اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرأي العام
الاخ الصيعري ، السلام عليكم ورحمة الله
اشكرك على تفضلك في استعراض بعض الملاحظات حول مشروع البرنامج السياسي لمجلس قيادة الثورة السلمية ، كما اسميتها في عنوان موضوعك ( قراءة مستعجلة .. )
ويسعدني ان أبادلك الحوار والرأي بهذا الموضوع ، وسوف احاول ان يكون منطلقي هو الموضوعية في الطرح والمجرد من اي تحيز او تعصب لجهة بل للحقيقة فقط . وأتمنى ان نكون دائما كذلك .
بداءة دعني أشير الى مسمى البرنامج هو (( مشروع البرنامج السياسي لمجلس قيادة الثورة الجنوبية السلمية )) وبذلك فإن الوثيقة لا زالت بمثابة ( مشروع ) قابلة للدراسة والبحث والتعديل بالاضافة او الحذف او ...الخ . سواء سيتم ذلك داخل إطار مجلس قيادة الثورة باعتبارة كيان سياسي قائم بذاته أو ضمن كيان أوسع يتم فيه مشاركة بقية المكونات الجنوبية ، كفكرة لازالت قائمة ودعوة مفتوحة لكل الكيانات للالتقاء والتحاور والاتفاق حول شكل الاتحاد بينهم ، سواء بطريقة الاندماج او ريق الالاتحاد الجبهوي او اي شكل من اشكال التوافق حتى نخرج من هذا المازق الذي يحاصرنا جميعا .
1- تعليقك على الفقرة الاولى :
فقد تجسد بالفعل توحيد القيادة السياسية لثورة شعب الجنوب السلمية في 9/5/2009م في مدينة زنجبار وإعلان قيام ( المجلس الأعلى لقيادة الثورة السلمية الجنوبية ) لقيادة ثورة الجنوب الشعبية السلمية بقيادة المناضل \علي سالم البيض الرئيس الشرعي لدولة جنوب.
أرى انها لم تعد تعبر عن مضمونها ولا تطابق الواقع في الوقت الحاضر ، بسبب عدم توحد الكيانات السياسية جميعا في إطار مجلس قيادة الثورة كما كان مأمولا ، وفقا لاعلان يوم 9 مايو 2009 في زنجبار ، رغم ما حظي به اللقاء من زخم وحماس كبير وتمثيل جيد من معظم المكونات وعلى رأسها المجلس الوطني الاعلى ، ولكن كان ما يعيب هذا المؤتمر ( اذا جاز التعبير ) هو التعجل والمفاجأة دون التريث والنظر الى كافة القضايا ، ولذلك أدرك البعض هذه الكبوة بسرعة وبدأ التراجع كلٍ الى موقعه وهيئته والتنصل من هذا اللقاء .
2- الفقرة التالية :
أن مجلس قيادة الثورة السلمية الجنوبية ، هو القيادة السياسية والشعبية الجنوبية المعبر عن حق شعب الجنوب الشرعي و العادل في النضال من اجل التحرير من الاحتلال العسكري الهمجي المتخلف ( الجمهورية العربية اليمنية ) ويقود نضال شعب الجنوب ، لنيل الاستقلال واستعادة دولته الوطنية ذات السيادة على كامل ترابها ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ) سوف يؤدي مهمته التاريخية في قيادة النضال السياسي السلمي حتى تحقيق هذا الهدف الاستراتيجي الوطني المشروع لشعب الجنوب الأصيل .
ايضا لم تعد هذه الفقرة صالحة الآن لأن تكون معبرة عن مجلس قيادة الثورة بصفته الحالية لانه الى الان لم يكن القائد الوحيد لنضال الشعب الجنوبي ، ولكن يمكن ان يعبر عن مضمون هذه الفقرة باعتباره إحدى الكيانات السياسية فقط .
وهنا اود الاشارة والملاحظة للاخ الصيعري ، الى ان تناولك بالتحليل لهذه البنود لم تضع مضامين المشروع في سياق الظروف والوقت الذي وضع فيه المشروع وكذلك مقتضيات الفكرة العامة لتوحيد الحراك الجنوبي .
وكان يغلب على تحليلك اسلوب الاصطياد والتأويل الخاطىء بهدف التشوية باعتبار ان الخلاف الان قد وصل مرحلة متقدمة من الحدة والمناكفة والمزايدات ايضا ، وهذا أمر يؤسف عليه ، نسأل الله للجميع الهداية الى طريق الحكمة ، ( ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ) .
وأرى ان نشر مثل هذا المشروع يعد فرصة لطرح جميع البرامج السياسية لكل من يهمه اللقاء والحوار وطرحها جميعا على طاولة النقاش والخروج بتوافق حول برنامج موحد يعبر عن رؤى كل الجنوبيين .
وبذلك نقطع الطريق أمام المزيد من التأزم في العلاقة بين هذه المكونات ونبذ التعبئة كلٍ ضد الآخر .
3- من الناحية النظرية والمفهوم السياسي لنصوص بقية الفقرات التي أوردتها اخينا الصيعري ، كانت تعبر بشكل سليم عن طموحات النضال الجنوبي ضد دولة الاحتلال ، ولكن ندعو مجلس قيادة الثورة وبقية التيارات الى ترجمة هذه المفاهيم الى ممارسة على الواقع ، ضمن برامج عمل مشتركة سواءً كان في ظل قيادة موحدة يتم التوصل على شكل من اشكال التوحد او الائتلاف او الاتحاد أو حتى مجرد التنسيق الممنهج فيمنا بينها وهذا أضعف الايمان . |
الأخ الرأي العام ..
مع أن الكلام موجه للأخ الصيعري .. لكن بما أن الموضوع هو موضوع عام ويمسنا جميعاً مادام يتحدث عن الوطن الجنوبي وحراكه وثورته .. وبما أنني مؤيد لما أورده الأخ الصيعري إجمالاً .. لذا أعتقد أن من حقي تناول تعليقك هذا برأيي فيه .. وسأقصره بنقطتين كتعقيب على نقطتيك الأولى والثانية :
1- المجلس الوطني لم يحضر في لقاء زنجبار بتمثيل شرعي ولا الهيئة الوطنية كذلك .. ومن حضروا حتى وإن كانوا من قيادات الصف الأول في الفصيلين أو من أحدهما إلا أن الدعوة لهم كانت بصفة شخصية ولم يتم اختيارهما من الفصيلين بل تم إختيارهما من أصحاب الدعوة , وبالتالي فمخرجات اللقاء أصلاً لم تكن تعبر عن مخرجات شرعية برضا جميع الأطراف .. وكانت تعبر عمن حضروا اللقاء فقط بما في ذلك قيادات نجاح التي مثلها الشنفرة رئيس فرع الحركة في الضالع والدكتور المعطري الأمين العام للفرع .. وفوق هذا كله وأرجو أن تضع خطاً تحت مايلي .. لم يرد في اللقاء الأول بتاريخ 9/5/2009 أي شيء حول الدمج وإنهاء المكونات وصهرها وإلغاء شخصياتها الاعتبارية .. بل خرج اللقاء غير الشرعي أصلاً بالحديث عن لجان وأوراق ورؤى سيتم بحثها لاحقاً .. ولم يرد أي حديث عن دمج مطلقاً ... وجاءت مفاجأة الدمج بعد سفر باعوم واعتقال المئات من قيادات وناشطي المجلس الوطني ومطاردتهم ومرض بعضهم في الداخل والخارج .. وعقدت بعدها حركة نجاح لقاءاً آخراً في 12/6/2009 بالضالع وكشفت عن مشروع الدمج الذي تفاجأ به الجميع والذي لم يرد أصلاً في لقاء التاسع من مايو .. وبدأ مسلسل التدمير للفروع بالتحايل .. وبدأت معركة البيانات والبيانات المضادة ..
2 - لم أفهم - وأظن الآخرين أيضاً لم يفهموا - مامعنى قولك : ( لم تضع مضامين المشروع في سياق الظروف والوقت الذي وضع فيه المشروع وكذلك مقتضيات الفكرة العامة لتوحيد الحراك الجنوبي . ) ولا ندري ماهو الوقت المقصود ولا مقتضيات الفكرة العامة .. ونرجو توضيح كلامك بهذا الخصوص .. لأن استخدام هذا الكلام المطاط لإسقاط نقاط الصيعري غير موفق .. ولا يمكن أن نسقط النقاط الواضحة بنقاط مبهمة .. لذا وجب التوضيح منك أخي .. أما بخصوص كلامك عن اصطياد الأخطاء فهذا المبدأ هو النظام المتبع في عصرنا الحديث لإدخال أي مشروع في دراسة جدوى أو إخضاع أي شيء لاختبار الجدية والثبوت .. ويسمى هذا النظام بنظام ( Falsification test ) وتستطيع أن تبحث عنه بسهولة عبر محركات البحث في الشبكة العنكبوتية .. كما أنه نظام إلهي أوصى به القرآن قبل أكثر من 14 قرناً بقوله تعالى : ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً ) .. فهي دعوة تحدي من القرآن الكريم لاتباع نظام ( Falsification test ) لتقصي الأخطاء واصطيادها في القرآن الكريم .. لإثبات مدى ثبوته أو ضعفه وتناقضه وبالتالي عدم مشروعيته ومشروعية ما يدعو إليه .. إن وجدت تلك الأخطاء ..
تحياتي