[علي المفلحي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل في كتابه (( وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين ))
والصلاه والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه وبعد:-
فمن منطلق البيان والصدع بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حبيت أن أكتب وبختصار بعض ما أعرف عن الفرقه الحميريه المنسوبه الى شعب تلّب في يافع من قبيله (( آل بن حسن ))
فاقول مستعينا بالله
إن مما عرفه القاصي والداني أن الرافضه في هذه السنين الاخيره صارت لهم نعشه في بلاد اليمن مثل صعده وهي وكرهم ومادونها من بلاد اليمن
وفي بلاد يافع حيث لم تكن لهم حاظنه ظهرت أقلايتهم بصوره البحث عن تراث الاجداد وعاداتهم وتقاليدهم
ومن اولئك النفر من يسمّى بالحميريين من آل بن حسن
كما أن حسين بدر الدين الحوثي كان أول مادعى اليه باسم الانتصار لملك أجداده
وتاره باسم الانتصار للمذهب الزيدي
حتى استمال طائفه كبيره من المخدوعين
وكلما انكشف في كذبه مال الى كذبه آخرى
كتخفيض الجرعه والديزل
وأعانه الجنوبيين على فصل الجنوب
حتى وصل صنعاء وما ورائها لولا أن الله دفعه عنا بعاصفه الحزم ومن ساندها ولله الحمد
وهذه الفرقه الحميريه تستخدم نفس اساليب المكر والخداع الذي ينفذ على ضعفاء العقول
أو عمن لايعرف حالهم
والله المستعان
قائدهم
هو أبو رصاص مشهور بكنيته
وهو أحد النفر الذين اغتربوا في الكويت بحثاً عن المعيشه
مكث بها طويلاً
وفيها جالس الروافض وانخدع بافكارهم حتى صار واحد منهم
وفي اثناء زيارته الاخيره لاهله في بلاده شعب تلّب من بلاد يافع بأنت منه تصرفات غريبه كالانطواء الذي لم يكن من عادته
ثم اختفى عن قومه فجأه وتوجه الى صعده وصنعاء ومكث بين الحوثيين اربع سنين
وكما أنه ذهب صعده فجأه كذلك عاد الى بلده فجأه
ورمى بنفسه في أسفل شعب تلّب وقدماه حافيه وجسده عاريا غير ازره بسله دقيق على عورته
اشعث أجعدالرأس طويل الشعر
فسمع به قرابته فأخذوه الى بيته
مكث في بيته وقرابته وظهرت عليه أموال غير معهوده عنه
فأخذ يذبح الغنم الخاصه به في كل يوم ويدعي اقاربه واصحابه
فما جالسه أحد إلا وتأثر بفكره
وذات مره سمع بقصته أحد أصدقائه الذين كانوا معه في الكويت فزاره .فعمل له تمر وقهوه فأكل وشرب
ثم خرج يصيح ويقول للناس أبو رصاص أحرق بطني
ثم رجع الى بيته يدافع عن أبي رصاص ويتعصب له
انتشرت سمعت أبي رصاص وأفعاله وأفعال أتباعه
فهرعت قناه المسيره والجزيره لنعشه أعلامياً تحت عنوات (قومٌ قاطعوا التكنلوجيا ومضوا على تراث الاجداد )
ثم ارسلوا بصورهم في الجرائد والمجلات والقنوات
وزادت شهرتهم بخروجهم الى الاسواق بين الناس على هيئه كبيرهم حين رجع من صعده
شعثين الرؤوس حفاه الاقدام عراه الاجساد إلا أُزره على عورتهم
تعجب الناس منهم
فكلما سألهم سائل عن معتقدهم أجابوا بكلمه واحده ( على النيّه )
ولم يزيدوا على ذلك
غالب ما يترجم حالهم للناس الاعلام
تطورت فتنتهم وتكاثر عددهم في نفس قبيله آل بن حسن
فبدأوا بالقتال للقبيله المجاوره لهم
(( آل بن فليس )) رغم قوه الترابط الاسري بينهم في النسب والمعيشه
فدافع آل بن فليس عن أنفسهم
ولايزال حربهم وقتالهم الى كتابه هذا المنشور
كثير من الناس في يافع وغيرها يسمع بقصتهم فيظن أن مايدور بين القبيلتين هو نظير مايدور بين كثير من قبائل اليمن من القتل والاخذ بالثأر
فلذا تجد الوساطات تكررت مرارا تحت هذا المفهوم من كثير من مشائخ يافع ووجهائها
ولو ارجعوا البصر كرتين الى ما قام به حسين بدر الدين الحوثي في بلاد مران
لوجدوا جوابا مفصلاً لمعرفه حقيقه آل بن حسن
وساستعرض لك باختصار أوجه الشبه بين الحوثي وأبي رصاص لتعلم أن ما يقوم به المدعيون من آل بن حسن هو نفس نهج الحوثي
واليك لفته من ذلك
الحوثي كان أول دعوى له أنه المهدي

وأبورصاص أدعى أعاده ملك تلب وأنه بطن من ملوك حمير

الحوثي استعمل السحر لنشر مذهبه

أبو رصاص استعمل السحر لنشر دعوته

الحوثي ظهر عليه وعلى اتباعه ترك الصلاه وشرب الخمر والحشيش خاصه في قتالهم مع القبائل

أبو رصاص واتباعه تركوا الصلاه والجمع والجماعه

الحوثي أظهر القتال تحت شعار
الله أكبر
الموت لامريكا
الموت السرائيل
النصر للاسلام

أبو رصاص واتباعه شعارهم
الله أكبر
الموت لامريكا
الموت لاسرائيل
النصر لآل بن حسن

الحوثي نعشته طوائف ودول بدايه أمره بالمال والاعلام

وأبوا رصاص واتباعه
كذلك

الحوثي أول أمره قام بقتال القبائل المعارضه حتى أضعفها واحده واحده

وأبوا رصاص واتباعه قاموا بقتال القبيله المجاوره له
ولو تمكنوا لعاثوا فسادا مع باقي القبائل

ناهيك عمّا عند الحوثي وآل بن حسن من نقض العهود
فتقدم أن أبا رصاص درس الرفض بالكويت
وتمم بصعده
ثم عاد يمارس نفس الخطوات في نشر الشر في بلده تلّب

بل سافر بعض اتباع أبي رصاص لنصره الحوثي في صعده أثناء حربهم مع القبائل وطلاب دماج
ولا يزال شبابهم يتردد
الى بلاد صعده لتعلم القنص والهاون والمدفع
ثم يعودوا الى شعب تلّب لقتال جيرانه
ويقوم الحوثي وأنصاره بدعمهم ماديا لشراء السلاح وو
فهذه الحقائق التي خفيت على كثير من قبائل ووجهاء يافع جعلتهم يعاملون القضيه ثأر قبلي
والله المستعان
زد على ذلك أن الترابط القبلي بين قبيله آل بن حسن ببطونها الاربعه كان له شأن كبير في حمايتهم وبث الاعلان في أوساط القبائل أن قضيتهم قضيه ثأر مع آل بن فليس
لكن من جلس مع الخلّص منهم
أو لمس الامر عن قرب يعرف الحقائق المتقدمه والله المستعان

ُكتبه عن عجاله
ياسر بن ثابت العلائي اليافعي
يوم الاربعاء بتاريخ 9 صفر / 1438
الموافق
2016/11/9