|
مران وردفان صلاة عيد وذكرى ثورة
بقلم /محمد علي محسن
لماذا المواجهات المسلحة بين جماعات الحوثي والدولة طوال السنوات الخمس الماضية كانت تستهدف الثورة والجمهورية في المقام الأول؟ ولماذا كل الاحتجاجات في المحافظات الجنوبية- حتى وإن وصلت للمطالبة بالماء والكهرباء- مهددة للوحدة الوطنية وللدولة اليمنية المتوحدة منذ 18 عاما؟ ولماذا إصرار أحزاب المعارضة على رفض المشاركة في الانتخابات البرلمانية- دونما مكاسب حقيقية، ودونما توافر الحدود الدنيا من الشفافية والديمقراطية- صار مقوضا ومزعزعا لاستقرار وتنمية البلد، وبما يستدعي إعادة النظر في التعددية السياسية والحزبية ذاتها؟. ثلاثة أسئلة قديمة جديدة، تطرح نفسها بقوة كلما اتسعت دائرة الخلافات بين الحكم ومناوئيه. صعدة ختمت رمضان بعيدين للفطر، الأول للدولة ومواليها والآخر للحوثي وأتباعه، الجنوب يحتفي بذكرى ثورة 14 أكتوبر بذات المشهد، وإن اتفق في توقيته الواحد مع الدولة المحتفية به في صنعاء، إذ إن المناسبة كل يحتفي بها على طريقته، الدولة في ميدان السبعين بجيشها وإعلامها ومسئوليها، وحملة راية القضية الجنوبية في ردفان، هم وجماهيرهم وخطابهم وقياداتهم. بين الحالتين والمناسبتين الدينية والوطنية تقف التعددية والديمقراطية والأحزاب، وكأنها خلف صلاة العيد يوم الأربعاء في مناطق ضحيان ومران وحيدان وساقين والرزامات وسحار وغيرها من مناطق صعدة، أو مهرجان ردفان يوم الإثنين 13 أكتوبر. بالإجابة عن الأسئلة الثلاثة سنكون كمن وضع يده على الداء المزمن ومسبباته وسبل علاجه، وبالطبع هذه الإجابات المشخصة لمشكلات البلد نجدها في خطاب وفكر وسلوك من يحكم اليوم، فحينما يصف الإعلام الرسمي ما حدث في صعدة على أنه تمرد إمامي كهنوتي لإعادة حكم الأئمة والانقلاب على الثورة والنظام الجمهوري فإنه بهكذا خطاب يجيب عن جوهر المشكل القديم والقائم منذ قيام الثورة في الشمال وحتى الوقت الراهن، كما أن وصم ما يجري في الجنوب بالانفصالية واللاوحدوية يأتي في سياق المشكلة نفسها الواقعة في الجنوب منذ الانقلاب على الوحدة السلمية صيف 94م، الحال ذاته يتساوق مع الديمقراطية والتعددية الحزبية والحريات العامة التي إذا ما تجاوزت مطالبها الاعتيادية وفكرت بالوصول إلى الحكم عبر انتخابات حرة ونزيهة فإنها تستلزم التأديب والوقوف عند حدها. الثورة والجمهورية ماتزال في خطر بعد أربعة عقود ونصف، والوحدة محفوفة بالخيانة والتآمر عليها، والديمقراطية والتعددية والحزبية ستمزق النسيج الاجتماعي، وستؤثر على وحدة البلاد وعلى التنمية والاستثمار والسكينة، فماذا بقي لنا من الثورتين والوحدة؟. ما شاهدناه في محافظات الجنوب هو نتاج طبيعي لمشكلة مستدامة، بدأت أعراضها قبل عقد ونصف، وما جرى في صعدة تمتد جذوره إلى مشكلات بعيدة ظلت مدفونة في أعماق وأفكار المناوئين إلى أن كشفت عنه المواجهات، وما يراد للتعددية السياسية من عقاب لم يكن وليد المصلحة الوطنية، بل نتيجة العقلية والذهنية التي أدمنت الرفض والتخوين وابتداع المسميات تجاه من يخالفها الرأي، وجميع هذه المسميات (الجمهورية والوحدة والتعددية) من فرط استخدامها بات المواطن البسيط لايستسيغها، إنها أشبه ببضاعة كاسدة وعتيقة، وعلى من يحكم إعادة النظر في تسويقه لنفسه وفق مقتضيات الحاجة والعصر الراهن اللذين أغفلهما عند الحديث عن مخاطر وهواجس كامنة في ذهنه وفكره. فحينما يواجه انسلاخا جغرافيا في صعدة بداعي الحفاظ على النظام الجمهوري وليس الوحدة، فلاشك المسألة غير مقبولة، وعندما تقع احتجاجات في الجنوب بداعي حفظ الوحدة وليس النظام والقانون والدولة الواحدة، فبكل تأكيد هذه الممارسات تفصح عن المشكلة، وحينما تهدد التعددية بالإلغاء لمجرد عدم المشاركة في الانتخابات، فالمسألة تدعونا للتساؤل عن ماهية المتبقي من الوحدة والديمقراطية!. |
لم يبغى شيء من الوحله والباقي هو أعجاز النخل الخاويه الجنوبيين العملاء . المشاركين مع نظام لحتلال الزيدي لوطنهم الجنوب العربي المحتل.
فالمحتل القاتل متمسك بقتلة شعبنا في الماضي الغابر ولوكانو وطنيون جنوبيون بحق . لنكرو الظلم وحذو حذو المناضل الفذ محمد علي أحمد. الذي فقد إخوته شهداء فتنة يناير.. فالذين هم مشاركين المحتل نسئلهم ماذ فقدتو؟؟ ولماذأنتو مع المحتل شركاء فعليين لجرائمه؟ عليكم محاسبة النفس الأماره بالسؤ. فالذي أمتلكتموه هو على حساب شعبكم الذي يستقيث بكم . ولن يرحم العملاء بعد التحرير مهما كان إنتمائهم.. وتبريراتهم .. وتشبثهم بأي عذر .. فبالرغم إن شعبنا الجنوبي يعرف إنهم مجرد دماء متحركه بيد المحتل لشعبهم ويمجدهم إعلاميآ. وهم يعرفون إن لا وزن لهم, فهل يتراجعون عن ماهم فيه من خزي وعار لا تقبله النساء؟؟ |
[align=center]الجمهورية والوحدة والديمقراطية اريد لها ان تكون مفصلة على مقاس الشاويش .
فحرب لاجل الجمهورية في صعدة . وحرب وحالة طوارئ في الجنوب لاجل الوحدة . وحرب سياسية ضد المعارضة تحت اسم الانتخابات. وكلها مجرد ادوات وجسر عبور لمآرب شيطانية خيوطها في كل مكان واساسها القبيلة والعصابة ومصدرها لا يعلمه الا الله وحده.[/align] |
اقتباس:
هلا وغلا بالاخ المناظل الكازمي اشكر مر ورك وتعقيبك على المقال بس ياخي الي افتهم لي من الموضوع انة لا يخص الوحدة ولا العملا الجنوبين في السلطة ولا يتحدث عن حراك او يدين تمرد انا فهمت ان الكاتب يوجة استفهام للشعب ماهي الثورة ؟ وما هي الوحة ؟ وما هي الديقراطية ؟ وكيف تكون المعارضة ؟ وحرية الراي والتعبير ؟ والمعارضة الشكلية للانتخابات هل هي ما تتكلم عنة العصابة الدموية التي انتجت حرب 94\ والتي افرزت التمرد الوثي واDلتي حولت الجنوب الى قنيمة حرب وتتهم الجنوبيين بلعملا والانفصاليين والخونة لمجر دمطالبة بالحقوق بطرق سلمية وحضارية هل الديمقراطية هي ما يحددة علي عفاش وجهاز الامن القومي والقبيلة وان فسادهم وطقيانهم حفاض على الوحدة والثورة والجمهورية وكل من يخالفهم او يعارظهم عملا يريدو تمزيق الوطن والعودة بة الى الورا هذة العصابة التي تتهم المعارضة بالغلو والتطرف والتكفير والترهيب والعملا للخارج هاذة العصابة التي يعلم الله نواياها ومخططاتها تحياتي اخي العزيز هذا بعض مافهمت ولا ادري هل هو صواب او لا |
اقتباس:
تحياتي أخ سحداد بن هادي |
اقتباس:
شكراً ابو عامر دائماً مبدع اتفق معاك بكل ما قلت |
اقتباس:
الله يسلمك اخي العزيز ابو غريب نعم حتى ان وصلت للمطالبة بالماء والكهرباء شكراً وتقبل تحياتي |
كنت ادري ما على ردفان يجري00
مودتي |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.