|
(-طلعتوا فوق نزلتوا تحت-) بالوحدة بالكونفدرالية بفك الارتباط ,الرأسمال اليافعي-الحضرم
بسم الله الرحمن الرحيم
(-طلعتوا فوق نزلتوا تحت-) بالوحدة بالكونفدرالية بفك الارتباط ,الرأسمال اليافعي-الحضرمي موجود موجود موجود -خذ امجماله— أي خذ الجميل والمعروف لفظ تطلقه قوميتي البدو-ابين وشبوة-لمن يشعرون ان ثمة نتيجة طبيعيه حتمية سيصل اليها ذلك المتعنت في خلافه مع احد ما فيقولون له –خذ امجماله—أي اصنع لك مواقفا تحسب لك كجميل ينفعك مع الاخرين بقصد ديمومة الاخوة والمحبة لتسير الحياة في المجتمع الاسري او القبلي او الشعبي كون النتيجة المتوقعه هي هذه وكم اعجبتني كلمات الدكتور علي ناصر الزامكي في برنامج –صدى الشعب-حينما قال ان اثر ثقافة الحزب الاشتراكي لاتزال عالقة في كثير من الممارسات النضاليه على الساحة الجنوبيه ما انعكس سلبا وايجابا على طريقتهم في تعاطي مفرزات الواقع وتحالفاته المستجدة, كظهور مناضلين الى الحراك يحسبهم هذا الفصيل من الذين قامت الثورة عليهم كالشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب . وقد قلنا ان الانسان متعلق بماضيه من خلال القصص والعبر والامثال والحكم والحوادث التي مرت عليه ورسخ شعر رأسه عليها لتظل عالقة في طريقة اداءه الاجتماعي –العلاقاتي- والنضالي فتجده يقترب من فصيل ويبتعد عن اخر على اساس قوة التأثر الموجوده في فؤاده , ولايزال الكثير من اخواننا الرفاق ينظرون من نفس الزاوية التي نظروا لها لاهل الرأسمال بأنهم المستكبرين والمتعالين والمترفعين والمغرورين والامر بقده وقديده يجب ان يكون للمستضعفين والمتواضعين والمتخفضين مخفين بممارساتهم الملحوظة وفلتات السنتهم المسقوطة عقد النقص الحاصلة عندهم اما لفقرهم او لانتماءهم الطبقي او رسوخ ثقافتهم الطبعيه-- من شب على شيء شاب عليه—على ثقافة القرمطة بالمساواة الطبقية بين كل شيء والعدل والحريةفي كل شيء وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما ارادوا ان يقدموا اسمه على اسماء بني هاشم فقال رضي الله عنه –ضعوني حيثما وضعني الله— ان الملاحظ لمتغيرات الساحة العالمية اليوم يجد ان المراهنة على نموذج يعيد فيه الاخوة الرفاق منهجيتهم الاقتصادية والسياسية يعد مخالفة للواقع الحالي فقد انكسر المعسكر الاشتراكي بسبب الجمود والعقم عن مواكبة ثورة الرأسمال العالمية , ولعل ذلك مافطنوا له بضرورة اتاحة الفرصة للرأسمال بالمنافسه المنضبطة بقواعد المراقبة الحكومية وليس كما هو حال النظام اليوم كما هو حال الدول المتقدمة والناجحة كالصين وسوريا لقربهما من المنهج اليساري والقومي . وبالتالي لنسأل انفسنا من سيكون له اليد الطولي في الاستثمار والتجارة في الجنوب ؟ ام ان النوايا مبيتة على مضايقة هذا الراسمال الجنوبي كما فعل الخبرة في سدة الحكم –بتطفيشه-واليوم تتم مغازلته ليكون معهم دولة جديدة بتحالف جديد على اساس قوة الرأسمال؟ وفيما اذا قلتم انكم ستمنحون تجار ورأسماليي السعوديه والخليج فرصة الاستثمار في الدولة المنشودة ..فمن بظنكم سيأتي اليكم ؟ اليس هم الذين تشكلون المؤامرات عليهم على اساس ثقافة الماضي...بل ان المستثمرين السعوديين والخليجيين لن يتقدم احد منهم للاستثمار الا بمصاحبة احد من هؤلاء الذين جربوهم في بلدانهم ووثقوا بهم...كذلك الحال للذين في امريكا وبريطانيا لانهم يحبون ان يدخلوا البيوت من ابوابها وعرفوا ان ابواب المجتمعات هم اعيانها وتجارها واذا ما راهنتم ايضا على الكونفدرالية فسيبرزون هم ايضا كما هو حاصل ببروزهم في ظل الوحدة اليوم التي اتاحت لهم بكل انصاف تواجد لابأس به مع مضايقات وتطفيشات لهم كي لايبتلعوا السوق اليمنية شمالا وجنوبا كاملا لما يمتلكوه من خبرة راسمالية اكتسبوها في الشرق والغرب وعلاقة قوية مع مستثمرين عرب وغربيين , وسيسخرون كل امكانياتهم المالية في المتغيرات السياسية –الانتخابات والبرلمانات والمجالس البلدية..ام انكم تريدون اقامة ديكتاتورية العمال؟ |
ممتاز يانبيل خذ الجماله
هذا هو الواقع ولا بد من ان يستقر الجميع الى الواقع ويعطي كل ذي حق حقه اشكرك |
سيدي الفاضل فكرتك وصلت ولو انك مصر لتوصيلها بالقصب, الى الان ثلاثه مواضيع الى الان وانت تكرر اليافعي والحضرمي انا اتفق معك تماما, وما طرحت ليس بالعنوان طبعا, ولا بالموضوع ولكن بالفكره اي ان الموضوع كله موضوع اقتصاد ابتداء بالفرد وانتها بالدوله, لكن اتفق معك ان الصوره اليوم هي كذالك , اي ان منطقتي يافع وحضرموت جهويا هي من يمتلك الزمام , ولكن الاقتصاد سوق مفتوح سينطلق النجاح لكل ذي عزيمه بقض النظر عن منطقته او قبيلته وعليا ان اذكرك اخي نبيل , ان الاقتصاد لا يعرف القبيله ولا المنطقه ولا حتى الدوله , ولا يعترف بالحدود الجغرافيه , بل كائن باجنحه يطير بلا مطارات ولا مواني, ولا يحتاج للمال احياننا بل يحتاج الى عزيمه وافكار خلاقه اتفقت مع الزامكي حول التوصيف بالتفكير الشمولي وتاير الماضي" وانا اتفق معكم لكني لا اتفق ان العمليه امر واقع حلوله عمليه وليست نظريه, حتى استخدامك للغبك او الزامكي نفسه نتاج تفكير ماضي, وموضوعك ايضا كذلك, لهذا ابتكار حلول من الواقع نفسه , والا رجعنا الى الوصفات الخطاء لم تشر في موضوعك ما المطلوب بالضبط حتىنفهم مقصدك؟؟؟ |
انا مع رأي نزار ... ومع رأي العوذلي ..
نزار انا مثلك قراءت للاخ نبيل موضوع سابق يطلب فيه التدخل المالي ولم يعطينا الصورة الكاملة وماهي استراجيته لهذا المشروع.. نبيل .. تكرر منك هذا وانا مؤيد حماسك هذا والاستعجال به ولابد ان نقف معك لانه من الناحية المالية لابد ان تكون ثورتنا ومدخراتنا فداء للجنوب بس اتمنى عليك تعطينا كما قلت انفا استراتيجية حتى نناقشها وهناك عقول جنوبيه اقتصادية فائقة الذكاء من خلالها تنور طريقنا بما جئت به .. ولكن هناك سؤال هل تبقى شيء من اموال الجنوب عقب الحرب ؟؟؟؟ |
مايميز الجنوبيين انهم يترجمون الافكار عمليا لصدقهم وحسن ظنهم
ولدي من الشعور ان هناك من سيترجم هذه الفكرة المجملة الى واقع نضالي على الواقع اولى الخطوات يه ازالة الوهم وسوء الظن والاعتقاد بأن الفصيل منا هو الاذكى والاقدر على الاستحواذ على الساحة بايدلوجيته وعناصره وخبرته السياسية او التنظيمية هذه اولى الخطوات اذا كان هناك فصيل يحق له ان يكون ديكتاتوريا كما يتوهم البعض في فكرته ومنهجيته فهو نحن الهيئة الشرعية -الاسلاميين- لاننا نفكر ونخطط من الكتاب والسنه ولكننا وصلنا بالضرورة ان ذلك سيخلق مفسدة اعظم من المصلحة المرجوة ولايعقل ان نقصي فكر وثقافة الاخرين كوننا نعتقد بأننا من يمثل ارادة الله تعالى الارض بتمسكنا بالكتاب والسنه فذلك بظني سيكون من الظلم الذي يجعلنا نحصر مفهومنا للنصوص بحسب رؤيتنا ومن يخرج عن ذلك فمنافق او مرتد كما وقع عند البعض فتطرفوا فبالتالي اما ان ننزل الى الاخرين او نطلعهم الينا كما يرى البعض لا هذا ولاذاك...لماذا؟ حقيقة الذي اتضح اخيرا اننا لانمتلك الحقيقة المطلقة وان لكل واحد منا صواب وخطأ ولابد من التكامل في ذلك وهو مالايريد البعض ان يفهمه ويظن انه سيكون الاذكى والافضل |
اقتباس:
نحن لانحتفظ في الهيئة الشرعية بمشروع خاص بنا كما قد يتوهم بل اننا حال معاينتنا البرامج المقدمة من كل فصيل واحيانا من كل شخص نجدها تصب في مصلحة الوطن والدين وقد قرأنا من الاطروحات الوطنية التي طرحها الدكتور الخبجي والشيخ طارق والاستاذ حسن باعوم والمناضل القدير احمد عمر بن فريد والمحامي علي هيثم غريب ...وكلها رؤى وطنية ممتازة لسنا معارضينها بل انه توافق الحاجة والضرورة الوطنية ولسنا على حال من قلة الحكمة ان نضيف اطروحة تزيد من الطين بلة بل نحن موافقون على كل ماطرح لماذا لم تتم ترجمة ذلك الكلام الذي يقدمه هذا وذاك على صعيد الساحة النضاليه بل بالعكس نجد الكلام في جهة والمماحكات والمكايدات هي السائدة على البعض نحن درسنا المشكلة ووجدنا ثمة توهمات وتخوفات واهواء وامزجه وتعنتات ....فكان لابد من ان يكون دورنا توعويا احيانا وتوبيخيا حين اخر وتشجيعيا لهذا وهدما لذاك وتقريضا لهذا وتكريما لذاك اعزازا لهذا واذلالا للمصر على غيه وبغيه هذا دورنا في الهيئة الشرعية ارجوا ان تفهمه نحن ليس لدينا برنامج لاننا ببساطة لانمتلك الخبرة والتجربة كالموجودة لدى اخوتنا في مختلف الفصائل النضاليه ولكننا وجدنا ونعرف حجمنا السياسي الصغير والبسيط امام حجم اخواننا واباءنا ولكننا وجدنا ان امكلام ماشي احسن منه لكن ماهن مهرى في ورق وامحكوله وامحنجال هوه ذي هوه في امساحه امنضاليه |
لضم صوتي لصوتك
|
اقتباس:
ما زلت ارى انفاقا وسراديب وكل ما تعمقت اكثر اراك تعقد الفكره اكثر , هل تستطيع ان تكون واضحا, لاني اراك واقفا في النتصف , تغازل الاسلاميون حيننا وتغازل غيرهم حيننا اخر , تناقش كمفكر حيننا ثم ما تلبث الا ان تكون سياسيا تروج لفكره معينه, ارسي بي في اقرب مطار سيدي |
اقتباس:
الهيئة الشرعية هي هيئة استشارية دينة للحراك يرجع لها عند الحاجة للاستشارة في بعض المواضيع التي تحتاج الى فتوى وليس قائدا وموجها للحراك ترسم له خططه وبرنامجة وتقوده بل لقد اصبحت ان تحذره مع من يتحالف ومع من يتخاصم ولذا انا ارى اذا لك مواضيع ولابد ان تطرحها للنقاش الافضل ان تطرحها باسمك الشخصي وليس باسم الهيئه وتوضح بالخط العريض راي شخصي يحتمل الصح ويحتمل الخطأ ولا تخلط بينك كفرد وكهيئة |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لوكان الاخ قمدان لحج لاحظ ما كتبه الشيخ في الاقتباس اعلاه ، لما كان كتب هذه المداخلة ، ! تحيتي |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.