|
( وخز - 1) الإخوة الأعضاء :كنت ُ ضيفا ً على مائدة " جحا " ليلة أمس .
كنت ُ ضيفا ً على مائدة " جحا " ليلة أمس . وصلتني دعوة من السيد / حجا / وكان لابد من تلبية الدعوة لطالما أن فيها " مائدة دسمة بالإضافة إلى " حزمة قات " رغم أني لست ُ من هواة القات و اللحم لخشية من عوارض هذه الموائد " إلا أن الحالة تقتضي ضرورتها أن تكون بهذا النحو " لحمة – قات – جلسة الندماء .. وبدأنا بتهيئة الأجواء بعكس العُرف في العزائم " خاصة على مائدة " القات " حيث أن الصحيح فيها ما بعد الظهر حتى أكل اللحم غالبا ً ما يكون بعد الظهيرة كما تعودنا " إلا في حال هناك عرسا ً أو مناسبة تختلف عما نحن عليه وعن ما هو المألوف في العزائم النخبوية .. أو العزائم لأفراد . جلسنا بعد تناول الوجبة الدسمة كلا ً أختار له مكانا ً وكنت ُ أبحث عن مكان ليكون الجميع أمام العين لنسمع ما لديهم من أحاديث " الحياة " وتربعت ُ في "المدكى" مع أسفنج قوي الصناعة كاد أن يسبب لي مرض عضال في صدري لربما أن المرض يبدأ بالصدر ومن ثم تتداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ، المهم حاولت أن أصبر أمام هذا الجمع كيف لا ولم يستطيع / أحدا ً جمعنا غير جحا " بعد انقطاع فترة من الزمن بل منهم من كان الكلام معه شبه مستحيل ... بدأنا بالحوار كالعادة يا شباب " وكلا ً يدلي بدلوه ولا أخفيكم بأن الجميع يتحدث بنفس الوقت لاتدري ماذا يقول الآخر لأن الحالة شبه منعدم فيها التنظيم في الكلام بحيث يتم البدء بالكلام والحديث والآخرين يستمعوا كما هو معروف لدى البشر و حتى ننصت لما يقول ونعرف مدلول الكلمات والمعنى .. إلا أنها كالعادة الكل يريد أن يتحدث ويعلق بنفس الوقت على الآخر رغم أنه لم يسمع إلا آخر كلمه ويقوم في الخبص والتخبيط والرد الأجوف الذي لاطعم له ويذهب عنا " الخرمة " أي خرمة القات وجوها الرائع والنشوة التي ما أن ينتهي منها المرء إلا ويأخذوه طوارئ على أقرب مستشفى المجانين " مما يجري في هذه الجلسات .. الغريب هذه المرة لم أكن غاضب لأني أستمع كثيرا ً ونراقب الحركات لنعرف حياتنا الطبيعية ونتعود عليها .. حيث مللنا من أعراف الآخرين واللغة المتحضرة التي تعمل على تنظيم الجلسات .. وكما يقول المثل جعلنا البساط أحمدي .. لا تعليق ولا اعتراض بما أن عُرفنا هذا سائد .. رغم أنه عرفا ً طرأ على الحياة مابعد عام 1967م وماقبل هذه الفترة كان لكل كلمة ثمن وإن وعد لايخلف .. إلا أني في حالة مجاراة الواقع الطبيعي ما بعد ثورة 14 أكتوبر المجيدة والتي جبّت ماقبلها من تاريخ .. ولما لا لطالما أن الجميع يرضى على أن يكون رسم الحياة مابعد هذا التاريخ هو الأفضل رغم أنهم لم يفعلوا شيئا ً جديدأً أو يستحدثوا ما يرتقي بنا كما يزعموا (لكن مجاراة الناس رحمة) إلا طمس كل التاريخ والأرض والأمجاد وأصبحنا مشردين نسيح في الأرض وهذه ما كسبناه من الثورات التي ورثها الأشبال من أصحابها بعد أن لقوا حتفهم من أجل الحياة الصحيحة وعلى مبدأ ماقبل عام 1963م على أن يكون المستقبل للأفضل ... ومع الجو الحار والمشحون بالحوارات التي لأتسمع الأصوات في مجلس (جحا ) وقعت عيني على مذكرات السيد / محمد علي الجفري طيب الله ثراه والذي كان جزء وعمود من أعمدة النضال في الجنوب وقائد الرابطة لأبناء الجنوب التي بدأ تأسيسها في عام 1948م وكان لها الفضل الكبير في مسيرة الحركة الجنوبية " رحمة الله على هذه الرابطة قبل أن تتحول إلى أملاك خاصة مابعد عام 1967م فقط للتذكير .. حيث أن من مبدأ العرب أن أي (تأسس حزبا ً أو حركة وطنية) وما أن يمر الزمن عليها إلا وتتحول إلى أملاك خاصة بعيد عنكم(عُرف عربي ) ... وهو العٌرف السائد في العصر الحديث حتى أن من يورثها يجعل القداسة له دون غيره وينسب مسيرات النضال لذاته دون غيره ويبحث عن الموارد النضالية المستحق له كموروث كما يزعم .. ويروح الوطن والتاريخ في ستين داهية كما يقول المصريين ... المهم ومع سخون الجو المشحون وقت بيدي هذه الفقرة من مذكرات / محمد علي الجفري ..: نماذج لفظائع حكم المملكة المتحدة في المنطقة : ( 1 ) رغم أن رخصة أي صحيفة تظل صالحة لمدة سنة واحدة فقد عطلت الإدارة في عدن صحف : العروبة ، سبأ ، الفضول ، النهضة ، البعث ، الجنوب العربي ، الفكر وغيرها ( 2 ) أصرت سلطات عدن على عدم منح الرابطة رخصة إصدار صحيفة لها . ( 3 ) في 22 ديسمبر 1950 م عمدت السلطات الى قوة البوليس لتفريق مظاهرة سلمية قامت بها الحركة لإبداء تظلماتها وتأكيد مطالب الشعب السياسية ، وكانت النتيجة مقتل 22 وإصابة 57 . ( 4 ) في يوليو 1952 م صرعت قوات المملكة المتحدة 12 وجرحت 223 من العمال الذين قاموا بالإضراب احتجاجا على سؤ أحوالهم . ( 5 ) في 11 مايو 1956 م نظمت الرابطة اجتماعا عاما لإبداء المطالب الوطنية وتقديمها للورد لويد عند قدومه الى عدن لاستطلاع أحوالها ولجأت السلطات الى العنف والقوة لتفريق التجمع وجرح بعضهم بينما فرضت عقوبات وغرامات على قادة الرابطة . ( 6 ) وفي أثناء مظاهرة سلمية أخرى قتلت قوات البوليس الطالب قاسم هلال البالغ من العمر 14 سنة وجرحت 15 آخرين . ( 7 ) وكما أشير أعلاه أبعدت سلطات عدن كلا من رئيس الرابطة وأمينها العام وغيرهما ومنعهم من الإقامة في بلادهم . ( 8 ) لإنهاء العصيان المدني في المناطق القبلية لجأت السلطات الى القصف الجوي وإطلاق نيران الرشاشات على القبائل في حضرموت ، بيحان ، الضالع ، العواذل ، الفضلي ، يافع السفلى ، يافع العليا ، العوالق السفلى ، العوالق العليا ، سيبان ، الواحدي . ( 9 ) وفي عاصمة الفضلي أطلقت سلطاتها البوليسية نيران رشاشاتها على المجتمعين الأبرياء فقتلت 25 وجرحت 130 . ( 10 ) في 18 ديسمبر 1957 م أرسلت إدارة المملكة المتحدة للمنطقة قواتها العسكرية الى يافع السفلى لعزل سلطانها الشاب ( محمد عيدروس ) المعروف بمناصرته لحركة الرابطة . وقد قاوم هذا السلطان الشاب تلك المحاولة واضطر الى اللجوء الى الجبال حيث يواصل منها مقاومته حتى ألان ضد العدوان . ( 11 ) في 18 ابريل 1958 م أرسلت الإدارة البريطانية نحو 4000 جندي الى سلطنة لحج مزودين بالمدفعية الثقيلة والمدرعات واحتلت السلطنة . ولما ذهب سلطانها علي عبدا لكريم الى لندن للاحتجاج على هذا التصرف غير القانوني ضده بادرت سلطات المملكة المتحدة بسحب الاعتراف به وبمنعه من ألعوده الى بلاده ثم عينت سلطانا آخر مكانه . ( 12 ) في 31 أكتوبر 1958 م استخدمت قوات بوليس المملكة المتحدة رشاشاتها ضد تجمعات شعبية في عدن فقتلت 29 وجرحت 350 واعتقلت نحو 700 من المواطنين كما أبعدت نحو 2000 من العرب الى اليمن . ( 13 ) في 24 ابريل سنة 1959 م قامت أسلحة الطيران والمدفعية البريطانية بهجوم على العوالق العليا التي توالي قبائلها حركة الرابطة وقصفت قراها ومساكنها ودمرتها بينما فتكت رشاشاتها بالسكان الأبرياء وقتلت المواشي والإبل وأحرقت المزارع والمحاصيل . وقد تشرد المئات من سكانها ولجأوا الى الجبال كما ولا زالت أعمال المقاومة الايجابية مستمرة في تلك المنطقة بقيادة زعيمها الشيخ محمد بن أبو بكر بن فريد . ( 14 ) في 1958 م عطلت سلطات المملكة المتحدة في المكلا وأغلقت الحزب الوطني والنادي الثقافي كما أغلقت من قبل نادي الشباب في أبين وكل فروع الرابطة في لحج والعوالق ويافع والفضلي . --- انتهت الفقرة : فتأملت فيها وإذا بها تاريخا يعيد نفسه في الزمن الحاضر والغابر وزمن الحداثة والتطور لا أدري لماذا تم طمس كل هذه الحقائق في تاريخنا النضالي في الجنوب ...؟ فقلت لجحا متسائل ماهي الأسباب في حرق التاريخ والكتب الجنوبية بعد عام 1967م ,ولماذا لم يدرسونا التاريخ الصحيح وسيرة المناضلين مابعد عام 1967م ولم نقرأ غير سيرة مابعد هذا التاريخ رغم أن بعضهم لم يشارك في الحركة الوطنية آنذاك إلا أن اسمه مكتوب مناضل مابعد عام 1967م ويكتب تاريخا آخر غير ما هو حقيقة ؟ حقيقة ما كان على جحا إلا أن يتقهق" ويضحك بعيد عنكم / جحا صديقي اشتراكيا لا يحب التاريخ وإنما يحب " الحياة مادة " والحياة ساعة لايؤمن بأن( الحياة زمنية ووقتية ) فختار أن يكون في الحياة الوقتية " اصرف مافي الجيب يأتيك مافي الغيب رغم عدم إيمانه ببعض المسلمات والغيبيات إلا أنه يمضي في الحياة عبر "بشاشة" وجهه وفرحته حينما يأتيه الصديق والضيف ليكون جلساتهم ندماء / وصقل عقله على أن يكون في عالم " النكتة والحكاية .." فقال لي : لعل إحراق تاريخ الجنوب وطمس وتوريث رابطة أبناء الجنوب العربي خشية من أن يلام الأجيال القادمة أو نحن ويذهب عنا جلسات الندماء والقات هذه .. ويعكر عنا صفوة الحياة والاجتماع على مثل هذه الموائد لأنه سيشغلك بما لأترضى بعد أن افترسنا " حياة اللهو والطرب والفخامة والترف " كيف تريد أن تضيع عنا مثل هذه الجلسات ؟ .... فقلت له صدقت فأنا أخشى أن أقرأ فأشعر بأني لست من بنو آدم وانتهت الجلسة وشعرت أن رأسي مصدع مما نتج عن جلسات جحا رغم أني لم استطيع التعليق والمصارعة في الجلسة لكثرة التداخل والحديث الجماعي الذي لا يترك لك الفرصة بأن تقول شئ لتزاحم الجميع في الحديث بوقت واحد تذكرت سوق القات حينه والصياح .. وخرجت وأنا مريض من جلسات / جحا / سلام لصديقيي جحا وشكرا ً للمبادرة والغزومة الرائعة . |
والله يا صحاف انها حاله
ليتك كلمت جحا انه اصبح اثر بعد عين وان ماباقي معه الا الدراهم بيتكلم بها ولو خلصت انتهى امره ومن الافضل له يركب القطار تحياتي |
واخيراّ انكشف المستور الخبير طلع رابطي لايعجبة عجب ولا صيام في رجب |
اقتباس:
حلللللوة. أرق التحايا. |
يا خي انت مش صغير في السن حتى تصدق هذه الاقاويل الي ما تدخل العقل وراح عليك ان بعض الشهود لايزالوا على قيد الحياة ومن فين جاءت هذه الاعداد الكبيرة من القتلى ولو راجعت عدد القتلى في كل فعالية ما عملها حتى الاحتلال الصنعاني متى قتل مثلا في عدن اكثر من شخصين الافي المواجهات المسلحة بين فدائي الجبهة في منتصف 76م
( 3 ) في 22 ديسمبر 1950 م عمدت السلطات الى قوة البوليس لتفريق مظاهرة سلمية قامت بها الحركة لإبداء تظلماتها وتأكيد مطالب الشعب السياسية ، وكانت النتيجة مقتل 22 وإصابة 57 . ( 4 ) في يوليو 1952 م صرعت قوات المملكة المتحدة 12 وجرحت 223 من العمال الذين قاموا بالإضراب احتجاجا على سؤ أحوالهم . ( 5 ) في 11 مايو 1956 م نظمت الرابطة اجتماعا عاما لإبداء المطالب الوطنية وتقديمها للورد لويد عند قدومه الى عدن لاستطلاع أحوالها ولجأت السلطات الى العنف والقوة لتفريق التجمع وجرح بعضهم بينما فرضت عقوبات وغرامات على قادة الرابطة . ( 6 ) وفي أثناء مظاهرة سلمية أخرى قتلت قوات البوليس الطالب قاسم هلال البالغ من العمر 14 سنة وجرحت 15 آخرين . ( 7 ) وكما أشير أعلاه أبعدت سلطات عدن كلا من رئيس الرابطة وأمينها العام وغيرهما ومنعهم من الإقامة في بلادهم . ( 8 ) لإنهاء العصيان المدني في المناطق القبلية لجأت السلطات الى القصف الجوي وإطلاق نيران الرشاشات على القبائل في حضرموت ، بيحان ، الضالع ، العواذل ، الفضلي ، يافع السفلى ، يافع العليا ، العوالق السفلى ، العوالق العليا ، سيبان ، الواحدي . ( 9 ) وفي عاصمة الفضلي أطلقت سلطاتها البوليسية نيران رشاشاتها على المجتمعين الأبرياء فقتلت 25 وجرحت 130 . ( 10 ) في 18 ديسمبر 1957 م أرسلت إدارة المملكة المتحدة للمنطقة قواتها العسكرية الى يافع السفلى لعزل سلطانها الشاب ( محمد عيدروس ) المعروف بمناصرته لحركة الرابطة . وقد قاوم هذا السلطان الشاب تلك المحاولة واضطر الى اللجوء الى الجبال حيث يواصل منها مقاومته حتى ألان ضد العدوان . وما هو موضح بالون الازرق كذب وافتراء وانا شاهد وحاضر في هذه الحادثة نائب السلطنة محمد عيدروس بن محسن العفيفي نائب والده السلطان عيدروس العفيفي يغفر لهما ويرحمها الذي حصل يااخي الصحاف ان السلطان الشاب كان متاثرا جدا بعبدالناصر وكان كل وقته في عدن وبعد انقطاع عن عمله عاد الى مدينة الحصن مقر السلطنة واستقيلوه الاهالي بالاشعار والرقصات ومكث في داره اقل من الساعة والناس تنظره محتفلة بقدومة وعند نزولة وافراد العائلة استقل سيارته ورافقة حراسته الخاصة وتجه الى جبال يافع معلنا من هناك ثورة مسلحة وللتاريخ لم تكن قوات بريطانية تلاحقه او تتابعه وما اتيت به من مذكرات الرابطة لا صحة له ( 11 ) في 18 ابريل 1958 م أرسلت الإدارة البريطانية نحو 4000 جندي الى سلطنة لحج مزودين بالمدفعية الثقيلة والمدرعات واحتلت السلطنة . ولما ذهب سلطانها علي عبدا لكريم الى لندن للاحتجاج على هذا التصرف غير القانوني ضده بادرت سلطات المملكة المتحدة بسحب الاعتراف به وبمنعه من ألعوده الى بلاده ثم عينت سلطانا آخر مكانه . ( 12 ) في 31 أكتوبر 1958 م استخدمت قوات بوليس المملكة المتحدة رشاشاتها ضد تجمعات شعبية في عدن فقتلت 29 وجرحت 350 واعتقلت نحو 700 من المواطنين كما أبعدت نحو 2000 من العرب الى اليمن . يكتبوا تاريخهم لكن بصدق وليس بالمبالغة |
اقتباس:
أخي الفاضل ابو صقر : معضلة صديقي جحا أنه تبلد وبات لايفقه في الحياة غير ما قرأت أعلاه فبعد عُمر طويل من مسيرة حياته ورغم الهزات التي مر فيها لا فائدة به .. إلا بمعجرة من السماء لعل وعسى تغيره رغم ما مر به من ظروف لم يتغير(عجبي) .. ... ولا أمل في تغييره .. وما زاد يقني بأن الحالة كما هي أعلاه كما تقرأ دماغ ناشف مجمد . تحياتي لكم |
اقتباس:
وسينام المناضلين كما يقولو قرير العين بعد أن استلم الراية مثل هذه العقول الرائعة والفذة ... لا أستطيع إقناع الآخرين بثرثرات كما هي أعلاه ...الأهم أن النفس تقرأ ما بين السطور وتعرف الحياة حيث بات الحياة بين الأمل والموت السريري ... ومع الأسف إني أفخر بجزء من تاريخ الجنوب حملته هذه الرابطة وغيرها بسواعد أبناء الجنوب المثقفين في حينه التي كانت أول من صرخ في وجه الاستعمار وسار بنظام وبمثقفين في حينه وتاريخها هو جزء من الجنوب لايسقط بالتقادم بل وعملت على احتضان الجنوبيين وقت الشدة في أرض الشتات وقت قوة الرجعية والراسمالية كشعار جنوبي ... رغم أنها أصبحت أملاك خاصة في الوقت الحاضر لاصوت لها ولانفوذ لربما أن القيادة تقتل مشاريع الشرفاء والعقلاء و هي ما تغيير مسارات الحياة وتقوي الأصوات كما هو حاصل الآن في الحراك الجنوب .. الضعف نتائج قيادية ومؤسساتية والقوة أيضا ً .. ولكن هي الحقيقة عليك أن تبحث عنها ونؤمن بها . وأخيرا ً أشكرك على وطنيتك وفروسيتك ( نصحية غير النظارات ). ..... إلا قلي تعرف معنى (وخز) ؟ إقرأ نفحات / هدية : وكان يقاتل الاستعمار أيضاً قبائل ربيز وآل خليفة كما قامت مقاومة في يافع بقيادة السلطان محمد عيدروس العفيفي ومحمد المصلي وفضل هرهرة ومحمد عبد القوي مفلحي وصالح عبداللاَه. وفي دثينة بقيادة المجعلي والجعري والعواذل بقيادة الدماني وردفان بقيادة ثابت قاسم وسيف حسن علي وفي الضالع بقيادة محمد صالح الأزرقي وأحمد الشاعري والسيد عبدالدائم ومنطقة الصبيحة بقيادة عثمان المصفري وقايد الرزيحي وعلي بن علي شكري وفي بيحان بقيادة العريفي والمصعبي والحارثي والحميري في منطقة الواحدي والشمعي وباعزب في العوالق السفلى والمرقشي في منطقة الفضلي. وقد استخدم الانجليز كل قواتهم في المنطقة لإجهاض وإخماد هذه المقاومة الوطنية طوال الخمسينيات وحتى عام 1961م. تحياتي |
اقتباس:
الله يحلي أيامك يا بطل ... خاصة في هذا الوقت . تحياتي |
اقتباس:
أخي معلاوي .. نسأل الله أن يطول في عمرك هذه الواقعة منذ 53 سنة مما يعني أنك تجاوزت السبعين من عمرك ولك صولات وجولات وكم نتمنى أن تكت لنا نفحات من التاريخ الصحيح لطالما أنك جزء منه وكتبها الشيخ / محمد علي الجفري خطأ والحبشي وغيره ... لا أخفيك سرا ً بأني مثلك لا أصدق بأن الجنوب قدم الشهداء والجرحى أو له حركات وطنية خلال السبعين سنة التي مرت لسبب بسيط .. لو كنت في عام 2050م وحدثني أحد بأن الجنوب قامت فيه حركة وطنية اسمها الحراك الجنوبي وخرجوا للساحات بالآلاف وقدموا الشهداء واعتقل الآلاف وكانت طريقة العمل كذا وكذا وجاء بسيرة الأعلام فيه والشموخ و بالشرح المستفيض لن أصدق على اعتبار أن العوامل كما هي اليوم كلا يغرد على ليلاه وتتخطفهم الطير ... حتى وإن جاء إلي رجل لايفقه من الأمر شيئا مثلي وقال لي أن أحد الملاحم قادها الشيخ أحمد ابوبكر النقيب في عام 1958م لن أصدق خاصة حينما قصفت الطيران الحربي البريطاني في حينه البيوت البشر .. لماذا لسبب بسيط أن التاريخ لايحمله إلا أعلام وهؤلاء ينقرضون بسبب البطش بعد أن يورث الحياة والمسيرة آخرين . ولن يترسخ في عقلي غير قصة عيشة ومدرم على اعتبار أن الحالة كما هي اليوم وبالأمس القريب وعلى نهج / صديقي جحا . تحياتي لكم |
اخي الصحاف نعم طمس تاريخ الرابطة كما طمس تاريخ جبهة التحرير وكما طمس تاريخ قبائل الجنوب ولم يبقى الا تاريخ الجبهة القومية التي ادخلتنا غياهب الجب لاكن الاستعمار البريطاني لم يقتل كل الاعداد الذي ذكرت لانة ارحم من الاحتلال اليمني وماذكرت من اسماء ومناطق المقاومة صحيح ونسيت ان تذكر ان اكثر المناطق التي دمرت هي بيحان وبالاخص مناطق بلحارث المقاومين الشجعان لاكن للاسف طمس تاريخهم وشردو بسبب السياسات الخاطئة
|
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.