أخي الفاضل لشري لك التحية ولو تكرمت إطبع كُتب لأهل يافع عن تاريخهُم أما تاريخ تستفزبه الآخرين فهذا غير مقبول حالياً ولسنا فاضين لقرائته وإذا أهل يافع أبطال عليهُم إثبات ذلك بالميدان حالياً وضد المُحتل اليمني أما تاريخ زمان فلن يفيدنا حالياً ولكن بعد الإستقلال كُل واحد يكتب تاريخ قبيلته أما أن نكون حالياً تحت الإحتلال اليمني ونكتب تاريخ ونهمل قضيتنا الأساسية التي هي تحرير الجنوب العربي فهذا خطاء تاريخي .

Read more
: http://www.dhal3.com/vb/showthread.p...#ixzz2ViKTF5YX

بقلم :
شهثان المر
(معالم يافعية في حضرموت)
أدخل للاستفادة على هذا الرابط:
http://www.dhal3.com/vb/showthread.php?t=117107

هل يافع قبيلة أم قبائل يا أخونا شيخان ??
قرأت موضوع بقلم: شهثان المر. تحت أسم: ( معالم يافعية في حضرموت) تم اغلاقه من قبل الاخ/ شيخان اليافعي مشرف القسم السياسي. بالرسالة أعلاة الموجهة إلى الاخ/ لشري الذي لم يخصه الموضوع .. وعدت ووجدت بإن: يافع كتب تاريخها العرب والعجم قبل الاسلام وبعده. وتاريخهم في مختلف بلدان العالم. وهنا نسأل الاخ/ شيخان اليافعي . هل يافع قبيلة كما أشار في رسالته أم هي قبائل ? وإن التاريخ هو تاريخ وليس أستفزاز.. من هم الاخرون الذين يستفزهم تاريخ يافع ? وحضرتك حريص عليهم ?? !!

هل التاريخ يستفز حضرتك أيضاً ?? !!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المستعان وعليه المتكلان والصلاة والسلام على ولد عدنان محمداً سيد الأنس والجان وعلى آله وصحبه في كل ساعة وأوان ... أما بعد
من كافة مشايخ وعقال يافع العليا وقبائلهم صغيرهم وكبيرهم فقيرهم و غنيهم إما بعد
إلى حضرة صاحب الجلالة الأمام الأفخم أحمد بن حميد الدين المعظم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يعلم جلالة الإمام وسائر دولته وجميع أمرائه ومشايخه وأهل مملكته بالديار اليمنية وما حولها من الأعمال أننا جند الله في أرضه خلقنا من سخطه على من حل به غضبه فلكم في جميع البلاد معتبر وعن عزمنا مزدجر فاتعظوا بغيركم قبل أن ينكشف الغطاء فتنبهوا ويعود عليكم الخطأ فنحن لا نرحم من بكى ولا نرق لمن شكا فقد سمعتم أننا فتحنا حضرموت الوأد وطهرنا الأرض من الفساد وقتلنا معظم الزنادقة والإلحاد والآن جاء دوركم فأي أرض تؤويكم وأي طريق تنجيكم وأي بلاد تحميكم فمالكم من سيوفنا خلاص ولا من مهابتنا مناص فنحن سوايق وسهامنا خوارق وسيوفنا صواعق وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال فالحصون عندنا لا تمنع والعساكر لقتالنا لا تنفع ودعائكم علينا لا يسمع لأنكم أكتلوا الحرام وخنتم العهود و الأيمان وفشا فيكم العقوق والعصيان فابشروا بالمذلة والهوان فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون..
لقد اعتديتم على جدودنا وقتلتم أناسا من أهلنا فلتعلم أن كثركم عندنا قليل ومقامكم عندنا ذليل فلا تهلكوا أنفسكم بأيديكم فاحمدوا الله إذا خاطبناكم قبل أن تضرم الحرب نارها وترمي لحومكم بشرارها وتدهوا باطم وأمر وتصبح بلادكم منكم خاليه فقد أنصفنا إذ راسلناكم وأيقظناكم إذ حذرناكم فما بقالنا مقصد سواكم والسلام علينا وعليكم

منقول من ملتقى
ابناء يافع .
هذة رسالة موجهة إلى الامام اليمني أثبات للاخ/ شيخان إن يافع ليس قبيلة كما كتب في تبرير أتخاذ قراره بتوقيف الموضوع وهذه فقط من يافع العلياء ولم تشمل يافع السفلى ويافع حضرموت وعدن وسقطرى وكثير من بلدان العالم التي هم متواجدون فيها منذ قديم الزمن وبنوا دول.

أنا لم أكتب عن تاريخ يافع ولكن نقلت ما كتب عن يافع من تاريخ وصور ولم أزيد حرفاَ. وأستقربت بإن يوقف الموضوع من قبل الاخ/ شيخان اليافعي.. وخاصة عند ما كتب بإنه أستفزاز ولم يحدد لمن.. ولكن قدرت وضعه لانه مشرف القسم السياسي. ويعتبر موظف يستلم تعليمات. وأستنتجت بإنه ليس ملم بتاريخ يافع وخاصة عند ما وصفهم بإنهم قبيلة.. . أما الذين يستفزهم تاريخ يافع هم : اليمنييون وليس غيرهم. وكذا المتيمننون من فلول: الجبهة القومية لتحرير (الجنوب اليمني )الذين كانوا ضد قبائل الجنوب العربي منذ نكبة ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م. وعن يافع قال أحدهم: (..... نحن هاربون من صنعاء بسبب حاشد.. لا نريد حاشد جديدة.... ) ويقصد يافع.

الاخ/ شيخان اليافعي كانت رسالته موهة للاخ/ لشري التي وقف الموضوع بسببه ولكن أنا تم توجيه لي رسالة من الاخ/ شيخان وهذا النص لها:
تحية من القلب للأخ شهثان المُر على جهوده الجبارة من أجل إظهار قضية الجنوب العربي للقارئ الجنوبي حتى يعرف تاريخ وطنه الجنوب العربي ولتعريف الآخرين بما يعانيه شعب الجنوب العربي اليوم بعد أن كان بالماضي سيد الآخرين .
Read more: http://www.dhal3.com/vb/showthread.p...#ixzz2ViYUAqy5

أنا لم أحتج على التوقيف لان الكلام موجه إلى الاخ/ لشري.. ومن جانب أخر قدرت موقفه لانه قد يكن أستلم تعليمات وهذا خارج أرادته. وهذا حدث لكثير من الذين كانوا ينفذون ولا زالو تعليمات: ( لا صوت يعلو فوق صوت الحزب ) وكذا هم ضد القبيلة ويعتبرونها رجعية وعفنة.. ويريدون العودة إلى حكم ماتسمى: (بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) قبل ١٩٩٠م.

من مدينة المكلا العريقة والتاريخيه التي شهدت مرور عتاهيات ا لشعر الشعبي من امثالهم : حسين ابو بكر المحضار ، صالح عبدالرحمن المفلحي وغيرهم الكثيرين من امثال سوّاد ... وصرنا نسمع اخبار عن هؤلاء من اجدادنا ومن كبار السن الذين نلقاهم في جلسات المقاهي الشعبيه .... ومن ضمن احياء تراث اجدادنا اردت ان ارفق بعض من ابياتهم التي تغنى بها بعض الفنانين ... دعوني امتعكم ببعض من اشعارهم....
حبيت احطلكم هذي الكلمات .. والتي هي بعنوان ((بلجيك)) للشاعر (صالح عبدالرحمن المفلحي) ....

http://im4.gulfup.com/2011-06-17/1308340016722.jpg
بلجيك للشاعر صالح عبدالرحمن المفلحي

وللذين يتساءلون عن ماهو البلجيك هذا هو البلجيك وهو نوع من انواع الاسلحه القديمه الذي اشتهر في تلك الفتره
اترككم مع الكلمات :
من روائع الغناء الحضرمي

الشاعر صالح عبدالرحمن المفلحي

http://www.alshibami.net/saqifa/uplo...09_031001m.jpg

بلجيك

بلجيك ما تصلح إلا على كتف السعيدي

كيف ذلوك يـــــــــــــا عز السـلوبه

وين لي يحسنون الضرب عالمحلاه

***

لي همّل البهم ظن الطعم لي في الواد ريدي

ظن وادي حمم كله خصوبــــــــــه

ما حسب للملامه قال يالومــــــــــاه

***

يا الحيد لي كنت نضرب بك مثل ونقول حيدي

حسف ذيك النوب كم فيك نوبـه

ليت حتى كلابك بالعواء تحمــاه

***

ليتهم عا طفف ضربوك يا حصن الغويزي

حافظوا عالعسل جبحه ونوبــه

غير خلّوك كل قصبه على معداه

***

يا بوعمر ايش من ربان لي زل المجاري

حاسب البحر يا مسهل دروبــــه

خس ربان لي هو ما عرف مجراه

أما القصيدة فقد كانت رائعة من روائع الشاعر المفلحي , وصدر ديونه مرتان :

رد: الشاعر/ صالح عبدالرحمن يحيى المفلحي


لاتغرك شبعة العيد


جزائي يومنا حبك وخليتك مزيد = وكل الناس فيما قد لقيته فيك تشهد
=اذا ناديتنا لبيت بك عيني وياسيد
=توقع ياحبيبي لاتغرك شبعة العيد

وياما من ليالي سامرك فيها ونقهد = وبيت بالقبل لاطفك من ذا الخد لا خد
=وسلمتك ولأ قلبي هول من غير تحديد
=توقع ياحبيبي لاتغرك شبعة العيد

وليه الكبر ذا كله وليه البعد والصد=نسيت الجود ياناسي وللمعروف تجحد
=تظن انك فريد الحسن مالك شبه في الغيد
=توقع ياحبيبي لاتغرك شبعة العيد

على كتف الدلل تفحسك في الاسواق كل يد = وعرضوا بزك البالي على ابيض واسود
=لأنك قاصر القيمه وبزك عيف تقليد
=توقع ياحبيبي لاتغرك شبعة العيد

وبحرك معترف لي ضاع فيه الجزر والمد=ولو حاولت بابلده فيه البلد بلد
=ويصعب معرفه بحرك على عز النواخيد
=توقع ياحبيبي لاتغرك شبعة العيد

رد: الشاعر/ صالح عبدالرحمن يحيى المفلحي

حين ودعتهم فاضت عيوني بالمدامع مطر
قال خفف قليله
دمع عيني غسل كحل ا لصبا في العين
راقب الله شفني بات مابين الزعل والسهر
حد يعذب خليله
قلب واحد حرقته ما معي قلبين
لامتى ياحبيبي شف حياتي بعدكم في خطر
عاد للوصل حيله
قربوا بالتلاقي لا تطيلوا البين
عادنا باصبر والصبر شوفه عاقبته الظفر
له عواقب جميله
حاب فيهم وظني في صحابي زين
غاية القصد شوفك قبل مايسبق علي القدر وان عدمت الوسيله
اجعلوا الوصل لا يوم القيامة دين
يارعا الله في راشد ليالي طاب فيها السمر
والمقائل جميله
عندي العيد في راشد كما عيدين