الحزب الاشتركي والجنوب العربي وجهان لسنة واحدة فما أشبه الليلة بالبارحة
 

بسم الله الرحمن الرحيم
هل يمكن ان يكون كل من الحزب الاشتراكي والجنوب العربي يمثلان ذات المعنى لنفس السنة المتماثلة؟
هل يمكن ان يكون لمكونين سياسيين يبدوان مختلفين ومتباعدين ايدلوجيا ذات معنى السنة الواحدة تماثليا؟
كيف يكون ذلك؟
مر النبي صلى الله عليه وسلم وبعض من الصحابة رضي الله عنهم وكانوا حديثي عهد باسلام عند شجرة يقال لها ذات انواط كانت قريش تعظمها وتتبرك بها فقال الصحابة رضي الله عنهم للنبي صلى الله عليه وسلم--اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط
فقال النبي صلى الله عليه وسلم--
الله اكبر لقد قلتم مثلما قال قوم موسى لموسى--اجعل لنا الها كما آلهة--
هل هناك تطابق في اللفظين؟
لالالالالالا
اذا المماثلة لاتقتضي المطابقة في الالفاظ بل بما دلت عليه معاني الالفاظ
فماهي المعاني الدلالية سياسيا وايدلوجيا ونضاليا سلوكا وممارسة قولا وفعلا المتماثلة بين الحزب الاشتراكي في السبعينات والجنوب العربي اليوم؟
المماثلة الطبقية
الاشتراكيون كانوا يرون ان عناصر حركة التغيير هم الطبقات المسحوقة المهمشة التي يزدريها المجتمع الطبقي
الجنوب العربي يرى ان عناصر حركة التغيير هم الطبقات العلوية من الكبراء والسادة التي يعظمها المجتمع الطبقي
الاشتراكيون كانوا يوظفون الخطاب السياسي المتعلق بذات المرحلة التاريخية المصاحبة لذلك الوقت (الاستعمار والامبريالية)بدهاء لتحريك الجماهير خدمة لنزعة طبقية تجاه الطبقات العليا
)الجنوب العربي يوظفون الخطاب السياسي المتعلق بالمرحلة الحالية (الاستعمار الشمالي للجنوب والاقصاء والتهميش والنهب للثروات)لتحريك الجماهير خدمة لنزعة طبقية تجاه الطبقات السفلية
الاشتراكيون وظفوا الخطاب السياسي والايدلوجي للانتقام من الطبقات العليا نتيجة شعور دفين بالغبن تجاه ممارسات سابقة كانت خاطئة من تلك الطبقات على الطبقات التحتية
الجنوب العربي يوظف الخطاب السياسي المتعلق بطبيعة حال المرحلة اليوم ايضا للانتقام من الطبقات الدنيا لشعوره بممارسات لها تجاههم كانت خاطئة ايضا في كثير من ممارساتها
الاشتراكيون يرون ان الطبقات التحتية هي المحرك الفعلي لدورة التاريخ وهي الافضل ويستدلون بادلة دينية وعقلية
الجنوب العربي يرى ان الطبقات العليا هي المحرك الفعلي لدورة التاريخ ويستدلون ايضا بادلة دينية وعقلية
ثانيا المماثلة السياسية والنضالية
الاشتراكيون كانوا يمارسون الاداء االسياسي والنضالي بطريقة التمحور حول فكرة محددة فقط لايقبل حولها النقش والحوار
الجنوب العربي يمارسون اليوم الاداء السياسي والنضالي بطريقة التمحور حول فكرة محددة فقط لايقبل حولها النقاش والحوار
الاشتراكيون كانوا يخونون كل من يحيد او يميل ولو قليلا عن تلك الفكرة ومفاهيمها
الجنوب العربي يخون ايضا كل من يحيد عن فكرتهم ومفاهيميها
الاشتراكيون لم يكونوا يؤمنون بالتعددية ولايقبلون بغير فكرتهم كايدلوجية يرونها تشمل كل انواع الكمالات
الجنوب العربي لايؤمنون بالتعددية لغير الاطار المنحصر على فكرتهم التي جعلوها الايدلوجية الكاملة للجنوبيين
الاشتراكيون يرون انهم الممثل الشرعي والوحيد لشعب الجنوب
الجنوب العربي يرى انه الممثل الوحيد والشرعي لشعب الجنوب
الاشتراكيون كانوا يهدرون حسنات وسوابق اي مناضل يجتهد بطرح رؤية جديدة غير المنصوص عليه عندهم على انه الحق المكطلق فينقلبون عليه ويشوهونه ويجحدون سابقته النضالية
الجنوب العربي يهدرون حسنات وسوابق اي مناضل يجتهد في طرح رؤية جديدة غير المنصوص عليه انه الحق المطلق فينقلبون عليه ويشوهون نضاله ويجحدون سابقته النضالية
الاشتراكيون يعظمون ويمجدون كل شخص يتفق مع ايدلوجيتهم ورؤيتهم وممارستهم فقط
الجنوب العربي يمجد ويعظم كل شخص يتفق مع ايدلوجيتهم ورؤيتهم وممارستهم فقط
الااشتراكيون كانوا يصرون على انهم فقط من فهم الحقيقة وبالتالي يصبحون هم ورؤيتهم بمثابة المنقذ والمخلص وغيره فسراب
الجنوب العربي يصرون اليوم على انهم فقط من فهم الحقيقة وبالتالي فهم المنقذ والمخلص وغير ذلك فسراب
ولاحاجة للمزيد من التماثلات السننية بين الحزب الاشتراكي والجنوب العربي ولكن ينبغي التنبيه الى ان ذلك يؤكد ان الطبقة الوسطى والمتمثلة طبقيا بين هاتين الطبقتين تعد المعنية ان شاء الله بادارة عجلة التغيير والقيادة لانها تعد حدا وسطيا مقبول للصراع الطبقي الخفي بين هاتين الطبقتين وتفاوتتهاهما النفسية تاريخيا مما يشكل عند كل طبقة تجاه الاخرى عائقا قويا من تقبل الاخر فيلجا الى المؤامرة بينما ان الطبقة الواقعة بينهما تتميز فيما نرى بعدم تراكمات سلبية طبقية تؤثر في السيكلوجية النفسية التي انعكست حقيقة على ممارساتهم واستطاعوا ان يخفوها ويوظفون كل من الخطابات السياسية ووقائع التحولات ليديروا الصراع بين الناس على اساس نتراكمات نفسية لم يتمكن الكثير منهم الخروج منها
فهذا يوظف الدين والعقل لتقوية موقفه وذاك على نقيضه ليظل ان الطبقة الواقعة بينهما الاصلح والاسلم خصوصا بعد اتاحة الفرصة لكل من ايدلوجية الطبقتين من ريادة وقيادة في الجنوب وربما اليمن

في الحقيقة كلام منطقي لا يستطيع أحد أ ن ينكر ذالك الواقع وأوجه التشابه ... ولكن نحن نعاني من مشكلة حقيقية تكمن في فقدان وطن
فيجب أن تقاس الأحداث بمواضيعها وحقيقتها ... هناك حقائق في الماضي تدل على وجود الجنوب العربي وهذا المطلب ربما إقتضت الحاجة السياسية للواقع الجنوبي اليوم من العودة إليه كمطلب دولي لأن المطالبة بلإنفصال من الدولة الواحدة الأم غير المطالبة بلإنفصال بين دولتين مختلفتين تم توحدها على إتفاقيات ومواثيق وتم الخروج عن تلك الإتفاقيات فمن حق الطرف الأخر العودة لما قبل الإتفاق .

تحيتي

هذا الكلام افضل ماقيل في موضوع الجنوب العربي بجعله تكتيكا سياسيا ليس الا وليس عقيدة سياسية وتاريخية

هذا كلام جيد

نحن نرحب به لانمانع اذا كان الضروف الموضوعية والذاتية تعززه


وهذا يحتاج الى قراءة للواقع الاجتماعي قبل السياسي للجنوب

كل واحد في وادي جبتولنا الجنان