محاور للنقاش حول بيان "شيخ وسلطان"الحراك
 

لماذات يعتقد بعض قادة الحراك الذين تبنوا لقاء يافع أنهم الفئة الوحيدة ذات النهج الخالص في تبني فصل الجنوب حالياً وما سواهم فسياسيون أفسدتهم الحزبية ويسهمون في تمييع القضية الجنوبية.؟

لماذا تم الاستعجال في عقد اجتماع اخر في 13 /12/2010 وماهي القرارات 13الذي خرج بها الاجتماع؟ الم تكن القرارات مستعجله ومتخلفه كثيرا عما يطمح إليه الحراك ولو في شقها المعنوي.؟ و هل كان من الضروري عقد نحو خمسة لقاءات متعاقبة خلال نصف شهر لحسم مزيد من القرارات دون الالتفات إلى اعتراضات فصائل الحراك الأخرى التي وصفته بالانقلاب؟.

الم بكن بعث المشيخ القبلي في محافظات الجنوب عقب سيطرة قوات الرئيس علي عبدالله صالح عليها في 1994 واحداً من أنصع الدلالات على طمس الإرث المدني الذي أرساه الحزب الاشتراكي اليمني عبر سنين طويلة هناك؟

الم يرثى الحراك في جل وثائقه تلك القيم المدنية التي طمسها نظام صالح غير أنه الآن يؤسس لاجتثاثها في الجنوب على نحو بالغ السخرية والاشمئزاز.؟

هل كان الفصيل الحراكي الجامح المنبثق من يافع بحاجة إلى استدعاء القبلية في شكل المرجعية المتحجر الذي يقترب من القداسة.؟

الم يكن الخطاب المعادي للحزبية من الاشتراكي والاحزاب الاخرى هو منهج مدروس ولغرض في نفس يعقوب؟ .

اليس في مضمون القرارات التي اتخذها حراك قوى الاستقلال وطريقة حسمها تشير بوضوح إلى أي مدى يمكن التسليم بيد خارجية تدفع الحراك قسراً إلى خيارات غريبة؟

اليست نجاح وبصراحة كما عرفها الشارع والشعب في الجنوب هي بامعلم وباحشوان وعلي بن علي هادي وبا عوضه ووحدين والدكتور صالح والشنفره والخبجي والشعيبي والداعري وقاسم عسكر والعسل والقنع والقمع وناجي والعيسائي والصلاحي وعمر جبران وباشراحيل ومفتاح ومحسن وهيب ومحمد ناجي وعبدالله مهدي وكثيرين من القائمة ومن يتبعهم من الابطال في ساحات النضال المنادين بفك الارتباط والاستقلال نهارا جهاراوهم كوكبه من المناضلين تستحققالعرفان وليس النكران؟

لماذا يذوب الجليد سريعا تحت اقدام المناضلين قبيل الاستقلال؟


ارجو الطرح بموضوعيه ومسوليه

ولماذا لايعلن اعضاء وقيادات الحزب الاشتراكي اليمني اكرر اليمني واكرر اليمني انعتاقهم من تبعية الحزب اليمني في صنعاء وينعتقون من برامج وارتباطات وايدلوجيات الحزب ويقولون بصوت عالي جهارآ ونهارآ نحن جنوبيين اولا واخيرآ وهدفنا الاستقلال من الاحتلال اليمني والحكم في الجنوب تحدده صناديق الاقتراع وليس الارتباطات الحزبيه المريضه ويقولون الجنوب للجنوبيين لكل الجنوبيين بدون استثناء وخاصة المبعدين منذو الاستقلال ومابعده من حوادث جسام ارسلتنا الى باب اليمن . اعلنوها بدون استحياء الجنوب للجنوبيين وليس الجنوب لمن سار في فلككم فقط . الموضوع ليس موضوع عداوه فيما بيننا ولكن موضوعكم هو اجبارنا بقبول ان الحزب هوالجنوب ولا وجود للجنوب من دون الحزب .هذه معادله خاطئه تستهينون بها برجال وقدرات اهل الجنوب .اصلحنا واياكم رب العزه لما فيه الخير للجنوب واهله ودمتم سالمين .

ما اكثر الاسماء حين نعدهم
اسماء عقيمه
ورثه فتاح
اذا كانو هم الصح لماذا ما يتبعهم الشارع
الذي ماله ماضي ما له حاضر
تحياتي

ماذا تعني كلمة نجاح يا اخي فهمنا وتعرف الشيخ النقيب معروف بكل مكان والله الذي يقدمه لصالح الجنوب ما احد يوصل ليه وانت ما ادري ايش فيك من الشيوخ اسأل الذين كانو بالمعتقلات وخرجو اسأل اسر الشهداء وتعرف ان الريس اعطاه شيك مفتوح علشان يسكت ورفض واعلم ان اكثر قبايل يافع مع النقيب

اذا كنا لا نريد عودة الاشتراكية مرة فاننا لانريد عودة السلطنات مليون مرة

علي الجحافي والموضوع المجافي
لست ادري ما كل هذا التحامل على بيان يافع من قبل علي الجحافي
انا لست سياسي والا قيادي ولكن كوني جنوبي حر لايرضى اظلم اويسمع اليه
فقد تحاملت على بيان يافع كثير دون ادنى حق وتقولت على البيان بمالا يقوله البيان وهذا طبعا رايك
اولا ) بيان يافع صدر ليس من طرف او شخص بل اجمع عليه الكثير من خيرة ابناء الجنوب الاحرار
من المهره الى باب المندب . ولم نرى في البيان تشكيل هيكل الحكم الجنوبي بعد الاسقلال على شكل قبلي اوسلطاني

ثانيا ) الارث الاشتراكي الذي تتباهى به انت هو من قتل خيرة رجال الجنوب وطمس الهوية الاسلامية للجنوب
سحل مشايخه وادخله في الاخير في وحدة لم تكن متاكافئة في كل المقاييس وهو من جلب لنا كل الماسي ولويلات
وها نحن اليوم نكتوي بذلك الارث الاشتراكي البغيض هو من قتل خيرة مناضلي ثورة 14 من اكتوبر
ثالثا ) بيان يافع لم تديرة ايادي خارجية وهذا اتهام باطل لايستند الى دليل ولم يكن لبيان يافع هدف غير توحيد الصف الجنوبي من المهره الى باب المندب

رابعا ) بيان يافع لم يمنع من ذكرتهم من المشاركة وطرح ارائهم ولم يقصي أي احد او ينكر دوره في النضال او يصدر الاوامر بتجميد أي واحد منهم كما فعلوا هم بتجميد البطل المغوار شلال الجنوب شلال علي شايع هادي
وعبدالله حسن اذا مالخطاء الذي اقترفه بيان يافع بحق أي جنوبي ايا كان ولماذا اثارة كل هذا التهم الباطله في الاخير
تقبل تحياتي ابن الجنوب الحر حضرموت الريدة الشرقية وانها لثورة حتى النصر

الحزب الاشتراكي هو نغيض للحراك وهذا الواقع نلمسة جميعا طيلة عمر الحراك اذا برز الحراك اختفى الحزب والعكس وهذا دليل قاطع بان الاشتراكي لم يعد مقبول شعبيا
بين ابناء الجنوب ولايجب ان نتغنى بماضيه الاليم اي دوله مدنية اخي الكريم اذا كانت المدنية تاتي على حساب شريحة واسعة من ابناء الجنوب لانريدها الم تعلم
ان اكثر من نصف ابناء الجنوب كان مشرد في الخارج طيلة حكم الاشتراكي وهل هؤلا كانوا اعداء للمدنيه والنضام والشرجبي وجارللة هم النضام والمدنيه لا ياخي
انت تعلم بان اقلب الرموز الحقيقيين للجبهه القومية ابعدوا وصفوا بقرض سياسي حتى يسهل ابتلاع الجنوب ونوصل الى ماوصلنا الية والمؤمن لايلدغ من جحر مرتين
وانا مستقرب من كثير من الرفاق ايش الذي يجبرهم ان يفرضو علينا تجربة فاشلة مرة اخرى يجب ان يعلموا هذة الحقيقة بان الشعب في الجنوب اصبح يمقت اسم
الاشتراكي وانا لا لوم اي جنوبي خصوصا الذين كان وطنهم المنفى والسجن وال........؟علما بان القبيلة لم تكن تتنافى يوما مع النضام والمدنية ولنا تجارب عديدة في
ذلك ومنها دول الخليج القانون فوق الجميع وبيان يافع اشار لذلك ونحن بحاجة الى توحيد ولك كل الود