[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alhamed

ابو عامر

ما نأخذه على بعض القيادات
هو تحويلهم لأمور بحجم بناء الدول الى مجموعه من القرارات الارتجاليه التي لا تليق حتى بمجلس آباء , المهم عندهم ان يذكر اسمه اولاً , وما وضع هنا اليوم اعتقد انهم مجموعه من الشباب ( طالبي العلم) نظموا انفسهم عندما وجدوا قصوراً في قياده لا تبحث ( قله منهم ) الى على من يوضع اسمه اولاً في ( النيوز) , فكان ان مللنا العشوائي وكان اعتراضك علينا , فبأمانه يا ابو عامر , هل تجد اليوم هنا فرق عن ( التسريب الذي تم) عن اجتماع الضالع
على الاقل هنا الرؤيه اتتنا مكتوبه ولم تكن تسريباً ,
لذلك اعود واكد على ضرورة ان يعلم من في القياده انا شعب لا يقاد معصوب العينين
وان عليهم ان يعلموا انهم جميعاً محاسبون .
تحياتي لك

النقد البناء يا شباب وليس التخوين .

من جاب سيرة التخوين ؟
نحن نستفسر ولا حرام السؤال؟


اما بخصوص الموضوع فانه يضع خيار الفيدرالية كخيار معقول ومقبول للطرفين
بقوله : الخيار الاول

الفيدرالية

كخيار معقول مقبول للطرفين المتنازعين

وانتم تعلمون ان خيار الفيدرالية مرفوض لكل مكونات الحراك فكيف سنعتمد على هيئة تطالب بمثل هذا الخيار كخيار اولي؟

جاء في معرض تشريع الحراك مفهوم "والفتانين" واظنها ليست صحيحة لان الفتانين جمه فتان وهو مايجتويه الجمال الذي يكون فاتنٌ للناس والاصح هو " المفتنين" جمع مفتن والمفتن المقصود بقوله سبحانه وتعالى " الفتنة اكبر من القتل " و" الفتنة اشد من القتل"

في الوثيقة وبناءا لاحاديث الرسول كما جاء فيها لا يصح لنا مقاتلة الحاكم مادام يقيم الصلاة .
فكيف الحال اذا انتهجنا طريق الكفاح المسلح ؟
ماهو راي الهيئة الشرعية ؟ وهي تنهانا عن مقاتلة الحاكم طالما وهو يقيم الصلاة؟
الوثيقة تؤكد انه يمكن ان نقاتل لاجل حقوقنا واموالنا وعرضنا وهذا الامر ليس له علاقة بفك الارتباط بمعنى اذا كف الحاكم وزبانيته عن اخذ الحقوق والاموال فلا سبيل لنا باقامة دولتنا .
كيف الحل مع الهيئة الشرعية عندما تتغير الامور؟

الوثيقة تقول ان المظاهرات والاعتصامات هي شرعية طالما وهي لاجل الجقوق ورفض الظلم .. بقوله :
فصل:في شرعية المطالب التي يطالب بها الجنوبيون ووجوب نصرتهم عليها

مما ينبغي الاشارة اليه هنا الى ان المطالب التي يطالب بها الحراك الجنوبي والتي اعترفت بها السلطة مرارا والمعارضة من عقلاء المجتمع الشمالي ومنصفيه كرد المظالم الى الناس وايقاف النهب للمال العام والاراضي والبسط عليها والمطالبه بالمواطنة المتساوية والعادلة وايقاف سياسة التمييز العنصري الممارس من قبل السلطة على الجنوبيين وعدم تقسيم الثروة بالعدل مع ان مايربوا من90% منها في الجنوب ...كل ذلك هو من المسائل الضرورية التي يحتاج اليها الناس لحياتهم لتحفظ كرامتهم من الاستجداء والفقر , فتأييد الحراك واهله على هذا الاساس جائز لانه من باب نصرة المظلوم , ويندرج في مقاصد الشريعة المطالبه بالحقوق المشروعة والعادلة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلف الفضول( لقد شهدت في دار عبدالله بن جدعان حلفا ما احب ان لي به حمر النعم ولو ادعى به في الإسلام لأجبت){انظر السيرة لابن هشام (1/117)}

الوثيقة تؤيد حقنا بفك الارتباط اذا لم تستجب الحكومة لمطالبنا
ومعناه ان الهيئة تعترف بالحكومة القائمة ومعناه ان فك الارتباط معلق على الشرط " ان لم ... " ولم تاتينا الوثيقة بدليل شرعي لفك الارتباط وانما هكذا بالبركة .
امورا كثيرة ليست بصالح الثورة الجنوبية .
لست متبحر في الدين ووجدت الكثير من التناقضات فكيف عندما ياتي علماء منهم وتضيع قضيتنا بحرب الفتاوى والدعاوي والتشريع ؟