|
جنوب اليمن حتى قيام الساعة و هويتنا أننا أصل العرب
جنوب اليمن حتى قيام الساعة
8 يوليو 2011 كثر الحديث عن الهوية الجنوبية , و كثر الخوض فيها , حتى ظهر لي أن من يتناولها لا يفهمها على حقيقتها , وما أتحد عليه كل المتناولين لها أننا لسنا يمنيين . و أصبح كل من يريد ركوب موجة الحركة الوطنية الجنوبية يتحدث عن الهوية الجنوبية , و يتشدق بعدم يمنيتنا و أننا جنوب عربي , و ينسى أننا منذ أكثر من ثمانية ألآلاف سنة نحن يمنيون و الجنوب العربي منذ خمسين سنة فقط . و المضحك في هذا الأمر أن كل من تورط بسفك دماء الجنوبيين , و شارك في تدمير الجنوب الأرض و الإنسان , خلال فترة حكم الحزب الاشتراكي المقبور , و ختم تاريخه الدموي بجهله و فشله بمجرد سماعه نوايا لإزاحته من منصبه, بادر ببيع الجنوب لنظام صنعاء بمسمى الوحدة اليمنية و لم يستمع إلى نصح الأشقاء و الأصدقاء , نسمعه اليوم يقول خدعونا باليمننة و شاركنا في يمننة الجنوب , سبحان الله كيف يكون الجهل و الغباء الفكري و السياسي و كيف هو الضعيف الفاشل لا يتعلم و لا يعي ما يقول . و ما أعظمك يا شعب الجنوب كيف صدق رسول الله فيك أنك أرق قلباً و أللين أفئدة فمازلت تعفوا و تصفح و ترفع صور مثل هؤلاء . و هنا أقدم هذا السؤال : - لماذا كل الجمهوريات على سطح الكرة الأرضية لم تتخلى عن مسماها خوفاً من دولة أخرى مجاورة لها تحمل نفس الاسم ؟؟؟ جمهورية روسيا البيضاء ( بيلاروسيا ) و تقع شرق روسيا الاتحادية و ترتبط معها باتحاد كونفدرالي منذ 1996. وجمهورية كوريا الجنوبية . لماذا لم يغيروا أسم دولهم خوفاً من الاحتلال بدعوى عودة الفرع إلى الأصل . و جنوب السودان خلال فترة النضال التي جاوزت الخمسين عاماً ظل اسمه جنوب السودان حتى اليوم , و خلال أيام سيعلن دولته المستقلة عن السودان !!! علينا أن نعي حقيقة اليمن و الذي يعرفه الجميع أنه مسمى جهوي للبلاد يمين الكعبة كما هو حال الشام مسمى جهوي للبلاد شمال الكعبة ( الركن اليماني و الركن الشامي من الكعبة المشرفة ) فكما تسمى بلاد الشام و بلاد السلاف و البلطيق و الترك و القوقاز و البلقان , و كل مسمى من هذه المسميات تقوم فيه عدة دوَّل مستقلة تحترم بعضها البعض و ترتبط فيما بينها بعلاقات بعضها متميزة وبعضها سيئة , تسمى بلاد اليمن بهذا الأسم . و علينا أن نعي أن بلاد اليمن قامت فيها قبل الإسلام دولٌ كثيرة , إمَّا دولةً واحدة حكمت بلاد اليمن و حكمت الجزيرة و بعضها أمتد إلى خارج الجزيرة العربية , و في بعض العصور قامت فيها عدة دوَّل بنفس الوقت , و بعد الإسلام قامت في بلاد اليمن الكثير من الدول و الأمارات بعضها كان يدين بالولاء للعباسيين و بعضها كان مستقلاً عن مركز الخلافة . وكانت كل تلك الدول قبل الإسلام و بعد الإسلام , لا تسمي نفسها باسم اليمن , فلم يذكر المؤرخون أن هناك دولة قامت في البلاد اليمنية تسمَّت بمسمى دولة اليمن , حتى بداية القرن العشرين عندما سمَّى الزيود دولتهم ( بالمملكة اليمنية المتوكلية ) . و قد حاولت المملكة المتوكلية اللعب على ورقة الوصاية على بلاد اليمن من خلال مطالبة الأمام يحي بالسيادة على جبل يام جنوب نجران في عام 1932 و كان رد المغفور له الملك الموحد عبد العزيز آل سعود أن المملكة المتوكلية ليس لها حق أدعاء ملك اليمن , فاليمن مسمَّى جهوي و ليس مسمَّى دولة , و كذلك كانت الوفود السعودية المفاوضة في ذلك الحين , فكانت هذه الحجة الدامغة هي التي أسكتت الأمام و الوفود الأمامية و ردتهم عن غيهم . و علينا أن ندرك أن حجة توحيد البلاد اليمنية , حجة ساقطة تاريخياً , و اليوم بلاد اليمن موزعة بين أربع دول عربية ولا يمكن تجاهل هذا الوضع , الجزء الأكبر من بلاد اليمن يقع في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية و تليها المملكة العربية السعودية و التي وحدت الجزيرة العربية ففيها جزء من بلاد الشام و الحجاز و نجد و اليمن , و يقع الجزء الثالث من بلاد اليمن في الجمهورية العربية اليمنية و الجزء الأخير يقع في سلطنة عمان . إن بلاد اليمن هي كما قال خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله حفظه الله (اليمن أصل العرب من ليس من اليمن ليس عربياً) و كما كررها ولي عهده الأمين الأمير سلطان حفظه الله , و علينا أبناء جنوب اليمن أن نفتخر بذلك مهما كان مسمى دولتنا, و مهما كانت الجنسية التي نحملها , و هويتنا ستبقى أننا أصل العرب و بها نفخر . و إذا فشل جنوبي الحزب الاشتراكي المقبور في الحفاظ على كيان الدولة التي سلمها لهم المستعمر البريطاني , و اندفعوا نحو الوحدة مع (ج . ع . ي) و فشلوا كذلك في إدارة الحق الجنوبي في الشراكة , فهذا لا يعني انسلاخنا من تاريخنا و حاضرنا , و علينا السعي إلى تلبية طموح الشعب الجنوبي ببناء دولة في جنوب اليمن أو الدخول في وحدة مع أي دولة عربية مجاورها نجدها قادرة على تحقيق أماني و طموح الجنوب في الرفاهية و الاستقرار , بعيداً عن التفكير في المناصب و الحكم , و سنبقى أصل العرب و سنبقى كما قال فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اللين القلوب و أرق الأفئدة و أهل الحكمة و الأيمان . عبدالسلام بن عاطف جابر 8 يوليو 2011 |
كلام بقش سلمت يا اصيــــــــــــــل
|
بارك الله فيك كلام مقنع والاكن اتمنئ ان يشاركنا في هاذا الموضوع الاخ شيخان اليافعي لكي يعطينا وجهت نظرة لانة اكثر اطلاعن ومعرفة في تاريخ الجنوب حتى نزيد نقتنع اكثر لانكم ربشتونا ربش كل يوم لنا نظرية
الان نحنا جنوب اليمن والا اليمن الجنوبي والسماحة منك لاني ضعيف في تاريخ وتحياتي لك اخي |
كلامك مقنع
بس اعتقد ان الدحابشة عرفوا باليمن وصار اليمن قذر بالنسبة للجميع لقد سعى المجوسيين الزيدية الى التشوية بهذا البلد |
اقتباس:
يا بو مرفد بارك الله فيك قد جماعة الفدرالية من بقايا الحزب المقبور عاملين عليا حملة ناجحة حتى الان أني أمن قومي في رأيك أيش بيقولوا عليا أنصار فك الأرتباط من بقايا الحزب المقبور ؟؟؟؟ تحياتي لك و شكراً على رأيك الذي أعتز به |
اقتباس:
يا صاحبي بلا سموحة رأيك قوله و أعقد فوقه صميل أخضر لو حد رفضه و يشرفنا شيخان اليافعي برأيه المؤيد أو المعارض أو المتحفظ أما الجنوب فهو جنوب اليمن جغرافياً و اليمن جنوبي كمسمى دولة في 1967 و الجنوب العربي كمسمى دولة في 1959 و هو دولة حمير الأسم التاريخي للدولة التي حكمت الأرض و في أضعف حالاتها حكمت من سمارة إلى المهرة تحياتي و شرَّفنا مرورك |
الجنوب العربي ليس جزء من اليمن الموضوع ليس جديد، فقد قيل الكثيرعنه, ولم يستطع أحد الطرفين أن يقدم لنا دليلآ مقنعا على مايدعي، فهناك من يعتبر الجنوب جزء من اليمن، وهناك من يطلق على الجنوب (الجنوب العربي) ويعتبره اقليم مستقل, عمومآ الحديث هنا من ناحية تاريخية بعيدآ عن أي اعتبارات سياسية أو جغرافية حديثة ٠ اذا نظرنا لسبب تسمية اليمن نجد هناك أقوال كثيرة ومختلفة لاسباب تسمية اليمن بهذا الاسم وهذه الاختلافات في الاقوال تؤدي الى التشكيك فيها٠ حقيقة شدني هذا الموضوع كثيرآ وبحثت فية طويلا على أمل أن أجد دليلآ قاطعآ يرجح أحد الكفتين ولكن كل ما توصلت اليه لم أجد فيه الاجابة الشافية المقنعة وان كانت أكثر الادلة تشير الى عدم وجود صلة قوية بين الشمال والجنوب، حيث كانت في السابق عبارة عن أقاليم مثلها مثل بقية أقاليم الجزيرة العربية٠ ومسمى اليمن يشوبة الغموض وان كانت المؤشرات تشير الى انحصار هذه التسمية في مايسمى باليمن الشمالي، ضف الى ذلك حداثة التسمية، والنقاط التالية ربما توضح لنا الكثير من الامور أو على أقل تقدير جزء منها:٠ أولآ: الجانب التاريخي:٠ ١- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ** سبأ 15, هنا لم نرى ذكر لليمن٠ ٢- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن٠ ٣- جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة)٠ ٤- الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال٠ ٥- الاحتلال العثماني لليمن:٠ سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن، وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال، وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن٠ ٦- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن، وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية، وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب٠ ٧- كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها٠ ٨- عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين شمال اليمن وجنوبة٠ ٩- عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال، وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى (المملكة المتوكلية اليمنية) ٠ ١٠- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين٠ ثانيآ: الجانب الجغرافي:٠ ١- موقع اليمن:٠ ورد في تعريف موقع اليمن بأنه يقع في الركن الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية٠ هذا التعريف عمد الى خلط الاوراق، فاذا أخذناه كما هو نجد انه لاينطبق الا على الجنوب بدليل التركيز في التعريف على كلمة (الركن) واذا أخذناه على اعتبار انه يشمل اليمن شمالة وجنوبة لظهر لنا الاختلاف التالي:٠ كل المعلومات التاريخية القديمة التي تتحدث عن حدود اليمن الطبيعية ومصدرها الاهم هو الهمداني يشير في وصفة لحدود اليمن بانها تمتد من البحر جنوبآ الى التثليث شمالآ٠ وقياس على ذلك نجد ان حدود اليمن من الجنوب الى شمال في الجانب الغربي تشكل مايقارب نصف مساحة شبة الجزيرة العربية وذلك يتنافى مع مضمون التعريف الذي حشرها في الركن الحنوبي الغربي، واذا أعتبرنا ان التعريف حديث ولاينطبق على الحدود القديمة، نجد ايضآ ان المساحة من خليج عدن والبحر العربي جنوبآ الى ميدي شمالآ تشكل حوالي ثلث مساحة شبة الجزيرة من الجهه الغربية ومن غير المقبول ان نستثني كل هذه المساحة ونختصرها في ركن٠ بينما ذهب القلقشندي الى وصف اليمن بانها : قطعة من جزيرة العرب ، يحدها من الغرب بحر القلزم، ومن الجنوب بحر الهند، ومن الشرق بحر فارس، ومن الشمال حدود مكة٠ اذآ أين هذه الحدود اليوم؟ ولماذا يتمسك البعض اليوم بالجزء ويترك الكل؟ ٢- وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:٠ الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية, كاتعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين، وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصة في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن، أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال، وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها٠ ٣- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:٠ (أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة، الايمان يمان، والحكمة يمانية)٠ قول الرسول صلى الله علية وسلم، كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام، فما يقع يمين الكعبة فهو يمن٠ وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط، بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل، وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم٠ وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام: ( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام)٠ وهنا لم يذكر الرسول اليمن، كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم, ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف، هي الجند، وصنعاء، وعسير، وتهامة٠ كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال، والنعمان بن ذي رعين، وهمدان والمعافر، وائل بن حجر، وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة، الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم٠ وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت، وعدم وجود مسمى اليمن٠ |
اقتباس:
أخي ياسر السرحي بارك الله فيك هم أساؤوا إلى حصتهم من بلاد اليمن أما حصص البقية فمازالت نظيفة و نحن هنا نتكلم على حجة اليمننة أما مسمى الدولة فهم أتباع يمن صنعاء التي أسسها الفرس و نحن نتبع يمن حمير التي كان ملكها ذو الكلاع الحميري الملك المجاهد الفاتح تحياتي و شكراً على مرورك |
الجنوب العربي قبل الإسلام شهدت ارض الجنوب العربي قبل الإسلام حضارة عظيمة ومدونة في الكتب السماوية وكتب التاريخ والآثار موجودة إلى يومنا هذا ولا زال الكثير من الآثار مدفون تحت رمال الصحاري والإنقاذ في الجبال والأودية والسواحل والجزر ومنها حضارات قوم عاد وثمود ومعين وقتبان وحضرموت وحمير واوسان وكندة ودهس والشواهد كثيرة في المهرة والواحدي والعوالق وبيحان ودثينة والعواذل والفضلى ويافع وعدن والضالع والحوا شب ولعقربي ولحج وغيرها بحاجة إلى بحث ودراسة وتنقيب لإثبات المخفي منها. الجنوب العربي بعد الإسلام كان للجنوبيين العرب تاريخ مجيد بعد الإسلام حيث قاموا في الاستجابة للدعوة الإسلامية وشاركوا مشاركة فعالة بنشر الإسلام في أنحا العالم ومنها بعض من الوفود التي ذهبت إلى النبي (ص) كثيرة منها وفود جماعية وفردية ومنها وفد المهرة على رأسه زهير بن قرضم ألمهري من الشحر وأخر يرأسه مهري الأبيض ووفد ربيعه بن مرحب الحضرمي ووفد وائل ابن حجر من إمارة وستأتي بشيوة ووفد الجعفيين من جردان يرأسه قيس بن سلمة الجعفي ووفد الأسود الكندي من عرمة ووفد وادي تنعة يرأسه البقلي التنعي وفد حمير ووفد كندة ترأسه الأشعث بن قيس قدموا إلى المدينة في السنة العاشرة للهجرة وافتخروا بالحرير وبعظمة جدهم آكل المرار حين قالوا للرسول (ص) نحن بنوا آكل المرار وأنت ابن آكل المرار ومزقوا الحرير عند ما نهاهم عنه وتزواج الأشعث من أم فروة بنت أبي قحافة أخت الصديق وخطب ألرسول (ص) قتيلة بنت قيس أخت الأشعث وتوفي قبل قدومها عليه من حضرموت. وذكرت كتب التأريخ كثير من الجنوبيين العرب الذين شاركوا في الفتوحات الإسلامية في كل بقاع العالم. بريطانيا والجنوب العربي 1802 م كانت أول اتفاقية وقعها البريطانيين مع سلطان لحج وبعد احتلال عدن وقعت اتفاقيات مع كل الدول القائمة حينها في الجنوب العربي وكانت دول الجنوب العربي من أمارت وسلطنات ومشيخات تقوم بنشاطاتها وعلاقاتها مع العالم وفيما بينها باسم الدولة وتحت هوية الجنوب العربي وكانت المطارات ومنتشرة في غالبية الدول وكذا النقل البحري على سواحل الجنوب العربي وبدء النشاط الثقافي ولأعلامي التنويري قبل الدول ألمجاورة وكانت تنعم بالخير والمحبة والتآخي والأمن والاستقرار ويتنقل أبناء الجنوب العربي من المهرة إلى لحج وعدن بدون أي حواجز ويحق لابن الجنوب العربي إن يعيش أو يعمل في أي دولة في الجنوب العربي كمواطن وليس أجنبي والتاريخ شاهد بانأ الكثير ساكنين في عدن وحضرموت ولحج ويافع وغيرها من الدول وبدون تميز فيما بينهم وكان في حينها اليمني يعامل باحترام في دول الجنوب العربي مثله مثل أي اجني أخر. نظام الحكم في الجنوب العربي كانت الدول القائمة تنعم بالحرية والعدالة وتحكم نفسها بنفسها ولكل دولة الخصائص الخاصة بها وبدأت المجالس والدساتير والقوانين تلعب دورها في بعض الدول من وقت مبكر حيث كانت انتخابات وتبادل سلمي في حل المشاكل في داخل الدولة ومع جيرانها وانتخابات في كثير من الحكومات وكذا شورا بين الحاكم والأعيان وكانت عدن ولحج والقعيطي والكثير من الحكومات متقدمة جداً في مجالات كثيرة الاقتصاد التربية والتعليم والنقل والصحة والحياة المدنية وإرسال البعثات إلى الخارج وكانت سلطنة لحج عضو مراقب في الجامعة العربي وعدن ممثلة في كثير من المنظمات المهنية في العالم. اتحاد الجنوب العربي تم إعلانه في 11 فبراير 1959م وهو اليوم الوطني للاتحاد وكان أول دولة ديمقراطية واتحادية في الجزيرة أخذت بنظام الدول الحديثة في العالم المتقدم العضوية فيه طواعية وله دستور وقوانين وسلطات تنفيذية وقضائية وتشريعية ودولة مركزية اتحادي وعاصمة وعلم وشعار ونشيد وطني وإذاعة وتلفزيون وعملة موحدة صادرة من مؤسسة النقد الجنوب العربي (الدينار) وحكومات محلية لها كافة الصلاحيات بادارة شؤونها المحلية بالكامل وكانت دولة القعيطي والمهرة والكثيري ويافع العليا في الطريق لدخول الاتحاد لولا الثورة اليمنية وكل الدول التي لم تدخل الاتحاد كانت كل مشاركاتها وعلاقاتها الداخلية والعالمية وعملتها النقدية تحت هوية الجنوب العربي لأنها تقع جغرافياً في ارض الجنوب العربي برغم أنها ليست أعضا في الدولة الاتحادية وهنا يقع على الجميع معرفة الفرق بي الجنوب العربي شعب وارض وهوية وبين دولة اتحاد الجنوب العربي التي وصمها اليمنيين بأنها من صنع الاستعمار ودولة انفصالية. الجنوبيين العرب في العالم عند العودة إلى تاريخ أبناء الجنوب العربي سوف تجدهم منتشرين في الجزيرة العربية والعالم العربي وفي أسيا وأفريقيا والعالم اجمع ولهم الفضل في المشاركة الفعالة في تطوير وتنوير دول كثيرة ومنهم من أصبحوا بيوت تجارية ورجال دولة ودين وسياسة وعلم ووصل الكثير منهم إلى مناصب كثيرة وكبيرة في كثير من الدول ومنها في شرق أفريقيا وشرق اسيا والهند لما تتوفر لديهم من مثل ثقافية وعلمية ودينية وأخلاق عربية أصيلة في احترام أنفسهم واحترام الأخر بغض النضر عن الجنس والعرق والدين وهم إلى اليوم محتفظين بعادات وتقاليد الآباء والأجداد الجنوبيين العرب الأصيلة. الاعتزاز بهوية الجنوب العربي اليوم مطلوب إن نكون أو لا نكون ولكن بالعقل والمنطق وبالحوار والمحبة والأخوية لنثبت للعالم بانا الجنوب العربي شعب حضاري شعب عريق وموجود على الأرض وأرضه محددة وهي الجنوب العربي بر وبحر نسيجها متكامل عدني حضرمي لحجي مهري واحدي ضالعي عولقي عقربي بيحاني علوي شعيبي دثيني عوذلي فضلي يا فعي وكلهم جسم واحد في الداخل والخارج لا يستطيعون العيش جميعاً بدون لحمة الجميع تحت هوية واحدة وهي الجنوب العربي الواحد لا حرية ولا سيادة ولا عيش مشترك يحافظ عن الخصائص لكل جزء من هذا الكيان إلا برفع غاية الهوية وترسيخها وتعريف العالم بها والعمل على التخلص من كل أفكار دخيلة تنفر العالم العربي والإسلام والعالم الحر والاغتسال واجب من الاشتراكية والهوية اليمنية المفروضة على جنوبنا العربي الحبيب. |
قعدت أتأمل في كلمة الجنوب العربي وإحياءها من قبل بعض الجنوبيين والتمسك بها والدفاع المستميت عنها, وما وراء كل هذا التشبث , فرأيت أن هناك أمور وغايات لا يستدعي الآن أن أذكرها , لإنها تشق العصاء وتفرق الصف أكثر مما هو ممزق ومشرذم , وأنا أحتفظ بتحليلي لنفسي .
وتأملت في دعاوي النافين ليمنية الجنوب , وما هي مقاصد ونيات وفوائد تلك الدعاوي على الجنوب وللجنوب , فوجدتها دعاوي لا ترتقي لحجة واضحة بينة , اللهم لكره النظام الإحتلالي للجنوب. وقلت في نفسي :أيعقل أن نتنازل على الخيرية التي حباناها الله فيها على لسان نبيه من أجل هذه الدعاوي؟ (أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوباً وألين أفئدة , الإيمان يمان والحكمة يمانية) وأيعقل أن نتخلى عن الدعوة المباركة للنبي صلى الله عليه وسلم من أجل هذه الدعاوي ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمنّا) وقبل قول الله تبارك وتعالى :(بلدة طيبة ورب غفور). إن كان الشمال جار علينا وهو جارنا وأحتل أرضنا فهذا لا يبرر لنا أن ننفي عن أنفسنا إنتماءنا العريق وهويتنا العتيقة لهذه البلاد المباركة. فإننا علقنا آمال عودة حقوقنا على نفي أصالة تاريخنا , وأستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير , فليس هناك عاقل ينفي خيرية إنتماءه الذي ذكره المبعوث رحمة للعالمين , وليس هناك عاقل لا يفتخر ويرجو دعوة المختار له بالبركة , وليس هناك عاقل , يشمئز من وصف بلدته بأنها طيية وربه غفور والله أعلم |
اقتباس:
كفيِّت و وفيِّت يا مدفع الجنوب المتحرك انا مع كلامك فيما يخص عدم وجود دولة بمسمى اليمن خلال التاريخ و أضيف إلى ماقلته أن أول من مسمى لملك دولة بمسمى ملك اليمن كان الملك الفارسي التابع لكسرى باذان رحمه الله و انتهى هذا المسمى بموته ثم عاد مع اعلان المملكة المتوكلية اليمنية أما فيما يخص يمنية البلاد جنوب الجزيرة العربية فأنا على أطلاع على هذا الأمر و لدي الكثير فيما يخص ذلك و لكنه ليس محور بحثنا أنا قضيتي الآن أن الدولة الجنوبية التي نسعى إليها هي جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية من عام 1967 حتى 22 مايو 1990 عضو مجلس الأمن و عضو في جامعة الدول العربية و عضو في منظمة المؤتمر الاسلامي و عضو في عدم الأنحياز و هي كذلك دولة أتحاد الجنوب العربي من 11 فبراير 1959 و حتى عام 1967بالأضافة إلى الدولة القعيطية و الكثيرية و سلطنة يافع العليا و هويتي هي أصل العرب من نسل قحطان الذين سكنوا بلاد اليمن تحياتي |
جغرافياً جنوب اليمن تعز وآب والحديدة ( اليمن الأسفل) |
بصراحه .... كلامك يابن عاطف جابر كلام منطقي وعين العقل .... وعلي عبد الله صالح اذا أراد احتلالنا بحجة وحدة اليمن ... يذهب ويوحد اليمن كاملا وليس الجنوب .. وشكرا ..
|
شكرا اخي مدفع الجنوب على مجهودك في تبيان ان الجنوب ليس لة صلة باليمن ولكن اقول واعدروني الله يلعن اليمن واهل اليمن وكل من هو يمني لا يشرفني ان اكون يماني او حليب بالموز كانت كارثة كبيرة للجنوب يوم يمننوة الملاعيين مؤسسين الاشتراكي اليمني في الجنوب لولا ان الوضع الحالي لا يسمح لمزقة البطاقة الشخصية وجواز السفر ورميتهم في المرحاض هم وكل يمني ربنا يمسحهم من وجه الارض ويفرهم بفرامة الحم لنعمل منهم سمبوسة ناكلها في رمضان يا اخي ماذا اقول !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ ربناء يزيلهم يمني اخ اخ اشوفهم الله يكرمكم مثل .......... لا داعي ان اقول............. . |
شكرا اخي مدفع الجنوب على مجهودك في تبيان ان الجنوب ليس لة صلة باليمن ولكن اقول واعدروني الله يلعن اليمن واهل اليمن وكل من هو يمني لا يشرفني ان اكون يماني او حليب بالموز كانت كارثة كبيرة للجنوب يوم يمننوة الملاعيين مؤسسين الاشتراكي اليمني في الجنوب لولا ان الوضع الحالي لا يسمح لمزقة البطاقة الشخصية وجواز السفر ورميتهم في المرحاض هم وكل يمني ربنا يمسحهم من وجه الارض ويفرهم بفرامة الحم لنعمل منهم سمبوسة ناكلها في رمضان يا اخي ماذا اقول !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ ربناء يزيلهم يمني اخ اخ اشوفهم الله يكرمكم مثل .......... لا داعي ان اقول............. . |
الجنوب العربي والذي لم يقرا التاريخ قهو جاهل لان بحر العرب سمي باسم شعب الجنوب العربي في جنوب الجزيره العربيه وهو شعب الجنوب من حوف في المهره الى باب المندب في عدن
|
شكرا اخي مدفع الجنوب على مجهودك في تبيان ان الجنوب ليس لة صلة باليمن ولكن اقول واعدروني الله يلعن اليمن واهل اليمن وكل من هو يمني لا يشرفني ان اكون يماني او حليب بالموز كانت كارثة كبيرة للجنوب يوم يمننوة الملاعيين مؤسسين الاشتراكي اليمني في الجنوب لولا ان الوضع الحالي لا يسمح لمزقة البطاقة الشخصية وجواز السفر ورميتهم في المرحاض هم وكل يمني ربنا يمسحهم من وجه الارض ويفرهم بفرامة الحم لنعمل منهم سمبوسة ناكلها في رمضان يا اخي ماذا اقول !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ ربناء يزيلهم يمني اخ اخ اشوفهم الله يكرمكم مثل .......... لا داعي ان اقول............. . |
اقتباس:
يا مدفع الجنوب المتحرك بارك الله فيك انت تنقل بحوث بكاملها من اجل ماذا ؟؟؟ هل من أجل أن تثبت أن الجنوب ليس يمنياً ؟؟؟ أم من أجل أن تثبت أنه لم توجد دولة عبر التاريخ بمسمى اليمن ؟؟؟ حدد لي أولاً ماذا تريد حتى أستطيع نقاشك تحياتي و لك الشكر على هذا المجهود الكبير و كثَّر الله من أمثالك |
الله لا سامح من كان السبب"" الجنوب العربي. الى جمهورية اليمن الديمقراطيه.. الى الجمهوريه اليمنيه......... تسلم اخي بن عاطف كلامك سليم لك التحيه. |
المقدمة : تكاثرت الاسئلة هذه الايام عن سبب ضياع وفقدان الهوية الجنوبية و كيف تم إغتيالها ومن قام بذلك وماهي الفوائد من أسباب ضياع القضية الجنوبية ومن هو المستفيد من طمسها و مسحها من جذورها . مدخل : و يتسائل الكثير في الوقت الحاضر عن الهوية الجنوبية ونقول أن الجيل الحاضر الذي ولد بعد السبعينات لم يعرف شيء عن الهوية الجنوبية وكذلك لم يزرع الجنوبيين الهوية الجنوبية في عقول و قلوب هذا الجيل . الأسباب التي أدت الى ضياع الهوية الجنوبية : أولا : بدون أي شك أو ريب هو قدر من الله عزوجل . ثانيا : وقعت الهوية الجنوبية بين طرفين طرف إثبات للهوية الجنوبية وهم السلآطين و أتباعهم من المشائخ و الذين كانوا السبب في ضياعها و قد يكون بغفلة او جهل منهم و لكن هذا لن يعفيهم فهم الذين تساهلوا و تنازلوا عن الهوية الجنوبية بعد طردهم من الجنوب و استسلموا للأمر الواقع و الطرف الذي قام بنفيهم وهو الطرف اليمني الشمالي ( الحـــجرية وضواحيها ) فالسلاطين بعد خروجهم من ارض الجنوب لم يوثقوا و لم يناضلوا من آجل الهوية الجنوبية او من آجل الجنوب العربي بل التزموا الصمت وهذا كان في خدمة الطرف الشمالي الذي وجد فراغ في الجنوب و عمل على طمس ليس الهوية فقط بل طمس الهوية و الميراث و الثقافة و الثقل الجنوبي و حولها الى ثقافة الحوبان وما حولها و الحجرية وما حواها فتمكن الطرف الشمالي في السيطرة تماما على تهميش وطمس الهوية دون أي رد فعل من الطرف الجنوبي بل تفنن بكل الاساليب في طمس الهوية الجنوبية و لكن نرى اليوم قليل من ابناء السلاطين وخصوصا الفضلي بدأ يثير قضية الجنوب العربي وقليل من سلاطين شبوة ولكن لازالوا على حياء و كأن قضية هوية الجنوب لا تعنيهم وخصوصا احفاد العبدلي او القعيطي او العولقي وكثير منهم . ثالثا : القيادة التاريخية إسم جميل أو وهم يطلقونة على انفسهم فإذا يريد مني نصيحة ابناء الجنوب او مقترح من هذا اليوم نسميهم ( الطرشان التاريخيين ) لأنهم مثلهم مثل الاطرش في الزفة و لازالوا في غيهم يترددون مايسمى بالقيادة التاريخية هي التي أوصلت الطرف الشمالي الى طمس ومسح كيان الهوية الجنوبية وميراثها طمسوها الشماليين أمام اعينهم و ابصارهم و لازالوا الى يومنا هذا في طمس الهوية الجنوبية و السبب عدواتهم للسلآطين .. نريد ان نذكر اسماء هنا ولكن لا يروق للبعض أن نتطرق لبعض الاسماء لأن بعض الاطراف لازالت معجبة ببعض القيادة التاريخية الطرشاء و التي ساعدت و أمنت ووفرت للجانب الشمالي إفراغ الهوية الجنوبية من مضمونها ولكن لم تكتفي القيادة التاريخية بطمس الهوية فقط فبعد ان انتهت من طمس الهوية و الميراث و الثقافة نقلت الجنوب مع حليفها الشمالي من حوشي و أخواتها الجنوب ارضا و إنسانا الى باب اليمن لتقدمه قربانا الى احضان احفاد عبدالله ابن سبأ و الاسود العنسي هكذا تم طمس الهوية الجنوبية وطمس دولتها في البداية . كيفية إغتيال الهوية الجنوبية : إذا عدنا للتاريخ القديم فكانت هناك دول في الجنوب مثل دولة حمير او الاحقاف او عاد او معين او قتبان فهذه كانت في العصور القديمة و ليست هي موضع حديثنا هنا ولكن حديث عهدنا الجنوب العربي في ظل الاحتلال البريطاني فكان يسمى بإتحاد الجنوب العربي او بمحميات الجنوب العربي ثم الجنوب العربي و لكن بعد 67م تم تسميته الجنوب اليمني ثم بعد 69م تم تسميته اليمن الدايقمراطي فأزيحت عنه كلمة الجنوب في هذا الوقت فتنبه معي أخي القارئ في هذه المسميات والمراحل التي مر بها المسمى ومن هذا اليوم بدأت اليمننة و لبسها للجنوب العربي وهذه هي الخطوات التي تم بها يمننة الجنوب العربي وقد تختلف الروايات في ذلك . لم يكتفي المخرج الشمالي بطمس الهوية بل عمل على طمس الثقافة فإذا نظرنا للجانب الثقافي سواء في الجانب ( الفني ) او الجانب (الادبي و الشعري ) او الجانب ( الرياضي ) ففي الجانب الفني مثلا إظهار الاغنية الشمالية و التمجيد للفنان الشمالي الذي ينحدر من اصول شمالية على حساب الفنان الجنوبي و لا نريد وضع اسماء هنا للفنانين وكذلك في الجانب الادبي و الشعري و الرياضي فلم يهتموا بالاديب الجنوبي او الشاعر الجنوبي او الرياضي الجنوبي فكان لا يقدموا الشاعر الجنوبي لأن القوافي التي يطلقها تنطلق من ميراث جنوبي و لا يريد ان تصحى العقول النائمة في الجنوب فقد تم تهميش الشعراء مثل المحضار و القمندان و غيرهم من الشعراء الجنوبيين حتى عالمستوى الشمالي لم يشهروا ادباء الجنوب فيهتموا بالاديب الشمالي على حساب الجنوبي فهذه من كيفية طمس الميرات الجنوبي . موقف القيادة التاريخية ( الطرشاء ) اليوم : الذي نادنا بالآمس عبر قناة الحرة مدير مكتبه سابقا و لآحقا ينحدر من أصول شمالية و الذين نادنا في قناة العربية الذي يريد اليمن يمنيين لآزال متمسك بعقلية لطفي شطارة و عبدالله الاصنج فهذه هي القيادة الطرشاء التي تنادي بشيء و تعمل على خلافه قد يغيض كلامي هذا البعض فنحن هنا نتحدث عن تاريخ وواقع و الكل يعرف التاريخ على حساب هواه فالاصنج و شطارة هم امتداد لعبدالفتاح و حوشي وهذه القيادة لازالت متمسكة بشيء اسمه جمهورية اليمن الدايمقراطية او يمننة الجنوب إلا ما رحم ربك ولازالت بعض هذه القيادة لن تستطيع ان تعترف بهوية الجنوب العربي لأنه من المستحيل أن يعترف المجرم بجرمه ومن المستحيل ان يعترف عاقل بتاريخه إلا من كان شجاعا لأنهم انغمسوا في الشهوات و ضيعوا الجنوب و أهله ما بين ليلة وضحاها . قناة عدن لآيف : تتحدث القناة عن الهوية الجنوبية و هي تتغنى بصوت احمد قاسم و أمل كعدل و تتسائل هذه القناة ماهوية هؤلاء المغنين حتى لا تكرر اخطائات الماضي فيجب ان تحتمل كل مادتها الاعلامية الطابع الجنوبي و كفاية تكرير لأخطائات الماضي . الهوية و الصراع الجديد : يغاض ابناء الشمال عندما يسمعون بأي شيء اسمه جنوبي حتى العلم الذي وضعه لنا عبدالفتاح وهو في الاصل علم يمني يغارون من رفعه و لا يريدون له الرفع و يغارون منه كثيرا و لا يريدون ان يسمعوا شيء اسمه جنوبي او أي مسمى جنوبي لأنهم قد رسموا له العدة السابقين و الاحقين من الشماليين فأصبح الصراع اليوم مفتوح بين ابناء الشمال و ابناء الجنوب على إثبات الهوية حتى أن الجانب الشمالي يصفوننا بالهنود و الافارقة و غيرها من المسميات و لكن السبب هي قيادتنا الرشيدة السابقة و الآحقة اتي أدت الى طمس الهوية الجنوبية ومع احترامي لبافضل و باسندوة و غيرهم من القيادات المتواجدة اليوم في صنعاء فهي تشارك بطريقة جديدة في طمس الهوية الجنوبية مرة اخرى . المنتديات و المواقع الالكترونية الجنوبية : كثير من الاعضاء ذوي الاصول الشمالية و بعض المستوطنين في الجنوب يدخلون بمعرفات جنوبية و يجعلون هوية و قضية الجنوب قضيتهم فلم يكتشف عقلية بعض هؤلاء الاعضاء الا الملهمين من ابناء الجنوب فهم مثل الجمر في الرماد يغتالون الهوية الجنوبية من حيث لا يدرك ابناء الجنوب يتحدثون بحديثنا ويلبسون جلودنا وهم ليسوا منا بل يبيتون لنا بليل و لكن بعض المتطفلين و المغفلين الجنوبيين يصدقونهم و يثقون بهم و كم من مقلب أخذناه منهم وهذا يدركه المتربعين و المؤمنين بالقضية الجنوبية وهؤلاء الاعضاء هم الخنجر المسموم الذي يطعن في ظهر الهوية الجنوبية . البحث عن الهوية الجنوبية وخطوات تصحيحها : يجب استعادة الهوية الجنوبية قبل الوطن وخطوات تصحيحها يجب ان ينهض ابناء المشائخ و السلاطين اولا و ابناء الجنوب ثانيا من آجل استعادة و تصحيح الهوية الجنوبية قبل ان تندمر تماما وإحيائها في كل المهرجانات و المناسبات الجنوبية . كيف يتم إبعاد الطرف الشمالي من الهوية الجنوبية : يجب تشكيل قيادة جنوبية من 6 اعضاء مثقفين متعلمين مطلعين على الهوية الجنوبية تحت مسمى قيادة الدفاع عن الهوية الجنوبية وانا اقترح ان تكون برئاسة مسدوس ويكون بموجبها التصدي لأي شمالي يتعدى على الهوية الجنوبية او يتبنى الهوية الجنوبية وكذلك على قيادات الحراك ان تصبغ شعارتها و ألوانها بالطيف و الهوية الجنوبية و إغلاق الباب على أي تدخل شمالي حتى لا نكرر أخطائات تاج في الماضي مع المستوطنين الشماليين . عدن و الهوية الجنوبية : كثير من ابناء الشمال وخصوصا من تعز و ضواحيها يدعون أنهم عدنيين او من قدامى المستوطنين في عدن و يسمونهم شباب اليوم الجنوبيين بعرب 48 الذين استوطنوا في عدن ووطنهم عبدالفتاح هناك هم من أكبر العثرات ومن اكبر العقبات عالهوية الجنوبية وهم من الاسباب المهمة التي طمست و ضيعت الهوية الجنوبية و لا أعمم و لكن البعض منهم لم يعقه العيش و الملح و لا صلة الرحم و لا الجيرة بل يكره اليوم أي رآيه جنوبية او أي هوية جنوبية وهم خنجر آخر في ظهر الهوية الجنوبية تجد الشماليين القدامى في شبوة يقول لك انا يافعي او ضالعي وبعد الوحدة اعترفوا انهم شماليين لأن لهجتهم و لهجة ابناء الضالع و يافع واحدة فلم يدركوا ذلك ابناء شبوة الا بعد الوحدة فلا زالوا متواجدين في شبوة و لكن اصبحوا اليوم مكشوفين للعيان مستوطنين عدن من الشماليين هم الذين نكبوا الهوية الجنوبية وهم الذي نكبوا القضية الجنوبية وهم الذين نكبونا بالامس و سينكبوننا غدا وهم الذين فتنوا بيننا من فجر الاستقلال الى يومنا هذا فيجب على ابناء الجنوب الانتباه على المستوطنين الشماليين في عدن لأنهم سبب كل بلوى في الجنوب لم يدعوا أنهم حضارم و لن يستطيعوا الانتساب الى حضرموت لأن اللهجة ستكشفهم و لكن يدعون أنهم عدنيين . السبب الآخير : ومن ضمن الاسباب التي اضعفت القضية الجنوبية و الحراك الجنوبي اليوم هم المستوطنين الشماليين في عدن و هذا يثبته الواقع في عدن في هذه الايام مقارنة بالمحافظات الاخرى . هذا مختصر عن أسباب ضياع الهوية الجنوبية . الغريب |
اقتباس:
يا مدفع الجنوب المتحرك بارك الله فيك انت تنقل بحوث بكاملها من اجل ماذا ؟؟؟ هل من أجل أن تثبت أن الجنوب ليس يمنياً ؟؟؟ أم من أجل أن تثبت أنه لم توجد دولة عبر التاريخ بمسمى اليمن ؟؟؟ حدد لي أولاً ماذا تريد حتى أستطيع نقاشك تحياتي و لك الشكر على هذا المجهود الكبير و كثَّر الله من أمثالك و أكرر لك هويتي من نسل قحطان أصل العرب الذين عاشوا و هاجروا من بلاد اليمن و الدولة التي أسعى إلى أستردادها هي جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية |
اقتباس:
كلامك صح....... |
اقتباس:
يا أخي لا أقول لك إلاَّ بارك الله للجنوب برجاحة عقلك و تحياتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
يامدفع الجنوب المتحرك بارك الله فيك هل انت تريد أثبات عدم يمنية الجنوب ؟؟؟؟ أم تريد حشد كل مايثبت حقنا في استرداد جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ؟؟؟ تحياتي |
اقتباس:
من قتل اخواننا ورمل نساءنا ويتم اطفالنا وهدم البيوت على رؤس ساكنيها لا تجوز العنة عليهم!!!! بل نريد ان نبيدهم من وجه الارض هؤلاء اليمنيين احفاد القردةوالخنازير والمجوس لا احد يدافع عنهم ارجوكم |
الله يعينك يا شيخ عبدالسلام على النسخ واللصق , أما النقاش بالحجة والبرهان فهو رهين الثقافة والمعرفة وهي مفقودة تماما عند الغالبية
تحياتي لك أستاذي الفاضل |
اعدروني الله يلعن اليمن واهل اليمن وكل من هو يمني لا يشرفني ان اكون يماني او حليب بالموز كانت كارثة كبيرة للجنوب يوم يمننوة الملاعيين مؤسسين الاشتراكي اليمني في الجنوب لولا ان الوضع الحالي لا يسمح لمزقة البطاقة الشخصية وجواز السفر ورميتهم في المرحاض هم وكل يمني ربنا يمسحهم من وجه الارض ويفرهم بفرامة الحم لنعمل منهم سمبوسة ناكلها في رمضان يا اخي ماذا اقول !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ ربناء يزيلهم يمني اخ اخ اشوفهم الله يكرمكم مثل .......... لا داعي ان اقول............. . |
اقتباس:
ههههههههههههههههههه أخيراً حصلت واحد يفهم المفخخ من الكلام تحياتي ياأبا هاشم الطيار و خلعت العمامة احتراماً للمقام الهاشمي الكريم |
اقتباس:
لو اتى اي واحد منكم ببراهين الارض على ان الجنوب يمني لن اصدقه الجنوب العربي جنوبا عربيا واليمن يمن لا يربطهم اي شيئ فلا داعي ان ندخل بمهاترات يجب طرح مواضيع تهم مسيرتنا النضاليه نحو التحرر والاستقلال |
جهويا نحن يمين الكعبة لكن جنوب العرب وبحر العرب ليس جزء من اليمن المتوكلي الحالي ولا من الجمهورية العربية اليمنية .. راجع معلوماتك .. أسم أتحاد الجنوب العربي لم يأتي من فراغ حسب قولك بل أتى من حيثيات تاريخية وهو أنهم العرب العاربة وليس العرب المستعربة . هولاء الموجودين في اليمن الحالي هم مستعربين أغلبهم شيعة وهاشمين عدنانين مثل صعدة وشمال الشمال وفرس وأحباش وفيهم أغلية عرب من عرب الجنوب . .
|
اخي العزيز عبدالسلام بن عاطف اشكرك على الطرح الرائع والثاقب .. اخي العزيز نحن لانختلف معك على الطلاق بان الجنوب من الناحية الجغرافية يعتبر جزء من المناطق التي شملها مسمى اليمن وهذا المسمى جهوي كما قلت مثله مثل الشام ويشمل دول عدة كما ورد في بعض الدراسات واقول المورخين حيث يقولوا بان : اليمن الكبرى، أو اليمن التاريخية : هي تلك الأرض الواقعة جنوب شرق/ جنوب غرب الجزيرة العربية،تمتد من الطائف وتخوم مكة شمالاً، إلى عدن في أقصى الجنوب، إلى باب المندب غرباً، إلى مضيق هرمز شرقاً، إلى تخوم كاظمة (الكويت حالياً) في الشمال الشرقي. ولكننا هنا ياسيدي نتكلم عن الجنوب من الناحية الجو سياسية او الديمغرافيه الحاليه وليس الجهوية ؛ واعتقد بانه يحق لاي دولة مستقلة بان تغير مسماها السياسي اذا ارادت ذلك كما حصل في دول عده واخرها جمهورية الكونغو الديمقراطية .. فلو نظرنا الى مسمى اليمني بحدوده الحاليه مقارنه بخريطة بلادنا فان هذا المسمى قد لاينطبق بشكل كامل لان معظم الاراضي الجنوبية تقع شرق اليمن وليس جنوبه ولكن لونظرنا للجنوب وموقعه من الجزيرة العربية فاننا سنجد بان الاسم يتطابق تطابق كلي مع مسمى الجنوب العربي اول اليمن الكبرى الذي يشمل عدت دول وبمسميات مختلفه؛ وبهذا يكون واضح بان مسمى الجنوبي اليمني معناه جنوب اليمن الكبرى وليس اليمن الصغرى ونظرآ لان اليمن الكبرى اصبحت تشمل عدة دول عربية فان الاسم الافضل للجنوب هو الجنوب العربي وليس اليمني بمفهومة الحالي.. تقبل خالص التقدير.. |
اقتباس:
|
موضوع مهم ويستاهل القراءه والبحث, واكيد لن يعجب مناضلي الدجتل, او سطحيي الثقافه, او الذين يتخلون عن التاريخ من اجل الحاضر, وهم بالتاكيد لن يعرفوا ان التاريخ هو مرتكز الحاضر واساسه المتين
كتاب "عمالقة الوحدة اليمنية في التاريخ القديم والحديث" لمؤلفه محمد بن ناصر حسن ليؤكد في جزئيه العمق الحضاري للوحدة اليمنية، متتبعاً بإيجاز وراصداً بوعي بحثي مراحل التاريخ اليمني. وتوقف المؤلف عند مراحل التوحد ملقيا مزيدا من الضوء على صانع هذا التوحد في كل مرحلة بدءاً من الملك يعرب بن قحطان في (5000 ق.م) الوحدة قبل الإسلام http://www.moheet.com/image/28/225-300/289986.jpg في هذا السياق ، انطلق المؤلف في تناوله للوحدة من فصلها الأول إن جاز الوصف وهي الوحدة التي بتحقيقها كانت الاشراقة الأولى لشمس اليمن على صفحات التاريخ، فبعد أن سكن الإنسان شبه جزيرة العرب منطلقاً من جنوبها الغربي إلى بقية مناطقها في سياق التوسع البشري الذي افرز تنوعا قبليا تقاسم الأرض، فكانت العرب الأولى أو ما تعرف بالعرب البائدة التي قضى على معظمها العذاب الذي وقع على قوم عاد لتبدأ عندئذ حكاية العرب المستعربة . ومن نسل سيدنا هود عليه السلام جاء قحطان ومن نسل قحطان سخر الله (يعرب) ليكون أول رواد تاريخ التوحد في المنطقة فتمكن بسماته الرفيعة خُلقا وحكمة أن يؤلف بين القبائل ويوحدها تحت مظلة واحدة في جنوب جزيرة العرب فكانت أول مملكة في التاريخ(5000 ق. م). وحسب المؤلف فان المؤرخين لم يقفوا على أسماء أبائه وصولا إلى قحطان وهود وإنما عُرف بـ "يعرب بن قحطان" وهو أول الملوك في التاريخ اليمني العربي القحطاني القديم فبسط نفوذه على الجزيرة العربية وبه سميت. ويذكر الكتاب نقلا عن مصادر تاريخية أن الملك يعرب تمكن من توحيد اليمن والقضاء على جميع الممالك و خضعت له جميع القبائل. ولفت المؤلف إلى أن "يعرب" لقب لا اسم، حيث كان اسمه (يمان) أو (يمن) أو (يامن) حسب لسان اليمن الهمداني وباسمه سميت اليمن ولأنه أول من اشتق و حذف و اختصر وأوجز وأعرب في كلامه العربي فلقب بـ(يعرب) كما نقل المؤلف عن مصادر كابن خلدون والطبري والمسعودي وجورج زيدان و جواد علي وغيرهم من المؤرخين. وعلى يد الملك يعرب قامت أقدم دولة في عصر ما قبل التاريخ حيث عمل على توحيد جميع القبائل القحطانية في جزيرة العرب تحت راية دولة واحدة وبالتالي كان من المعقول أن يتبع قيامها تسميتها باسم جامع لها فتم تسميتها باسم الملك الذي وحدها وهو (يمان) بن قحطان ولان هذا الملك هو أول من أعرب في كلامه أو قام بعمل ما يتصل باللغة العربية وتثبيتها وتهذيبها في دورتها الثانية ( العرب المستعربة) وبما يوحد الكيان العربي كان أول ملك عربي في التاريخ. وتتبع المؤلف كثيراً من الدلائل والشواهد التي تؤكد العمق التاريخي لتسمية اليمن على اختلاف المصادر التي تعددت معها أسباب التسمية إلا أن الغالب أكد ما ذكر سابقا بينما لم تتفق المصادر على الفترة التاريخية لزمان يعرب بن قحطان إلا أن الراجح أن دولته استمرت في أبنائه حتى الألف الرابع قبل الميلاد. مملكة سبأ http://www.moheet.com/image/65/225-300/653889.jpgبقايا حضارة مملكة سبأ فى اليمن أعقبت تلك المملكة ممالك صغيرة تقاسمت أرثها عدد من القبائل حتى وصل إلى عرش إحدى هذه الممالك عبد شمس بن يشجب و يعود نسب يشجب إلى يعرب بن قحطان ولقب الملك عبد شمس بن يشجب "سبأ الأكبر" و زمانه (3500 ق م) وفي زمانه تحققت الوحدة الثانية في الجزيرة العربية فملك اليمن والجزيرة العربية وكانت عاصمته صرواح. وكان اسمه عبد شمس واهتم بالزراعة والتجارة والفتوحات العسكرية ولهذا لقب (سبأ) لأنه كان كثير السبي في معاركه ، كما انه كان قائدا فذا و رجلا صالحا استعطف القبائل القحطانية واليعربية وكل بقايا القبائل الأخرى بسلوكه المتميز وعدله وأخلاقه وسياسته الحكيمة وإرادته القوية إذ كان يتمتع بسلطات ثلاث تنفيذية وتشريعية وقضائية. وكان يمارس السلطة بواسطة ممثلين عن الشعب من ثلاث طبقات المزود والاقيال والأذواء ووضع نظم جديدة لإدارة الدولة حينها مما عزز من إمكاناتها ونفوذها وقدراتها مستغلا كل خيرات الأرض اليمنية وبسالة رجاله فكانت ارض سبأ من أجمل بقارع الأرض وأخصبها. خلف الملك سبأ بن يشجب أبنائه حمير، كهلان، وائل بن حمير وهكذا توالى الملك في نسل حمير تحت وقع خلاف بينهم أدى إلى حروب تقسمت معها اليمن إلى ممالك صغيرة. وصول سبأ الثانى واستمرت تلك الفرقة حتى وصل إلى العرش السبئي الملك عبد شمس بن وائل "سبأالثاني" (2750 ق م) فكانت بداية العصر الثاني لدولة سبأ (2750 -2150 begin_of_the_skype_highlighting 2750 -2150 end_of_the_skype_highlighting ق م) وهو عبد شمس بن وائل بن الغوث بن الجيدان بن قطن بن زهير بن أبين بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهو مجدد سد مأرب. واهتم بالزراعة ووحدة البلاد والفتوحات وهو مؤسس ما وصفه المؤلف بالعهد الإمبراطوري لمملكة سبأ العظمى وهو أول ملوك العصر الثاني لهذه المملكة ومعيد وحدة اليمن والجزيرة العربية. خلفه ابنه الصور بن عبد شمس ومنثم ابنه خيان ومن ثم ابنه عمرو ومن ثم الملك شدد ومن ثم أخذت الخلافات تتسع بين الأبناء فعادت الفتن والانفصالات من جديد. وحدة التبابعة أعقب تلك المرحلة من التشرذم مرحلة من التوحد وهي المرحلة التي مثلت العصر الأول حسب المؤلف لدولة التبابعة (2150-1450 begin_of_the_skype_highlighting 2150-1450 end_of_the_skype_highlightingق م) ، ويبدأ هذا العصر الزاهر من تاريخ اليمن بوصول الملك تبع الأكبر إلى العرش السبئي وهو أول ملوك التبابعة واسمه تبع (ذي مرائد). وهو العملاق الرابع للوحدة اليمنية حسب المؤلف وكانت عاصمته صنعاء ثم ظفار وقد استطاع أن يؤلف بين القوى ويوحد بين القبائل من كل أطراف اليمن وكون وحدة عظيمة واستعاد ما كان تحت ملك جده سبأ الأكبر. ثم توارث الملك من بعده أبناؤه و أحفاده حتى وصل الملك إلى شدد بن قيس بن صيفي وفي عهده انفصلت قبائل معين وكنوا دولة في عام (1500 ق م). وبوصول الحارث الرائش إلى العرش السبئي (1450ق م) يبدأ العصر الرابع لمملكة السبئية والعصر الثاني لملوك التبابعة، فجمع الرجال المخلصين ، ودعا إلى الإصلاح وعمارة الأرض بالزراعة، فاستعادت البلاد ازدهارها الاقتصادي مما سهل مهمته فكان العملاق الخامس للوحدة التي استمرت في عصره. ثم في عصر أبنائه حتى الملك افريقس، حيث تنافس على العرش في عهده ثلاثة ملوك وحدث الانفصال منذ عام 950 ق م بعد أن استمرت الوحدة 270 سنة توالت بعدها الفتن والخوارج عن الدولة حتى وصل الحكم إلى العرش الحميري إلى يد الملك آل شرح يحصب الأول في (1080)ق م (كرب أل وتر الأول) والذي يعد العملاق السادس إذ استطاع أن يوحد اليمن ويخمد الفتن ويعيد مجد الدولة وهو المجد الذي استمر أبنائه في الحفاظ عليه من بعده وهم الهدهاد. ومن ثم ابن أخيه شرح ال ذرنح بن شمرثم بلقيس بنت الهدهاد إلا أنه سرعان ما اخذ الضعف يسري في جسد الدولة اثر الخلافات حتى وصل إلى العرش السبئي الملك ياسر يهنعم وبتوليه الحكم بدأ العصر السادس لمملكة سبأ والعصر الرابع لملوك التبابعة وأول ملوك سبا وذي ريدان. أحرف من نور وحسب المؤلف فان تتبع ورصد الوحدات اليمنية يكشف أن القادة الذين وحدوا اليمن كانوا يتصفون بصفات سجلها لهم التاريخ بأحرف من نور. وعودة إلى العملاق السابع ياسر يهنعم فقد لقب يهنعم لإنعامه على الخاصة والعامة من أبناء الشعب وبسبب حكمته وإنعامه على الناس استجابوا له والتفت حوله القبائل وقادهم جميعا إلى الوحدة فاجتمع أمرهم بعد فرقة ولقب بملك سبا وذي ريدان وكان عهده من (780 -845 ق م). وهو العهد الذي جدده ابنه الملك شمر يهرعش الذي اعتبره المؤلف العملاق الثامن للوحدة (844-833 ق م ) وقد خلف والده وامتدت دولته أكثر مما كانت عليه لذا كان يلقب "ملك سبا وذي ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم وطودا وتهامت" ومن ثم توالى الملك في أبنائه حتى عاد الضعف إلى بنيان الدولة ونشبت الخلافات من جديد (737 ق م). لكن سرعان ماتحققت ما اعتبره الكتاب الوحدة الثامنة على يد العملاق التاسع (737 -590 ق م ) الملك اسعد الكامل الذي بوصوله إلى العرش السبئي بدا العصر السابع لمملكة سبا والعصر الخامس لمملكة التبابعة والذي استطاع أن يقضى على كل أسباب النزاع والفرقة التي دبت في أوصال الدولة، فأعاد توحيد البلاد وعم البلاد خيراً وفيرا وأغدق الله على قوم سبأ بالخيرات وكثرة الأمطار في كل أرجاء اليمن ودانت اليمن كلها في ذلك الوقت بدين سيدنا إبراهيم عليه السلام حتى صارت أمه ذات رفاهية ورخاء وفير فخرجوا عن دين الله فكان سيل العرم الذي ورد ذكره في القران سببا في تفرق أيدي سبأ حسب المؤلف. إلا أن الأمر لم يستمر طويلا اذ تحققت الوحدة التاسعة على يد العملاق العاشر : الملك تبع بكرب اسعد الثاني (ذمار علي) (32-355م) وانطلق من ظفار وجمع القبائل اليمنية وبذلك اعيد للبلاد مكانتها بعد ضعف وفرقة.. فاطلق عليه: ذمار علي تبع الحميري وحكم بعده 8 ملوك استمرت في عهدهم اليمن موحدة في هذا العصر 323 سنة، بعدها دب الضعف في الدولة وتفككت الوحدة في عهد الملك معدي كرب بن حسان وبدا عصر الطوائف والدويلات. إلا أن فترات التفكك عادة كانت فترات قصيرة جدا مقارنة بفترات الوحدة إذ أعقب فترة التشرذم تلك تحقيق الوحدة العاشرة على يد العملاق الحادي عشر: الملك ذونواس الحميري (500- 525 م) الذي خاض ضد بعض القبائل وأعوانها من الأحباش حروبا أسفرت عن فوز ذي نواس بعدأن التفت حوله قبائل اليمن فاخمد الفتن والخارجين عن الدولة ووحد البلاد ووسع نفوذ الدولة حتى انه سمي ملك كل الشعوب حتى سقطت دولته اثر الغزو الحبشي بايعاز روماني (525م) فعاث الأحباش في اليمن فسادا حتى خرج من صفوف اليمنيين سيف بن ذي يزن واستنجد بالفرس ونصره اليمنيون وأنقذ اليمن من غزو الأحباش فكان العملاق الثاني عشر قبل الإسلام ومحقق الوحدة الثانية عشر قبل الإسلام فنهض بقوة اليمن ووسع نفوذها خلال فترة حكمه. دخول الاسلام وباعتناق أبناء اليمن الإسلام، صارت اليمن ولاية من ولايات الدولة الإسلامية وعين عليها عدد من العمال والولاة في عهد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حكموها من خلال توزيعها إلى مخاليف مثلت ولاية اليمن كوحدة واحدة ظلت موحدة على مدى حكم الدولة الإسلامية واستمرت في عهد الخلفاء الراشدين وأيضا في العصرين الأموي والعباسي وعقب انهيار الدولة العباسية بدأ عصر الدويلات المستقلة. وفي هذا العصر ظل اليمن موحداً في معظمه وعقب سيطرة العباسيين نشأت اول دولة متمثلة بدولة بني زياد بزعامة محمد بن عبدالله بن زياد (205-402 ه) وكان العملاق الأول بعد الإسلام حيث وحد اليمن وقضى على الفتن واتخذ زبيد عاصمة لدولته. وجدد الوحدة اليمنية عقب حكم بني زياد العملاق الثاني علي بن محمد الصليحي(439-431ه) في عهد الدولة الصليحية التي اتخذت من جبلة عاصمة لها. وهي الوحدة التي تجددت وتعززت وبخاصة في دولة بني رسول واستطاع ملكها المظفر بن يوسف بن عمر (647-496 ه) إعادة توحيد اليمن على الرغم من اتساع نفوذ الأئمة. خلف دولة بني رسول دولة بني طاهر (898 -923 ه) وفيها كان السلطان الظافر عامربن عبد الوهاب (894 -923 ه) العملاق الرابع للوحدة بعد الإسلام إذ أعادت وحدة اليمن بكل أطرافها وظلت موحدة في عهده وعهد أبنائه. وفي عام 943هـ ، بدأ العثمانيون حكم اليمن وهو الحكم الذي شمل اليمن كله وظل موحداً في إطار هذه الدولة وتحت حكمها مع ظهور واختفاء كيانات سياسية صغيرة وكثيرة، ولكن الأهم من ذلك - حسب ورقة للدكتور صالح باصرة عن خلفية الوحدة اليمنية - هو التوحد اليماني في الكفاح ضد ظلم النظام العثماني، وولاته في اليمن. وقادت هذا الكفاح الموحد الدولة الزيدية وحتى تحقيق الاستقلال وجلاء القوات العثمانية عام 1636م. |
اقتباس:
مع المادة كما وردت كرهنا كلمة يمن ونحن العرب العاربة يكفينا هذا الأسم من أي بلد أنت من جنوب العرب سوث أرب . ياسلام سلم على هذا الأسم العظيم الخالد خلود الزمن . |
أكثر الادلة تشير الى عدم وجود صلة قوية بين( مايسمى اليمن) والجنوب، حيث كانت في السابق عبارة عن أقاليم مثلها مثل بقية أقاليم الجزيرة العربية٠
ومسمى اليمن يشوبة الغموض وان كانت المؤشرات تشير الى انحصار هذه التسمية في مايسمى باليمن الشمالي، ضف الى ذلك حداثة التسمية، والنقاط التالية ربما توضح لنا الكثير من الامور أو على أقل تقدير جزء منها:٠ أولآ: الجانب التاريخي:٠ ١- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ } سبأ 15, هنا لم نرى ذكر لليمن٠ ٢- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن٠ ٣- جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة)٠ ٤- الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال٠ ٥- الاحتلال العثماني لليمن:٠ سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن، وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال، وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن٠ ٦- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن، وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية، وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب٠ ٧- كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها٠ ٨- عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين مايسمى شمال اليمن وجنوبة٠ ٩- عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال، وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى (المملكة المتوكلية اليمنية) ٠ ١٠- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين٠ ثانيآ: الجانب الجغرافي:٠ ١- موقع اليمن:٠ ورد في تعريف موقع اليمن بأنه يقع في الركن الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية٠ هذا التعريف عمد الى خلط الاوراق، فاذا أخذناه كما هو نجد انه لاينطبق الا على الجنوب بدليل التركيز في التعريف على كلمة (الركن) واذا أخذناه على اعتبار انه يشمل اليمن شمالة وجنوبة لظهر لنا الاختلاف التالي:٠ كل المعلومات التاريخية القديمة التي تتحدث عن حدود اليمن الطبيعية ومصدرها الاهم هو الهمداني يشير في وصفة لحدود اليمن بانها تمتد من البحر جنوبآ الى التثليث شمالآ٠ وقياس على ذلك نجد ان حدود اليمن من الجنوب الى شمال في الجانب الغربي تشكل مايقارب نصف مساحة شبة الجزيرة العربية وذلك يتنافى مع مضمون التعريف الذي حشرها في الركن الحنوبي الغربي، واذا أعتبرنا ان التعريف حديث ولاينطبق على الحدود القديمة، نجد ايضآ ان المساحة من خليج عدن والبحر العربي جنوبآ الى ميدي شمالآ تشكل حوالي ثلث مساحة شبة الجزيرة من الجهه الغربية ومن غير المقبول ان نستثني كل هذه المساحة ونختصرها في ركن٠ بينما ذهب القلقشندي الى وصف اليمن بانها : قطعة من جزيرة العرب ، يحدها من الغرب بحر القلزم، ومن الجنوب بحر الهند، ومن الشرق بحر فارس، ومن الشمال حدود مكة٠ اذآ أين هذه الحدود اليوم؟ ولماذا يتمسك البعض اليوم بالجزء ويترك الكل؟ ٢- وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:٠ الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية, كاتعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين، وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصة في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن، أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال، وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها٠ ٣- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:٠ (أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة، الايمان يمان، والحكمة يمانية)٠ قول الرسول صلى الله علية وسلم، كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام، فما يقع يمين الكعبة فهو يمن٠ وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط، بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل، وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم٠ وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام: ( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام)٠ وهنا لم يذكر الرسول اليمن، كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم, ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف، هي الجند، وصنعاء، وعسير، وتهامة٠ كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال، والنعمان بن ذي رعين، وهمدان والمعافر، وائل بن حجر، وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة، الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم٠ وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت، وعدم وجود مسمى اليمن٠ |
اقتباس:
الله يحفظك يابندر عدن أنت فلسوف زمانك هذا من أعداد الهامة الجنوبية بندر . الله يفك أسرة معتقل . |
اقتباس:
لا حول ولا قوة إلاَّ بالله |
اقتباس:
|
اقتباس:
بارك الله فيك يا أخي و لكن خلونا نتطور لا نجلس مثل الأبواق نكرر كلام لا نفهمه أسند كلامك فأنت مثلك مثلنا و بحاجة إلى أسناد لكلامك و لست نبي مسرل و لا ملك مكلف تحياتي |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.