|
إليك أيها العظيم، يحيى الشعيبي، للجنوب أن يفتخر ويباهي بكم !
أخي العزيز محامي جنوبنا الحبيب الأول ،،، بادئ ذي بدء اسمح لي أن انتهز الفرصة لتهنئتك بخروجك من معتقلات الاحتلال واهدي إليك تهنئة خاصة بمناسبة العيد السعيد أعاده الله علينا ووطننا ينعم بالحرية المسلوبة. عزيزي، حديثك أثار لدي مشاعر جديدة هي خليط من الحزن والفرح، من العجب والدهشة، من الحب والكره، من الإجلال والتقدير والخجل والحياء، والأمل والرجاء والخوف والإحباط . حزنت جدا لمعاناتك القاسية في سجون النظام الغاشم الظالم الذي لا يرعى عهدا ولا ذمة ولا موثقا. لكني فرحت أن الجنوب فيه من الشرفاء المناضلين الأشداء مثلك اللذين لا ترهبهم تلك السجون ولا تخيفهم مثل تلك الأساليب الهمجية الوحشية،، عجبت ودهشت أن يحتوي نظام يتشدق دائما بالقيم الدينية والأخلاق الحميدة والعفو والتسامح أن يتبع مثل هذه المعاملة الوحشية لأسرى عزل لا حول لهم ولا قوة وما كان ذنبهم إلا أن طالبوا بالحق في العيش بكرامة وحرية. غمرني الحب لك ولكل مناضل نهج دربكم او سلكتم طريقه لأنكم جعلتم أمانة حملكم لقضية الجنوب فوق الألم والمعاناة الشخصية،،، لم تخذلوا الجنوب وآمال أبنائه فيكم،،، لم تستخفوا بتضحيات الشهداء والآم الجرحى والمصابين،،، وفي نفس الوقت زاد كرهي الشديد لهذه السلطة البغيضة التي لم تألوا جهداً في تأجيج نار البغض لها يوماً عن يوم بأفعالها الرعناء الهوجاء، ألا قاتل الله الظلم والبغي والعدوان،،، وأيضا لم أتمالك نفسي من الوقوف إجلالا وإكبارا لهذا الموقف العظيم من قبلكم ومن قبل إخوانكم من المناضلين اللذين وفوا بمسؤولية حمل أمانة قضية وطن،،، وفي نفس الوقت أقف خجلاً من نفسي ومن عدم استطاعتي لظروف خارجة عن إرادتي أن افعل مثل ما فعلتم لوطني الحبيب ولكني في نفس الوقت لا آلوا جهدا كما يفعل غالبية أن لم يكن جميع أبناء الجنوب الشرفاء في خارج ربوع الوطن المحتل في دعم القضية ولو بالكلمة. وفوق كل هذا وذاك، مواقفكم تنعش الآمال وتجعلنا نتأكد انه ما دام جنوبنا به مثل هذه الأيادي المعطاءة فلا بد من التحرير والاستقلال،،، و الخوف يتنازعني عليكم، رغم أنكم أنفسكم لا تخافون ولا تتهيبون وماضون قدما مهما كانت الصعاب، خوفي عليكم هو من بعض الجهات التي تدعي حب الجنوب وهي بعيدة كل البعد عن هذا أن تحاول الإضرار بنضالكم وصمودكم،،، والإحباط أيضا يصيبني بسبب بعض من يتسموا باسم الجنوب وما زالوا وبعد كل هذا يأملون في وحدة لم تكن موجودة من الأساس،،، ولكن الأمل يغلب كل هذا لثقتي في أبناء الجنوب ووحدتهم وتكاتفهم ووعيهم وإدراكهم للأمور وان السلطة ستحاول اللعب على كل الأوتار والسبل لتمييع قضيتنا،،، وفي الأخير وليس بآخر أهديك كلمات وقعت عليها عيناي وأردت ان تكون كلمة عرفان ووفاء مني لكل من حمل القضية بأمانة ولم يفرط ولن يفرط يها بإذن الله تعالى،،، 1- عزيز علي الأيام أن يحزن البدر ويرفل في الأغلال من طبعه الفخر ومن مسكه الأنساب والذكروالعلا ومن سيفه البتار والقائد البشر أبا البشر لاتحزن فسيفك ما نبا وقواك ما خارت وما عابك النكر ************************************************* 2- ولم يبك أسراهم ولاكان همهم نجاة وإن عادوا يروقهم الأسر أولئك أهلي إنني غير عابئ بمليارنا المزعوم أوله صفر سأرفع رأسي شاء من شاء هازئا بحكامنا الجرذان طبعهم الغدر ومن عرف الرحمن هانت أموره سيصبر أياما وينبلج الفجر فإن عاش عاش العز من غيرذلة وإلا بجنات النعيم له النصر وعشت وكل مناضلينا فخراً وذخراً للجنوب،،، وعاش الجنوب حراً أبياً. |
شكراً للأخ العزيز / أبو فؤاد الشعيبي
و تحياتنا للمناضل و القائد يحيى غالب شدتني هذه الجملة كثيراً اقتباس:
و إن كنت تعتقد انك على حق فأستمر و ناضل لأجل الجنوب و إن كان لوحدك باعــــــــوم منذ 95 و هو ينادي بالقضية الجنوبية في الداخل لوحده تقريباً أنظر اليوم كم هم الذين ينادون بها و بالحقوق و الدولة المستقلة في الأخير لك تحياتي أخي الكريم أبو فؤاد الشعيبي و تحياتي للمناضل البطل يحيى غالب |
مشكور اخي ابو فؤاد على هذا الابداع والحب لرجل ضحى وسجن من اجل استقلال الجنوب
نقف لكل من افرج عنهم من سجون الاحتلال اجلالآ واكبارآ ونسأل الله ان يفرج عن باقي المعتقلين الشجعان في سجون الاحتلال ونقول لهم انتم في قلوبنا ولن ننساكم تحياتي |
[align=center]والله كثرت العظماء.!
الشعب الجنوبي هو العظيم وهو الرائع وهو الكل في الكل . اتركوا الشطحات والمبالغات التي تخلق الافراد المغرورة والنرجسيات . اذا كانت الاسماء والالقاب لاتتناسب مع الاشخاص تتحول الى مهزلة وزحلقة اخلاقية. اذا كان الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام يقول: { لاتقوموا لي ولا تثنوا علي فما انا الا ابن امرأة كانت تأكل القديد في مكة } والله ان لي عزة بالنفس تأبى ان احط من قدري برفع شان الافراد الى مصاف الانبياء او القديسين وكبار عظماء التاريخ. احولوا بعقل. واللي ماعنده موضوع يسكت احسن له فالسكوت من ذهب كما يقال.[/align] |
اقتباس:
نعم اخي كثر المطالبون اليوم ولم نكن نراهم في وقت احتجنا فيه اليهم وبشدة ولكن الجنوب مليء بالخيرات،،، لكن مني كل الحب وخالص الود والتقدير والاحترام،،، |
اقتباس:
حياك الله اخي واسعدني مرورك وتواجدك الكريم،،، نسأل الله للمناضلين الثبات وللاسرى الافراج وللجنوب الحرية،،، دمت بكل الحب،،، |
اقتباس:
نعم صدقت ان شعب الجنوب هو العظيم وهو الذي يستحق كل تقدير واجلال واحترام،،، وانا معك في ان علينا اما ان نتكلم بعلم او نسكت بحلم،،، واؤيدك تماما في ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبحث عن ثناء او مدح وهذا هو اروع ما فيه صلوات ربي وسلامه عليه. لكن الله تعالى هو من قال عنه وانك لعلى خلق عظيم،، والكل يعرف قدر الحبيب المصطفى ويجله. وعودة الى موضوعنا، لا يوجد مناضل حقيقي يبحث عن الشهرة وحب الذات ومن حقهم علينا ان نذكر ما بقدموه تشجيعا لهم وحثا لغيرهم على الحذو حذوهم . وكما اسلفت لك ان مثل هؤلاء الاشخاص لن يقعوا في شرك النرجسية وامثالها وان صار الموضوع كما قلت لما استحقوا لقب مناضل والتاريخ يورد اسماء ابطال اجبتهم الملايين ولكن هذا لم يغير فيهم قيد انمله لان الذهب يظل ذهبا مهنا تراكمت عواصف الغبار عليه،،، وانا ارى انه ليس من العدل ان نساوي بين من يتحمل الصعاب من اجل القضية بغيره ولك الحرية فيما تعتقده في هذا الصدد. ولا ارى ان من كسر عزة النفس ذكر الاخرين واحترام اعمالهم فانا لم امجد فالمجد لله والعزة له وحده فارجو اخي ان لا تخلط الامور وانا والله ان لي عزة نفس ليس لها مقياس ولكني مع قوله تعالى "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون" وانا رأيت عمل البعض واحب ان اذكره،،،، فهل ترى انت ان هذا انقص من شأني وقدرتي؟ لا تعليق وفي الاخير اقول لك عزيزي ، كل منا له وجهة نظر مختلفة وليس من الغريب ان نختلف ولكن من الغربب ان يحتقر بعضا منا اراء الاخرين لامور في نفسه لا يعلمها الا الله تعالى ولنا على بعض حق النصح والتوجيه والجنوب هو ما يجمعنا قبل كل شيء وان اختلفت الوسائل والسبل،،، احييك مرة اخرى ودمت بود،،،، |
اقتباس:
صحيح ان العظيم الله والرسول ليس في الموضوع شطحات ولا نطحات الموضوع جيد وليس مبالغ فية ولا يجب ان نجحد دور احد من ابناء الجنوب سؤا تراجع او استمر في الحراك ولا يحق لاي شخص ان يمنع احد الاعضاء من كتابة مواضيع الا من كان مخالف شروط وقوانين المنتدى صلي ع الحبيب يابوعامر واترك العصبية تحياتي |
اقتباس:
صح ؟ لان العصبية هي العودة للقبيلة ولم اكن في يوم من الايام مع القبيلة او العصبية . بل اني اعتبرها شيء متخلف وسيئ الى اقصى حد. والرسول الكريم عليه افضل الصلوات والتسليم قال: اتركوها فانها نتنة. والاسلام جاء ليقضي على هذه الآفات ولقد رفع الاسلام بلال الحبشي واوطئ ابو لهب الهاشمي القرشي. المفروض توجه كلامك لمن يمارس العصبية تحت ستار الوطن. في ناس لاتعرف معنى الوطن الجنوبي الكبير الى من نافذة قبيلته وهو ماعانيناه قديما ومازلنا نعانيه وسنعانيه حتى يعود اليهم رشدهم ويفهموا معنى ان يتعامل الانسان مع اخيه الانسان وبكل احترام وصدق وانسانية. جحور القبيلة نتنة ومن يعمل الدعاية لها باسم الوطن وهو يريد القبيلة نقول له اتق الله في الوطن فنحن كلنا ابنا شعب واحد ولنا امال واحدة ويجب ان تترك عملك غير السوي فالوطن يحتاج الى همم عالية فوق هام السحاب وليس لاجل الامراض المزمنة التي انهكتنا وجرحتنا وجعلتنا مداس لمن داس وعرضة لمن جاس.[/align] |
تحياتنا أخي الكريم أبوفؤاد المحترم
وتحيه خاصه لأبن الجنوب يحي غالب .المحترم. فالشعوب المحتله لن تنال حريتها إلأ بالتضحيه وهذ قاموس الثوراة العالميه ونحن الجنوبيون العرب محتلون وجزؤ لايتجزّاء من العالم.. ومن ثوراته التحرريّه. وما سردته في مقالك هذ .نحن لانفي بمثله ولكن نقول لكل جنوبي إن الوطن لا يمن عليه لأنه أكبر منّا. ويحتاج لتضحياتنا وتقديم الروح من أجله.. فلا نريد شخص قدم/ شيء للوطن أن يمن به.. ولا نريده يتعثّر ويقول . لن نتنازل عن القضيه الجنوبيه ولكن نحن أستشهدنا إستشهاد سياسي. فالمناضل نيلسون ماندللاّ قضى في سجون الأبارتيت العنصريون ربع قرن ولم يستشهد.. إستشهاد سياسي. وهو في سجون العنصريون.الأبارتيت. بالرغم إننا نعرف إن سجونهم أرقى من سجون الأسره العصاباتيه السنحانيه الأميه الغذره... فنحن الجنوبيون اليوم ثرنا ضد أحقر إستعمار في العالم.هوالإستعمار الزيدي الشيعي. الذي أحتل زبيد وجبله التاريخيتين وأنها تراثها وهويتها وسلب أرضها وكرامتها. فهل نحن الجنوبيون نرضى بذلك المهانه ونحن دوله ذات سياده قدمنا الغالي من أجل الوحدة؟؟ التي غدربها وتحولت إلى وبال وقهر ومعاناة لا تحصى؟؟ ضد شعبنا الجنوبي المحب لهذه الوحدة المغدور بها. فتحيه لكل جنوبي يرفض هذ المحتل القبيح الوجه وتحيه لكل جنوبي يرفض زيف مايدعون المحتلون الزيود وعملائهم محبي المال الحرام على حساب شعبهم المكافح والصبور والثائر من أجل عودة ماسلب منه وهو الوطن الجنوبي غدرآ.. |
بسم الله الرحمن الرحيم00000
تسلم اخي ابو فؤاد الشعيبي00 مقال خاطب المحامي الشعيبي شخصيآ وخاطب روح النضال والصمود لمن عاني من اجل انتصارنا وتالم وذاق الامرين لاجلنا لامانع ان نكتب له بضع كلمات شكر وتقدير لما قدمه ويقدمه في خدمه الجنوب والجنوبيين سواء كان المحامي الشعيبي او ايا وطني جنوبي00 وهذه باعتقادي ليس شطحات ولا الغرض منها تقليده منصب ولانياشيين على صدره0 لاكنه وجهت نضر قد تكون عند البعض غير مقبوله اومخالفه في بعض االشي00 لاكني اتقدم واشكر اخي الجسور المحامي ليس من باب نضره القبيله والا الصداقه فهذه نضرت الاناني وحب الذات ونحن ننبذها تمامآ لاكن نحن نحيي كل غيور جنوبي من اي بقعه في جنوبنا الغالي اعطي ولازال يعطي من الجهد والعمل في سبيل التحرر والاستقلال00 بلاخير احبتي000 الكبير هو الله والجنوب هو من يكبر كل يوم بفضل تضحيات رجاله المخلصين 0 ولن نقدس ولانمجد عمل او شخص فالعظمه لله سبحانه تعالى 0ولاكن ان نعطي كل حق حقه من راي ولكم فائق التقدير00 |
اقتباس:
المشكلة أن كاتب الموضوع هو نفسه من هاجم الغريب و إتهمه بالتخلي عن القضية الجنوبية ثم يكتب الآن هذا المقال ليمجد المحامي يحي غالب الشعيبي!!! الشعيبي و الغريب بطلان يفخر بهما الجنوب إقتسما عذاب الأعتقال و هوانه فكيف نمجد أحدهم و نحط من قدر الآخر؟؟؟ المسألة ليست في الغريب أو الشعيبي بل في نظرة الكاتب إليهما... طالما أن الكاتب لم يعتذر للغريب, فمن حق أي شخص أن يتساءل عن هدف الكاتب من هذا الموضوع!! الشعيبي و الغريب مثقفان و مناضلان لن نفيهما حقهما مهما كتبنا عنهما و لكن علينا أن لا نسيئ إليهما بمحاولة التفريق بينهما!!!! و لكم كل الود.... |
نتمنى من الاعضاء ان لاتكون عندهم حساسية المناطقية فالانسان ياخذ بعملة الشعيبي موقف صالب وشجاع وماكتبة ابو فؤاد لايفي شيى بموقفه الشجاع
لهذا لماذا الزعل من الموضوع وكاتب الموضوع وتحياتي لكل من مر |
اقتباس:
سلمت يمناك، كفيت ووفيت نعم أنا اتفق معك في كل ما قلت. والجنوب مليء بالخيرات وما قلت ليس من باب المجاملة لأخينا المحامي ولكن تأييدا ومحاولة لإعطاء كل ذي حق حقه وكل أبنائنا في الأخير هم أبطال وصناديد كل وأسلوبه. وأنا أؤيدك تماما في أن قضيتنا هي قضية وطن وعلى من يحملها أن يكون قدر المسؤولية وان يكون عارفا من البداية بالأثمان التي سيدفعها،،، فهو تقدم للأمام عن طيب خاطر لأجل حرية وطنه وليس لأجل الغير وحبا في الشهرة والمجد ولهذا عليه أن لا يتنازل أبداً وان لم ير نفسه أهلا لذلك فالاشرف له والأفضل أن يظل حيث هو ويترك الميدان لغيره ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه. وبالمقابل،،، من نقدم للميدان له منا كل التأييد والتشجيع ولكن عليه أن لا يتغير أو يغتر أو يمن علينا نضاله أو جهوده وإلا ما استحق تراب الوطن الذي يحيا عليه. قبل نيلسون مانديلا عزيزي أذكرك بالشيخ احمد ياسين الذي لم يتوان رغم كل العذاب والألم الذي تعرض له حتى توفاه الله تعالى شهيداً. اما هذه الوحدة المزعومة فلم تكن بالنسبة للنظام الا سلماً يتسلقون عليه للحصول على مطامح واطماع شخصية. دمت بود أخي العزيز،،، |
اقتباس:
هلا فيك اخي العزيز وسلمت على المرور،،،، نعم اخي لقد فهمت ما اعنيه فانا لا امجده لا هو ولا غيره ولكن من باب الاعتراف بمجهوداته وتشجيعا له وحثا له على الاستمرار وعدم التراجع مهما كانت الاسباب،،، لك مني خالص التحايا،،، |
اقتباس:
نعم انا من كتب مقالة لوم وعتب على الغريب استنادا على ما نشرته صحيفتي الايام والمكلا عن تراجعه عن موقفه وليس هذا فحسب بل انه خاطب الجمهور مشيدا بالوحدة اليمنية بشكل او باخر. وايضا لم يقم الغريب بنشر تكذيب واضح وصريح لما نشر عنه وكل ما قام به هو الاسف لما نشر عنه وهذا لا يعني بالضرورة التكذيب. وانا اكرر اعلاني انني سوف اعتذر للغريب ان كذب رسميا ما نشر عنه على مستوى الصحف وبوضوح. اما الشعيبي فما هو الخطأ الذي ارتكبه حتى تستغربون مديحي له وتشجيعي له؟ تأكدوا ان الشعيبي لو تخلى عن القضية فسأكون اول من يسلط قلمي ضده، اتعرف لماذا؟ لان حبي الاول والاخير هو الجنوب ولا يجب ان نتساهل مع من يمكن ان يخذل قضيتنا مهما كانت الاسباب والضغوط. ولك خاصة وللكل عامة ، تجد في الرابط التالي ما سطرته يد المحامي الشعيبي عن معاناته في السجون واكثر ما اثر في نفسي هو الكلمة التي اختتم بها سطوره قائلا *****والعهد العهد العهد العهد مادمت حيأ لن اكون الا مشروع شهيد لتحرير الجتوب وهذه وصيتي لاولادي ارسلتها مع ابني محمد من السجن اثناء زيارته لي واوصيت بدفن جثماني بجانب شهداء منصة ردفان الاربعة الابطال***** وهنا تجد كلامه كاملا http://shababshaib.com/vb/showthread.php?t=1648 انا لا اخون الغريب ولا اذمه فهو مناضل ولكن وهو الانسان المثقف الواعي الا يدرك ان النضال ليس بالامر السهل وان الصعوبات والعقبات في الطريق فكيف تراجع عن اول عقبه؟ حتى وان تراجع فهذا امر شخصي لكن كان عليه ان يصمت فقط وكانت مقالتي له ولغيره ان يصمتوا فقط ولا شيء غير الصمت. ارجو ان تكون رسالتي وصلت اليك وارجو ان تقرا مقالتي عن موضوع الغريب بكل هدوء وموضوعية وبعيدا عن التعصب الاعمى وانا على استعداد دوما للاعتذار في حال التكذيب الرسمي بل واتشرف بالاعتذار. هذا رابط المقال لنص خطاب الغريب كما اوردته الايام واترك الحكم لك،،،، http://www.al-ayyam.info/default.asp...9-a1c286b2d05f لك خالص التحية،،،، |
اقتباس:
حياك الله وبياك وسلمت على المرور،،، نعم اخي لست مع المناطقية او مع التعصب بل مع الجنوب ،،، من خدم القضية بحق حاولت ان اشد من ازره ومن حاول خذلانها كنت اول من يقف له بالمرصاد ،،، ولكني لا اتعرض للاشخاص بسوء ابدا بل الموقف هو ما اذكره وانقده وكما لمت الغريب لانه لم يصمت عندما احس بعدم قدرته على المواصله ،،، اثني على الشعيبي لتفانيه ومواصلة النضال واحثه على عدم التراجع مهما كانت الاسباب،،، لك مني كل الاحترام والتقدير،،، |
اقتباس:
أثبت ايها العزيز إنك لست صحفياً للأسف ما قاله المناضل الغريب يخدم القضية الجنوبية و في صلبها و لم يخذل الجنوب أثبت إنك تكتب من عصبية و من غير مقياس صحفي كلنا من المؤيدين لكلمة الغريب لأمثالك يا عزيزي أعطيك 10 سنوات قابلة للتجديد لتفسر ما قاله المناضل الغريب فهو لم يكتب بشطحاتك تحياتي للمناضل يحيى غالب و شكراً لكاتب الموضوع أبوفؤاد و شكراً للأخ ابو عامر قلباً و قالباً مع ما قلته http://www8.0zz0.com/2008/10/04/09/294363617.gif/font][/align] |
اقتباس:
فتشت بين ردود الأستاذ ابو عامر اليافعي و لم أجد أنه منع أحداً من كتابة المواضيع هل ألتبس عليك أخي العزيز الأمر :confused: و ما وجدت العصبية موجودة في ردوده شكراً // و الى اللقاء // |
اقتباس:
|
اقتباس:
حياك الله اخي وشرفتني بمرورك وتعقيبك وردا اقول ، أولا الى من يتهمني بالعصبية اقول من هو الغريب؟ اليس مناضلا جنوبيا كان يتحدث باسم الجنوب ام باسم يافع؟ هل كان يدافع عن القضية الجنوبية ام القضية اليافعية؟ اذا كان يتحدث باسم الجنوب فمن حق كل جنوبي ان يوجه اليه انتقادا او سؤالا او استفسارا وما شابه، اما اذا كانت يتحدث باسم يافع فهذا شي ثاني، منتظر الرد على هذه الجزء. قلت "كلنا فهمنا كلمة الغريب" من تقصد بكلنا؟ انا وبحسب ما ذكرته الصحافة الجنوبية ان الجمهور الحاضر فهم انه يمدح الوحدة اليمنية الحالية ويصر على بقائها واصلاح مسارها، كيف فهمت أنت؟ واي واحد قرأ نص خطابه في الايام سيفهم ما فهمته انا. واذا كان الامر غير ما شفناه كلنا ففي حل من اثنين ، على الغريب اما ان يغير خطابه او ان يغير جمهوره فما انا الا متحدث يعكس ما فهم من خطاب المفترض فيه الوضوح والدقة واختيار اللفظ المناسب في المكان المناسب لان من امامه ليسوا من خبراء فك الشفرات . وبغض النظر عن كل هذا، انا بافترض ان كلامك صح، ممكن تتكرم وتتفضل تنقل نص الخطاب كما هو مذكور في الايام وتشرحه لي ولغيري، اعمل فينا ثواب واجر، علمنا مما علمك الله تعالى، علمني اصول الصحافة واذا كنت انا شطحت بالباطل كما تلمح فاشطح انت بالحق ،، ولا هو كلام فض مجالس وبس !!!! بطلوا ترقيع، والله ترقيعكم هذا يزيد الطين بله. اخي ابو عامر اليافعي قال "واللي ماعنده موضوع يسكت احسن له فالسكوت من ذهب كما يقال"، أنا اؤيده تماما، لاني ارى اناسا ما كتبت الا اما لتتهجم من دون سند او دليل او لتدافع من منطلق عصبية من دون سند ودليل وموضوعية ايضا لنحاول ان نرتقي وندع العصبية ونطرح العواطف جانبا، هذه قضية وطن من اخطأ كنا اول من نقف له بالمرصاد ومن احسن اثنينا عليه وشددنا من ازره ومن ناضل عليه ان لا يمن علينا، الميدان مليء بالابطال اللذين ما منوا علينا واللذين قدموا ارواحهم. ودماء الشهداء تجبرنا على الحزم والصرامة وعدم التخاذل. وزيادة في التوضيح، هذا اذا كنت باحثا عن التوضيح ومعرفة الحقيقة راجع ردي على Ganoob67 في نفس هذا الموضوع. متى سننظر للجنوب فعلا كهدفنا الاسمى والاعلى؟؟؟ حيا الله الجميع |
ارجو من الاداره ومشرفي الاقسام السياسية اغلاق هاذ الموضوع مع احترامي وتقديري للاخ المناضل يحيى غالب الشعيبي هذا الموضوع لن يخدم القضية الجنوبيه وتوحيد الصف استغفر الله يااخي لله التعظيم فليس لعباد الله فاذا قلت ليحيى غالب عظيم فماذا تسمي شيخ المناضلين حسن احمد باعوم تحياتي لك
|
اقتباس:
بما فيها من التعالي على المناضل الغريب الذي قضى 5أشهر و نصف في المعتقل إلا إنني ضـــــــــــــد إغلاق حرية الرأي مالم فليغلق المنتدى مع الموضوع إن لم نستطيع أن نتناصح و نفيد و نستفيد فلا داعي للحوار فيما بيننا تحياتي ،،، |
اقتباس:
و هو لقب أطلقته عليه منتديات شباب الشعيب في غمرة الفرح بالقادة ننسى أين رمينا د/ محمد علي السقاف أستاذ القانون الدولي و الذي أظهر شجاعته في المحكمة عندما طالب بمحاكمة الطاغية ليس تعدياً على المناضل يحيى غالب لكن الحقيقة تقال . . . تحياتي ،،،[/align] |
اقتباس:
يا أخي مقالك لم يكن لوم و عتب بل تهجم و طعن في مناضل أعتقل من أجل الحراك!!! اما الشعيبي فما هو الخطأ الذي ارتكبه حتى تستغربون مديحي له وتشجيعي له؟ الشعيبي لم يخطئ لهذا نحن نشيد به تماما كما نشيد بغيرة من قادتنا و رجاء لا تفسر إنتقادي لك أنه تحامل على يحي الشعيبي الذي أكن له كل تقدير و إحترام!! فكيف تراجع عن اول عقبه؟ نقول و نكرر أن الغريب لم يتراجع و عيب هذا الكلام!!! إن لم تفهم كلمته فهذا شأنك و لكن ليس من حقك أن أن تقول أنه تراجع طالما أنه لم يعلن ذلك بنفسه. الغريب في أكثر من مناسبة يثبت أنه لازال نشطا في الحراك!!! كان عليه ان يصمت فقط وكانت مقالتي له ولغيره ان يصمتوا فقط ولا شيء غير الصمت. عفوا و لكن, من أنت حتى تطلب منه الصمت؟ أنت تطلب منه أن يصمت و نحن نطلب منه أن يستمر و أنا واثق أنه سيستمر رغم الطعنات في الظهر!!! وانا اكرر اعلاني انني سوف اعتذر للغريب ان كذب رسميا ما نشر عنه على مستوى الصحف وبوضوح. وانا على استعداد دوما للاعتذار في حال التكذيب الرسمي بل واتشرف بالاعتذار. شكرا, لا داعي للإعتذار طالما أنك لم تعرف غلطك ولم تفهم ماقاله الغريب و حتى لم تتفهم حساسية المرحلة التي يمر بها الحراك و تعتز بأنك أول من بدأ بتنفيذ ما يريده نظام صنعاء من حرق القادة المعتقلين بعد تحريرهم و تفتيت الحراك الجوبي. حتى لو أنك عملت ذلك عن حسن نية فإنه لا يغير في النتيجة!!! في الأخير تأكد أن الدفاع عن الغريب ليس لأنه يافعي بل لأنه جنوبي... السلطة إعتقلته لأنه جنوبي... و أنت هاجمته لأنه جنوبي... ونحن ندافع عنه لأنه جنوبي... الأخ أبوعامر لو لم يضف صفة "اليافعي" لإسمه لما عرف أحد أنه يافعي... منذ عام تقريبا و أنا أتابع ما يكتب أبو عامر في هذا المنتدى و لم ألحظ يوما تعصبه ليافع بل للجنوب. و أنا لست من يافع و الغريب بالنسبة لي لا يختلف عن أي من القادة المحررين الآخرين أتمنى أن تفكر بعمق لما كتبه الأخوة الآخرون ردا عليك فربما تفهم أن همهم الأول و الأخير هو الجنوب بعيدا عن التعصب الأعمى للآراء و الأشخاص فربما تكتشف أنك أخطأت... |
اقتباس:
الموضوع لن يغلق يجب ان نأخذ بالرأي الاخر او نرفضه ولا داعي للاغلاق والاوآمر مع احترامي لشخصك الكريم تقبل تحياتي |
اقتباس:
كررتها الف مرة الغريب اعتقل من اجل الحراك ولكنه هو من اختار ذلك وانت ترى ان سجن خمسة شهور امر كبير جدا وماذا بالنسبة لمن استشهدوا؟ ماذا عمن كانوا معه في السجون ومازالوا على مبادئهم؟ ماذا عمن يقضي عمره في السجون والمعتقلات لاجل قضيته؟ لماذا تمنون علينا شهور السجن هذه؟ هل القضية لا تستحق هذا؟ من اجبر الغريب على النضال ؟ من اجبره على الحديث بعد الخروج من المعتقل؟ لماذا قالها بن فريد بشجاعة نحن استشهدنا سياسيا والتزم الصمت؟ قلت اني لم افهم ما قاله الغريب واتهمني البعض بنفس الشيء بينما لم يقم احد منكم بافهامي، علموني مما علمكم الله وساعدوني في فك شفرة خطاب من المفروض فيه الدقة والوضوح. قوموا بشيء مادي ملموس واضح بدل من كلام انشائي لا يغني ولا يسمن من جوع. الست جنوبي ومن حقي عليكم ان توضحوا لي اخطائي؟ وقلت من انا حتى اطلب من الغريب الصمت؟ يا سبحان الله هل هذا احتقار لي ام انتقاص من قدري؟ انا جنوبي ولي الحق في ان اطلب ممن اعتبرته انا والكثير غيري بطلا ولكنه للاسف خذلنا. هل المناضل من طبقة عليا دون البقية ولا يحق الحديث عنه ولا انتقاده؟ مالكم كيف تحكمون؟ امور ما انزل الله بها من سلطان والعياذ بالله. ابو بكر رضي الله عنه قال ان اصبت فاعينوني وان اخطات فقوموني وانتم اقمتم الدنيا ولم تقعدوها. وفي الاخير يا ليت احدكم اتى بجواب واضح شافي كافي لتساؤلاتي ولكن كلمات ملتوية لا اول لها ولا اخر. لماذا لا تنظر الى ما حدث لباعوم وتقارن؟ لماذا خطاب باعوم والبقية من المناضلين واضح ولم يشتك احد من سوء فهم لخطاباتهم؟ ام انهم لا يفقهون شيئا والغريب وحده المثقف كما تزعمون؟ وهل من الثقافة مخاطبة جمهور بخطاب لا يفهمه؟ لو كان هذا صحيحا فهذا يدل على الاستخفاف بالجمهور والغريب ليس ممن يفعلون ذلك، فانا ارجو منكم انتم الصمت الان لاجل الغريب فمحاولاتكم لترقيع الوضع يزيد الامور سوءا. وقبل ان تتهمني بعدم تقديري لحساسية المرحلة، اما كان اولى بك ان توجه انتقادك للغريب ليتفهم حساسية المرحلة ويلتزم الصمت على الاقل لفترة بعد خروجه من المعتقل؟ وعلى فكرة انا لا اطعن في الظهر لان هذا ليس من شيم الكرام واريد ان تعطيني العبارات من مقالاتي التي فيها تهجم شخصي على الغريب او اساءة لشخصه. وانت قلت ان الغريب سيستمر وعليه ان لا يصمت، يستمر في ماذا ؟ في خطاب كالذي قاله متحدثا عن الوحدة ومسارها؟ انا شخصيا اعتقد ان الصمت افضل من بعض الكلام. كلمة اخرى قبل ان تنقدوا اي شيء انا انتظر شرح مفصل لخطاب الغريب والذي نشرته الايام واريد ان افهم كيف ان خطابه ضد الوحدة ومع القضية والجنوبية؟ وايضا اريد ان اعرف ما هي نشاطات الغريب بعد خروجه من المعتقل على ارض الميدان؟ ان لم اجد هذين الطلبين فلن اكلف نفسي عناء الرد على اناس لا هم لهم الا الترقيع دون وجه حق وفهم الامور على هواهم ويدعون ان الجنوب هو هدفهم والمتأمل لافعالهم يرى شيء اخر يا سبحان الله يقول المثل حدث العاقل بما لا يعقل فان صدقك فما هو بعاقل. اريد حقائق ولا اريد كلاما وفلسفة لا تغني ولا تسمن من جوع، كلامي واضح ومقالاتي اوضح وردودي في هذا الموضوع على بعض المشاركين ايضا واضحة فاقرأها كما قرأت المشاركات وتمعن فيها جيدا ان كنت ممكن يريد الحقيقة والتوضيح،،، انا لا يوجد عندي انواع خطاب مثل خطاب خاص بالمثقف وخطاب خاص بالمهندس وخطاب خاص بالطبيب، لا الخطاب واحد لان الجميع عندي واحد. انتظر كلاما موضوعيا هادفا وانتظر ممن ينتقدني كلاما مدعما بالحقائق والادلة،، رجاء حاولوا احترام عقول من تخاطبون ولا تستخفوا بها فهذا ليس من الذوق في شيء والعناد في الباطل امر ليس بصحي على الاطلاق ولا يخدم قضيتنا في شيء. ان ما يخدم نظام صنعاء هم من يحاولون طمس الحقائق والمداراة اما الوضوح والحزم فهو ما يوحد الجنوب ويجعل المسيرة ثابتة صامدة قوية واثقة الخطى. على فكرة اكون شاكرا لك ايضا ان علمتني كيف افكر بعمق واكررها لك الف مرة اريد كلمات واضحة لا جمل انشائية لا تنفع الا لتعبئة السطور. وتحياتي للجميع،، |
كل ماذكرت من حقك .. أخي الكريم وأكرر الوطن محتل ولا نريد من دخل السجن سنه أو شهور يمن على
وطنه الجنوبي المحتل.. مهما كان نوع ما قدّم . ولا نريد إستشهاد سياسي نريد إستشهاد حقيقي .. ولا نريد سقوط في معركه وهميه بكلام ودون ذخيره .. نريد معركه حقيقيه تعيد الوطن المسلوب .المحتل فبدون الكفاح أنسو تحرير الجنوب العربي المحتل لأن المجوس أثرو ثراء فاحش لحتلالهم الجنوب فترة طويله. فنحن اليوم نتكايد في المنتديات الجنوبيه دون النظر للأهم.للوطن فالذين يفكرون إن المحتل سيترك الجنوب دون إراقة دماء هم واهمون.. ونناشد ثوارنا أن يقدمون مايستطيعون لوطنهم كلآ على حسب قدرته وأمكانياته. وان يكون التمجيد للوطن وكل وطني قدم ذاته لوطنه الجنوبي. فالذي بدون وطن هو في الأخير لادين له,, لكم التحية.. |
كنت ذات مبداء اخي ابو فؤاد عندما اعطيت المحامي هذة الكلمات
قلت الحرية والرجولة مبدائهم اصبت فهم كانوا في السجن الشوكة في حنجرة المحتل البغيض |
اقتباس:
حياك الله أخي... سوف أحاول في ردي هذا أن أبتعدأكثر عن العموميات و أركز ردي على ما كتبته أنت و أتمنى أن تركز أنت أيضا على ما أكتب هنا عند ردك على تعقيبي هذا..... وقلت من انا حتى اطلب من الغريب الصمت؟ يا سبحان الله هل هذا احتقار لي ام انتقاص من قدري؟ هذا ليس إحتقار ولا إنقاص من قدرك... و لكنه تساؤل مشروع!!! كلامك لم يعجبني و لم يعجب الكثيرون غيري و لكن لم يطلب منك أحد أن تصمت لأن ليس من حقنا أن نطلب ذلك... فكيف تعطي نفسك الحق في طلب الصمت من الغريب!!! من تكون حتى تطلب من كاتب أن يصمت؟؟ هل المناضل من طبقة عليا دون البقية ولا يحق الحديث عنه ولا انتقاده؟ مالكم كيف تحكمون؟ إطلاقا, بالعكس يحق لكل شخص أن ينتقد أي مناضل مهما كان موقعه و تضحياته... أقول ينتقده لا أن يدمه و يشتمه... يا أخي بالله عليك إقرأ هذه العبارات التي تضمنها مقالك عن الغريب و أحكم بنفسك, هل هذا نقد أم شتم؟ - ربما تقول أن الضغوطات وربما المغريات كانت أكبر من أن تحتملها (أليس هذا إتهام بأنه إرتشى و قبض ثمن بيعة؟؟؟) - الم تحرك فيك النخوة موقف شيخ المناضلين باعوم..... (أليست هذه شتيمة) -بدل أن تكون لنا عونا وقفت ضدنا مع من ظلمنا وأذلنا وسلبنا أرضن... (أليس هذا إتهام صريح بالخياتة!!!) - وقد نذرف الدموع لفترةٍ من الزمن حزناً على ضحية الضعف والخذلان ... (أو ليس هذا سبا؟!) في هذا السياق تبدو عبارتك (أنا لا ألومك بل أعاتبك) كأنها نكتة ساخرة!!! اريد حقائق ولا اريد كلاما وفلسفة لا تغني ولا تسمن من جوع، على فكرة في مقالك أنت لم تستشهد بعبارة واحدة مما قاله الغريب لتدلل ما ذهبت إليه... بل كتبت مقالا إنشائيا مليئا بالهمز و اللمز و الشتائم و التهم الجاهزة... و بعدها حاولت أن تستعين بعبارات مما نشرته صحيفة الأيام لتثبت صحة إدعاءاتك في مقال آخر... للأسف الرابط لهذا المقال لا يعمل في المكلا برس فربما تستطيع أن تعيد نشز ذلك في هذا المنتدى حتى أستطيع الرد عليك. انا لا يوجد عندي انواع خطاب مثل خطاب خاص بالمثقف وخطاب خاص بالمهندس وخطاب خاص بالطبيب، لا الخطاب واحد لان الجميع عندي واحد. هناك شئ إسمه خطاب سياسي... و ما قاله الغريب خطاب سياسي من الدرجة الأولى يفند فيه إدعاءات النظام و يضع فيه النظام في قفص الأتهام أمام الرأي العام المحلي و العالمي و حتى أمام اليمنيين أنفسهم... ربما لا يعجبك الخطاب السياسي الذي ألقاه الغريب و ربما لم تفهمه ... و لكن هذا لا يعطيك الحق بأن تتهمه بأنه تخلى عن الحراك أو بأنه باع أو خان... لماذا لا تنظر الى ما حدث لباعوم وتقارن؟ لماذا خطاب باعوم والبقية من المناضلين واضح ولم يشتك احد من سوء فهم لخطاباتهم؟ أرجو أن تبتعد عن لغة المقارنة و ضرب هذا المعتقل المحرر بذاك!!! كلهم إعزاء علينا و كلهم قادة لحراكنا طالما لم يعلن أحدهم إنسحابه من الحراك!!! طالما و أنك تتهم الغريب ببيع القضية الجنوبية كان عليك أن تذكز العبارات التي تدلل على كلامك حتى نستطيع أن نرد عليها... نقندها أن نعترف لك بصدق إسنتناجاتك لهذا طالبك هنا بأن تثبت لي من المقال المنشور في الأيام التالي: . أن الغريب تخلى عن الحراك الجنوبي! أن الغريب تخلى عن القضية الجنوبية! أن الغريب يمدح في وحدة مابعد 1994 أو يؤيدها! أن الغريب باع القضية! أن الغريب يقف إلى جانب السلطة! عندما تجد في المقال المنشور في الأيام ما يثبت أي من التهم أعلاه سوف يكون لي عودة بإذن الله لأثبت أنا بدوري و من المقال نفسه ما يثبت أن الغريب لا زال أحد المدافعين عن القضية الغريب عندما يذكر الوجدة في كلمته يذكرها دائما مقرونة بالوحدة العربية و الإسلامية (و المغزى لا يخفى على حصيف) و لعلمك نحن الجنوبيون سباقون للوجدة العربية و الإسلامية هي جزء من تاريخنا و تراثنا الذي يجب أن نظهره لأخواننا العرب.. نحن من سعى للوحدة و نحن نذبح الآن غدرا قربانا لهذه الوحدة التي قتلها الطرف الآخر... نحن لسنا إنفصاليين بل الطرف الآخر هو الإنفصالي... ولأن الآخر أنفصالي فنحن نطالب بإستعادة دولتنا المستقلة!!! أتمنى أن تكون الفكرة و صلت.. تحياتي لك و لكل زوار المنتدى.... |
اقتباس:
ما زلت انتظر الرد على تساؤلاتي والى ذلك الحين لك مني اطيب التجايا، ولو تابعت مقالاتي لوجدت اني اتيت بعبارات من كلام الغريب في مقالي الثاني فتأكد قبل ان تتحدث وافقه كلامي جيدا انا كلامي في واد وما انت رددت به في واد ثاني وتتهمني بعدم الفهم ولا ارى انك لا فهمت لا مقالاتي ولا تساؤلاتي ولا ردودي عليك برغم ان خطابي ،ليس بسياسي على حسب مفهومكم والذي يساوي مشفر على ما اعتقد ،بل واضح وعلى العموم سأنتظر ردودك حتى اعقب عليك واتمنى ان يكون هذا بنتيجة لاني لا احب الجدل العقيم مع اناس لا تكلف نفسها عناء البحث الحقيقي وتحب لعبة الترقيع والرقص على الكراسي والكلمات،،، دمت بود،،، |
" للأسف الرابط لهذا المقال لا يعمل في المكلا برس فربما تستطيع أن تعيد نشز ذلك في هذا المنتدى حتى أستطيع الرد عليك."
يبدو أنك لم تقرأ العبارة أعلاه.... أو أنك عاجز عن الرد!!! أنا أرى أنني أجبت على كل تساؤلاتك و الآن الدور عليك..... و لنترك الحكم الأخير للقراء. أنا شخصيا أظن أنك تتهرب من الرد لأنه ليس لديك الحجة للرد!! ثم عن أي " لعبة الترقيع والرقص على الكراسي والكلمات،،،" تتحدث؟ نحن هنا هواة كتابة و نقاش رغبة منا في تقديم ما يمكن أن ينفع الجنوب... فلا كراسي و لا يحزنون. تحياتي.... |
اقتباس:
ما زلت لم اتلقى اجابة على السؤالين اللذين طرحتمها وهذا شرطي لاستئناف الحوار معك ولدي رد لكل ما تقول ونا لا اتهرب ومقالتي صريحة وواضحة للعيان ولن تعجزني عن الرد ولكن اريد ان اتاكد ان تبحث عن الحق والتوضيح لا عن الجدال لمجرد الجدال او لفرض رأي معين دون دليل او برهان ولي الحق في ذلك لادراكي وايماني باهمية الوقت ووجوب حسن استغلاله وبأهمية القضية وحرج المرحلة التي لا تحتمل المهاترات ولا الجدالات على اسس ومعايير شخصية. واكرر السؤالين هما 1- اريد تفسيرا لنص خطاب الغريب كما ورد في صحيفة الايام؟ 2- اريد قائمة بالنشاطات التي قام بها الغريب بعد خروجه من السجن مع الادلة على حسب قولك. تحياتي لك. |
Ganoob67
وابو فؤاد الشعيبي نرحب بمناقشاتكم واساليب الحوار في ما بينكم انا ساتعلم منكما تحياتي |
الأخ الكريم / أبوفؤاد . . .
أخي ابو فؤاد بالنسبة لما قاله الأخ ابو عامر اليافعي : "واللي ماعنده موضوع يسكت احسن له فالسكوت من ذهب كما يقال"، هذا الكلام موجه لك يا حضرة الكاتب من الأخ ابو عامر، أنا لم أطرح بعصبية و ما فهمته من كلامك إنني يافعياً ، و أنا أفتخر أن أكون يافعي ، إنما أنا لست يافعي و لست مناطقي و لا أفكر بعصبية مناطقية جاهلية مثلكم ، و دليلي على ذلك معرفي الغير مناطقي أو قروي مثلكم ، أما أنت تفكر بعصبية جاهلية مناطقية و الدليل على تفكيرك المناطقي و العصبي إنك تظن أن من سيدافع عن الغريب هو يافعي ، و بئس هذا التفكير الغريب قدم الكثير للجنوب و أنا اليوم كجنوبي أدافع عنه ، ما قدمه الغريب للجنوب كثيراً هو ذاته الذي قدمه باعوم و غالب و بن فريد و منصر و غيرهم من رجالات و مناضلي الجنوب ، أنت تستغل ما قاله الغريب لترفع شأن المحامي يحيى غالب ، و الأثنان أنا أحبهما أنا لما قدموه للجنوب . صدقني أنت أسأت للمناضل المحامي يحيى غالب ، و ما موضوعك هذا الا ركوض خلف أسماء و أشخاص ، فأين ولائك للجنوب و تركك للعصبيات و تمجيد الألقاب ؟ في أحد ردودك في الموضوع قرأت لك عبارة تتسائل فيها ما الخطأ الذي ارتكبته بتشجيعك و مديحك للمحامي يحيى غالب الإستغراب هو إستغلالك لتصريحات الغريب لترفع من شأن المحامي يحيى غالب ، فكتبت موضوعاً تلوم الغريب و موضوع يمجد المحامي يحيى غالب على حساب الكاتب الغريب ، و اللمز موجود على الغريب و محمد علي أحمد في موضوعك بالعبارة التالية (( والإحباط أيضا يصيبني بسبب بعض من يتسموا باسم الجنوب وما زالوا وبعد كل هذا يأملون في وحدة لم تكن موجودة من الأساس،،،)) أسألك فين كان مقالك و تشجيعك و مديحك لباعوم و هو الذي تحمل زنازين تحت الأرض ، و أظهر شجاعته في المحكمة ، و في إشهار هيئة حراك حضرموت ؟ و مع هذا تتعالى و تنظر بدونية للغريب بقولك ((وانا اكرر اعلاني انني سوف اعتذر للغريب ان كذب رسميا ما نشر عنه على مستوى الصحف وبوضوح. وانا على استعداد دوما للاعتذار في حال التكذيب الرسمي بل واتشرف بالاعتذار. )) تتحدث بكل إستخفاف ، بل و دون أدنى إحترام لشخص الغريب ، و ما عاناه في سجون الإحتلال ؟ . حبه حبه يا أستاذي فابو عهد صاحبك سوى قصة قبلك ، أسألك و أسال ابو عهد و كل مناطقي لماذا الحوار مع بن فريد عبر البالتوك في اليوم الذي سبق مشاركة المحامي يحيى غالب مهرجان الشعيب ؟ ، أتركوا المناطقية و خلوا الولاء للوطن و ليس للألقاب و التسلق على حساب الآخرين ، و أنت أجزم و أبصم بالعشر ، بل بالعشرين أصبع إنك لا تعرف من الجنوب إلا تخوم مناطقك و رجالاتها . . . يا أخي ابوفؤاد المقصود بكلمة ( كلنا ) جميع من هو صحفي و متابع و محلل للأمور السياسية برمتها ، سياسيين و قادة الحراك فهموا ما اراد أيصاله كاتب بليغ مثل الغريب أما اذا فهمت أنت النص بهذا الاسلوب فهو أمر طبيعي لعدم تعمقك و تغلغلك في ثنايا الكلمة و ما تحتويه من حقائق لا يختلف فيها أثنان لإنك ممن تشحن عروق دمائهم بعصبيات مناطقية و قروية بحتة .... فأتركوا التحليل بالله عليكم لأهله فليس كل من كتب صحفي و ليس كل من قرأ كتاب فهيم . . . و ما ذكرته الصحافة يا أبو فؤاد هو نقل مادة خبرية ، و لم تكن يوماً المادة الخبرية تحليلاً ، أعطني كلام محللين سياسيين كبار ، أعطني كلام ساسة لا مادة خبرية منقوله ، لن أنقل لك يا عزيزي المادة الخبرية لنثير بها جدلاً بل سأنقل لك قراءة في ثنايا الكلمة التي كانت مثيرة للجدل للأخ الغريب . (( ونحن أيها الأخوة عندما نقول إننا ناضلنا وضحينا من أجل الوحدة، هذا لأنه لم يكن هناك فكر دخيل علينا ولكن كانت عروبتنا الإسلامية وثقافتنا هي في اتجاه الوحدة اليمنية والوحدة العربية والإسلامية.. وهكذا ضحى أجدادنا وآباؤنا ونحن اليوم من المستحيل أن نضحي بـ 30 عاما من أجل الوحدة لكي نرضى بوحدة شكلية أو وحدة مقنعة. )) هذه الفقرة الأولى من كلمة الغريب ما الخطأ فيها ؟!!! الم نكن منذ طلائع ثورتنا في الجنوب تبنينا الفكر الوحدوي العربي ؟ ، لقد كنا من أعمدة المد القومي العربي في عهد رئيسي الجنوب قحطان و سالمين ، كان آبائنا في حركات القوميين العرب و الجبهة القومية و غيرها من الحركات المتأثرة بالمد القومي العربي ، فكان الفكر الوحدوي ملازماً لتاريخنا و أصبح تراثاً لنا ، كانت لنا ثقافة يمنية عربية إسلامية عنونا بها مشروعنا الوحدوي ، فإذا تحققت الوحدة اليمنية فهي من تحقيق الوحدة العربية و الاسلامية ، و التي هي اليوم فكراً لابد من مراجعته ، لما ألحقه من أضرار بالشعوب التي تسعى لهذا الفكر ، فعلينا أن نتسائل لماذا نجحت الوحدة اليمنية و فشلت الوحدة العربية والإسلامية بشكل جامع . فشلت الوحدة العربية والإسلامية بشكل جامع لإن الأنظمة غير مهيأة لهذه الوحدة ، و من ضمنها نظام الجمهورية العربية اليمنية ، فطالما الوحدة العربية و الإسلامية فاشلة ، لماذا نحن اليوم في الجنوب نتحمل أزر هذه الوحدة ، و نضحي 30 عام من بناء دولة مهيبة ، دولة نظام و مؤسسات قوية ، في وحدة لطالما أثبت أجدادنا في الجنوب و أبائنا على أمتداد الأثر إخلاصهم لهذا الفكر و المبدأ ، نعم نضحي بهذه الدولة لنرضى بوحدة شكلية هي في الأصل إحتلال ، و هذا ما أراد أيصاله الغريب بكلمة وحدة ( شكلية ) . نحن دعاة وحدة حقيقيين لن نرضى بوحدة شكلية تزيحنا و تقصينا و تنهبنا و لن تكون مقنعة كما يحاول البعض بإقناعنا بشرعيتها ، فإذا كانت وحدة حقيقة لماذا يتم الحديث المستمر بها لإقناعنا بشرعيتها . لتصبح وحدة مقنعة . ((نحن نقول إنه لابد من تصحيح مسار هذا الوطن الكبير ولابد من تصحيح الوطن اليمني والجنوبي والعربي كله. فلنلتفت إلى الوراء ولنقرأ التاريخ كله ونلاحظ أولئك الأبطال سواء كانوا من المغرب أو لبنان أو مصر أو اليمن نجد أن كل هؤلاء الأبطال كان شعارهم هو التراث العربي العظيم وهذه الوحدة العربية العظيمة. (( ألسنا جزء ممن كانوا و ما زلنا ممن ينادون بهذا التراث و الفكر العربي العظيم و هو الوحدة العربية و خصوصاً في فترة المد القومي . (( هذا التراث وهذا النضال هو النور الذي يضيء لنا الطريق وإذا كانت هناك ثوابت وطنية فنحن مع هذه الثوابت ولكن نحن نختلف حول مفهوم هذه الثوابت فهل مفهوم الثوابت أن نكون بدون وطن؟ وهل مفهوم هذه الثوابت أن نكون نحن بدون حقوق أو هوية؟ إن هذه الأسئلة العظيمة هي أمام محك عملي، أمام أبناء الجنوب وأبناء اليمن والعرب والمسلمين عموما. (( ما الخطأ هنا ؟ إنا نضالنا يجب أن يكون ملهمه الفكر الوحدوي العربي و الإسلامي ، لطالما حلمنا و حلمت كل الأمم بالوحدة لما فيها من عزة و قوة ، إن نضالنا نحو الإستقلال بدولتنا الجنوب المغتصبة يجب ألا يثنينا عن هذا الفكر و الأمل في المستقبل ، إن الوحدة في إطاريها العربي و الإسلامي حلم يحلم به كل جنوبي و عربي و مسلم ، برغم تجربتنا المريرة في هذه الوحدة مع الجمهورية العربية اليمنية ، و هنا يتسائل الكاتب الغريب عن هذه التجربة المريرة في الوحدة ، و يتسائل أمام الجميع : هل مفهوم الثوابت في هذه الوحدة أن نكون بلا وطن ؟ و هل تعلمون ماذا يعني أن يكون المرء بلا وطن ؟ ، يكون هامشياً ، منفياً ، مصادر الحقوق ، مسح هويته ، و هذا يستوجب للجميع الإستمرار في النضال لإستعادة الوطن الضايع في دولة الوحدة بالإسم و الإحتلال بالفعل . (( نحن يا أخواني لدينا تراث عظيم وعلينا أن نحافظ عليه وأن يقودنا هذا التراث إلى بر الأمان. )) إن تراث الوحدة تراث عظيم في إطاريه العربي و الإسلامي و علينا المحافظة عليه ، و المحافظة على هذا التراث ، هو من الحفاظ على هوية شعبنا العربي و الإسلامي ، و حفاضنا على هذا التراث هو من يقودنا الى بر الأمان ، فكلنا يعرف أن التراث الوحدوي العربي الإسلامي الذي ناضلنا لأجله ، لا يدعو لإقصاء أحد طرفي الوحدة ، لا يدعو لتدمير الطرف الآخر و التمييز بحقه ، و يدعو هذا التراث لتقاسم الثروات ، فإن عملنا بهذا التراث و آمنا به ، فسنعرف و سيعرف الجميع ، أن في الجنوب إحتلال و لا توجد وحدة ، و إستعادة الدولة الوطنية أمر واجب ، إن إيماننا و محافظتنا على هذا التراث ، هو بر الأمان لكل شعب يحلم بالوحدة العربية و الإسلامية ، و كذلك هو من يقودنا لبر الأمان ، لإننا سنناضل و نحن نعلم يقيناً و لا يراودنا شك في داخلنا بأن هذا إحتلال متستر خلف الوحدة . ((نحن أيها الأخوة لسنا دعاة لتمزيق الوطن العربي ولسنا دعاة انفصال نحن دعاة حق ودعاة أرض وثروة.. نحن ناضلنا من أجل هذا الوطن العظيم فكيف لا نتوحد في إطار اليمن ـ الجنوب والشمال ـ لكنهم رفضوا أن تكون هناك وحدة رفضوا أن يكون هناك سلام اجتماعي رفضوا أن تكون هناك حقوق. وهذا الرفض هو الذي جعل أبناء الجنوب يعيدون حساباتهم من جديد. )) هذه فقرة أخرى من كلمة المناضل الغريب يعلنها صراحة في وجه النظام في صنعاء بقوله : نحن لسنا دعاة لتمزيق الوطن العربي ، صدق يا غريب و لا خطأ في كلمتك ، نحن لم و لن نكون دعاة لتمزيق الوطن العربي ، لسنا دعاة حروب و كوارث ، لسنا دعاة إنفصال و شرذمة ، نحن دعاة حق ، دعاة أرض سرقت منا تحت غطاء الوحدة ، إن من مزق الوطن العربي هم دعاة التمزيق الذين دمروا العراق بدعمهم لنظامه في حروبه الكارثية على العالم العربي ، هم أنفسهم الذين اليوم قضوا على الوحدة اليمنية التي سعى لها أبناء الجنوب ، إن دعاة التمزيق هم من مزق الجمهورية العربية اليمنية في الحروب الصعداوية الخمسة و التي أنتهت بشكل دراماتيكي تدل إنها ما وجدت الا لتمزيق الشعب اليمني ، دعاة التمزيق هم الذين دمروا الشمال بالثارات القبلية ، و يرفضون مبدأ التسامح و التصالح الجنوبي ، أما نحن ناضلنا من أجل هذا الوطن ( الجنوبي ) العظيم و تسألنا بعد بناء بلدنا لماذا لا نبدأ بالمشروع الوحدوي العربي ، و بدأنا بالتفاوض و التنازل لأجلها مع اليمن ، لكن دعاة التمزيق و الإنفصال هم من رفضها عام 92 بإغتيالات أبناء كوادر الجنوب ، و فيما بعد بحرب 94 الكارثية بأعلانهم الحرب على دولة الوحدة ، ليحولوها فيما بعد الى دولة إحتلال لا ترضى بالطرف الآخر و حقوقه ، هذا الرفض للوحدة يعيد تفكيرنا الوحدوي لحساباته من جديد ، بأن ما يحصل هو إحتلال لا يمت للفكر أو التراث الوحدوي العربي و الإسلامي بصلة . ((علينا أن ننظر إلى التاريخ العظيم هل كنا نحن خصوما لأحد أو اعداء لأحد هل قمنا يوما بإطلاق رصاصة واحدة على أخ لنا من أبناء اليمن هل قمنا يوما بإطلاق صوت ضد أي إنسان عربي أو مسلم؟.. هذه ليست ولم تكن ثقافتنا، إن ثقافتنا دائما مستمدة من تاريخنا ومن تراثنا، نحن أصحاب العرب العاربة وأصحاب هذا الوطن العربي العظيم هو نحن، وسوف نحافظ عليه، هناك من يريد أن ينزع منا ثقافتنا، هناك من يريد أن يحولنا إلى دعاة تاريخ ليس من تاريخنا، إلى نضال ليس من نضالنا، وتضحيات هي ليست من تضحياتنا، نحن لدينا تراث وتاريخ وحضارة وعلينا أن نتمسك بهذه المبادئ السامية والعظيمة وبهذا التراث العظيم في كل هذه المناطق العظيمة من المهرة إلى باب المندب. )) عندما ننضر الى تاريخنا في الجنوب نعرف من كان يؤمن بالتراث العربي الوحدوي ، لم نطلق الرصاص على كوادر الشمال بعد الوحدة ، و لكن حدث هذا من النظام المتشدق بالوحدة عندما أراق دمائنا عندما وصلنا الى عاصمة الوحدة ، لم نسب العرب و المسلمين و لم نؤذيهم بفكرنا الوحدوي كما فعل النظام مع دولة الكويت الشقيقة و غيرها من التآمرات الذي حاكها على النظام الوحدوي العربي ، كنا دوماً نحن أبناء الجنوب إلى جانب أخواننا العرب ، في فلسطين و لبنان و العراق و الكويت و ليبيا و مصر و سوريا و غيرهم من الدول العربية ، مديناهم بالمقاتلين في المعارك مع أعداء الأمة العربية ، أمنا فعلاً بهذا التراث و الفكر الوحدوي الذي اليوم يريدون إنتزاع هويتنا به و ثقافتنا ، و نسب تاريخنا و نضالنا و تضحياتنا اليهم ، و هذا نرفضه فتاريخكم معروف للجميع في العالم العربي ، و هو لكم شئتم أم أبيتم ، و تاريخنا الوحدوي معروف عند الجميع و هو لنا ، مبادئ جسدناها في الماضي و سنحافظ عليها في المستقبل لإنها فكرنا و ثقافتنا ، فأنتم لستم دعاة الوحدة بل نحن دعاتها . (( نحن الآن نحاول أن نصنع ثقافة جديدة ليس لأبناء الجنوب فحسب بل لأبناء اليمن وأبناء الوطن العربي نصنع ثقافة التعايش مع الآخر.. بحيث إنه متى ما كان لأي فرد حق أو مسألة من مسائل حقوق الإنسان أن يستمدها من قوة القانون ووفق النظام والدستور وليس وفق القوة والعنف وإلغاء الآخر، هذه ثقافة عظيمة لأبنائنا وأبناء الجنوب كافة وعلى هذا الجيل أن يتمسك بهذه الثقافة لكي لا يستفيد الآخر من خلال وصمنا بأننا نحن دعاة تمزيق أو انفصال.. نحن دعاة وحدة لكن وحدة غير شكلية، نحن دعاة وحدة حقيقية، نحن ضحينا من أجل هذا الوطن وعلينا أن نستمر في التضحية من أجل هذ الوطن، لا أحد يستطيع أن ينتزع منا ثقافتنا أو تراثنا فنحن أبناء أمة واحدة وأبناء إسلام واحد وعلينا السير على هذا الطريق. ولكن إذا أراد الآخر أن يستخدم الوحدة من أجل ضربنا وسلبنا وقتلنا، فنحن نرفض ذلك، ورفضنا هو وفق القواعد السلمية الحقة. ونؤكد هنا أننا لسنا دعاة عنف ولا دعاة إلغاء الآخر، إننا دعاة سلام، وعلى هذا الأساس ووفق هذا التراث التاريخي العظيم نمد أيدينا لكل من يريد الحفاظ على وحدة هذا الوطن ونمد أيدينا لمن يريد أن يعيد للآخرين حقوقهم التي سلبت بعد حرب صيف 1994م نحن مع كل إنسان يريد أن يبني هذا الوطن بناء حقيقيا بناء جديدا».)) نحن اليوم نصنع و نعلم الجميع ثقافة جديدة ، فكما علمناهم ثقافة الوحدة اليوم نعلمهم في زمن الذل و الخنوع ، ثقافة التحرير و الحرية و الكرامة و العزة و الذود علن الوطن و حبه ، لا نعلمه أبناء شعبنا الجنوبي فحسب بل لأبناء اليمن العائشين في ذل و مهانة و كما لا يعرفون ثقافة الوحدة كذلك لا يعرفون معنى الثورة و الكرامة و العزة و نعلمها لأبناء الوطن العربي ، لقد تسامحنا و تصالحنا في الجنوب و صدرنا هذه الثقافة الى لبنان اليوم التي نراهم يتوافدون للتسامح و التصالح ، سنعلم الجميع أن الجنوب مثال للعيش المشترك ، إننا لنا قضية و مسائل عديدة في حقوق الإنسان يقف مع القانون بالقوه و وفق نظام و دستور دولة الإحتلال في الوقت ذاته ، و المفارق إنه ما يدل على قوة عدالة القضية الجنوبية ، يستمد عدالتها سواء من القانون الدولي أو حتى من دستور الجمهورية العربية اليمنية الذي لا يعمل بفقرات له و الدليل الفشل في إدانة المناضل باعوم في محاكمتين في عام واحـــد ، و ما نناضل لأجله ليس فوق أي قانون أو شرع و ليس بقوة السلاح و الدبابات و الطائرات الحربية للدلالة على التفوق العسكري و لا بإلغاء الآخرين . لن ينالوا من شعبنا الجنوبي بوصفهم دعاة تمزيق و إنفصال بل نحن دعاة الوحدة و من قدم لأجلها التضحيات ، نحن دعاة وحدة حقيقية يتساوى فيها الجميع في المنصب و المنح الدراسية الداخلية و الخارجية و في الجيش و الثروة و التمثيل ، نحن أبناء أمة واحدة و إسلام واحد و سنستمر بالنضال ، و لن يوقفنا أحــــد و لن ينال منا أحد ، ولن ينتزع اللصوص منا ثقافتنا الوحدوية لينسبها لنفسه ، و يجعلون أنفسهم رموزاً لها . كل هذا لكي يقمعونا بإسمها ، و يسلبونا بها ، و نهبون ثرواتنا تحت غطائها لمصلحة جيوبهم و أرصدتهم . أيدينا ممدودة للجميع لمن يريد الحفاظ على وحدة الوطن ، هذه الأيادي التي لن تمد لنا ، و التي عرفناها يوم تخلينا عن عاصمتنا عدن و جئناكم الى عاصمتكم في الشمال ، أيدينا ممدوة لمن يريد للآخرين أن يعيد حقوقهم و التي هي من المستحيلات ، و لن تمد هذه الأيادي على مدى السنوات الماضية عندما طالبنا بأن يصلح مسار الوحدة ، و لن تمد اليوم لأن القضية الجنوبية في تصعيد مستمر و حلها الأبسط و الأصعب عند الإحتلال هو فك الإرتباط ، هو الإستقلال و الرحيل عن الجنوب ، تريدون ان تبنوا وطناً حلوا أزمات الجنوب و حلوا جميع مشكلاته ، و الذي النظام و عصابته هم بالأساس المشكلة . كلمة الغريب كلمة تدل إنها صادرة من كاتب صحفي بليغ ، إن أحتوت على إعتدال فمن الطبيعي ، فهو خرج لتوه من زنازين تحت الأرض ، و لكل أمرئ قدرة محدوده في التحمل تكمن في داخله ، الموضوع مر عليه من الوقت ، و كان في إعتقادي بأنه أنتهى و الناس تفهمت ما جرى . . . و هو ما ظهر عكس ما توقعته فالعامة البسطاء الغير مناطقيين تفهموه بينما من يوصفون بالنشطاء السياسيين و الكتاب و الصحفيين و هم ليسوا أكثر من محبي الظهور و الشهرة و الركض خلف الأسماء و الألقاب و بمختصر مناطقيين يبحثون عن السلطة و المستقبل لن يمنحهم أكثر من موقعهم حسب ثقافتهم و شهادتهم . يا حضرة الصحفي و الكاتب و الناشط كما يطلق عليك ، أنا لا افهم في الصحافة كمثل ما تفهم ، و لا الرصد التحليلي لهذا أوجه لك سؤال أرجو كل الرجاء منك أن تجيب عنه لنفترض سوياً ( أنا و أنت ) إننا مع مصطلح إصلاح مسار الوحدة البائد .أعطيني يا أستاذي ما هي متطلبات إصلاح مسار الوحدة بوجهة نظرك الصحفية و هل سيستطيع الرئيس الصالح تنفيذها ؟ و دمت بصحة و عافية و الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ( و الله العظيم أحبك ) |
هذه هي كلمة الغريب كما فهمها الساسة في الجنوب
و التي لا تريد أصلاً أن تفهمها لوجود الوتد المناطقي مغروساً في عقليتك و نعيد الآن لك أن تعتذر للمناضلين الغريب و الشعيبي على ما أسأت لهما http://www8.0zz0.com/2008/10/04/09/294363617.gif |
اقتباس:
بالنسبة لسؤالك الأول...أنت المعني بتفسير خطاب الغريب لتثبت إتهاماتك له و نحن علينا الرد و ليس العكس!! و على كل حال أظن أن الأخ كونت قد كتب ما يكفي و لا أريد أن أزيد على الكلامه على الأقل في الوفت الحالي!!! بالنسبة للسؤال الثاني فأعلمك بأنني لست صحفي و لست متابعا لكل ما يعمله قادة الحراك ولكن إن كنت أنت تتابع أخبار الحراك فستجد الرد على سؤالك...ثم دعني أقول لك أن هذا السؤال يدعو للشفقة لأنه يكشف عجزك عن الرد بشئ مفيد... نتيجة لتهربك المستمر و إصرارك الغريب على موقفك رغم أنك لا تستطيع أن تقنع به أحد فأعتبر هذا آخز رد مني عليك.... و أريد أن أذكرك أن من حق القراء عليك أن تقدم أدلة على: أن الغريب تخلى عن الحراك الجنوبي! أن الغريب تخلى عن القضية الجنوبية! أن الغريب يمدح في وحدة مابعد 1994 أو يؤيدها! أن الغريب باع القضية! أن الغريب يقف إلى جانب السلطة! و في الأخير أهديك هذا المقطع من كلمة الغريب المرتجلة التي إتهمته فيها بالتخلى عن القضية الجنوبية: نحن أيها الأخوة لسنا دعاة لتمزيق الوطن العربي ولسنا دعاة انفصال نحن دعاة حق ودعاة أرض وثروة.. نحن ناضلنا من أجل هذا الوطن العظيم فكيف لا نتوحد في إطار اليمن ـ الجنوب والشمال ـ لكنهم رفضوا أن تكون هناك وحدة رفضوا أن يكون هناك سلام اجتماعي رفضوا أن تكون هناك حقوق. وهذا الرفض هو الذي جعل أبناء الجنوب يعيدون حساباتهم من جديد. |
اقتباس:
هذا إطراء أعتز يه أخي الجنوب العربي!! و شكرا على مرورك الكريم |
اقتباس:
كفيت ووفيت أخي الكونت..... رغم أنني كنت أتمنى أن تخفف من حدة إتهاماتك لأبوفؤاد بالمناطقية!!! الإعتذار يبدأ بالإعتراف بالخطأ و طالما الأخ أبو فؤاد ليس لديه المقدرة على الإعتراف بخطأه فالإعتذار بالنسبة ليس واردا!!! |
شكراً للأخ العزيز /ابوعامر اليافعي
والله كثرت العظماء.! الشعب الجنوبي هو العظيم وهو الرائع وهو الكل في الكل . اتركوا الشطحات والمبالغات |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.