|
جواب حضرمي الجنوب عن سؤاله (من الجليلة العمري) في موضوع الهمشري الذي أغلقته الإدارة
في الحقيقة أنني لم أكن أريد كتابة حرف لايفيد القضية الجنوبية في هذا المنتدى ،
ولــــــــــــــكـــــــن لكشف سياسة التكميم التي تُمارس أحياناً فأنني أضطر لطرح رأيي على بلاطة إن تطلّب ذلك ،، وما أغاضني في الأمر هو تساؤل أحد شباب الجنوب في موضوع يتحدث عن القضية الجنوبية في ندوة يجب أن نعرف ماجرى بها وما أبعادها ومن حضر فيها وما الغرض منها ، وهل هي في الطريق الصحيح لنقل القضية الجنوبية نقلة نوعية في إتجاه الإعلام الهادف ؟ أم هي مجرد نقاش بالتوكي يزيد من مدارك الشخص الذاتيه لا أكثر ؟ أم هي مجرد تعارف لمثقفين يريدون نقش كلماتهم بالطريقة التي يحبونها ؟ وكل مافي الأمر أن هناك تساؤل من عضو في منتدانا هذا يسأل من هي الجليلة العمري ؟ والذي على أثر ذلك تم إغلاق الموضوع وكأن ذاك السائل قد تعدّى الذات الإلاهية او خدش الحياء العام ! فأنا مثلاً كمؤمن بحق الإستقلال لايجد عندي أي شيء يجب أن نحجبه عن المجهر أو يتم إغلاقه إلا ان كان يتعدى الثوابت الدينية أو يتعرض لأعراض أي شخصٍ كان على وجه البسيطة ، وماعدا ذلك فالأمر مسموح وللإجابة على تساؤل حضرمي الجنوب أقول له أن الجليلة العمري هي أديبة يمنية (شمالية خليجية) وناشطة حقوقية وتميل الى الفكر والأدب وكتابة القصّة والشعر العمودي والحر والرسم اكثر من ميولها الى السياسة ،، ولكنها وبنفس الوقت تميل في أطروحاتها الى الإرتقاء بالإنسان كإنسان وتسعى من خلال نقاشها الى سبر أغوار المتحاورين في بقاء اليمن موحداً ولاتميل الى الإنفصال أو إستقلال أبناء الجنوب على الإطلاق . فهل في هذا مايستحق أن يتم إغلاق الموضوع ؟؟ وللنقاش الهادف بقية رابط الموضوع http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=65812 تحيتي بحجم الحرّيــــــــــــــة اقتباس:
|
صح من هي هذه جليله اول مره نسمع بهاا ,,, مشكلة الجنوبيين يودفو مع اي حد
|
حياك يالحبيب حلاب
اليوم بيطير "شاعر وناشط سياسي" من تحت معرفك :) |
لا اعتقد ان الموضوع تم اغلاقه على هذا السؤال ابداً
فعليك التأكد لماذا تم اغلاق الموضوع فالتسرع احياناً يخرجنا خارج الادوار فقد ربما يكون شي اخر لأ اغلاق الموضوع وبخصوص الجليله تكون من كانت فما يهمنا هو الجوهر وأيصال الصوت الجنوبي الى جميع بقاع الارض بأي طريقه كانت وبكل الوسائل ولو كانت سنحانيه لايهم الأهم هو ماتحوي نوعيه الاتجاهات في هاذا اللقاء دمت بخير اخي حلاب الحديد فمان الله |
اقتباس:
على حساب القضيه الجنوبيه ومحاولة رفعها ورفع من شانها فماذا قدمت ومن هي ومن اين جائة الجليله العمري . ان كانت يمنيه فلماذا لاتذهب الى المنتديات والمواقع اليمنيه لتقنع اهلها بحق اابناء الجنوب في تقرير مصيرهم . وصلت الى ابعد من ذالك بكثيير في امور سياسيه تنضير وتوجيه وتخطيط للجنوبيين ما يجب ان يفعلوه زما يجب ان يقومو به وما هو المطلوب منه وعليهم في هذا المرحله ولازالت برشات التلميع تشتغل وبالبلاش يارعوي |
فأنا مثلاً كمؤمن بحق الإستقلال لايجد عندي أي شيء يجب أن نحجبه عن المجهر أو يتم إغلاقه إلا ان كان يتعدى الثوابت الدينية أو يتعرض لأعراض أي شخصٍ كان على وجه البسيطة ، وماعدا ذلك فالأمر مسموح
؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مع الاسف اننا لم نفهم سياسة المنتدى .. |
الاخ العزيز حلاب الحديد.... لتوضيح
الموضوع الذي تم اغلاقه .. ليس موضوع يتسال عن شماليه حداوية بل هو موضوع قديم بتاريخ 18/5/2011 للاخ الهمشري تحت عنون (ندوة عربية حول قضية الجنوب في ظل الثورة اليمنية ) ولم ندري من قام بنبشة لعمل ارباك للقارى في القسم السياسي ونحن نعاني من هذه الضاهره كثيرا ومن مشاغبين كثير مما يحصل ارباك للقارى يقوم بتصفح دون مشاهدة التاريخ وسوف اضع لكم الرابط هنا لتنضروا االموضوع وعتبي على الاخ والزميل حوات الجنوب والذي يرد بسرعه وعواطف غير متوازنه http://**********/vb/showthread.php?p=803940 تستطيع اخي حلاب الحديد فتح موضوع جديد تتسال فيه عن شماليه حداويه بتاريخ جديد.. لن يمنعك احد.. فقط نحن لانريد نبش المواضيع القديمه كي لانربك المتصفح |
ايش الموضوع
|
ضهر شعاع من بعيد بدا يقترب فاذا به الجنوب عائد الينا
فوق نعش على جثث الشهداء بدا يقترب الينا رويدا رويدا واذا بي ارى انها عادة معه بعض من سذاجتنا ترافقه في مسيرته مصيبتنا ليس عند شمالين بقلوب جنوبيه ... ولكن المشكله مع جنوبين بقلوب شماليه عاطفتي متوزانه وزنتها من اول يوم بدات مسيرة الحراك وعدلتها وضبطها على مقياس الجنوب اولا وفوق كل شي فوق العاطفه والرغبه فوق الذات فوق الاشخاص فوق كل شي الجنوب اولا واخيرا وقبل كل شي |
اقتباس:
سيدي الكريم يايهم من تكون هي أو من أكون أنا أو من تكون أنت فكلنا مجرد أسماء نتواجد في الشبكة العنكبوتية ويجب على واحدٍ منّا أن يحترم رأي الآخر مهما كان توجهه مادام يؤمن به ولكنني أحببتُ هنا أن انبه الى شيء واحد لا أكثر وهو : يجب أن تكون القضية الجنوبية في ايادي جنوبية وهي المخولة في الحديث عنها متى مارفعت رأية الإستقلال قول وفعل أما مادون ذلك فلا وألف لا |
اقتباس:
وتقبل تحياتي |
اقتباس:
حيا الله صديقي وأخي الذي لم تلده أمي وأنت من الرجال الذين نفتخر بهم والذين يعملون بصمت شديد وبعيداً عن الأضواء ولكن ياصديقي العزيز علينا أن نعلم جميعاً أن المنتدى هذا وغيره من المنتديات الجنوبية وضعت لخدمة القضية الجنوبية في المقام الأول وأشكر الصديق الغالي أبو شلال الحريري على توضيحه (حتى وإن لم يكن ذاك التوضيح مقنعاً لي) ،، لان مايهمني هو العمل بطريقة صحيحة (وهنا نقطة تُسجل على الإعلامي البارز الأستاذ الهمشري الذي تربطني به علاقات أكثر من جيدة ، ولكن الحقيقة تكون مرّة في بعض الأحيان ) مودتي تغشاك |
اقتباس:
معك حق في ذلك وهذا ما أردتُ توصيله ولكن بطريقة ربما لم لايرتضيها البعض وهي : لامجال للتمجيد الذاتي أو للصداقات الخاصّة على حساب الوطن المسلوب شكراً أخي ابو رفيف |
اقتباس:
انت ترى الموضوع قديم يا بن شايف وتتناسى من لا يعرف قديمة سيحتم علية الجهل بمستقبلة .. وانا تحدتث عن شخصية الجليلة العمري ولم اتحدث عن شمالية حداوية . وفي نظري ان كانت شمالية ولا تؤمن بحقنا باستعادة دولتنا فما مصلحتها من اقامة مثل هذه الندوات هل حبا فينا ام لها هدف اخر ؟ فانا لست ضد اي شخص يقول راية ولكن نعتب على انفسنا لعدم الحرص الدائم وبسببة فقدنا دولتنا وضيعنا مستقبل اجيال قادمة ونحن نناضل لاجل استعادة مكانتنا ودولتنا وهويتنا فان لم نتعلم من اخطاء الماضي فحتما سوف نقع في الاخطاء مرة اخرى . |
اقتباس:
ماتم تلوينه هو الأخطر على المستوى العام وليس الخاص وماهذا الموضوع إلا أنموذجاً ولو قست الأمر على هذا الموضوع لوجدت أن الكثير ممن يسمّونهم ساسة او قادة تاريخيين يتم التحكم به عبر الريموت كنترول من جهات غير جنوبية لذا يجب علينا أن نكون شوكة عوسج في كبد من يريد التلميع الذاتي على الحساب العام الا تشاطرني الرأي سيدي الكريم ؟ لك من الود أعبقه وأعمقه وأعلاه |
اقتباس:
وهل للمنتدى سياسة غير تثبيت هدف الإستقلال في نفوس الجنوبيين وفرلمة الأقلام التي تريد أن تتسلق على حساب القضية الجنوبية أستاذي الفاضل ؟؟ |
اقتباس:
أوافقك الكثير من الرأي فيما قلته أخي وصديقي الغالي أبو شلال بحكم إشرافي على منتديات أخرى ، وربما هناك حلول أنجع بوجهة نظري ولكن نترك ذلك الى النقاش الجانبي في الخاص عاطر مودتي |
اقتباس:
الموضوع أنني أنتظرك على سكاي بي ;) |
اقتباس:
وربما تصل الامور الى ابعد من ذالك الحصول على معلومات وتحركات وخطط مهمه وامور مصيريه مصير وطن مصير شباب مصير ناس ويصبح ملم بها وبكل تفاصيل الحياه السياسيه الجنوبيه العلنيه والسريه والمهم والمصيريه حين يحصل عليها من لاينتمي الى وطنك بل ينتمى الى وطن احتلك وعدوك بالدرجه الاولى وصدقني الانسان يحب ن يخدم وطنه وان كان سيء السمعه فهما بلغ به الامر لن يفرط بمصلحة بلده الا ليت قومي يعلمون يعتبرون من الماضي تحيه جنوبيه بعبق الحريه والاستقلال |
اقتباس:
كلمات من ذهب أستاذي الكريم وربما أن سبب تأخر تحقيق أهداف ثورتنا هو ماذكرت أنت ( بل أنني أجزم بذلك ) وأحيلك الى رد كنتُ قد كتبتهُ قبل سويعات في موضوع لأحد شباب التغيير في المجلس اليمني وستجد فيه ما ألمحت أنت اليه ولكن بطريقة ليست دقيقة كما طرحتها أنت هنا اقتباس:
|
اقتباس:
كلمات من ذهب أستاذي الكريم وربما أن سبب تأخر تحقيق أهداف ثورتنا هو ماذكرت أنت ( بل أنني أجزم بذلك ) وأحيلك الى رد كنتُ قد كتبتهُ قبل سويعات في موضوع لأحد شباب التغيير في المجلس اليمني وستجد فيه ما ألمحت أنت اليه ولكن بطريقة ليست دقيقة كما طرحتها أنت هنا اقتباس:
|
اخواني من خلال قراءة كل الموضوع المتعلق بالاحت الجليلة العمري اتضح لي نقاط مهمة هي :
- احد ابناء الجمهورية العربية اليمنية (الدولة المحتلة لوطننا) - شخصية ترفض مبداء استقلال الجنوب قطعيا . - شخصية تحلل وضع الجنوبيين وتوجههم وكانها احد قيادات الحراك ارجو ان كنت مصيب فقولي لي او كنت مخطئ فوضحو لي الامر |
الجليلة العمري هي شمالية حداوية
شمالي الاصل سعودية الجنسية |
اقتباس:
|
الأستاذ الكاتب رائد القاسم / حلاب الحديد تريد أن تجعل من موضوعك بقرة بني اسرائيل لتحيي قتيلاً وتعرف من قتله ! فمن هو القتيل أصلاً ... هل قُتلت كرامةٌ لك أو فكرة !! هل قُتلت قضيتك بوجودها في وسط حواري آخر !! هل تجاوزتُ أو تعديتُ على حقوق الجنوب الإعلامية وهل نشرتً باطلاً أو ركبتُ سلماً أو اعتليت منبراً أو مسكت مكبراً اشوه أو أسيء للحراك أو الشعب الجنوبي بشيء !! ولموضوعك شتى المداخل والمخارج ... من تهورك لم تستطع السيطرة عليها فلتسمح لي إذا بإختيار ما أرغبُ انا بالإجابة عنه ... أولاً لا يعنيني من أنت ولا يجب أن يعنيك من أنا .. فأنا أعرف نفسي من أكون وبأي بحور الكتابة أحب أن أكون وإلم أحصل على شهادة بالسياسة فهذا لا يعني أني أو أنت أقل من نحاور فيها فأنت أيضاً لا تملك الشهادة السياسية المناسبة ولم أكن يوماً أقل من أن أشارك بها فأستطيع أن أطرح مالدي وأختار المكان الذي اطرح به ما يجول بقلمي ... ومن حقي أن استفهم وأحاور واجادل واُعلم وأتعلم . نعم أنا كاتبة سعودية ولي كتاباتي الاجتماعية التي اشارك بها أحيانا في صحافتي المحلية بإسم قريب جدا من اسم الجليلة العمري , ولي مدونتي التي تشاركني أنفاسي عالقةٌ بخاطر حبرٍ بها .. يسعفني شعراً أو نثراً أو كتابةٌ لا يهم ... فما يهمني أن أكون من أريد وأن احقق ما أريد دون أن أخسر ذاتي . بخصوص موضوع الأستاذ الهمشري فأنا لم أر به ما يثير الاشمئزاز والتساؤل وأن تاخذكم العزة بالقضية فتتجاهلون أنه خدمة لها ... لا يهم إن بدت خدمة ماسية أو فضية أو حتى بلاستيكية فهو خدمة بكل المقاييس وإعلامية تفاعلية بالدرجة الأولى حققت نجاحاً لازلت أتلقى الردود عليه والرغبة في دخول القضية الجنوبية محاور أخرى متنوعة حتى يفهمها الشارع العربي المثقف خصوصاً . بمنتديات فكرية وأدبية أخرى . ولتعلم أستاذي / أن فهمك السئ وتفسيرك لم يضر سواك لأني من حقي أن اسال وابحر في أي قضية عربية واجادل من اجادل واناقش من اناقش واستمع وأُسمع ومن أي بيئةٍ عربيةٍ كنتُ أنا , ولم أقم مركازاً بصحن دار الحراك اجادله عن نفسه يوماً ... لأقوده أو أقودك . من بين الحضور الجنوبي الذي افتخر بتلبيته للدعوة من هم أكبر سناً منك وأكثر رجاحة وحكمة مني ومنك وعليه لم يأتني منهم أي توبيخ أو رفض أو استفهاما يستهزئ بالمشاركة في ندوة يحضرها صحفيين وكتاب عرب من أوساطٍ شتَّى . لم أدعي الربوبية فوق الحراك أو أطلبها يوماً وهذا فكرٌ خاطئٌ بالكلية يصر البعض على إقحامي فيه فدافعتُ عما أعلم وتركتُ مالا أعلمه ومايدور عني بالخفاء لله وحده , وكفى بالله حسيبا وربما نسيتً أنت أني وجهت لك حضوراً لتسمع أو تشارك بمنتدى اتحاد الأدباء والكتاب العرب بحكم أنك زميلٌ تشارك وتكتب به فهل عدم حضورك كان تشكيكاً في أهليتي لإدارة الحوار حول القضية أو تشكيكاً في المجتمع الذي حضرناه وتحاورنا به .. لم إذاً لم تُثبت أن لك قضية حقيقية أكبر من الجليلة ومن شمالية .. بطرح مايهم وما عجزنا عن الوفاء به في اللقاء فما كان به لم يكن سرياً ولا خاصاً ولا محضوراً . ولايزال النت يرشدك اليه كلما تريد ؟ لقد شمل اللقاء الذي حدث بتاريخ والذي اتهمته أن يكون تعارفاً فنعم هو تعارف تخطى التعارف الذي نزلت اليك نفسك الى تعارفاً يتعلق بقضيتك الكبرى ... نقيٌ شفافً ارتقى برقي الحضور وبرقي نيتي لأجل إنجاح اللقاء . السؤال الغريب انك جعلت منه تحقيراً لها ... وأن هناك من يتقدم ليحمل القضية من بين يدي أهلها فألم يكن الحضور هم أهلها ! ألم يكن وجودها هو إعترافاً بأهلها ؟ مع كامل احترامي للأستاذ الهمشري ولتقييمه للقاء فأنا أُقدم له جزيل الشكر والإمتنان على حضوره ومشاركته وتقييمه وأريد ان اضع بين يدي القاريء هنا ملخصي الذي نتج عن حضوري وادارتي ومشاركتي باللقاء ولتنتقدني به ولتسألني عنه وحبذا أن تجهز نفسك كناشط سياسي للإجابة عما لم تفيه الإجابة داخل اللقاء لتكون بحجم قضيتك وترتقي الى مايجب أن يكونه قلمك بها . وفي المداخلة التالية سأضع الملخص مع الرابط وللجميع حق المشاركة وإبداء الرأي فالقضية قضيتكم ومانحن الا حاملين لها ومدافعين عنها برغم عجزنا |
ملخص وتقييم لـ اللقاء الذي تم بحمد الله وعونه في ليلة السبت بتاريخ 24 / 6 / 1432 هـ الموافق لـ 28 / 5 / 2011 م بعنوان (( القضية الجنوبية في ظل ثورة التغيير اليمنية )) وقد تم اللقاء في الغرفة الصوتية رقم ( 2 ) في تمام الساعة 12 بتوقيت أم القرى وحضره من نشطاء الحراك الجنوبي : د. أفندي المرقشي رئيس فرع التجمع الديمقراطي الجنوبي (تاج) بسويسرا رئيس المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان ( ساهر ) أ. أبو عهد الشعيبي ( ضيف الله الصولاني ) ناشط سياسي وإعلامي أ. محمد الهمشري كاتب وإعلامي بالحراك الجنوبي أ. إياد الشعيبي ناشط سياسي وإعلامي عضو بالمرصد الجنوبي لحقوق الإنسان ( ساهر ) أ. عمر باعوم نجل رئيس مجلس الحراك السلمي المناضل حسن باعوم عضو بالمرصد الجنوبي لحقوق الانسان ( ساهر ) الجنوب العربي ( مشارك ) أعدَّ اللقاء الأديب الكبير / يسري راغب مدير الملتقى السياسي الكاتبة / الجليلة العمري وشارك في إدارة الحوار كلا من : الأديب / صادق حمزة منذر رئيس ملتقى النقد الأدبي ومدير الغرفة الصوتية رقم( 2 ) الكاتبة / رنا الخطيب ملخص اللقاء: بداء اللقاء بالترحيب بالضيوف من ساسة وإعلاميين بالحراك الجنوبي وبالحضور , ثم التعريف بالقضية الجنوبية, وتداول المشاركين الجنوبيين التعريف والإجابة عن بعض الإستفسارات التي طرحها الحضور ثم تشعب الحوار الذي امتد الى 5 ساعات مما أضطر بعض الحضور إلى الإستئذان بعد مضي 3 ساعات منها وكان ذلك نتيجة طول فترة اللقاء وعدم تحديد من معدِّي اللقاء لموعد انتهاء الجلسة . كان الحوارا موسعاً ومستفيضاً وساخناً جداً عن القضية الجنوبية وشمل التطرق الى الأوضاع الشمالية مما أظهر وجود إشكالية غموض تحيط بالقضية الجنوبية في الوسط العربي عموماً . غلب على اللقاء طابع الإستفهامات والإجابات وعابها أحياناً الأسلوب الحواري وردة الفعل ( بشكل عام ) في تقبل مالم يكن يُشترط تقبله أصلاً إنما كان يجب الإلتزام بخطوط الحوار حرفياً حتى نسد ثغرات فهمنا لأي قضية نريد مناقشتها. ومع إصرار كتاب الحراك على فكرة الإستقلال وإصرار بعض الكتاب بالملتقى على النظرة الى اليمن ككل بدون إدراك أن القضية الجنوبية هي قضية موجودة فعلاً على الساحة اليمنية فقد أظهرنا كعرب كم نحن مخدرين تحت شعار القومية العربية. حضر الحوار كتاب شماليين لم يستطيعوا أن يكونوا إلا نسخ مكررة عن النماذج التي لازالت ترى الإستقلال ضرب تاريخي لليمن الموحدة وأظهرت سلوكيات ليست بالجديدة عن الثقافة الشمالية التي تتعاطى مع القضية الجنوبية بسطحية وإقصاء. نقاط هامة في اللقاء: أبرز نقاط الإختلاف في الحوار : _ أجمع الكتاب العرب الحاضرين على وجوب أن ينخرط الحراك مع الثورة اليمنية ليطالب بإصلاحٍ عام . _ إنتقد الكتاب العرب بعض المصطلحات واعتبرها فوقية لم تجعل القضية الجنوبية تتعمق إلى داخلهم حين التفرقة بين شماليين وجنوبيين من حيث نظرة الإزدراء التي يوجهها الجنوبيين إلى الشماليين ... ومع تعرض الجنوبيين لنفس تلك النظرة من الشماليين في الواقع الإجتماعي فإن المتلقي العربي لايقبل أن تكون تلك النظرة إحدى نقاط إبراز القضية الجنوبية مطلقاً . _ انتقد الحضور العرب ايضاً الطريقة التي يتحدث بها الجنوبيون عن الهوية الجنوبية واعتبروا تلك المصطلحات مرفوضة نهائيا بحجة أنهم لايقرون ولا يعترفون إلا بهوية عربية او إسلامية وماعداها فهو دخيل على الوطن العربي وخطط أجنبية ويهودية وأمريكية لتقسيم وتفتيت الوطن العربي . _ كاد الحوار أن يصل الى كارثة حين بداء نوع من الطرح والتفريق بين الهوية الجنوب يمنية وهوية الجنوب العربية . نتيجة : _ مهما مررنا لمجتمعنا العربي أن بالجنوب ألم ومعاناة فإنهم سينظرون للأمور من زاوية إصلاح أوضاع ولم يستوعبوا نظرية الإستقلال ( في هذا اللقاء على الاقل ). ما أعيل عليه نجاح أي لقاء يخص القضية الجنوبية في أي حوار يمس القضية أن أمام الجنوبيين مشوار من توصيل قضيتهم عبر: نقل مايحدث بالشارع الجنوبي عبر الإجابة الإحصائية على أسئلة عامة وضرورة أن تُعد ضمن إطار التعريف الأساسي للقضية : كم أعداد المنتسبين الى الحراك ؟ ماهي نسبتهم ؟ أين يتوزعون ؟ هل يوجد غالبية يهودية ربما تكون هي السبب في بث الفكرة الاستقلالية ؟ هل الرئيس البيض له علاقة بتكوين الحراك, كردة فعل غاضبة بعد إقصاءه من دولة الوحدة ؟ أو أيٍّ من الرؤساء المهجَّرين ؟ هل هدف الإستقلال الجنوبي هو حلم بعودة الإشتراكية للجنوب ؟ هل الاستقلاليين قلة ركبت موجة التغيير اليمنية الحالية لتحقق أهدافها ؟ لماذا ظهر الحراك حالياً وفي هذة الفترة بالذات ؟ هل يتم تمويل ودعم الحراك من الداخل أم الخارج ؟ ماالفرق بين الإنفصال والإستقلال في جنوب اليمن ؟ تفنيد وشرح الحلول المتاحة لحل القضية الجنوبية داخل الإطار اليمني وصولاً إلى كيف أصبحت حلول غير قابلة للتنفيذ ؟ مالذي يجعل من الإستفتاء هو الحل الأنسب للقضية الجنوبية ,ومالذي يجبر الموقف على وجوب الإنتهاء إلى عملية استفتاء للشعب الجنوبي ؟ تعقيب : 1_ إن تقييمي للحوار وطرحه فهو لكي نستطيع الإنطلاق إلى نقاط أكثر تحديداً مستقبلاً وإيجاد إجابة واضحة ومختصرة تُفند وتحلل الإستفهامات التي طُرحت في اللقاء وذلك رغبةً من المشاركين بالحوار حتى يتسنى الفهم الأعمق للقضية الجنوبية . 2_ من خلال أسطري هذه فإني أرحب بكل ضيوفي وكل كتاب الحراك الجنوبي للتسجيل والحوار معنا بملتقى الأدباء والمبدعين العرب للمشاركة والتفاعل لتوصيل المعرفة بالقضية الجنوبية إلى الساحة العربية التي لم تكن لديها معرفة مسبقة بالقضية الجنوبية إن أرادوا لها أن تكسب تعاطف الشارع العربي والإقليمي وتندرج ضمن أهم قضايانا العربية كما أدعو الكتاب العرب من حضور ومشاركين الى زيارة القضية الجنوبية في الأوساط الجنوبية الشعبية والأوساط العربية التي سبقتهم الى زيارتها وكان لكتابهم شرف حمل القضية والتفاعل معها بما يمليه الفكر والضمير وذلك عبر الإبحار بكلمتين هما :القضية الجنوبية / الحراك الجنوبي. خاتمة: وأخيراً فإني أتقدم بجزيل الشكر لضيوفي الجنوبيين من ساسة ومثقفين ورجال إعلام سواءً من تمكن منهم الحضور ومن عاقه عائق وهما الدكتور علي الزامكي والدكتور رفيق فقد أثبتوا أنهم على قدر قضيتهم وأنهم مؤهلون لهدم حاجزٍ كبيرٍ من الرؤية العربية المنغلقة حين تعاملوا مع حوارٍ مبني على جهلٍ تامٍ بالقضية الجنوبية , وأظهروا لنا كم نحن مغيبين عن فهم القضية فهماً سليماً ينصف شعبها وأرضها وذلك مع إصرار بعض الحضور بالبث في ردة فعله إرتجالياً دون العودة إلى ما أرفقناه من روابط تعريفية أو مصورة أو مقالية تشغل في العادة الباحثين عن الحقيقة لا الجدليين الذين لايزالون يصرون على الجدل لمجرد عرض عضلات فكرية لا تخدم أي مجلس حواري ولا تقدم أي فائدة عملياً ولا يمكن القبول الأخذ بها حين مناقشة مايمكن مناقشته بحثاً عن حلول أو مخارج لأي أزمة مهما كانت الفكرة المطروحة أو القضية . ------- كما أتقدم بكامل شكري وإمتناني لإدارة الملتقى ممثلة في مدير الموقع الأستاذ الصحفي محمد شعبان الموجي في إنجاح هذا اللقاء. وإلى أبرز المحاورين من الملتقى : الأديب حكيم عباس ,الناقد والمحلل السياسي بلقاسم علواش ,الأديب والشاعر باسل البزراوي ,الشاعر والأديب محمد عزت الشريف ,الكاتب عبدالرحمن السليمان ,الشاعرة سليمى السرايري ,الشاعرة منجية ,الشاعرة رين ,الملحن توفيق صغير وكوكبة رائعة من مختلف الغرف الفكرية والأدبية والدينية بالملتقى . تحيتي الى الجميع والى لقاء آخر يجمعنا على خير وصلاح وفهم وتفهم لجميع قضايانا العربية http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...تغيير-اليمنية- |
لم أفهم شيئاً، من الموضوع ومن المشاركات، ما هي المشكلة بالضبط، ومتى هذا الجواب وما مناسبة طرحه وأين بقيته....الخ أو أني سهران لا اركز؟؟؟
|
الاخت شمالية حداوية
انا تسالت عن شخصية مبهمة بالنسبة لي الجليلة العمري .. من هي الشخصية هذه طالما وان لها صولات وجولات في لقاءات جنوبية عدة .. ولم القى له اجابة شافية ابدا حتى منك لم اقتبس اي شي عن هويتها سوى انها كاتبة سعودية . طالما وانها تقوم باعمال جيدة ومتميزة وفريدة من نوعها .. وجب علينا ان نفرمل وننتبه جيدا ونحلل تلك الشخصية اولا قبل الاقدام معها او التصفيق لها .. لان سبب نكساتنا التوغل الينا من جهات مجهولة فعلا واستحوذت على تاريخنا وقطعتنا اربا اربا بافكار مسمومة دخيلة على شعبنا .. والان ان كنا لم نستفد من ماضينا فكيف سنبني مستقبلنا . والمؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين |
اقتباس:
|
فالقضية قضيتكم ومانحن الا حاملين لها ومدافعين عنها برغم عجزنا
هههههههههههههههههههه حداية الشمال التي لا تؤمن بقضيتنا تقول بانها تحمل قضيتنا!!!! ...بل وتدافع عنها !!!!!!ههههههههههههههههههههه يالها من نكته في عالم الحزن والأسى!!!!!! :rolleyes: |
اقتباس:
ونحن الجنوبيين لا نستطيع حملها لانها ثقيلة علينا .. ويجب ان نسلمها لايادي امينة |
اقتباس:
أخي الحبيب حضرمي الجنوب كي لا يجر الاعضاء قلمك الانيق والرزين الى حيث لا ترغب أن يذهب أطلب منك طلب من أخ يحبك في الله أن تطلب من الادارة أغلاق هذا الموضوع ... لن أدخل في صلب ما جاء فيه ولن أحاور فيه لان الحوار خارج أهدافي من الكتابة ... وأظنه خارج أهدافك كذلك تقبل مودتي |
نتمى من الادارة اغلاق الموضوع
مع التقدير للجميع |
اقتباس:
مرحى بالحضرمي الجنوبي الأصيل!!! عظم الله أجرك في أمينة رزق ..توفت من زمااان http://dhal3.com/vb/images/smilies/biggrin.gif تحياتي لك ملؤها الأمل والسعادة :) |
مع التحية للجميع اطالب بالرد من صاحب الموضوع الاستاذ القدير حلاب الحديد وهو وحده من يطالب بحذف الموضوع ولكن بعد أن يفيني بالرد مشكوراً بنفس الموضوع ثم لماذا المطالبه بحذفه الآن هل بعد أن ظهرت أسماء أخرى ربما تحتاج للتنقيب والسؤال والبحث والنقد أيضاً !! كما أنتظر من الكاتب أن يسيطر على موضوعه من تدخل المعرفات النكرة التي يجب أن تعلم أني وصلت الى آخر حد من مستوى أخلاقي لأجاريها .. بهذا الرد فإن كانت تملك سعة أكبر من الدناءة فهذا شأنها وأطالب بإجراء العقوبة الإدارية عليها بما تستحق. ------- إن لم يكن يكفيه الكاتب ردي وإجابتي فليمحو اسمي من العنوان مع ردي وليبحث مع الهمشري وحضرمي الجنوب مايريد أن يبحث |
موضوع للتهميش والتشكيك بانزه نخبه جنوبيه فارجو من الاداره معاقبة كل من تسول له نفسه بالمساس بالشخصيات الهامه
وان كانت الاداره راضيه فلاباس بذالك لاحول ولا قوه الا بالله كل واحد له مغزى والحسابات الشخصيه لاتمشي على العقول الراجحه والرزينه تحيه |
اقتباس:
ان علمت ان قلمي لم يكن يريد الوصول الى هذا الذي تراه انت ولم يصل من قبل الى التفكير بالاساءة الى احد . والله ثم والله انه سؤال كان بريئ جدا هدفة التعرف اكثر عن شخصية عملت ولكن بصمت .. ففؤجئت بالردود تنهال علي وكاني كفرت بوطني وقضيتي ... الخ . وسوف ارد على البقية لانه واجب علي وانا من سيطلب حذفة . |
اقتباس:
|
يا اخواني ان اغلقنا موضوع قامة علينا القيامة00 وان صمتنا تنهال علينا التعقيبات
واتهامنا با الكفر بمبادى الوطن والقضية.. هذه الموضوع امامكم وتحاوروا فيه كيف شئتم بعيدا عن التجريح.. |
اقتباس:
أختي العزيزة انا طالبت اخي جنوبي حضرمي باغلاق الموضوع لانه قلم أحترمه وليس له بهذه المواضيع ولانك قلم أحترمه وأرفض التهجم عليه بالعربي لانكما لستما من يجاري أقلام لها نهج مختلف وهدف مختلف ..وأسلوب مختلف .. ولغة مختلفة طلبي نابع من حبي لكما ولكن أن كنت قد أخطأت فأعتذر لكم لاني لم أخوض في كل المشاركات فهذا النوع من المواضيع لا يروق لي العفو منكم ... أن كان تطفلي في غير محله تقبلوا ودي |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.