[انا ضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحشري

نعم لقد عمل اهل الشيعه مالم يعمله اهل السنه لكن هل الشيعه راضيين عن الاخر والعيش معه في سقف واحد فهم يرون انهم الاحق في كل شي والسيطره عليه وهم ينظرون الى الاخرين بنظرة استحقار وهيمنه ولاتنسى ان الزيود ذيل من ذيول الشيعه واذنابه وان تقاتلوا في صعده فهي لاسباب الاختلاف في تقسيم الحكم

حقيقة يجب توضيحها
اخي مطلبهم شرعي كما هو مطلبنا واذا يوجد شخص يظن انه يستطيع ان يقلع الفساد بعينة فهو يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
واذا كان يقاتل من اجل الحكم فكيف يستطيع ان يزيل النظام الفاسد . وبعدما عجزت اللسان فعلية ان يغير ذلك بيدة وانا من وجهة نظري انة مجاهد في سبيل اللة حيث ان الجهاد قد شمل حتى ان تدافع عن نفسك ومالك وعرضك . ثم تريد ان يظنون باللة سوء الظن وحقوقهم تنهب وتسرق ويموتون جوعا وهل بظنك مأمواهم النار . ثم ليسو بكفار كما تتزعمهم الوهابية التي هي من يجر الاسلام الى الهلاك . فهل تراى للشيعة صوت من التكفير لأهل السنة ام ان الوهابية هم من يكفرونهم ثم اني ليس لي علاقة بالشيعة لكن يقوم مذهبهم بما جاء به من كتبنا السنة وحميع ما يقومون بة موجود في كتبنا لكن سبب الفتن هي المملكة العربية السعودية .
وماهو الفرق بيننا وبينهم هل الجمع في الصلاة . اذاً عليك ان تقراْ صحيح البخاري ومسلم وستجد ان الجمع صحيح في الصلاة وقد جمع الرسول في اخر حياتة والحديث لابن عباس حين قال كنا مع رسول اللة في المدينة وصلينا ثمانيتاً وسبعاً يعني الظهر والعصر/ والمغرب والعشاء وعندما سؤل رسول اللة عن الجمع قال ( ان لا يكون على امتي حرج) وهذا ليس غريب عند السنة والجميع يعلم ذلك . ومنهم من قال من السنة ان الجمع هو جمع صوري يعني أخّر الرسول صلاة الظهر الى قريب دخول العصر فقام وصلى الظهر وعندما انتهى دخل وقت العصر وصلى مباشرة فقيل انة اخر الظهر حتى قبل خروجة وبعما انتهى من الصلاة دخل وقت العصر فصلى العصر والذي ينظر الى هذا انة يشبة الجمع وأطلقو علية جمع صوري . السؤال هل للرسول حيلة في سنتة . حتى ان يقوم بهذا العمل الغير مقنع ام انه حديثة صحيح حين قال ان لا يكون على امتي حرج . ثم فان البعض يقول ان الحديث ضعيف والبعض يقول انة جمع صوري ، اذا كان جمع صوري لماذا هو ضعيف واذا كان ضعيف عليهم ان يثبتو ان ابن عباس غير موثوق بة .