![]() |
ما رأيكم : هل حان للفهد الجنوبي أن يصطاد فريسته ؟ أم مازال للوقت بقية (بدع)
قال الشعيبي ذي تعلّى المنبرا ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ يتلي خبر من عهد لاباء و الجدود قل للذي كحّل عيونه بالكرى ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆أصل الهوية طبق من أصل الوجود مادام بالذكر الحكيم (الم ترى) ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ما باتصيبش ياعدن عين الحسود والشعب قد له كلمته فيما جرى ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ كلمة قصيرة وابلغوا دولة سعود لو تجعلون الأرض تحته أنهرا ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ أو تفرشون الكون من حوله ورود دم الشهيد الحر عن أرضه جرى ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ما يرتضي في غير ترسيم الحدود شتّان مابين الثريا والثرى ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ وانتم سبأ قد خصّكم واحنا ثمود والشعب صمم بايزيل المنكرا ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ تبّاً لمــن يحكم على دين اليهود والآن يالهاجس مع اول من سرى ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ لا الشارقة وصّل كتابي والبنود يا بو علي النعوي اتاك الشنفرى ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ تشتي المذلق أو تبا عنبر وعود؟ لو رك عظمك ياصديقي ارجع ورا ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ واقعد كما العلفي مكـبّـل بالقيود أو تشتري عفوي كما طالب شرا ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ وانا الذي با رد لك حرّي برود شف من تلم حيله بيحصد ماذرا ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆كن ليث وافرض سطوتك بين الأسود للقاعدة هل هو ولائك والبراء ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆والاّ مكانك عسكري عند الزيود؟ والثانية : جيت اسئلك واتخبّرا ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆حزب الرشاد اليوم هل خان العهود؟ ! والثالثة لو هوْ مشافي اتصفّرا ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆وضاقت السلميه من كثر الحشود وش يوقف الفهد الجنوبي لو جرى ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆خلف الطريدة قاصداً قلع الكبود قال الجنوبي قد عذر من أنذرا ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ما بايظل الشعب في أيام سود يابو علي خليك من كثر الهرى ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ شف وحدتك ماتت وصارت باللحود هذا خطابي للبوادي والقرى ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆واهل المدن واهل السواحل والحيود واختم صلاتي عد ما القارئ قرأ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ورتل الآيات واخشع بالسجود ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ تحيتي بحجم الحرّيـــــــــــــــة حلاب الحديد (رائد القاسم) ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ أخواني آبائي روّاد هذا الصرح العظيم : أستسمحكم بكتابة متواضعي التي هي عبارة عن بدع للشاعر المعروف (أبو علي) صالح علي النعوي ( وهي تحكي عن مافيها) كُتبت في تاريخ 27-4-2-12م ، بالتزامن مع ذكرى إعلان الحرب على الجنوب |
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.