[ضالعي صنديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

دقيقة مع النفس لو سمحتوا يا اخواني الجنوبيون الوحدويون نحن لا نشكو من الوحدة ولا نشكو من فساد النظام . الامر اخطر من ذلك . المنطق والتاريخ والاخلاق والطبيعة تفرض علينا فرضا رفع لواء التحرير.
اتمنى من كل قلبي ان المشكلة بنظام الحكم الفاسد والله لو هي هذه المشكلة لما قلنا ماقلناه.
المشكلة بشعب من المستحيل ان تعيش معه . من صباح اليوم يبحث عن رزقه بالباطل. اعطني واحد زيدي ياكل لقمته بالحلال. هبر ونصب ونهب كل شي لايردهم رادد ولا يردعهم وازع ولا يعرفون الا الفيد والكذب. كلما اتفقت معه على عهد لا يراعي عهد ولا ذمة همه الاول والاخير كيف يتحايل عليك وكيف ينهبك وكيف يتشاطر عليك هذه حياتهم تعودوها لو تعطيه بالشهر مليون راتب مايقنع. كل شي عندهم مباح خاصة المال والارض والقات . يشوفون انفسهم خير من غيرهم وتاريخ العنجهية فيهم انظروا لجنوب اليمن الاسفل والمناطق الوسطى كيف يعاملوهم باحتقار.
يعتبرون كل بنات عدن قحاب >ربي يصونكم .
واحد من عقدائهم وربي اني سمعته باذني يقول لما تنفصلوا من يتزوج بناتكم؟
هو مايقصد زواج انتم حللوا كلامه.
الحكم لهم شئت ام ابيت قانون مقدس عندهم وهو من اهم اركان دعوتهم اسمه مبدأ الامامه اي الحاكم ولابد ان يكون منهم. والحاكم بيده مقاليد كل شيء واي انسان بالحكم من غيرهم ليس له قيمة مجرد منصب صوري. انا لا اتكلم عن النظام انا اتكلم عن طبايع وقواعد فيهم جميعا.
انظر الى حياتهم: هذه مفاهيم لاتوجد عندهم ( الامانة - الصدق - الوعد - الرزق الحلال - التواضع - التسامح - الهدوء - النظام - الجدارة - الضمير الحي - القناعة - ) وغيرها من الامور . واي واحد منهم تعلم او درس يغير العمامة بكرافته ويصير العن من الجاهل يمارس نفس اسلوبهم ويزيد فيه الفهلوة والشطارة.
انظر لتصريح وزير التعليم العالي : في الجامعات تسود احكام القبيلة وبعثات الخارج لهم فقط واولادنا التجهيل . عندما اتصور حال اولادي واحفادي بعد زمان طويل احس بان الموت اهون من هذه الحياة . اذا ماتحركنا ولا زالت فينا العزة والكرامة فلن يتحرك اولادنا لانهم ولدوا على هذا الوضع وسيتقبلونه كما تقبله غيرنا .
اولادنا جميعا امانة في اعناقكم واعناقنا وان لم نفعل شيئا انتهى كل شيء .
ما اعرف كيف اوصل لكم اللي احس فيه وافكر فيه لكن ان شاء الله متواصلين.
واتمنى من كل قلبي ان يهب الشماليون قبل الجنوبيين ضد الواقع هذا ولن يكون من جانب واحد ولكن صدقني مستحيل مستحيل . حياتهم هكذا واذا واحد او قبيلة حاقها ظلم ما تلجى للعنف لانهم لايعرفون ان حياتهم فيها خلل كبير. يعتبرون الوضع هذا وضع طبيعي وان حد تكلم مجرد كلام.
كيف الحل؟

خضوع نفسي على اللي ماعرف قدري***يحلم بها مثل حلم ابليس بالجنه

اخوي ابو عامر اليافعي لقد وجهة رسالتك هذة الى اخوانك الجنوبيون الوحدويون وبما انني جنوبي فهذة الرسالة كذالك شملتني اليس كذالك ولكن انا لا احب المجاملات ونظر الى مواضيعي
ولقد بينت لك في الخط الاحمر عبارة لا اعلم ماذا تقصد بها ومن ماذا يعاني شعب الجنوب اذا كانو لا يعانون من الوحده ومن النظام الفاسد فمن ماذا اذا
هل تقصد ما اوردته تبعا؟
واما في الخط الثاني فهذة مشكله لا نعاني منها
وليس كل ابنا الشمال كما ذكرت فمنهم الطيب ومنهم العزيز ومنهم رجال بكل ما تحمله الكلمه من معنى
نعم اخوي الكريم للكل مجتمع حمام كما اعتقد واذا كان هناك حمام واحد او اثنين او غير ذالك فهذة لا يعني ان نقول بان كل هذة المجتمع حمام
اليس كلامي واضح
واذا قولت لك هل كل ابناء الجنوب على السراط المستقيم هل اذا بحثنا في اوساط مجتمعاتنا وجدناهم في اتم الصلاح
طبعن لا ليس كلهم صالحين فمنهم الصالح ومنهم الطايح
وهل اذا وجدنا نفرا منهم طايح ايعني هذة ان كل ابنا الجنوب عاطلين وهل وصفك لابناء الشمال يشملهم
ارجو ان تتريث اخوي الكريم قبل الكتابه
واما الخط الثالث فاني ارى مبالغه كبيره في الكلام
مثلا بالنسبه على العهد الذي ذكرته فالكل يعلم بانك تقصد رئيس الصالح
نعم فهو لا عهد ولا ذمه له ولكن هذة لا يجرنا على سب ابناء الشمال بصفه عامه
وثانيا الوازع الذي ذكرته اتعني بكلامك الوازع الديني ام ماذا واذا كنت تقصد
ذالك فهذة اثم ارتكبته بحق الناس ابرياء ولا يجوز لك او لي او لاي احد ان يقول مثل هذة الكلام
انظر الى حال ابناء الجنوب عندما تذكرهم بالفتاوي الذي صدرت بحقهم فماذا يكون ردهم اخوي الكريم ارجوك ان تبتعد عن هذة الهجه الكريهه الذي لا يرغب احد لسماعها
واذا كانت هناك شله فاسده في الشمال ينهبون ويسرقون وكما ذكرت فهذة لا يعني انهم انهم ابناء الشمال بصفه عامه

واما الخط الذي في الاخضر هلك ان تخبرنا كيف كان ردك عليه؟

واما الخط الذي في البني فسمح لي ان اقول لك كنا نعيش في الضالع وكنا نراهم زي ما اوردته ولكن عندما خرجنا من منازلنا ومن اليمن وجدنا اناس
منهم انبل واروع بشر عرفناهم ان قلت عن تواضعهم فهم في قمت التواضع

وان قولت عن الصدق فالن تجد اصدق منهم وان قولت عن الامانه فهم اهلا لها وان قولت عن الوعود فوعودهم كاحد السيف بعكس البعض منهم وكذالك منا

واما في الخط الرمادي فهذة سائد وصحيح ما قولت ولكن هل اذا جاء ابن فقير من الجنوب الى باصره وقال له ان لبن فلان ومن محافظة كذا وليس عندي القدره على مواصلة تعليمي هنا وحصلت على معدل بالتفوق
وفي نفس الوقت يوجد طالب اخر في الجهه الاخرى لباصره ولكن هذة الطالب تربطه قرابه بباصره ومعدله هابط اي لا يستحق المنحه
فمن منهم يستحق المنحه ولمن يعطيها باصره للولد الفقير والذي يستحقها اذا تمت المفاضله ام قريب باصره؟
وكلنا نعلم من الذي سياخذها واللعلم بان باصره جنوبي


وكلامي هذة لا يعتبر اني ادافع عن ابنا الشمال عامه او اقول لك بانهم كلهم صالحين لا بل
كلامي هذة ادافع به عن الاناس الصالحين منهم
ودافعت عنهم لانك يا اخوي الكريم تهجمت عليهم بصفه عامه وانا اعلم بما تشعر ولكن المؤمن القوي هو الذي يمسك نفسه عند الغضب
وفي الاخير تقبل مروري اخوي الكريم بكل صفات الود والمحبه