http://www.alarabalyawm.net/uploads/...0506105531.jpg.
موفق محادين

7/6/2009

كثيرا ما يستخدم الانعزاليون العرب تجارب الانفصال العربية للتأكيد على ما يعتبرونه وهما قوميا, وها هي احداث جنوب اليمن تغذي لديهم هذه النزعات, فهذه الاحداث - كما تؤكد المؤشرات والمعطيات والمعلومات - ترسم صورة لما يحدث هناك وتظهر ان الغالبية الساحقة من اهل الجنوب تفضل العودة الى ما كانت عليه عندما كانت دولة مستقلة, تعيش على شاحنات الاسلحة والبطاطا الروسية.. فما هو سر هذا الحنين لعالم لم يكن ورديا في كل الاحوال وبما يذكرنا جميعا بالمثل الشعبي الدارج عند كل العرب ما دفعني على المر الا الامر منه. فالمسألة لا تتعلق بمزاج قومي ناقص ولا بمزاج قطري كياني ولا بخيانات جماعية ما ولكنها تتعلق بملاحظات (سريرية) من نوع آخر.

ذلك ان الوحدة لم تقم اصلا بين الشمال والجنوب كما لم تقم من قبل بين مصر وسورية ولعلها لم تقم كذلك بين الاردنيين والفلسطينيين وبين السوريين واللبنانيين.. الخ بل انها لم تقم اصلا بين الشماليين انفسهم ولا بين اللبنانيين انفسهم... وهكذا ولا يزال المثال العراقي حاضرا وساخنا, فما ان سقطت الدولة العراقية المركزية بسبب العدوان الامريكي حتى تناثرت مكونات العراق - طوائف وعشائر وقوميات -.

وبهذا المعنى فحنين جنوب اليمن الى الانفصال ليس ناجما وحسب عن تباين التجربة الحزبية بين الشطرين ولا عن تباين تأثيرات الاستعمار البريطاني في عدن عن علاقة الامامة الشمالية مع المركز العثماني, بل عن غياب الشروط الموضوعية للوحدة, وعن الخلل المعرفي والايديولوجي وخاصة اليساري القطري, الذي وضع الانفصال الموضوعي مقابل وحدة (نظرية) يسهل محاكمتها واعدامها.

وسبق ان كتبت انه اذا كانت المطابخ الرأسمالية الدولية الاستشراقية والتجسسية من هارفارد الى وزارات الخارجية, قد سامحتنا بالرنين الايديولوجي من الماركسية الى الليبرالية فقد حجبت عنا ضوء (علم الاجتماع) والجغرافيا السياسية مكتفية بتصديرات اكاديمية بائسة وفقيرة, فعلم الاجتماع المعرفي وكذلك السياسي هو الكفيل بادق التشخيصات الضرورية لواقعنا ولشروط الوحدة الحقيقية.

وبهذا المعنى, وحيث غرقنا في متاهات الاشكال السياسية والايديولوجية لوحدات مزعومة, غابت عنا الشروط الموضوعية لها, وغابت معها التشخيصات الحقيقية للهويات والكيانات القطرية بوصفها مجاميع رملية (لا تندمج ولا تتوحد ولا تذوب) تتوحد في اطار اشكال سياسية اسمها الدولة كناظم مركزي خارجي من دون آية دينامية داخلية, فما ان تسقط هذه الدولة حتى تعود المجاميع البشرية الى عناصرها البدائية الاولى: طوائف وعشائر وعائلات وهكذا لن يتوحد اي شطر مع اي شطر آخر مهما ارتفع صوت الوحدة المقدسة في ضوء غياب الشروط المدنية لوحدة الشطر نفسه.. ولا مناص ولا بديل في الحالات العربية كلها من العودة الى مفتاح وجودنا القومي التاريخي وهو الخبرة الامبراطورية الاموية والعباسية, فإما ان نكون ابناء امبراطورية عربية ممتدة من المحيط الى الخليج او لا نكون ابدا.