|
الى كل مزائد بغرض الظهور انتم الاخطر على قضيتنا
الى كل مزائد بغرض الظهور انتم الاخطر على قضيتنا نتابع مايكتبه بعض المزائدين بالحرص والوصايه على الجنوب وقضيته العادله في بعض المواقع الاليكترونيه ونسمع منهم كيل الشتائم والتهم التي لايمتلكون غيرها ويعتبرونها من وجهة نظرهم الضيقه انها تعبر عن موقف مشرف لهم ورصيد نضالي يجعلهم يتصدرون الصفوف الثوريه في ميدان الثورة الجنوبيه في الداخل ولو عن بعد. وهنا نريد نقول لهم كفوا ياهولا فشعب الجنوب ليس جاهلا اوصبيا بحاجة الى ترهاتكم ونقول لكم هل عدم التعبير عندكم ولن تجدوا غير اثارة الفتن والانشقاق وهل انتم الى هذا المستوى من الغباء الاتدركون ان ما تشتمون به الاخرين ينعكس على سلوككم ووعيكم الضيق والكريه ؟. وفي الاخير اقول لكم لست ضدكم كجنوبيين ولكني ضد فكركم المتخلف العقيم وبامكانكم التخلي عن هذا الفكر الكريه واسعاف انفسكم المريضه بالعلاج الشافي وهو ان تفتحوا صدوركم لكل ابناء الجنوب وان تحترموا الراي والراي الاخر وان تقبلوا بان شعب الجنوب هو صاحب الحق الاول والاخير في تقرير مصيره وليس من يجعل من الزعيق والنعيق هدفه لغاية في نفس يعقوب. ايها الناعقون من وراء المحيطات ان اردتوا سماع نعيقكم فعليكم الاتجاه نحوا وحدة الصف الجنوبي واحترام الكل الجنوبي واحترام ارادة شعبنا وتضحياته والكف عن ذرف دموع التماسيح وانتم الويل والثبور على شعبنا فان تريدوا تختبروا نتائج نعيقكم الكريه ابحثوا له في كل شبر من ارض الجنوب فلن تجدوا من يستمع له سوى قله لاتتجاوز اصابه اليدين ممن يتطابق تخلفه مع تخلفكم . صمتنا عنكم كثيرا واذا بكم تطاولتم فوق ما يتصوره الانسان السوي ولذا وجب علينا ان نحذركم من اللعب على وتر الحرص المدمر لقضيتنا ونحن لكم بالمرصاد والله من ورى القصد |
من قام بتقسيمنا هم من في الخارج الذين يزايدون وكأنهم الوصيين على الشعب
الم يكفيهم ما اصاب الجنوبيين من تشرذهم بسببهم والان يزيدون في الطعن بتخوين الجميع بأقلامهم حمد الله على سلامتك يا عميد |
عميدنا ربي يحفضك يا لغالي وكلنا ثقة بان الجنوب يعرف رجالة جيدا وكما قلت انت دع من ينعق ينعق وكما قلت انت ايضا كل من شخط في المنتدى اعتبر انه صطر رصيد نضالي وبداء يمن على الجنوب به ولكن ما اقول الا ما قاله لي عزيز قوم: ان الدم الذي نزل من اقدامي وان اصول وديان وجبال الجنوب لتحريرة اكثر من العرق الذي نزل من جبين الناعقون! تحية |
مع العميد السعدي بكل حرف وقد كتبت عدة مواضيع عن هؤلا الذي يتخذون من انفسهم بانهم الوطنيين والباقين لايعرفون الوطنية ولو تركناهم لضلوا هكذا حتى يتزاعلون مع انفسهم ان لم يجدوا احد يتكلمون عليه
|
سلمت ودمت سيادة العميد السعدي فعلآ فان نعيق البعض لغايه في نفس يعقوب وليس لهم هم ولا عمل وشغلهم الشاغل شق الصف الجنوبي في وقت نحن بأمس الحاجه لوحدته تقبل امتناني وشكري لك ولحرصك على الجنوب والجنوبيين.
|
شكرا لمروركم جميعا وانا الحقيقه لاافضل الكتابه بهذا التعبير الحاد ولكن والله لقد بلغ السيل الزبى كل ما عملنا مع كل الخيرين لجمع الشمل الجنوبي المنعثر من اثار الماضي الجنوبي الماساوي الا و يطلع لنا جماعه من المزائدين ينثرون سموم الفرغه والتشرذم تحت غطاء الحرص على قضية شعبناء وتحرره وهم في الاساس براء براءة الذئب من دم يوسف من قضية شعبنا ومن تحرره. فقط يريدوا صوتهم يرتفع ويلفتوا الانتباه اليهم وكانهم ذلك الكم المؤثر والمسيطر على الشارع الجنوبي حاولنا نتحدث معهم برغي واذا نحن نجدهم كالكباش المتروسه في حضيرة مغلقة الابواب لايفهمون ما يدور حولهم, على كل حال نفذ صبرنا وزاد تعبنا وازدادت تضحيات شعبنا وكل يوم تزداد التضحيات وهولاء لايستوعبوا ان الجنوب ملك للجميع ولاينظروا الا الى صوتهم المغزز الى اين يصل ولايعرفون انه لن يصل الا الى اسماعهم الصماء ولن يسمعه غيرهم. نريد نقول لهم ان لااحد اليوم بنفس هذا الفكر القديم لان هذا الفكر هو من اوصلنا الى وضعنا المخجل والذي بسببه اضعنا الارض والهويه والتي نناضل اليوم لاستعادتها فهل يعقل ان يكرر لنا هولا ذلك الفكر من جديد؟ كلا والف كلا سنقف لهم بالمرصاد سنواجههم بقوة لن ولم نقبل بتسويق سياسة الاقصى والتخوين والوصايه على شعبنا من اي ناعق مهما زعق
|
شكر ياعميدنا على هذا التوبيخ لاولئك المهذرمين من المدعين انهم حرصين على القضيه الجنوبيه بينما هم من يمزقونها اربا كل يوم تحياتنا ياعميدنا |
اقتباس:
مصيره يرحل ولكن ان ترك لنا ثقافة الماضي نشطه لن تقوم لنا قائمه حتى بعد رحيله فعلينا من اليوم ان ننبذ الصوت النشاز قبل ان يستفحل ويصبح امر واقع ويكلفنا نفس التضحيات التي كلفنا اياها نظام الاحتلال ان لم تكون ا كبر بكثير |
شكرا عميدنا البطل والله يكثر من امثالك.
|
دمت فخرا للجنوب ياعميد الجنوب
|
ما يطن الفاس الا من حجر الله يستر من الي جاي .!!!
تحياتي يا عميد الجنوب |
الاخ والوالد محمد علي السعدي يشهد اللة كم نعاني من التفرقة وهذة المعاناة لايحس بها سوى من يهمة كرامة الجنوب ولو على حساب كرامتة الشخصية ومن منضور يراة الطريق الافضل لاستعادة كرامة الجنوب المهدرة منذو 7 يوليو 94
وكم نعاني من فرقا سياسيوا المراحل والمقاولات من بني جلدتنا. نعم نحن بعيد عن الوطن ولكن قيمة الوطن يعرفها ايضا من يعيش بعيدا عنة جغرافيا وقلبة مع الوطن وكل احداثة وصدقني اكبر خطر على الجنوب هم بعض ابنائة في الداخل ومن ينصبون انفسهم اوصيا على الجنوب بصك يقولون عنة شرعي واقصد منهم في سلطة العفاش وأذنابة من الجنوبيين وغباء من يعطون هؤلا مزيدا من اللعب على خلافات سياسية في مراحل سابقة مر بها الجنوب شانة شان اي بلد اخر في العالم ويستغل هؤلا خلافات الجنوبيين واللعب بها لكي تصبح ملفات ساخنة على مر الزمان وكأن تاريخ الجنوب توقف في 7 يوليو 94 وهذا بعدهم وقد عزم شرفاء الجنوب ان يجعلوا هذا التاريخ وبالا على من يدعون انهم انتصروا في ذلك اليوم حتى انهم اليوم واقصد شركاء النصر المزعوم يتبادلون التهم في مابينهم ويتسابق كل منهم من تبرئة انفسهم في الفضائات التابعة لهم من فتوى الحرب والتكفير في 94 وجواز قتلهم واستباحة ارضهم وعرضهم . يابو جياب بلانا من الجنوبيين في الداخل والماجورين لنظام العفاش وألاسماء كثيرة لو تريدني اسرد لك مئة اسم باسردها لك ولك في الجنجويد الجنوبيين مثال او من يسمون انفسهم اللجان الشعبية لحماية الوحدة وبهم ولاول مرة عدن خارج المدنية وهيى المدينة لاشهر بها وهناء دخلت عدن مصيبة اخرى لاتقل عن مصيبة 7 يوليو |
النعجه البلدي السعدي
كنت احسبك عميد ماادري انك نعجه بلدي ياسعدي.
الذي يريد ان يحاور مطلوب ان يكون لديه لغة للحوار اما لغتك فهي لغة نعجه ومن انتدبك للحوار ثور وهو غير موفق في اختيارك. انت الان موجود في القاهرة ترعى البوش وإلا تبحث عن مشاهرة لان علي ناصر والجريشبوي محمد علي ماعندهم قضية. بيانهما السابق الذي اصدروه فيى لقاء القاهره رغما عن كل من حضر كان مدفوع الثمن لانه خلا من اي اشاره لحق شعب الجنوب في الأستفتاء او تقرير المصير وانت تعرف ان الشارع الجنوب كله مع الإستقلال. انت تأكل فلوس حرام يانعجه واعذرني على استخدام كلمة نعجة فانا استعرتها من كتابتك لانك وصفت من يختلف معك بانه تيس ياسعدي اسال علي ناصر الذي يستلم 30 الف دولار شهريا من علي محسن الأحمر هل سيخدم الجنوب إلا اذا كان علي محسن اهبل يصرف على مناضلين الجنوب. اين دم الشهيد إبنك الا تخجل يانعجه. انت قضيت عمرك مع ولي نعمتك الجفري المعروف بتاريخه ولاحاجه لنشرح لك فقد اشتهر بعمالته واخر وظيفة كانت مع علي عبدالله صالح عندما قال له انه اذا في احد افضل من علي عبدالله فإنه سيتركه لكنه لايوجد. علي ناصر والجريشبوي الدموي محمد علي الذي انت في ضيافتهما باعوا الجنوب بسوق البوش على ناصر موظف مع علي محسن ومحمد علي شريك في تجارة السلاح مع الشاووش.انت تعرف كل هذا يانعجه لكنه تعودت ترعي فالجفري قفل خزانته والان سيفتحها على ناصر اهديك هذه المقال لعلك تتعض لكني تأكدت انك نعجه وكل من عرفك قال هذا وان عقلك ليس الا عقل نعجه الضحاك بسم الله الرحمن الرحيم مشروع مسدوس المشبوه والمهرولون إلى القاهرة باديء ذي بدء لابد أن نحيط القراء علما أن الترويج لمشروع مسدوس ذو الأربع النقاط الهادف إلى خلق مبرر لتجميع الجنوبيين في القاهرة على أساس الحد الأدنى للتوافق بين من يتبنون مشروع الإستقلال وبين من يتبنون المجالس اليمنية ومشروع إسقاط النظام وذلك من خلال تبني وتسريب هذا المشروع أولا في سويسرا عبر ندوة من قبل أحمد عمر بن فريد والمتعمق في هذه النقاط سيجد أنها أكثر خطورة من مشروع الفيدرالية التي تبناها حيدر العطاس والنقاط الأربعة هي : أولا : أن الوضع القائم في الجنوب منذ حرب 1994م ليس وحده وإنما هو أسوأ من احتلال البريطاني . ثانيا : انه من حق شعب الجنوب أن يرفض هذا الوضع ويطالب بحق تقرير مصيره . ثالثا : النضال السلمي بكافة أشكاله لتحقيق هذا الهدف .رابعا : أن تكون الأداة السياسية لتحقيق هذا الهدف ، هي كافة القوى السياسية الجنوبية المؤمنة بهذه النقاط في إطار جبهة وطنيه تسمى بجبهة الحراك الوطني السلمي الجنوبي بصرف النظر عن انحداراتها الاجتماعية والحزبية ، و بحيث يكون هذا المؤتمر في الخارج و لا يرتبط بسقوط أو بقاء النظام .. ففي النقطة الأولى لايعتبر مسدوس أن ماحدث في عام 1994م احتلال وأنما هو في رأيه "أسوأ" من إحتلال (من حيث هو واقع) فقد دأب مسدوس على التلاعب بالألفاظ والمراوغة التي اعتمدها كمنهج حياتي طيلة ممارسته للعمل السياسي. وقد ظهر علينا في عدة مقالات يقول فيها بأن ماحدث في الجنوب هو "واقع" احتلال... أي أنه ليس إحتلال وإنما شيء يشبه ألإحتلال "من حيث الواقع" .... ولذلك لن تجد في مقالات مسدوس كلها ولا كلمة واحدة عن الإستقلال أو اعتراف واحد صريح بان ماحدث في الجنوب هو إحتلال !.. وقد يقول قائل بان كلمة أسوأ تجزي في معناها عن الإحتلال بل وتفوقه ونقول بان هذا هو محض هراء لأن الأولى أن يقول بانه (إحتلال بل هو أسوأ من احتلال) لا أن يجعله مجرد شبيه بواقع أسوأ من احتلال ولكنه ليس بإحتلال لأنه لم يصرح بذلك على الإطلاق في كل مقالاته منذ عام 2007 حتى الآن؟ كما أن النقطة الثانية فيما يخص (تقرير المصير) الهدف من زجها في هذا المشروع هو استغفال الناس وإيهامهم بان مجموعة الفيدرالية ومسدوس قد رفعوا سقفهم وتخلوا عن مشروعهم (إصلاح مسار الوحدة والفيدرالية) بينما هو بالعكس تراجعا خطيرا ودفن نهائي للقضية الجنوبية... إذ انهم حاولوا إستغلال مصطلح (تقرير المصير) الذي ارتبط في أذهان الجنوبيين كرديف للأستقلال من الإحتلال اليمني بينما مايهدف إليه مسدوس من مشروعه هذا (لايخرج عن إطار مشروعه السابق في الأقاليم) أي حكم محلي في إار الوحدة اليمنية من خلال حكم محلي واسع الصلاحيات للأقاليم في إطار الدولة الواحدة هي الجمهورية اليمنية ومايثبت كلامنا هذا بالمطلق هو قرار الأمم المتحدة لعام 1960 الذي يحمل رقم 1514 حول تعريف مصطلح تقرير المصير ويتجسد حق تقرير المصير في مظهرين اثنين داخلي وخارجي: الخارجي يقوم بتحديد الوضع الدولي للدولة أو الشعب من حيث اكتساب الإستقلال أو المحافظة عليه واندماجه مع الوحدات السياسية الأخرى، مانحا الوحدة السياسية الطريق الذي تريد أن تسلكه في علاقاتها الخارجية دون أي تدخل خارجي من خلال قيام أو وقف علاقاتها الدبلوماسية، وان تنضم أو تنسحب من المنظمات والهيئات الدولية. الداخلي فيتمثل في حق أغلبية الشعب داخل الوحدة السياسية المقبولة وفقا لمبادئ القانون الدولي في ممارسة السلطة لإقامة شكل الحكم والمؤسسات الوطنية بصورة تتلاءم ومصالح هذه الأغلبية، ولا يتضمن حق تقرير المصير الداخلي حق الانفصال، إذ ليس للأقليات حق تقرير مصير يمكنها من أن تحتج به للمطالبة بانفصالها عن إقليم الدولة، لكن القانون الدولي رتب حقوقها بان تصون الأغلبية حقوقها عن طريق احترام حقوق الإنسان. وعلى أساس هذا المشروع المتمثل بتبني مشروع "حق تقرير المصير الداخلي" بدأت مجموعة مايسمى بالفيدرالية اجراء اتصالات مع الداخل والخارج من أجل إستغفال الجنوبيين ودغدغة عواطفهم وإيهامهم بأنهم قد انتقلوا إلى مرحلة متقدمة تقترب من مشروع الأستقلال بينما الهدف اللئيم هو تمرير هذا المشروع الذي سيمزق مجددا الشارع الجنوبي ومكونات الاستقلال بينما الهدف الرئيس لهم والخطير هو مصادرة القرار الجنوبي وأختطاف التمثيل بحيث أنهم يصبحون المتحدثين والقاطعين والمانعين باسم الجنوب الشعب الجنوبي ودون الرجوع إليه خدمة للمصالح الإقليمية والمقاولات واعتبار أنفسهم أوصياء على شعب الجنوب ليدخلون الجنوب مرة أخرى في مشروع أخطر من وحدة 22 مايو وبالفعل بدأ بعض المهزوزين والمتذبذبين والأنتهازيين بالهرولة سريعا للحاق بفتات موائد القاهرة دونما أي اعتبار لتضحيات الشعب الجنوبي ومعاناته القاسية وصمود الأسطوري طوال هذه السنين العجاف في وجه وحدة الإحتلال. وعودة إلى النقطة الثالثة فإن مسدوس لايقر للجنوبيين سوى (بالنضال السلمي) ويريد أن يثبّت هذا النهج في عملية الإتفاق حتى لو أرهق ذلك الجنوبيون في المستقبل وكلفهم الثمن الباهظ ! وربما أن الغرض من ذلك بالفعل هو أن يستشعر الجنوبيون بارتفاع كلفة النضال سلميا ليقوموا بعد ذلك بالإستسلام لسلطات الإحتلال اليمني والرضى والقبول باية حلول ولو لم يقتنعوا بها حفاظا على أرواحهم وأرواح أطفالهم بدلا من الحسم العسكري في حالة أن سنحت الفرصة بذلك... ولذلك رأى مسدوس أن يضع كلمة حق ولكنه أراد بها باطل وهي (النضال السلمي) لتكون قيدا وعقبة كأداء أمام الجنوبيين بسبب التزامهم بهذا الإتفاق وأقصد بذلك التيار الإستقلالي فقط لأن التيار الفيدرالي ليس له أي وجود أو تأثير على صعيد الساحة الجنوبية سواء في الداخل أو الخارج. أما النقطة الرابعة فالغرض منها خطف التمثيل من الشعب الجنوبي كما ذكرنا علاه وإهدائه للتيار الفيدرالي دون أي تضحيات وتقديمه إليهم على طبق من ذهب ! فمسدوس يرى بانه من أجل تحقيق أهدافه السابقة في نقاطه الثلاث وهي بإيجاز (عدم الإعتراف باحتلال اليمن للجنوب وإنما اعتباره مجرد واقع "أسوأ من واقع احتلال فقط" وإن لم يكن احتلالا + حل القضية الجنوبية على أساس "تقرير المصير الداخلي" الذي معناه الوحدة الأبدية مع الجمهورية العربية اليمنية + تكبيل الجنوبيين بالنضال السلمي وسلبهم حقهم في (الكفاح المسلح) لتتركز النقطة الرابعة في الحصول على التفويض من الشعب المغلوب على أمره وذك من خلال جمع أطياف المشاريع المختلفة التي لايجمعها أي رباط في بوتقة جبهة وطنية واحدة تسمى ((جبهة الحراك الوطني السلمي الجنوبي))... ولاحظوا معي إسم هذه الجبهة كلمة كلمة وهي (جبهة والتي تعني مجموعة أحزاب أو تنظيمات + الحراك أي التحرك السياسي ضمن إطار الدولة الواحدة "ولاحظوا إصرار مسدوس على كلمة الحراك ولا سواها" منذ انطلاقة الثورة السلمية الجنوبية +الوطني أي داخل نطاق "الوطن الواحد" +السلمي الذي "لابد أن يبقى سلميا"حتى وإن لم يكن مناسبا لظروفنا + الجنوبية التي لاتعني بعد كل تلك التعريفات السابقة لها سوى أنها "جهة من الجهات الأربع")! كما أن اصراره على أن يكون المؤتمر في الخارج وليس في الداخل هو سهولة السيطرة عليه أكثر عبر الأجهزة الإقليمية والدولية وعبر المغريات المادية التي ستكون "بعيدا عن العيون" لبعض النفوس الهشة المتخاذلة .....وقوله بان المؤتمر لايرتبط بسقوط النظام من عدمه هو" إستدراج للتيار الإستقلالي إلى الفخ المنصوب له بعينين مفتوحتين" دون الوضع في الحسبان أن ذلك لم يأت من أجل سواد عيون الشعب وإنما "لخطف التمثيل من التيار الإستقلالي" الذي يرفض أية مبادرة تروج لسقوط النظام وبالتالي فان عقد هذا المؤتمر قبل سقوط نظام الإحتلال اليمني لايعني أي شيء على المستوى السياسي بالنسبة للقضية الجنوبية ولكنه مفيدا جدا لساحات التغيير كعامل ضغط على سلطا الأحتلال اليمني كما أنه يمهد الطريق لتسوق عصابة القاهرة هذا الشعب الصابر كقطيع من الأغنام كما أعتاد الماركسيون على ذلك طيلة حياتهم.. وذلك من خلال ابرام برنامج موحدة لتكتسب بذلك البرنامج "شرعية تمثيل الشعب الجنوبي في الداخل والخارج" وإظهار التيار الفيدرالي نفسه أمام الإعلام المحلي والعالمي على أنهم "الممثلون الشرعيون للشعب الجنوبي" ومن ثم إزاحة التيار الإستقلالي عن طريق الإعلام الذي سيتعامل معهم بعد أن يعلنوا للملأ بانهم قد عادوا إلى أحضان "أمهم اليمن" وأنهم سيرضون بتقاسم السلطة "مناصفة" بينهم وبين سلطات الإحتلال اليمني الهمجي الغاشم الغاشم ليعيدوننا إلى المربع الأول للنضال ويستنزفوا طاقاتنا بعد أن قطعنا شوطا كبيرا وصارت قضيتنا تفرض وجودها على العالم رغم كل التعتيم الإعلامي المتعمد إقليميا ودوليا..فهم يراهنون على إنهاك شعبنا ماليا واقتصاديا ونفسيا ومعنويا من أجل الإستسلام لمشاريعهم الإجرامية! إننا نطالب مكونات الإستقلال في الداخل والخارج أن تستنهض الجماهير وألاّ تسمح بتمرير هذا المشروع القذر بكل المقاييس ! فهذه القيادات التي يبدو انها لم تتعلم من التاريخ قط تستغل مبدا التصالح والتسامح خدمة لأغراضها الدنيئة التي لاتتجاوز مشروع المقاولات والكسب المادي الرخيص بالقدر نفسه نطالب مكونات الاستقلال في الداخل والخارج بالوقوف وقفات تنظيمية لمحاسبة هذه العناصر الإنتهازية والمهرولة الى القاهرة دونما اي احترام لتضحيات الشهداء وان تتخذ بحقهم عقوبات تنظيمية صارمة قبل فوات الأوان وسريعا حتى لاتتكرر مهزلة الناخبي والتحدث باسم الحراك الجنوبي كما تحدث المدعو الناخبي وحتى لانسمح بوجود أكثر من ناخبي في بقية المكونات .فارس سيف 15- سبتمبر 2011 اقتباس:
|
الاخ العميد علي السعدي
بعد رحلتك الطويلة الى الاراضي المقدسة ثم الذهاب الى ضفاف النيل كنت اعتقد يا صديقي ان لا تتاثر بميدان التحرير بالقاهرة فتوجة تهما وتهديدا استغرب ان يصدر منك وانت الحصيف غالبا سيدي من تقصد بالذين ينعقون انة كلام مبهم من قيادي بالحراك في زمن صمت فية الكلام وتكسرت الاقلام ونطق السلاح على كل شبر من الجنوب ومن اعدائة وبعض ابنائة والجنوبيين يكررون كلامهم لبعضهم يجترونة دون ان يسمعة غيرهم واتحدى ان يكون هناك من يسمع لكل هذة القياداة المبعثرة انة لمن المخجل بعد هذة الرحلة يا ابو جياب ان تعلن لنا بمنع المزايدة ونحن نسمع ان القضية الجنوبية تحت المناقصة اين القياداة التي لم تقنع حتى نفسها فكيف تقنع العالم دول الخليج لاتعرف شي اسمة قضية جنوبية في حل ازمة اليمن المبعوث الاممي لم يذكر لا الجنوب ولا حتى شهدائة لم تعترف بالقضية الجنوبية حتى منظمة كردية من الذين سكنو عدن لسبب بسيط ان القيادة ليس لديها قضية بل كما قال النوبة -- ان هذة القياداة تبحث عن منصب لاشهر من اجل نهاية الخدمة توكل كرمان ترتب اوضاع الجنوب ونسالكم ياقيادة الفكر والعقلانية جميعا ببروكسل والقاهرة هل يوجد احد منكم بحجم توكل ؟؟؟ المعذرة يا صديقي لقد طفح الكيل ليس عندك بل عند الجميع وانة لابد من حراك في الحراك ولابد من ثورة شباب ضد كل الشيوبة |
للأسف ما طرحه الضحاك ليس له علاقة لا من قريب أو بعيد بحرية الرأي والرأي الآخر، وما استدل به من تحليل لما سماه مشروع مسدوس، باسم/ فارس سيف، فهذا التحليل أو التفسير للاربع النقاط، هو تأويل متكلف لما لم تشر اليه دلالة صياغة الفاظ عبارات تلك النقاط، بل أنه في الحقيقة تخيل لما في النوايا، أو بالاصح تعبير الكاتب عما تحمله نفسه قبل واضع تلك النقاط، فجميع تلك الاستنتاجات هي من قبيل قراءة الكف والترميل التي يقوم بها المشعوذون وليس الصحفيون، حقيقة مؤسف أن يصل حال البعض الى هذه الدرجة من اعتلال نفسه..فائق تقديري واحترامي للجميع
|
اقتباس:
ارجو من حكيم الجنوب العميد علي محمد السعدي ان لا ينحد ر ويجيب على هذا المسكين الضحاك ابو ارينا . |
الاستاذ الضحاك
اولا هي واحدة من الحالات القليلة التي ارى فيها جنوبيا يناقش بفكر وتفكير وان اختلفنا معك في بعض ارائك ولكني اشاركك جدلية الحوار ثانيا - استعمل السعدي بعض المفردات هي مثل الشاعر العباسي الذي وصف الخليفة بالتيس والسعدي استعمل مفردات يعيشها كبدوي في بيئتة بينما انت كانت مصطنعة ثالقا اقتراح المصالحة وحق تقرير المصير ليست لمسدوس بل لشخصية جنوبية اجتماعية ذات ثقافة ليبرالية وليست من بقايا الفكر الشمولي مثل مسدوس رابعا ارجو ان تفتح حوارا بموضوع مستقل حول المصالحة الجنوبية وحق تقرير المصير لعل القيادة او من يمثلها تشارك لانة وللاسف وسيرا على مصطلح النعاج والتيوس فان القيادة ترى الجنوبيين مجرد قطيع تقودة بالتلفون بدلا من الحبل |
اقتباس:
|
اقتباس:
ياعميد .. لست بخير ممن هاجمتهم بل لعلهم خيرآ منك لأنهم يستندون في تطرف هجومهم لدم سفك لايجوز التنازل عنه فإلام تستند أنت في تطرف موضوعك هذا وتهجمه على جنوبيين بدعوى حماية الجنوب من تطرفهم ؟ تريد الجنوبيين أن يتفاهموا ويتفقوا ؟ فهل تظنهم يفعلون بالعصا التي رفعتها على من هاجمتهم ؟ سبحان الله ياأخي .. لاتنه عن خلق وتأتي مثله.. عار عليك إن فعلت عظيم. |
الى الامام ولا تلتفتوا الى النشاز نتمنى ان تكلل الجهود بالخروج بنتائج مرضية للشارع الجنوبي وباْجماع ساحق واملنا فيكم كبير تحياتي عميدنا المحترم وبارك الله فيك وباْمثالك والنصر للجنوب .
|
متابع وبصمت لاني ضد مشروع الفدرالية بقيادة علي ناصر والعطاس وبذلك اكون اول المزايدين بالنسبة لهذا الموضوع عجبي من ثبت الموضوع ولم يعرف مايحمل الا انة شاهد معرف صاحب الموضوع فقط وقام بالتثبيت سلام لكل مزايد |
كلآ يغني على ليلاه كلام العميد واضح وضوح الشمس في كبد السماء
|
اقتباس:
هل تعتقد بان بألفاضك هذه قد ارتقيت او حتى اوضحت يا استاذي الكريم !!! دائما يقال بان الانسان عندما يفقد الحجة يلجئ الى الخروج عن الاداب العامة ! وحقيقة انك اكدت شرف ونضافة من نعتهم في مشاركتك. وسؤال اخير من هو فارس سيف؟ لاني لا اعرفة حقيقة ولان موضوعه يحتاج الى تصحيح في النقد او بالاصح توضيح بانه ليس نقد وانما تشكيك لغرض في نفس يعقوب! فالو كان المقصود مسدوس في التشكيك فهو امر سهل ولكن الخوف الاكبر ان يكون حق اريد به باطل ويكون المقصود الجنوبيين المندفعين امثال اهل الباص الذي طلعهم عوض الحامد الله يرحمة بعصى ونزلهم بعصى ثم قال لعنة الله على شعب نزلتة بعصى وطلعته بعصى. بدون تحية اقتباس:
وكيف عرفت انه يقصدنا ليتك توضح لي !! اقتباس:
انا من ثبتة يا حيد خوة بس ما فهمت وش دخل الفيدرالية في الموضوع وش دخل العميد السعدي فية؟ امتلأت المنتديات الجنوبية بالتخوين وهذا عميل وهذا خائن وهذا يهودي..... فوجدت ان الموضوع اتى في محلة ليس اكثر ولا اعلم كيف فهمتوها ان مقصود فيها فلان او علان!! |
اقتباس:
امراءه تحت اسم مزيف ويشتم الرجال لماذا ما تعلن عن اسمك الحقيقي لتعرفني هل انا نعجه لكي تؤكد مصداقية حديثك ايها الضعيف ههههههههه |
اقتباس:
سيادة العميد انت بالقاهرة هل في تطور بالمصالحة ؟؟ سمعنا ان جماعة العطاس با يلقون جماعة البيض لانهم متطرفين مزاودين ويصبحون هم الحراك الاساسي اي جماعة ناصر والعطاس والبيض مجهز جماعتة ينزلو الشارع يهتفو ضدهم ويقطعو صورهم 13 يناير جديدة والضحية شعب الجنوب وقضيتة |
اقتباس:
نعم سائرون على قدم وساق لوفاق جنوبي جنوبي تحت شعار الشعب الجنوبي هو صاحب الحق في تقرير مصيره والجميع متفق ولن يبقا الا من يضربهم هوس الوصايه الموروث من الماضي الذي لايترددون في شتم هذا الماضي لحظه واحده وهم يمارسونه على ارض الواقع اليوم وهم قله لايؤثروا والباب مفتوح لهم ان عدلوا عن وصايتهم وادركوا ان لدينا شعب نناضل من اجله وليس من اجل افراد اوجماعات -ولاخوف البيض من القيادات الجنوبيه الحره التي تعمل باخلاص من اجل الجنوب وليس من اجل مصلحه ذاتيه او انانيه ضيقه |
اقتباس:
وكيف تفهم الزواحف يا عميد ,, المشكله يا سيادة العميد ليست مشكله هولاء فقط ولكن المشكله مشكله من نسميهم كذالك قياده سياسية ,, قيادة مافيش ,, اذا تريدونها سيرة ونفتحها انا مستعد ,, هولاء القله نفر هم السبب في مشاكل الجنوب وكذالك هم من يندعون بانهم حراس القضية وهم العيون الساهره عليها انا مستعد ادخل معك باسماء اشخاص دمرو القضية الجنوبية ومحسوبين علينا قيادة ,, ومستعد افتح الملفات السوداء للقيادة ,, ولكن لا احد يقول المشير والعميد يريدون يشقون الصف الجنوبي ,, انكر الاصوات اصوات الحمير المشكله البعض يتقفز في الموضوع ويرافس ويسوى نفسه فاهم القصد من الموضوع لكن مافيش عنده ادني فكره عن الموضوع ,, بكون الوقت حاسم وبكون الوقت حساس جدا على اولئك ان ينزلو الى مستوى الشارع قبل ان يصعد الشارع اليهم واذا صعد الشارع اليهم سيكون مصيرهم مجهول ,, البعض بكل اسف لم يستوعب ان ثورتنا تختلف عن ثورة الربيع العربي او ثورة بطاطا ال بوعزيزي ,, البعض يريد ان يدير الثورة بعقل دولة حتى انهم غايبين ومغييبين عن كل شئ حتى اننا نقراء لهم ما يضحك بكل صراحه ,, قبل ايام ناق قيادي كبير واصدر بيان رنان يعتقد ذالك القيادى المخدوع في امره من الذين هم حوالية بكل اسف بان ذالك البيان الذي اصدره ستستفز له القوى العظمي والحلف الاطلسي سيعلن حالات التاهب القصوى ,, مشكله كبيرة على الشعب ان يعرف الحقيقة المره للارجوزات التى معنا ,, نقول دائم ثورة حتى النصر ,, ولكن النصر لن ياتي بوجود هولاء,, لان هولاء لن يتفقو ,, هل تستطيع القيادة هذه المره الاتفاق او نسوى نشر غسيل بالكلوركس ونبداء من بيع ابناء الجنوب وسجن بعضهم والتامر على بعضهم من بعض القيادات السياسية ومن سجن فلان ومن سجن فلان ومن تامر على (...............) ,, ويسقط السعدي الذي شرب من ماء زمزم ,, هذا الوقت حساس حساس حساس جدا وخاصه فيما تشهده ثورة الحناء في اليمن .. على قيادتنا ان ترتقى الى مستوى المسئولية وتتحد فهذا الوقت المناسب ,, في رقابنا دماء شهداء علينا نبرى ذمتنا امام الله فاولئك الشهداء سياتي يوم الحساب ويسالونا هل اديتم الرساله بكل امانه وجاهدتم من اجل ما استشهدنا عليه (( اولئك استشهدو لاجل الجنوب )) عليه وسفكت دمائنا عليه ,, اذكر القيادة بدماء ابنائنا الزكية التى سقطت لاجل الجنوب واولئك القياده كل واحد نائم في فندق وعلى فكره القيادة هولاء نحن سوينا منهم قيادة او هم كانو في حكم الميت الغائب ,, |
عزيزي وصديقي العميد علي محمدالسعدي والله ان ماقلته هوالقول الذي يجب ان يقال ضد اي صوت نشاز وضداي صوت
لايقبل الاخر ويذكرنا بالماضي الاسود والحكم العقيم نحن اليوم نريد نظام تعددي وحقيقي في الجنوب ولا اقصى او ثار الان هدفنا تحرير الجنوب وكل واحد له طريقته في التحرير يجب احترام الجميع ويجب ان نكون يدواحده ضد المحتل ويجب ان يكون بين القيادات الجنوبيه ود واحترام اختلفنا في الراي ماعليش لاكن لا نخون او نحشد المناطقيه لا والف لا للمناطقيه اختلفنا نضل اخوان نجلس مع بعض ونناقش الامر باخويه ولايجب ان تكون هناك قطيعه بين القيادات حتى لايدخل الشيطان بينهم ويجب ان كل واحد يحترم الاخر ويجب على الشباب احترام من هو اكبرمنه سنا اما المناضلين نعرفهم جيدا ومواقفهم مشرفه ويجب احترامهم وتقديرهم وانت اولهم اخي علي ورد بصوت يااخي علي بالساحلي ولاتحزن والله يرعاك اخي وعاش الجنوب وشعبه العظيم وان شاء الله النصر قريب |
اقتباس:
|
اخي الضحاك ماكذا تورد الابل عندك نقاش ناقش وبعقل بدون عصبيه وبدون كلام جارح في حق عميدنا السعدي تشهد له ميادين النضال
وليس كما تدعي اوتصفه اعتقد ان البدوي وابن القبائل مايندر الزله ولايخرجها مهما كان وهذا ردمنك متسرع جدا ولوانت بقرب العميد لاطلقت عليه الرصاص لان الحقد مالي قلبك ونفسك وردك دليل قاطع انك شخص متهورواحمق والله يشفيك عليك بقراءة سورة البقره لانهاتعطي الانسان الصبر والحكمه وتطرد عنه الشياطين هذه نصيحه بجد يااخي نريد نقاش حضاري نقاش اخوي ارجوان صدرك يتسع لكلامي وشعب الجنوب هو من يقرر ماذا يريد ويقرر طريقة حكمه والله المعين |
اقتباس:
اخي بن دحه اعطيت هذا اكثر من حجمه فمثل هذا لايخيف دجاجه في قفص انسان مبرقع الرجال تواجه ان ارادت تقول مثل ما قاله هذا المبرقع كيف تعطيه هذا الحجم مع خالص تحياتي |
حياك الله اخي العميد الحكيم (المناضل الفذ الصابر ..علي محمد السعدي
فالوفاق الكل يتمناه لأن العالم لن يحترمنا طالما ونحن مجزّئين.. تصدّق حتّى الحركه الشعبيه المسلحه التي اسستها انا والشحتور صارت حركتين.. الأولى مع تحرير الجنوب من لحتلال اليمني.. والثانيه مع الفدرله!! نتمنّا من اعماق قلوبنا ان يتم الوفاق ..لأن الوطن للجميع وبحاجه للجميع. والفرصه اليوم مؤآتيه .فعلينا ان ننتهز هذه الفرصه ! تحياتي لك ايها الحكيم ( بو جياب ..وسلامي لبوسند!! |
من المناضل احمد بلفقيه / حضرموت: ---------------------------------- أن حالة الأجماع غاية لا تدرك وأن صيغ الأجماع لا تكون عادة متفق عليها إلا في الأنظمة الدكتاتورية والمنظمات الأرهابية خوفا ومخافة .. فصيغ الأختلاف هي واجبة وواردة لتطوير العمل المدني والحضري الثوري .. ويجب أن تكون ثقافتنا ثقافة متجذرة في صيغ عملنا الثوري وأن صيغ الثوابت مرفوضة لدينا فلا ثوابت مع نهج ثورتنا الجنوبية السلمية . فالثابت اليوم هو بالتأكيد سيكون متغير غدا والثابت لا يجب أن يرافق ثورتنا فالثوابت ثقافة متناقضة ومفهوم عملنا النضالي والثوري فلا نصوص ولا صيغ ثابتة لدينا فما يجمع عليه الجهلاء ويشذ عليه فقيه عين الصواب وحالة طبيعية. لذا نقول على أخواننا في العمل الثوري الجنوبي الحرص في أستخدام المصطلحات والصيغ فنحن الثابت لدينا أن صيغ الأجماع والثوابت مرفوضة رفضا قاطعا ولكن نعم للتوافق والأغلبية النسبية وشكرا.. |
ضماري الضاحك ونعم يبان انك بطل لو انته تريد تقول مثل هذا الكلام الذي يعبر عن ضعفك لقلته باسمك الحقيقي لكي يكون العميد يعرفك وانته تعرفه ان كان نعجه ام لا مالك تحجبت انا ان اردت اقول مثل هذا الحديث والله لقلته باسمي الحقيقي
ولو كنت من الثلاثة الكوكباتي:eek: لما خجلت سلام متفدرل |
اقتباس:
كل اناء بمافيه ينضح عم امشطط وبوزيد ..معروف بشمله! |
اقتباس:
اسمع لعكاف وصوت الساحلي ياترى فين ارسلت صوت عكاف بالبلتوث احزر ايها الحبيب والمناضل الشديد اكيد بتعرفني ولك تحياتي |
اقتباس:
تحية لك عميدنا اقتبست هذا الاقتباس من مشاركتك لكي نقول كفا لكل من يدعي انه يعلم الغيب !! كفا يا قوم ضجرنا من تحليلاتكم لكل انسان وبان فلان يقصد هذا وعلان يقصد ذاك لكل من نعت العميد بانه بموضوعه هذا يقصد قوى الاستقلال ان يتمعن في هذه المشاركة جيدا وكفا ! واتقوا الله في الجنوب وفقراءة ومن يعاني فية, فاوالله لم يعد هناك جنوبي مع الوحدة حتى لونطق بها ,زنوها بعقولكم وليس بارث ماضيكم التعيس! |
والله يادكتور الموضوع مش محتاج شطارة .. محتاج يمكن فقط شفافية بس العميد طلع ماشاء الله سياسي محنك .
|
تفتكروا متى سنستوعب اننا نناضل من اجل دولة جنوبيه حره مستقله جديده وليست نسخه من دولة الماضي الجنوبي
والدولة التي نناضل من اجلها ستكون مختلفه شكلا ومضمونا عن دولة الماضي من خلال الاتي. 1-دولة جنوبيه تكون حاضنه لكل ابناء الجنوب دون استثناء لاي طيف جنوبي مهما كان رايه وتوجهه 2-دولة جنوبيه تكون تعدديه سياسيه ديمقراطيه 3-تكون مصدر امن واستقرار لدول الجوار والعالم في جنوب جزيرة العرب 4يكون الحكم فيها محكوم بدستور يحدد الفتره الدستوريه لمن يحكم ويرحل دون مشاكل او الاحتكام لفوهات البنادق وهدير الدبابات ودوي المدافع. وطالما ونحن نريد دوله امنه فانها لن تاتي الا اذا فتحنا قلوبنا لبعض واحترمنا بعضنا وناقشنا خلافاتنا بمسؤوليه مالم اذا تمترسنا ضد بعضنا فلن نصل حتى الى دولة النظام السابق في الجنوب ولا حتى فيدراليه ولاحتى اصلاح مسار الوحده فهل نعقل نسال الله السلامه وسلامة العقل والابتعاد عن نزق شن الحملات ضد بعضنا لان الحملات ضد بعضنا هي جزء من المؤامره ان لم تكن المؤامره نفسها مع تحياتي |
عجبي العميد السعدي يتحدث عن المزايدين وحب الضهور !! هل تعتقد أن لنا ذاكرة مثقوبة هل تظن أننا نسينا أنك من أشد المزايدين وحب الظهور والمتحمسين للزعامة ولا ننسى ايضا أن لك دور في ثقافت الظهور عندما كنتو تلفقون التهم على المناظلين الاويل مثل العميد النوبه برضه لم نسسى الانقلاب الشهير والاطاحة بالنوبة من رئاسة مجلس التنسيق العسكري حتى خرج من عدن لماذا لاتقود الحراك في عدن لنرى هل أنت جدير وتعمل لصالح الجنوب أم أنك كنت مجرد دمية بيد صحاب تاج في الثلاث السنين الفايته ؟؟؟؟؟؟؟ |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.