|
الماوري ما تعريف القضية الجنوبية ؟ وما السبيل الأمثل لحلها؟
سؤال يبحث عن إجابة:
ما تعريف القضية الجنوبية ؟ وما السبيل الأمثل لحلها؟ منير الماوري[email protected] نسمع كثيرا عن القضية الجنوبية ونتفق جميعا على جعلها من أولويات الوطنية لحلها. ولكن هل حاول أحد منا أن يسأل نفسه سؤالا بسيطا وهو ما المقصود بالقضية الجنوبية بالضبط؟ نحن نعرف الشرح التاريخي وقصة الوحدة اليمنية وحرب 1994 وآثارها. ولكن هل يستطيع أحد منا أن يقدم تعريفا مبسطا للقضية الجنوبية بكلمات وجيزة؟ أكاد أجزم أن القضية الجنوبية يختلف تعريفها باختلاف التوجه السياسي للشخص الذي يتحدث عنها. ولهذا فإني أطرح على مفكري وقادة الرأي في الجنوب قبل مفكري وقادة الرأي بالشمال، أن يحاولوا الاتفاق على صياغة تعريف واضح لمفهوم القضية الجنوبية، وذلك لتحقيق الأغراض التالية: أولا: لتقديم تعريف مبسط للخارج خصوصا لأولئك الذين لا نفترض أنهم قد قرؤوا تاريخ اليمن أو عايشوا أحداثه المعاصرة. ثانيا: لتقديم التعريف إلى أبناء الشمال خصوصا أولئك الذين ينظرون إلى القضية على أنها قضية حقوق ووظائف وليست قضية سياسية جديرة بالحلول السياسية. ثالثا: ليكون هذا التعريف هو الخطوة الأولى لتوحيد الرأي الجنوبي بشأن الحلول المقبولة أو على الأقل فرز الحلول المطروحة من أجل التشاور بشأنها. لماذا أطلب تعريف القضية الجنوبية؟لأني كنت اعتبر نفسي منذ ما قبل حرب 1994 حتى الآن من أشد المتعاطفين مع القضية الجنوبية، وإذا بي فجأة أصبح في نظر الكثير من أبناء الجنوب أسوأ من علي عبدالله صالح. لماذا؟ لأني كتبت مقالا اعترض فيه على فكرة التقاسم بين الشمال والجنوب وأدعو للمواطنة المتساوية بعد رحيل علي عبدالله صالح. اعتراضي على فكرة التقاسم نابعة من فهمي للقضية الجنوبية بأنها قابلة للحل عن طريق ترسيخ المواطنة المتساوية وإلغاء الضم والإلحاق وإشراك الجنوبيين في كافة شؤون بلادهم وفي تقرير مصير اليمن الموحد كاملا. بسبب دفاعي عن مفهوم المواطنة المتساوية تلقيت سيلا من التعليقات الغاضبة من الشباب الجنوبي ممن لا يتفقون معي في تفسيري للقضية. ولكني سأظل متمسكا برأيي لأني مقتنع بالمواطنة المتساوية بقدر لا يقل بأي حال من الأحوال عن قناعة بعض شباب الحراك بحق الجنوب في تقرير المصير. أنا لا ألوم أبناء الجنوب الغاضبين ولكني ألوم قادتهم ومفكريهم الذين تربطني بكثير منهم علاقات صداقة واحترام لا يمكن أن يفسدها انتقادي لهم أبدا. لماذا ألومهم؟ لأنهم لم يقدموا حتى الآن تعريفهم الرسمي المتوافق عليه بينهم للقضية الجنوبية وتركوا كل شخص يعتمد على تعريفة الخاص الأمر الذي خلق التباين في المواقف ليس بين الشماليين والجنوبيين فقط ولكن بين الجنوبيين أنفسهم. وليس هذا فحسب بل توافقوا على حل وسط يربط بين القاهرة وبروكسل، دون التوافق على تعريف للقضية يفك الارتباط بين صنعاء وعدن أو يجمع بينهما. وسبب هذا التناقض نابع في رأيي من عدم بذل أدنى جهد في تعريف القضية وتشخيصها التشخيص السليم قبل إطلاق الحلول أو تقديم العلاج الناجع، وربما أنه الخوف من الشباب الثائر الذي يلوم الآباء على تفريطهم سابقا بالأرض والدولة وتقديمهما لقمة سائغة لفم ثعبان لم تعرف اليمن مثيلا لجشعه واسمه علي عبدالله صالح. وأنا عندما أكتب أعرف تماما مدى الصعوبة التي يمكن أن يلاقيها أي كاتب لإقناع شباب الجنوب بالمواطنة المتساوية خصوصا أولئك الذين ولدوا بعد عام 1990، ولهذا قررت أن أوجه كلامي هنا لكبار قادة الجنوب بدلا عن الشباب الغاضب الذين احترم غضبهم وأقدر حماسهم لقضيتهم، ولن أحاول تغيير قناعاتهم. الزعيم الجنوبي الكبير والرئيس السابق علي ناصر محمد لا يمكن أن يغضب من صحفي ينتقد موقفا له بل عهدي به أنه يبتسم عند سماع أي نقد وتمثل الوحدة التي انجز دستورها التاريخي في عهده انجازا شخصيا ومخرجا ممكنا لجميع مشكلات اليمن شمالا وجنوبا . والمهندس حيدر العطاس ليس علي عبدالله صالح كي يحتاج إلى من يترجم له ما كتبه منير الماوري، فهو قادر على القراءة وقادر أيضا على فهم ما يقرأ، والوحدة بالنسبة له مازالت قابلة للتجريب بعد رحيل علي عبدالله صالح. وكذلك بقية قادة الجنوب داخل البلاد وخارجها، لم يولدوا في عهد علي عبدالله صالح كي يكرهوا كل ما هو شمالي. ولهذا فإني أناشدهم أن يقدموا لنا تعريفا عقلانيا للقضية الجنوبية فربما يكون هناك أمل في حلها بالتفاهم مع الأشقاء في الشمال لأن ذلك سيكون أجدى من الحلول المنفردة، فحتى الفلسطينيين أنفسهم لا يستطيعون تبني أي حل منفرد لقضيتهم دون التفاوض مع اسرائيل فما بالنا بأبناء بلد واحد ودين واحد ولغة واحدة. ودعوني أجتهد هنا وأرصد التعاريف والحلول المحتملة للقضية الجنوبية حسب فهمي لها من أدبيات الجهات التي تنادي بها والتي لا أود تسميتها هنا كي لا اتهم بمحاولة إثارة الخلافات بين أصحابها : أولا: تعريف المعارضة الشمالية للقضية ا لجنوبية:الجنوب تعرض لحرب ظالمة عام 1994 نجم عنها تحويل الوحدة إلى ضم وإلحاق واهدار حقوق المواطنين الجنوبيين ونهب الأراضي وفصل تعسفي لعشرات الآلاف من الكوادر المدنية والعسكرية. الحل يكمن في الاعتراف بالقضية الجنوبية وإعادة الاعتبار لأبناء الجنوب ورد الممتلكات العامة والخاصة من المنهوبات قسرا، إضافة إلى تعويض المتضرريين بصورة عادلة، واشراك الجنوبيين في تقرير مصير اليمن ككل. ثانيا: التعاريف الجنوبية للقضية الجنوبيةالتعريف الأول: الوحدة اليمنية الطوعية بين دولتين مستقلتين انتهت في7-7- 1994 وتحولت إلى احتلال بالقوة. والحل هو العودة إلى ما قبل إعلان الوحدة عام 1990 واستعادة الدولة السابقة (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية). التعريف الثاني: الجنوب العربي لم يكن يوما جزء من اليمن وهو خاضع للاختراق اليمني منذ الاستقلال وخاضع للاحتلال منذ 1990 ويجب التحرر من الاحتلال واعلان دولة الجنوب المستقلة والتنصل من الهوية اليمنية. التعريف الثالث: الوحدة الحالية انقلب عليها علي عبدالله صالح بالحرب والفساد والإرهاب والحل هو اسقاط النظام ومنح الأشقاء في الشمال فرصة تجريبية عن طريق نظام فدرالي من اقليمين فإذا اثبت الأخوة في الشمال أن الخلل ليس في الوحدة وإنما في نظام الرئيس المخلوع فهذا ما نريده، وإذا اكتشفنا أن الخلل هو في العقلية الحاكمة في صنعاء وليس في علي عبدالله صالح فنكون قد استفدنا من الفدرالية في بناء مؤسسات الدولة بما فيها الأمن والشرطة ونستطيع اعلان فك الارتباط فيما بعد بالاستفتاء أو بالقوة. التعريف الرابع: الوحدة الطوعية انتهت عمليا بحرب 1994 الظالمة والحل هو استغلال ما يسمى بالثورة الشبابية وصراع الأخوة في الشمال لاعلان دولتنا المستقلة في الجنوب فهذه أفضل لحظة تاريخية لا يجب ألا تفوتنا. التعريف الخامس: الوحدة اليمنية أساء إليها نظام الرئيس علي عبدالله صالح بالحرب والفساد والإرهاب والضم والإلحاق، ولكن من إيجابياتها أنها حافظت على تماسك أبناء الجنوب وأوصلتهم إلى مرحلة التصالح والتسامح فيما بينهم، والحل هو توسيع مفهوم التصالح والتسامح ليشمل المناطق الشمالية والعمل على إيجاد نظام فدرالي حقيقي دائم لأن لا خيار لليمن أفضل من الخيار الوحدوي الديمقراطي في دولة لا مركزية عادلة، ولكن بشروط تضمن حقوق الجنوبيين والشماليين وتوزيع عادل للثروات، وتمنع الغدر والخيانة. وهذا الخيار سوف يمنع أي انشقاقات داخل الجنوب في المستقبل ويمنع اندلاع حرب أهلية مع شمال الوطن كما سيضمن عدم تدخل الشماليين لفصل أي جزء من الجنوب أو اعادة سنوات الصراعات الشطرية الدموية والمؤامرات القاتلة. المصدر أونلايـن |
افضل حل النقطه الرابعه لو في ناس بتفكرصح
التعريف الرابع: الوحدة الطوعية انتهت عمليا بحرب 1994 الظالمة والحل هو استغلال ما يسمى بالثورة الشبابية وصراع الأخوة في الشمال لاعلان دولتنا المستقلة في الجنوب فهذه أفضل لحظة تاريخية لا يجب ألا تفوتنا. |
اقتباس:
|
الماوري يطرح اسئلة عليكم ويريد منك الإجابة عليها
http://goo.gl/xbXka
المدعو منير الماوري مرة اخرى يكابر ويتغابى ارسل الماوري اسئلة للدكتور علي سيف الضالعي ووضعها الدكتور على صفحته للنقاش طبعا الاسئلة هي ليست باسئلة ولكنها تعبر عن نفس النظرة الإمامية المتخلفة التي تعشعش بامثال انصاف المثقفين امثال الماوري من لديه حساب فيس بوك بامكانه المداخلة واجابة اسئلة الماوري العبيطة |
الاستاذ منير الماوري
قابلتك بحياتي مرة واحدة وكنت اتوقع ان ارى يمنيا مراوغا ولكني وجدتك اميركيا صاحب موقف وراي يا ليتك جنوبيا فالقضية الجنوبية يقودها من لوثت اياديهم بالمال وتلوثت عقولهم بالجهل والنرجسية اخي الكريم ليتك تقبل ان تكون رئيسا لمركز الدراسات الاستراتيجية الجنوبية فالجنوبيين لديهم ثقافة الشارع بالسب والشتم ومرجعيتهم الشارع وقيادتهم هم من كان يقول بالطبقات المسحوقة وبالشارع سيشتمك جنوبيين كثيرين لا تكترث فليس لدى الجنوبيين غير هذة الثقافة ادهشني موقفك الذي قابلت من اجلة العطاس والبيض وعلي ناصر ومسدوس وبن فريد ومحمد علي وعلي منصر وقاسم عسكر والغريب والبقية وكلما قابلتهم ازددت جهلا بهذة القضية التي لم يستطع احد منهم ان يقدم لها هدفا او طريقا بل شعارات وزعامات سيدي لقد قالها العماد -- للجنوبيين قضية عادلة بلا رجال وللحوثين رجال صنعو قضية بما ان قياداة الجنوب هي من صنائعكم فنرجو ان تساعدوهم فقد غرقو في شبر ما من الجهل ولم يعودوا يميزوا بين قضيتهم كقيادة مرفوضة اقليميا ودوليا وبين القضية لذلك فانك كنت كما عهدناك مؤدبا اما غيرك فقد قال ان المنسحبين 22جزمة لكنة لم يحدد قديمة ام جديدة شكرا لك استاذ منير الماوري وعفوا على العنوان هنا فهو جزء من جهل جنوبي مزمن |
الماوري يا ريتة جنوبي
كل قادة الجنوب ع البركة |
شكل الماوري يستهبل ويستخف بعقول الجنوبيين.. موضوع لايستحق الرد علية.. |
موضوع رائع لكاتب مقتدر يتضمن تشخيصا موضوعيا للتباين القائم بين الجنوبيين أنفسهم في فهم وتعريف قضيتهم ، وعلى الساسة الجنوبيين أن وجدوا أن يدرسوا بعمق الإرشادات والأفكار إلهامه التي قدمها لهم الكاتب..
|
اقتباس:
تحدث ان الاقتتال سيكون في الجنوب والانفصال والتشقق سيكون في الجنوب ونسي هذا الماوري ان الجنوب عرف اهم اسباب اختلافه وهو وجود الكثير من امثاله في الجنوب وكان الجنوبيين يصغون السمع لهم |
السؤال الذي يطرح نفسه على الماوري وهو اذا اجمع الجنوبيين على تعريف ان الجنوب محتل ويجب انها الاحتلال باستفتاء او بالقوة والعودة الى ماقبل 22 مايو 90 م هل ستتغير قناعاته في تعريف القضية الجنوبية ام انه سيضل على بنفسة العقلية والقناعات التي تحدث عنها ويقول انه لا يريد ان يفرضها على الجنوبيين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجوا من له تواصل مع الماوري ان يطرح هذا السؤال عليه ويرد لنا جوابه لنعرف عقليتها اذا ما كانت تحترم قناعات ابناء الجنوب ام انها عقلية احتلالية وانما يجد لها مبررات من خلال ثغرات في ابناء الجنوب انفسهم |
اقتباس:
اخي قلب احترم وجهة نظرك رعم اختلافي معك فيها من حيث التعميم سواء في مدح الماوري او ذم الجنوبيون اخي كنت من اشد المعجبين بمواقف الماوري واحترامه لاارادة الجنوبيون واعترافه بحقهم ولكني تفاجئة بل صدمة عند قراءة موضوع المناصفه ومطالبته بالمواطنه المتساوية هذا الموضوع كشف الوجه الاخر للمثقف واظهر ثقافة التفيد والبسط على حق الاخرين ومصادرة كل حقوقهم كشفت ان مواقف كثير من اشقائنا الشماليون انهم كانوا يويدون الحق الجنوبي نكايتا باسلطة الاحتلال وحين وصلو الى مواقع المسولية كشفو عن حقيقة مواقفهم ومنهم الماوري وهذا رابط مقاله http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=72341 الماوري في مغالطات جديدة: انسحاب من مسؤولية إسقاط النظام اخي قلب ان كان هذا المثقف المتعلم المتحضر لايعرف تعريف القضية الجنوبيه ولايعترف بها فتلك مصيبه لان هذا يعني ان شعب الشمال كامل لايعترف بدولة ج ي دش ولا بالوحده بل يعتبرونها تمت اعادة الفرع الى الاصل وبعدها احتلال بموافقتهم اخي قلب الانسان يخطي ويصيب فاالكمال لله فقد ادرك الماوري خطاءه وبدل من الاعتذار تحول بدل من الدفاع الى الهجوم بتوجيه اسأله والتشكيك بالقيادات ومحاولة شق الصف بين المناطق وكذلك تعميم التشكيك والاتهام للجنوبيون بشكل عام ليس صحيح فعلينا ان نكون واقعيين ننتقد الخطاء ونشيد بالايجاب وهنا مطلوب من الجميع الرد على اسألة الماوري والتي بدورنا نوجه له اسأله وهيا هل الوحده تمت بين دولتين او في اطار دوله واحده وهل الوضع في الجنوب بعد 7/7 وحدة ام احتلال وهل المظالم في الجنوب هي من تصرفات افراد ام سياسة نظام وهل الوحده طوعية ام اختيارية وهل تحترم ارادة الشعب الجنوبي وحقه في تقرير مصيره ام تصر على احتلال الجنوب بالقوة ودمتم |
تحية للماوري لبلاغة كلماتة وتناسقها , ولكن للاسف فكر مهذب اريد به باطل!! حديثي هنا للاستاذ قلب !!! كم كنت اتمنى ان تتبادلا ادواركم انت والاخ الماوري, اي بمعنى اخر ان يكون هو محلك وانت محلة في هذا الموقف!! يا ترى ماذا كان قال الماوري على الجنوبيين وماذا كنت قلت انت عنهم!! سيدي القضية الجنوبية تم تعريفها في 95 وان لم يكن لها تعريف كما ذكر الاخ الماوري وكما اكدت على كلامة انت لما كنا نسمع بها الان! ولكن ليس كل ما كتب وليس كل ما اجتهد فية وليس كل ما وصف ومات واستشهد وقرر واللغي, انتم على علم به انت والاخ الماوري! عموما الاسئلة في الاعلى جميلة ورائعة ومهذبة ولكنها ليس جديدة واجاباتها وجدت قبل ان توجد الاسئلة عليها. تحية لكما. وكل عام والجنوب بخير |
|
اقتباس:
يا خوي ولا تزعل نفسك ولا تندب حضك 5000 ريال الى اقرب مركز شرطة في صنعاء وانت عارف الباقي ((بطاقة شمالية ومن مواليد صعدة لو تشتي)) وتصبح مخاوي الماوري ونا خوك!! خف يا لحبيب ترى الجنوب ما هي سهلة واسئلة عمك الماوري لو انت اول مرة تسمعها وما دريت اجابتها تراها جوابها نطقت به نفوس الشباب وهي تموت على تراب الوطن. سلام يا لحبيب |
بصراحه التعريف الصحيح هما اثنان لاثالث لهما الثاني والرابع معا لان الجنوب العربي هو هويتنا التاريخيه والطبيعيه وكفانا اكثر من اربعين عاما لبسنا ثوب غير ثوبنا لهذا وصلنا الى ماوصلنا اليه...اما التعريف الخامس فالمفروض كان من ضمن تعاريف المعارضه الشماليه لانه لا يوجد في قاموس الجنوبيين ولكن هو في مخيلة وفي عقول الشماليين
|
اقتباس:
صدقت أستاذنا القدير المحترم / استبرق إن التافه الماوري يستخف بشعب الجنوب في موضوعه السخيف وسبحان الله العظيم اللذي كشف لنا خسته ونذالته وبصراحه أنا حيدالعروس (بو يوسف) أيقنت الآن حق اليقين وآمنت حق الإيمان بأن الغزاة الخونه وعبيدهم السفهاء أمثال الماوري لن يصدقوا مع الجنوبيين إلا إذا صدق إبليس الشيطان الرجيم مع المسلم الصالح الصادق الصائم القائم الخير |
يا أبناء الجنوب إقراءوا مقال الماوري السخيف جيدآ
فإنه يراوغ فيه كما يروغ الماء العفن تحت التبن ردوا عليه فإنه يستحق رد يليق بمستواه الردئ فلقد إستخف باالشعب الجنوبي أجمعه |
اقتباس:
|
اقتباس:
عن اي جهل تتحدث في الجنوب فلجنوبيين اول شعب مثقف في الشعوب العربيه . |
انا لا اريد ان اعلق على كل مداخله وليس من
حقي التعليق فلموضوع للماوري وانا نقلته فقط كل الشكر للاخوه المعلقين على الموضوع والمستوعبين ماجا فيه فهذا موضوع مهم جدآ جدآ لان تحليلاته ونقاطه تكاد بعضها تكون واقعيه للجنوبيين واخرا لابنا اليمن تقبلو جزيل الشكر والتقدير. |
اقتباس:
عزيزي سفير الجنوب هناك قيادات جنوبيه تكاد لاتعرف او تتجاهل بعض النقاط فمثلآ ماجاء في النقطه الرابعه هل ناصر والعطاس مؤمنيين بها طبعآ لا فهل نزعل من شخص جاب بعض التحاليل الصحيحه لقضيتنا الجنوبيه ونقول عنه يستعبط الذي يستعبط هو من يتجاهل قضية شعبه ووطنه تقبل احترامي ووجهة نظري وللجميع تحياتي. |
اقتباس:
ياعمقيان هات لي واحد من القيادات الجنوبية مهما اختلفنا معهم لا يعتبر الجنوب يقع تحت الاحتلال الشمالي العسكري من سنة 94م فاذا كان كل ابناء الجنوب ينظرون للوضع القائم بانة احتلال دولة اخرى لدولتهم فعن اي تعريف يتكلم الماوري وغيره للقضية الجنوبية.. |
اقتباس:
لا أوافقك ومن الوجب منك اخي قلب ان تقول للسخيف التافه الماوري إن الشعب الجنوبي اللذي قدم آلاف الشهداء وآلاف الجرحى وعشرات إلآلاف الأسرى هوا شعب واعي ومثقف وفاهم ومدرك جيدآ لما يفعله وكل هذه التضحيات هيى من أجل التحرير والإستقلال ليس كشعبه في الجمهوريه العربيه اليمنيه اللذي خرج مع تيار التغيير العربي وهوا ليس مدرك ما يفعل وليس له أي هدف ولا حتى يعرف من هيى قاداته وكان الأجدر باالمدعو الماوري تقديم النصيحه لشعبه المتخلف أو على الأقل يعرفهم ويشرح لهم لماذا خرجوا لأنهم متسمرين في ميادينهم لا يدرون لماذا هم هناك وماذ يفعلون إذا كان فعلآ كما يدعي ناصحآ |
القضيه الجنوبيه لاتوجد ٠٠نحن لنا حق وحقنا ياماوري هوالجنوب وقضيته٠٠ وطن منهوب وتاريخ وهويه طمست من قبل الماكرين اللصوص وحلها بعودة الحقوق لاصحابها الحقيقين من قبل الطامعين واللصوص هذا الحق هو الوطن لنعييد الهويه والتاريخ فلكم تورت التغيير ولنا ثورة التحرير ولن نحييد قيدانمله عن حقنا في استعادة الجنوب واستقلاله |
اقتباس:
التعريف الرابع: الوحدة الطوعية انتهت عمليا بحرب 1994 الظالمة والحل هو استغلال ما يسمى بالثورة الشبابية وصراع الأخوة في الشمال لاعلان دولتنا المستقلة في الجنوب فهذه أفضل لحظة تاريخية لا يجب ألا تفوتنا. |
اقتباس:
ففي هذا الموضوع بلذات بعض النقاط تشخيص صحيح واعتراف واضح من الطرف الاخر فهذا ماخلينا نركز عليه لان بعض قياداتنا للاسف لاتعمل بهذه النقاط لاتغرك الخطابات ولاكن العمل والنيه فمثلآ كنت احب ان لا اشخصن الموضوع فمثلآ الناخبي كان يدعي لتحرير الجنوب واليوم يطالب ياسقاط نظام ويرفع علم اليمن هل نعتبره جنوبي يؤمن بان القضيه الجنوبيه قضية دوله محتله من قبل الجمهوريه العربيه اليمنيه وحتى وان ردد شعارات فلموضوع شد انتباهي وانا احيي بعض الكتاب في اليمن لان اقلامهم بداءت تتحرر وتكتب الحقيقه لك مني سلام استقلالي ياخوي استبرق. |
اقتباس:
لا هذا يخدم علي العفاش وازلامة حاليا. نعم الوحدة انتهت في 7 يوليو 94 ويجب على الجنوبيين الخروج بصياغة وسط تعيد لهم دولتهم او تعيد لهم الشراكة في وحدة دخلوها برضاهم. بعد زوال نظام علي العفاش ومحاكمتة هو وازلامة لايعني ان الحراك الجنوبي قد توقف كما يتوهم كثير من الجنوبيين ويروج لة ازلام نظام علي العفاش والذي با الطبع يتحمل مسؤلية واسباب فك الارتباط اذا ماحصل سؤى كان لازال يحكم او محكوم. |
على ابناء الجنوب ان يفهموا شي واحد في هذة الفترة وهو ان مايسمى بثورة التغيير في الشمال قد فشلة وان المتشدقين باسم هذة الثورة يبحثون اليوم عن شماعة يعلقون علية فشلهم الذريع امام العالم قبل شعب الشمال الذي لاحول له ولا قوة ؛وما منير الماوري الا احد هاولاء المتشدقين والذي لم يجد الاالقضية الجنوبية ورموزها لتحميلهم الفشل المخزي في ضل الانتصارات المتلاحقة للثورات العربية الحقيقية . نقول للماوري اذهب والعب بعيد عن الجنوب وقضيتة فانتم امة قد ادمنت التبعية والعبدوية منذو زمن بعيد فلا علاقة لنا بثورتكم ولا بمجلسكم ايها الفاشلين .. |
اقتباس:
هل ألاف شهدائنا والآف جرحانا وعشرات إلآلاف من أسرانا كانوا لا يدرون عن أي قضيه يضحون ؟؟ إن الماوري أهان الجنوب والشعب الجنوبي وشهدائه وجرحاه وأسراه ومناضليه اللذين يستميتون في ميادين التضحيه والفداء من أجل التحرير والإستقلال وأوجه سؤال للمراوغ الكاذب الماوري هل الوحده تعني إحتلال الجنوب و قتل وتشريد وتعذيب ونهب أهله وطمس هويتهم؟؟ من يدافع عن الماوري أرجوه أن يسأله ما هيى الوحده في نظره ؟ |
اقتباس:
اخي لو انتصر احدهم لن يكون التحرير سهل بل سوف ندفع فاتوره غاليه من دمائنا الزكيه فلفرصه الان سانحه فعلآ . اليوم حميد يتشدق ويحاول ان يستميل عاطفة ابناء الجنوب ولاكن ان مسك زمام الامور فصدقني سوف يرفع شعار الوحده او الموت ومن يدعي ان هناك قضيه جنوبيه سوف يعتبره صومالي او من بقايا الهنود والوقت سيبرهن لنا جميعآ ان لم نغتنم الفرصه. |
اقتباس:
اخي العزيز قطز الناخبي ومجور وعبدربة وبن دغر وبقية الشلة ليس من القيادات الجنوبية بل هم من اعوان النظام الشمالي وياتمرون بامرة فهنالك فرق بين الاثنين.. لك التحية.. |
اقتباس:
ثوروا لكن لاتقتلوا ثوروا لكن توحد ان ناداكم المنادي وان كان هذا المنادي علي صالح بالتوجه الى الجنوب من اجل افشال استقلال الجنوب المعروف في عرف الماوري قبل غيره يسمونه انفصال فهل فهمت خطورتها |
اقتباس:
بلموضوع او كاتبه فهم مؤمنون اكثر مني ومنك بقضيتهم فهم ضحو باغلا مايملكون . ولاكن انا استقرب من بعض الجنوبيين المتلونيين الذي يتغير شعارهم حسب اهوائهم وحسب اتجاه الرياح فهم يتغيرون لمجرد اختلاف مع شخص او لاجل منصب او حفنه من المال هذا هو المقصود. |
اقتباس:
عدو عدوي صديقي. انا اعتبر كل من يقول ان الشيخ حميد وشباب الثورة اخطر على الجنوب من حكم العفاش سخيف وغبي ولايفقة شي في ابجديات السياسة واستغلال الاختلال في ميازين القوى. هل تعرف ان ازلام علي العفاش يروجون حاليا وسابقا ان سقوط العفاش يعني سقوط الوحدة وبا الفعل هم من رح يقوم بسقوطها في حالت سقوطهم واقصد هناء العفاش وازلامة لكي يحرقون قادة شباب الثورة واحزاب اللقاء المشترك ويحطونهم في ورطة امام انصارهم. الوحدة انتهت فعليا في حرب صيف 94 ومابعدها سوى جعل الوحدة حصان طروادة لكي يتذرع بة الحاكم للامساك با الحكم وكسب صوت الاغلبية اقصد سكان الشمال الخاسر الاكبر اذا انفصل الجنوب . افهموا. |
اقتباس:
قد لا اعتبر عبدربه منصور خاين بقدر الناخبي وامثاله . وقد لا يزعجني موقف علي ناصر كما ازعجني موقف العطاس. ارجو عدم التجاهل من اعمل كهذه ويجب ان يكون هناك رادع لمن تسول له نفسه بلتجاره بلدماء والارض والعرض فهذا وطن فبلامس كان الناخبي ممثل للحراك الجنوبي الذي استشهد تحت اسمه المئات من الرجال الصناديد وهم ينشدون الحريه والتحرير فانا لا اعتبره من اعوان النظام بل العدو الرئيسي وحتى لو تجاوزت التصالح والتسامح لان التصالح والتسامح على مامضى اما ان يطلع لنا كل يوم خائن ونقول الله يسامحه فنحن هناء نتخاذل او نستعبط فعلآ فان وطنا اصبح مال سائب والمال السائب يعلم السرقه وسوف يلحق الناخبي الكثير وقد يكون السبب في ذالك نحن تقبل تحياتي. |
اقتباس:
نحن فاهمين صحيح لسنا سياسيين ولاكننا لسنا اغبياء. فهذا الكلام تجنبناه في بداية مايسمى ثورة التغيير في اليمن اما الان فقد اعتصدو عصيد واختلفو من ساسهم الى راسهم فيجب ان نغتنم فرصتنا ياسياسي فلسياسه تحلل ذالك اما ان توفي لحميد بوعدك اسقط النظام ونحن معك وتوفي بوعدك فهذه قبيله ووفاء ورد جميل وليس لها في السياسه من شي. |
اسال الماوري هل ازعجه مبدا المناصفه اكثر من حق تقرير المصير للجنوبين الذي طالب فيه البيان؟؟؟؟ وهل مطالبت البيان بالاعتراف بان ماجرى بعد 1994 هوا احتلال لم يزعجه وازعجه مبدا المناصفه اذن اتركوا مسالة المناصفه واعترفوا بحق شعب الجنوب بتقرير مصيره والاعتراف بان ماتم بعد 1994 هوا احتلال واجلوا الحديث في المسأل الاخرى الذي تضمنها بيان ناصر والعطاس |
اقتباس:
وهم ليسوا منا ولا نحن منهم ونتبراء منهم ونحن في الجنوب وأنت في أولنا أخي الكريم قطز ننبذهم ونحتقرهم لخيانتهم لدماء الشهداء وانين الجرحى وعذاب الأسرى الجنوبيين والكل ضحى ويضحي بوعي وإدراك وبهدف واضح وهوا التحرير من أجل إستعادة بلدنا الجنوب اللذي يتعرض لأسوى إحتلال متخلف عرفه التاريخ ولسنا بحاجه لسخيف مثل الماوري يشرح لنا قضيتنا فنحن في الجنوب شعب نعلم حق العلم وحق اليقين وحق الأيمان ما هيى قضيتنا وماهوا هدفنا وماذا نريد ولدينا قاده شرفاء يناضلون جمبآ إلى جمب معنا من هم في الميدان من هم في السجون ومنهم من هوا مطارد في الجبال والسهول ومنهم من هوا مشرد ومهجر خارج الوطن وهم يشرحون قضيتنا الواضحه الجليه للعالم ولسنا نحن المواطنون الجنوبيون ولا قادتنا الكرام الشرفاء بحاجه إلى الماوري لكي يأتينا اليوم منظرآ فاشلآ مراوغآ ليشرح لنا قضيتنا وكأنه اليوم يقول لنا أنتم يا جنوبيون لا تدركون ما هيى قضيتكم وما هوا هدفكم وماذا تعملون وكان الأجدر باالماوري أن يترحم على شهداء الجنوب وأن ينادي سلطات بلاده الظالمه بأن تطلق اسرى الجنوب من سجونهم وعلى رأسهم الوالد العظيم الأسير باعوم والمناظل الشجاع المظلوم المرقشي من غياهب ظلمات سجونهم السيئة السمعه والصيت كبادره لحسن نيه من الماوري ليكفر بها الهجوم اللذي شنه بدون أي مبرر على قيادات الجنوب الشريفه المنسحبه من مجلسهم الوطني لا أن يأتي يسفهنا ويهيننا و يشرح لنا ما هيى قضيتنا وينظر لنا وكأن قلبه علينا وكأننا كنا لاندري ماذا كنا نفعل أو ماذا نريد لا نحن ولا قيادتنا وكل المحبه والوفاء لأبناء الجنوب الأحباء الشرفاء أينما وجدوا وأينما حلوا وأنا هنا لا أشرح لأحد فأنا أدري أنكم أفهم ببواطن الأمور مني بكثير والعفو والسموحه |
اقتباس:
ولاكن الماوري غير متواجد هنا لكي يجيب وليس لي اتصال معه لاسئله ولاكن اخي صقر اسأل هذا السؤال للمتلونيين وياتراء ماذا يكون الرد . لك من الشكر والتقدير. |
اقتباس:
لنا عوده بعد السحوراذا شاء الله عزاء وجل. |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.