالاستمرارفياختلالالتوازن،فعودةالجنوبإلىأهلهمسئوليةالجميع
.5
- أنالتغيراتالتاريخيةاليمنيةولفترةطويلةمضتأساسهاالبيتالهاشميوهمالوحيدونالقادرونوبيدهمزمامالمبادرةفالثوراتفياليمنهاشميةمنبيتالإمامةعلىالأئمةعبرالتاريخشعبيةالضرورةوالمطلبمعالذينيتحملونالمسئوليةالتاريخيةوحلفائهممنالقبائلاليمنية،للقفزباليمنمنالتاريخإلىالحاضرومنثمالمستقبلوإلافالأمورقدتتعقدلفترةقدتطولحتىتعودإلىوضعهاالطبيعي،والمسئوليةتاريخية.
6-
أنالعلاقاتالمتناقضةوالملاحظةمنقبلكلمراقبيرىأنالجنوبالعربيفيحالةالتكوينواستعادةذاتهودولتهمنجديد،وأناليمنذاهبإلىالانهيار(والعلاقةعكسيةبيناليمنيونوالجنوبيونالعربمتضادةومتناقضةفيظلأدارةالاحتلال)،فإذااستمرتتلكمالحالةولميتدخلالخيرونمنالمصلحينلاستردادالجنوبيونلدولتهملأنهاالوحيدةالقادرةعلىإيقافالانهيارالمجتمعيللجمهوريةاليمنيةفباستعادةدولتهمتنتهيالمشكلةاليمنيةوبدونهمفلاوالخطورةتزدادبطولالفترةوالمسئوليةخليجيهبالدرجةالأولىفهمالمستوعبينلهذهالحالةومدىخطورتها،وأصحابمصلحةحقيقيةبالسالبوالموجبمنالتغيير،والتغييرهوالحل
.7
- أننظامالجمهوريةالعربيةاليمنيةوكياناتهالقبليةوتبايناتهالجغرافيةبمافيهامنأقلياتمتنوعةوالمذهبيةمنها،أنهميحملونبذورفناءهمفيطياتشعبالجنوبالعربيوأرضه،لذاعليهمبالإسراعبالتخلصمنالكيانالجنوبيالعربيوتلبيةطموحهماتقاءفنائهمومساعدةالجنوبيونالعربهيمصلحةيمنيةقبلغيرها .