اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـعـولـقـي
اخي ابوفاروق انت احد ابطال التحرير باذن الله ولن تفرقنا مخططات الاعداء ومايكيدون له بين ابناء الجنوب
وستبقى الاخوه ووحدة الصف هي شعارنا للخلاص من الاحتلال البغيض ومن اساليبه الخبيثه لتدمير بلادنا وزرع الاحقاد بين شعب الجنوب الحر
وقد قلتها سابقا واعيدها مجددا البعض يتصور ان الخلاص من الاحتلال سهل وسيكون في متناول اليد وهذا دليل على ان البعض لايفقه ولايدرك الامور
نحن نواجه قوى ظالمه تمتلك الدهاء ولديها طرق عجيبه في احتواء الخصم وتفتيت صفوفه وضرب بعضه ببعض وانظروا الى تهامه وتعز واب والبيضاء ومارب وريمه
تعدادهم اكثر منا ولاينقصهم الرجال والسلاح لكن تلك القوى نجحت في تشتيتهم وسلطت عليهم العملاء والمأجورين والباحثين عن الفتات والمناصب فأصبحوا لاحول لهم ولاقوه
والان يحاولون اعادة الكره في الجنوب حتى تبقى قوى الاحتلال متسلطه على ارض الجنوب وشعبه الحر بواسطة عملاء مأجورين
في مايخص الاخ السليماني فله كتابات للتوثيق وللتاريخ ومنها هذا الموضوع وقد طرحه قبل نشوء الخلافات الاخيره التي ضررها اكبر من نفعها واعتمد على مصادر كثيره وكان طرحه حيادي ومنصف
في تلك الفتره كانت الامور متشابكه وغير واضحه وهي تحتاج الى تفصيل وكانت خلافات الحدود تمتد الى فتره ابعد من ذلك حيث اعتمد الانجليز على الاتفاقيه الموقعه بينهم وبين العثمانيين سنة 1914م وحاول الامام يحيى الالتفاف على تلك الاتفاقيه واستغلال علاقته ببعض القبائل والشخصيات مثل الشيخ مذيب بن صالح العولقي وتم الهجوم اولا على مرخه سنة 1934م وحدثت احداث كثيره تم بموجبها اعتبار مرخه منطقه محايده لاتتبع احد من الطرفين الامام والانجليز وبعد ذلك حاول الامام الالتفاف والاستيلاء على شبوه القديمه سنة 1938م بواسطة الشيخ علي ناصر القردعي ومن سياق قصيدة القردعي يتضح ان بعض بلعبيد كانوا معه ( سيارتها قطياني وعمري ) وطلب الانجليز من السلطان العولقي ان يتحرك لطرد القردعي فرفض لاسباب كثيره يطول شرحها فتحرك الانجليز وتواصلوا مع الشريف الهبيلي امير بيحان الذي كان يشعر بخطورة حملة القردعي وان الدور قادم عليه وتواصل الهبيلي مع بعض القبائل العولقيه والهلاليه ولم يكن القصد هو الاستيلاء على شبوه القديمه بل كان هو اخراج القردعي وبالفعل تم اخراجه وذهب الى بيحان واستضافه الاشراف وقد يتسائل البعض عن سر ذلك ولماذا قدم الى بيحان فخلافات القردعي مع الامام كانت تتجدد وتختفي ولهذا اراد القردعي ان لايكسب عداوه جديده مع الاشراف ويكون محاصر بين خصومه وكان القردعي يشعر ان الامام يريد التخلص منه لهذا استسلم مباشره ولم يقاتل الانجليز وبعد هذه الاحداث بقيت الامور على ماهي عليه وفي فتره لاحقه تم ضم شبوه القديمه الى سلطنة القعيطي |
حياك الله يالعوالقي
ونشالله انا ويك كلناء مع تحرير الجنوب
ولاكن الحقيقه تقال علي ناصر القردعي قد اتا الى شبوه عند الكرب بلعبيد لاجي من الامام احمد
وقد لاجاء الشيخ بن معيلي شيخ عبيده عند الشيخ ناصر بن حمد بن زيد الكربي هارب من حكم الامام هم رجال مناضلين ضد حكم الامام احمد
وهذه قصيدة الامام وسعفه القطيان الكرب والعمرو كلهم باحيان بلعبيد
ركبنـا أربـع وستعشـر وعـشـرا=مـع ( سيـره ) قطيانـي وعمـري
قطعنا الخبـت فـوق الهجـن مسـرا=على النجم اقتدينـا الشـرق دغـري
والتاريخ لقد كان الشهيد القردعي بعد ان لاجا في شبوه
ذهب الى السلطان السيد حاكم خوره
وقال حيا الله اليله بشوف القردعي القردعي وزع على الدنيا عياه** القردعي عندي ولا بعطيه حد الموت عند القردعي ولا الحياه
وين المرخ الجليل السليماني من هذه الاشعار والتواريخ
ولا قصده ان القبيل ذهبت الى شبوه وكان شبوه ارض ماله رجال تحميها او رض مشاع بين الشمال والجنوب كل يوم تحتلهاء مجموعه عيب كلام يصدر من ناس نعتبرهم جنوبيين ومورخين التاريخ امانه