|
"الحمار" لن يشارك في اجتماعات القاهرة الخاص " بالقضية الجنوبية "
" http://www.mobdi3ine.net/uploads/13046208411.jpg http://www.mobdi3ine.net/uploads/13046208412.jpg هذا الحمار ناضل في معركة العر الأخيرة وكان يحمل الأسلحة في الأماكن الوعرة استخدمه أحد الشباب الذين تصدوا لهجمات الحرس الجمهوري . تعليقا ً : "الحمار" لن يشارك في اجتماعات القاهرة . عدن /خاص . البدوي دائما ً ما يكون الحمار موجودا لديهم في البادية العربية للاستعانة به وهو نصير الإنسان بل وأكثر الأمم تستخدم الحمار . قالوا عن الحمار : الحمار حيوان من جنس الحصان وهو حيوان أليف ويوجد نوع يعيش بصورة برية في صحارى أفريقيا وآسيا وبراريها ويسمى بالحمار الوحشي الحمار من الفصيلة الخيلية رتبة فردية الحافر من شعيبة الثدييات من شعبة الحبليات التابعة للمملكة الحيوانية من الكائنات الحية هو الرفيق الدائم للإنسان حامل المشقة والمستأنس منه مع تنوع عائلته مايزال في دوره القديم رغم أن قريبه الأوناغر البريّ مهدد بالانقراض. بالطبع أنا بدوي ترعرعت ونشأت في ظل أسرة بدوية في أحد ربوع أحد القرى الشماء درست في المعلامة ومدراس تحت الأشجار في حينه ولحقنا ما لحقه الآخرين من أذناب الحضارة الآنية وتمتعنا بها كما يوصف التمتع الآن رغم أن ذكر كلمة " متعة حراما ً لدى البعض إلا أنها وصفا لأضير أن نستخدمه فلا يغضب علينا من يحرم " المتعة " . كان وكان حينذاك عصر الثورات العربية في حينه منشغل في خضم الأحداث لتغيير على أن يكون الهدف تحسين معيشة الشعب وهي أحد أهداف الثورات العربية في حينه : تحسين مستوى الشعب وكنت في طفولتي ويافعيتي : اقطع المسافات مشيا ً على الأقدام سواء على سفوح الجبال أو في المدرجات الزراعية أو في مجرى السيل وما أن يكون هنالك أجواء ممطرة إلا ونتسابق في قطع السيل لسقي الأرض كما كان دأب سبأ قبل بناء السد .وما أجمل الأيام في القرية . وفي حال هنالك في طريقي " شوكا ً" أطأ فوقها فتنكسر الشوك في قدمي لصعوبة اختراق ذلك الجلد الذي نماء من الأرض الشامخة والغريبة أن الجسد كان لايعاني مما يعانيه شباب اليوم " خاصة مع التطور والحداثة ودخول " الأندومي - والكاتشب - والبطاطس - والرز - والبرجر - والبر وست وغيرها من نعم الله .. إلا أنها نخرت جسم الإنسان وجعلته لايستحمل قرص النملة . فمن يعيش في ربوع يافع الشموخ والشماء أو أي بداية عربية بلاشك أنه صحيح الجسد ولديه من الصلابة ما يستطيع أن يواجه بها صعوبة الحياة " الأكل في القرية : من نبات الأرض " من حب الذرة والأربة والدخن وغيرها مما تنبت مدرجات يافع الشماء والغراء . طرق الطبخ تخلط الخبز " بالبن البقر وتدهن بسمن البقر ونشرب حليب الشاة وكانت ومازالت البقر كفرد من الأسرة وكل المأكولات طبيعية خالية من الكيماويات والحافظات التي نخرت الأجساد في هذا الزمن المعاصر . والقهوة : هي مردام البطن والكيف وبديلا ً لعصير الكوكتيل في الحضر . رائحة القهوة العربية بحد ذاتها " كيف وهي الكيف بذاته تشعر في حال تذوقت القهوة اليافعية بأنك تشرب " النبيذ المعتق " المستخرج من مدافن اسكتلندا ولهذا ننصح بعدم السفر إلى اسكتلندا أو غيرها لحسن يتعود المرء على النبيذ وينسى القهوة العربية . وأعتذر هنا في الوصف فا ليس الوصف بما هو محرم كدلالة على مقارنة الحقيقة أو تمني التناول وإنما مجازا للكيف والنشوة من أي مشروب على هذه البسيطة لتقارب نتيجة العمل والحالة وليعرف الآخرين "كيف القهوة " . كان لدينا في القرية أحلام جميلة وهي كثيرة كسائر البشر في الحياة إلا أن الغريب في الأمر هي أحلامنا في امتلاك الحمار .. فمن كان في حينه يملك الحمار كأنه يملك اليوم " لكزس آخر موديل .. فما أروعها من سعادة أن يكون المواطن " يملك حمارا ً في القرية . كان الحمار هو سيارة النقل والأجرة لتحسين المعيشة ويخدم الأسرة في العمل لأجل الحياة وكأنه أحد المشاركين في بناء الأسرة .ولا يختلف كثيرا ً عن أي سيارة يمتلكها الحكام تلك المصفحة ... حيث أنه يملكها من أموال الشعب مع تقنية خاصة لحماية جسده من المغرر بهم . بعكس ملكية " الحمار ". إلا أن الحمار لايختلف كثيرا ً عن خيل الحزب الحاكم في اليمن في الشبه الخلقي . إلا أنه لايتشابه معه في السلوكيات بالمطلق حيث أن الحمار يستخدم لكثير من الحالات في القرية لينتفع به بخلاف خيل المؤتمر الحزب الحاكم في اليمن فهو فقط لمجرد التفاخر به والفروسية في الاستطبل أو في ميدان السباق الممهد لهذا التسابق بعكس " الحمار " في القرية حيث يحمل كل الأثقال والأسفار وما أن تضربه إلا ويأتك مطاعاً . ولهذا أخذت في نفسي شئ من الحقد على " الخيل بعمومه لأنه بات شعار الطغاة ومن دفن الحضارات والتاريخ في الوقت المعاصر ولهذا إما أن يرد الإنسان الاعتبار للخيل وإما أن نستمر في الحقد إلى ما شاء الله .. حيث أنه لامناص من الصراع وكره الخيل ما أن ظل شعارا يمتطيه الطغاة والفاسدين والقتلة . وقد جاء ذكر الحمار في القرآن وكما ذكر الخيل " العاديات " إلا أن هناك ميزة في الوصف رغم أن الحالة لاتختلف كثيرا ً في مايحمل الخيل أو الحمار ... ووصفه بأنه يحمل "الأسفار " بقوله تعالى " كالحمار يحمل أسفارا" دلالة الوصف والتفسير : ليس هي تنقيصا ً في فصيلة الحمار وإنما يحملها بفرض الإنسان واختياره في الاستعانة بهذا الحيوان الذي هو الأكثر قرابة للإنسان في الخدمة وبالتالي يحملها وهو لايعلم ماحتوي هذه الأشياء التي وضعها الإنسان على ظهر الحمار . الغريبة أن هناك من يغضب من الإنسان فيطلق الألفاظ على أنه "سب " مثلا ً : يا حمار " ولا أدري لما هذا الغضب والوصف وما هي قوة "السب " في وصف من تختلف معه بالحمار ؟ رغم أن المرء غالبا يظلم " الحمار " في الوصف في حال دخل في التراشقات الإنسانية ووصف الخصم لدى "الإنسان للإنسان بالحمار أو أي حيوان آخر . والظلم هنا للحيوان وليس للإنسان الذي أطلق عليه حمار أو من أطلق وصف حمار حيث أن التقليل من هذه الحيوانات يجب إعادة النظر في عقل من يقلل بها فمن أخذ دور الحمار في العصر الحديث وما يغير العرب وجعلهم في حالة التبرؤ من امتلاك الحمار وهرولوا لامتلاك أمور أخرى مخالفة لتلك رغم أنهم مازالوا في تلك القرى والوديان في الحياة بغض النظر عن بناء المباني الجديدة ؟ اجتماعات القاهرة بخصوص القضية الجنوبية والبحث عن قيادة تمثل الحراك الجنوبي : الرئيس علي ناصر محمد والعطاس يقدموا "مليار دولار في اجتماع القاهرة . .. حمار النضال لن يشارك في اجتماع القاهرة بتهمة البرجوازية . .... (زبج من الكبير ) أخبار رؤوساء الجنوب وقيادته السابقة : تعريف : الزبج هو " الكذب " والخرط يؤدي إلى نفس القرض ... عدن /خاص . قالت مصادر لـ" " وكالة زبج " أن الحمار المناضل والذي مضى في سجن الحزب الاشتراكي 23 عاما أبان حكم الجنوب في زمن علي ناصر محمد والعطاس والبيض لن يشارك في حوارات القاهرة الخاصة بالقضية الجنوبية بتهمة البرجوازية والتهريب و مشاركته في الجنوب بالوقت الحاضر بـ" حمل السلاح " في معارك النضال والمواجهات بالداخل . ولم يتلقى "دعوة " رسمية لـ" اجتماع القاهرة . وقالت المصادر أن هناك وشايات حول " الحمار "المناضل ليتم استفزاز واستبزاز للولايات الأمريكية " أن الحمار حمل سلاحا في مواجهات العر "القبلية وكان قائد الحمار " رئيس حزب تاج في الداخل والذي قال معلقا ً على الحمار حينما سأله صديقه وعلقه عليه " رئيس حزب تاج يقود الحمار .. فقال رئيس حزب تاج بالداخل أن الحمار مخلصا ً أفضل من البشر وقد أثبت الحمار في معركة العر القبلية أنه مخلصا جدا ً وأنه يعمل للقضية الجنوبية أفضل من البشر في بعض المواقف . وتعليقا ً على اجتماعات القاهرة قال قيادي بـ" الداخل وهو "صاحب الحمار المناضل " أنه قرأ لـ" مصادر أفشى لـ" وكالة فشنج العالمية " أن قيادات من الحزب الاشتراكي اليمني تغادر اليمن لتمثيل الحراك الجنوبي بـ"الداخل" في اجتماع القاهرة المزمع إنعقاده خلال الأيام القادمة . وقال المصدر أن الاجتماع الذي سيترأسه علي ناصر محمد وحيدر أبو بكر العطاس سيكون الأول من نوعه في العمل على تمثيل الحراك الجنوبي بالداخل . وسيبعث الاجتماع في جدول أعماله سبل العمل وآلية إشاء قيادة للجنوب وللحراك الجنوبي " لتفاوض مع السلطات التي ستسلم الحكم في اليمن . وقال المصدر أن الرئيس لجنوبي السابق علي ناصر محمد ورئيس الوزراء اليمني السابق حيدر أبوبكر العطاس يبحثوا عن القيادات التي كانت مشاركة في بناء الحزب الاشتراكي اليمني ومن ورث فكره في العمل على أن الإيمان بقدرات الحزب الاشتراكي كبيرة في قيادة اليمن . وقال المصدر أن الرئيس الجنوبي السابق علي ناصر محمد وحيدر العطاس أعدوا آلية عمل لإدارة الأزمة في الجنوب واليمن على أن يستلم أحدهم مناصب عليا في اليمن ليمثل الشراكة في الوحدة اليمنية حيث يرون أنهم ممثلين القضية الجنوبية منذ أربعين سنة . وقال المصدر أن الرئيس السابق علي ناصر محمد وحيدر العطاس تكفلوا بدفع مليون دولار لقناة عدن الفضائية . وميلون دولار لإنشاء مكاتب للحراك الجنوبي في الخارج وثلاثة مليون دولار لأسر الشهداء والجرحى والمعتقلين وراتب شهري لكل جنوبي قدره 1000 دولار لـتأمين سبل العيش والبناء للإنسان الجنوبي . كما قال المصدر أن الرئيس السابق علي ناصر محمد وحيدر العطاس عملوا على لملمة المشردين من مخلفات حروبهم السابقة من أبناء الجنوب في الخارج والتواصل معهم لتعريف بقضيتهم والعمل معا ً لأجل الخروج مما أوصلهم إليه الحزب الاشتراكي اليمني ورؤسائه علي ناصر محمد وحيدر العطاس وبقية الرفاق . وقال المصدر أن شعب الجنوب طيب سينسى كل المآسي تحت باند " التصالح والتسامح وسيتم تصفير العدد للرؤوساء الجنوبيين السابقين وقيادته للعودة لاستثمار الحراك الجنوبي الذي دفعوا دم قلوبهم لأجله .. بل وقدموا الغالي والنفيس خلال خمس سنوات من عمر الحراك الجنوبي . هذا وسيتم تبرع " 10 مليون دولار من قبل الرؤوساء لدعم المؤسسات الجنوبية منها الكهرباء والماء وأيضا الموائد الغذائية والإمداد الحربي .. وقال المصدر أن الرؤساء علي ناصر محمد والعطاس تكفلوا ببناء الجنوب بواحد مليار دولار من جيبهم الخاص والتعاون مع أمريكا وروسيا والصين على أن يتحول الجنوب إلى جزر هاواي والكناري . وقال المصدر أن الرؤساء سيكون لهم موقف من مجريات الأحداث في الثورة العربية من يرش فلسطين بماء سيرشوه بالدماء والصورايخ من صناعة خاصة لدى المصانع الني تم بناءها أبان حكمهم للجنوب ... " عبر غرار " الحزب الاشتراكي دق أمريكا واسرائيل " هذا وشكر .. والسلام على أحمد عرابي وسعد زعلول .. وحسن البناء ... وشيخان الحبشي ومحمد علي الجفري ... ومكاوي ... ورتل من المناضلين . يا شباب اجمعوا لي المبلغ المذكور أعلاه ... ماعرفتش أجمعه . الأخبار صادرة عن مكتب / الزبج . . |
للاسف الشديد عنوان فاقد الثقافه الاخلاقيه معروف القصد من العنون انضجو يامن لاتعلمون بما تنطقون وتكتبون .
|
اقتباس:
مالك هذا حمار مناضل كان مشارك في المعارك وحمل السلاح في معارك الشرف . |
مقال يستحق ان نقراه مراراً |
اقتباس:
|
اقتباس:
العتب على عقلك فقط . كاتب يكتب كل هذا وتأتي لتعلمه الخطاب ؟ |
كلام ساخر وهادف لله درك اخي خور مكسر
|
استمر الى الامام
والحمار رمز الحزب الجمهوري في امريكا |
اقتباس:
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 27 ( الأعضاء 17 والزوار 10)
الاستقلال والتحرير, 3RB AL GNOB, @نسل الهلالي@, ahsanhom, معلاوي, bedo, الرصاصة, العبدالفقير, الوليدي, ابو البيض, اسواد الاعضم, جنوبي عاقل, صقر المشألي, عمرالعمودي, عبدالسلام بن عاطف جابر |
وا فدوبي على الملايين لا يتضاربون الجماعه بعد الاجتماع على من يقدم حساب الصالة
ههههه علي ناصر رفض يرسل 500 دولار ينقذ الجريح اياد قلنا له بين الحياة والموت قال على البطلاطة |
نعم تحيه وشكر للحمار .
ولاننسئ ان اول انتحاري في الضالع هو ( الحمار) في عام 98 عندما انتحر في مدير الامن السياسي أمام مكتبه . ولاننسئ أن ثاني انتحاري في الضالع هو ( الحمار ) عام 99 عندما انتحر اما منزل شايف الدكام . |
السلام عليكم
بدأت موضوعك بحقائق ،وبقدرة قادر تحولت الى زبج الزبيج . رغم الزبيج الذي قدمته فكان فيه اصابة كبد الحقيقة التسامح والتصالح قوتنا في التحرير من الإحتلال ولنيل الإستقلال دم الجنوبي على الجنوبي حرام |
ولله تقرير ممتع وجميل فيه من السخريا ما يشفي الغليل تقرير خطتنه أنامل كاتب رائع استطاع توظيف صوار الحمارين المناضلين في تحقيق الهدف وأوصلنا إلى الهدف الاعلى الذي سعى اليه الموضوع وبلوره بالوصف الدقيق للعادات والتقاليد تارة والجنوح الى الهزل تارة اخرى وفي الاخير يبرز امامنا سؤال غائب نستنتجه من هذا الطرح مفاده من يمثل الجنوب اولئك الابطال الذي بالميادين او العطاس وعلي ناصر الذين يدورون خارج الحلبه ويبحثون عن مكانه في هذا السرك العظيم على حساب تطلعات جماهيرهم شعبهم الذين يكافحون الظلام سنين طوال والحمار أيضا بيقول لا صوت يعلوا فوق صوتي اقصد صوت الحقيقة بالنضال الذي يعيدنا الى مجموعة الاشتراكي الذهبين الى هناك من الداخل حاملين شعارهم القديم لا صوت يعلو فوق صوت الحزب اشكرك على هذا الطرح الدال الممتع |
الأخ خورمكسر
أشكر الحمار نيابة عني فقد صدق نهيقة الذي لم نفهمه بعمله على الأرض فكان بالموعد و أشكره مرةً أخرى على رباطة على الأرض و أشكره أخرى أنه لم يزعجنا بنهيقة من القاهرة تحياتي |
الان نقدر نقول ان نهيق الحمار المناضل اطرب من .......................... وياليتهم مثلة ينهقون
|
آه منا نحن معشر الحمير
تأليف عزيز نيسن ترجمة جمال دورمش قصص قصيرة الناشر: دار الطليعة الطبعة الأولى 1994 آه منا نحن معشر الحمير مدين لك بسعادتي القطة السعيدة من يأكل الحصرم ومن يضرس؟ أكره التملق المفتاح العصابة البيت الحدودي كيف يجب أن يكون ريس البلدية؟ تقبل الله ذئب علي بابا -------------------- آه منا نحن معشر الحمير ++++++++++++++++++++++++ كنا، نحن معشر الحمير، سابقاً نتحدث بلغة خاصة بنا، أسوة بكم معشر البشر، هذه اللغة كانت جميلة وغنية، ولها وقع موسيقي جذاب كنا نتكلم ونغني . لم نكن ننهق مثلما عليه الحال الآن. لأن النهيق بدأ عندنا فيما بعد، وتعلمون أن جميع حاجاتنا ورغباتنا وحتى عواطفنا، نعبر عنها الآن بالنهيق. ولكن ما هو النهيق؟ هاق، هاق. هو عبارة عن مقطعين صوتيين، أحدهما غليظ وثخين، والآخر رفيع، يصدران الواحد إثر الآخر. هذا هو النهيق.. الذي بقي في لغتنا ، لغة الحمرنة، لكن كيف تغيرت هذه اللغة حتى أصبحت بهذا الشكل؟ ألا يهمك معرفة هذه الحكاية وكيف حدثت؟ حسناً إذاً ، بما أنكم تهتمون بذلك، سأرويها لكم باختصار، لجم الخوف ألسنتنا وذهب بعقولنا ، وبسبب الخوف نسبنا للغتنا الحميرية. في غابر الزمان كان يلهو حمار هرم وحده في الغابة، يغني بعض الأغاني بلغة الحمير ويأكل الأعشاب الغضة الطرية، وبعد فترة من اللهو تناهت إلى منخريه رائحة ذئب قادم، من بعيد. رفع الحمار رأسه عالياً وعبّ الهواء ملء رئتيه وقال: لا يوجد رائحة ذئب، لا، لا ليست رائحة ذئب ، وتابع لهوه قافزاً من مكان إلى آخر، ولكن الرائحة أخذت تزداد كلما دنا الذئب أكثر. هذا يعني أن المنية تقترب. - قد لا يكون ذئباً، قد لا يكون، ولذلك حاول الحمار الهرم أن يطمئن نفسه، إلا أن الرائحة كانت تزداد باطراد، فلما ازداد الذئب اقتراباً، كانت فرائص الحمار ترتعد رعباً، ومع ذلك كان يحاول إقناع نفسه بأن القادم ليس ذئباً. - - إنه ليس ذئباً، إن شاء الله كذلك، ولم يكون كذلك؟ ومن أين سيأتي وماذا سيفعل؟ وهكذا ظل الحمار الهرم يخدع نفسه، حتى بات يسمع صوتاً غير مستحب، صوت دبيب الذئب القادم. - إنه ليس ذئباً، لا ليس صوت ذئب، ولا يمكن أن يكون كذلك، وماذا سيعمل الذئب هنا، ولمَ سيأتي؟؟؟ ومع اقتراب الذئب أكثر فأكثر أخذ قلب الحمار يخفق وعيناه ترتجفان، وعندما حدّق عالياً صوب الجبل، رأى ذئباً مندفعاً مخلفاً وراءه سحباً من الغبار. - آه آه.. آه إنه ذئب، وكنت أحلم بذلك؟ قد يكون خيّل إليّ أن ما أراه ذئب أو كنت أحلم بذلك. وبعد فترة ليست طويلة رأى ذئباً قادماً من بين الأشجار، مرة ثانية حاول أن يطمئن نفسه قائلاً: - أتمنى أن لا يكون ما أراه ذئباً، إن شاء الله لن يكون كذلك، ألم يجد هذا اللعين مكاناً آخر غير هذا المكان؟ لقد أصاب الوهن عيني، لذلك أخذت أرى هذا الشيء ذئباً قادماً. تقلصت المسافة بينه وبين الذئب حتى أصبحت خمسين متراً. أيضاً حاول طمأنة نفسه قائلاً: - إن شاء الله أن يكون ما أراه ليس ذئباً، قد يكون حملاً أو فيلاً أو أي شيء آخر. ولكن لمَ أرى كلّ شيء بهيئة ذئب؟ - - أعرف تماماً أن ما أراه ليس ذئباً ، ولكن لمَ لا أبتعد قليلاً. أخذ الحمار الهرم يبتعد قليلاً ناظراً إلى الوراء، أما الذئب فقد اقترب منه فاغراً فاه. - حتى لو كان القادم ذئباً ماذا سيحصل... لا، لا لن يكون ذئباً، ولكن لم ترتعد فرائصي؟ جهد الحمار الهرم أن تكون خطواته أسرع، حتى بات يركض بأقصى سرعة أمام الذئب المندفع. - آه كم أنا أحمق فقد صرت أظن القطّ ذئباً وأركض هكذا كالمعتوه، لا ليس ذئباً... زاد الحمار من سرعته حتى أخذت ساقاه ترتطمان ببطنه ومع ذلك استمر في خداع نفسه قائلاً: - حتى لو كان الذي أراه ذئباً ، فهو ليس كذلك، إن شاء الله لن يكون كذلك. نظر الحمار الهرم وراءه فرأى عيني الذئب تشعان وتطلقان سهاماً نارية، وتابع ركضه مطمئناً نفسه بقوله: - لا ، لا يمكن أن يكون ذئباً. نظر الحمار خلفه عندما شعر بأنف الذئب يلامس ظهره المبلل، فوجده فاغراً فمه فوق ظهره. حاول الركض إلا أنه لم يستطع ذلك لأن قواه خانته، فأصبح عاجزاً عن الحراك تحت ثقل الذئب، ولكي لا يراه فقد عمد على إغلاق عينيه وقال: - أعرف تماماً أنك لست ذئباً. لا تدغدغ مؤخرتي إني لا أحب مزاح اليد. غرز الذئب الجائع أسنانه في ظهر الحمار الهرم، ونهش منه قطعة كبيرة، ومن حلاوة الروح، كما يقولون، إرتبط لسان الحمار ونسي لغته. - آه آه إنه ذئب آه، هو آه هو ..... تابع الذئب النهش من لحم الحمار الهرم ذي اللسان المربوط، حيث لا يصدر منه سوى آه هو ... هاق .... هاق. منذ ذاك اليوم نسينا أيها السادة ، ولم نستطع التعبير عن رغباتنا وأفكارنا إلا بالنهيق. ولو أن ذاك الحمار لم يخدع نفسه، لكنا نجيد الحديث بلغتنا إلى الآن. ولكن ماذا أقول آه منا نحن معشر الحمير.. هاق ... هاق ... يتبع ان شاء الله. |
اقتباس:
اخي اين تكمن المشكله يمكنك التعقيب دعوا الناس تعبر عن ارائها |
اقتباس:
|
انا حسبتة الحمار حقنا صالح البابكري
لاني سمعتة يقول ماباروح القاهرة ولو سكب الصريمة مال قارون |
اقتباس:
اخي المفترض ان هذا منتداء جنوبي راقي لا يحمل مواضيع كهذه لك التحيه. |
للة درك ياخور مكسر 000 ومقترحي ان تكون صورة كبيرة لهدا الحمار وهو يحمل العتاد ويشارك في القتال ضد الاحتلال وتضع عبارة بخط واضح الحمار الوفي لقضيتة ووطنة اكثرمن بعض البشر الدي باع بارخص الاثمان --- اثناء المظاهرات ---
|
موضوع في الصميم . وانا اقترح بان يتم تكريم هذا الحمار المناضل الذي اثبت ولائه للوطن اكثر من بعض البشر.. كم سيفخر احفاد هذا الحمار بين اقرانهم من اجيال الحمير القادمة.. |
افضل مقال قرائته ولاكن العنوان غلط تحية لك اخي والجماعة ما عنهم فلوس |
هذه القصة تدور حول رجل ذهب إلى قرية من القرى التركية النائية، وعندما وصل إلى القرية، استقل سيارة ليتنزه,
وبينما هو في نزهته لفت نظره بيتا جميلا من طابق واحد وقد تجمهر حوله عدد كبير من رجال ونساء وأطفال القرية. . فقال للسائق بيت من هذا؟ فوجد السائق يتذمر ويقول: بيت الزفت السافل ربنا ياخده!! إنه الرجل الذي أرسلته الحكومة ليرعى شئون القرية . . فقال الرجل: وما اسمه؟ . . فقال السائق: ليذهب إلى الجحيم هو واسمه.. إننا ننعته بالرجل السافل الحقير . . سافل بمعنى الكلمة. وأندهش الرجل، فهو يعلم أن السائق رجل طيب وعلى خلق فكيف ينعت الرجل هكذا بأبشع الصفات!.وفي مساء نفس اليوم, جلس الرجل في المقهى الرئيسي للقرية وتحدث مع صاحب المقهى قائلا: ما رأيك في الرجل الموظف الذي يرعى شئون قريتكم؟.. فبصق صاحب المقهى وقال: سافل حقير. . قال الرجل بفضول: لماذا؟.. قال له: أرجوك، لا تفتح سيرة هذا الرجل إنه حقير حقير حقير، لا تعكر مزاجي في هذه الأمسية بهذا السافل.وظل الرجل يسأل كل من قابله من أهل القرية نفس السؤال, ولا يتلقى سوى نفس الإجابة (الحقير المنحط أسفل السافلين).عندها قرر الرجل زيارة هذا الموظف في بيته ليرى عن قرب ماذا يفعل لأهل القرية حتى وصفوه بكل هذه الأوصاف. ودخل إلى بيته رغم تحذير السائق، فوجد الرجل واقفا وأمامه فلاح يسيل الدم من قدميه الحافيتين والرجل يضمد له جروحه ويعالجه ويمسح الجروح بالقطن وبجواره ممرضته والتي كانت تعمل بكل همة مع الرجل لتطبيب ذلك الفلاح. إندهش الرجل وسأله: أأنت طبيب؟ فقال له: لا. ثم دخلت بعد الفلاح فلاحة شابة تحمل طفلا أعطته إياه، فخلع الرجل ملابس الطفل وصرخ في أمه: كيف تتركي طفلك هكذا؟؟ لقد تعفن المسكين. ثم بدأ بغسل الطفل ولم يأنف بالرغم من رائحته الكريهة وأخذ يرش عليه بعض البودرة بحنان دافق وهو يدلل الطفل. ثم جاء بعد ذلك أحد الفلاحين يستشيره في أمر متعلق بزراعة أرضه, فقدم له شرحاً وافيا لأفضل الطرق الزراعية التي تناسب أرض ذلك الفلاح.. ثم انفرد بأحد الفلاحين، ودس في يده نقوداً وكان الفلاح يبكي وحينما حاول أن يقبل يده صرفه بسرعه وقال: المسألة ليست في العلاج فقط، الطعام الجيد مهم جداً. بعد ذلك جلست مع هذا الرجل وأحضرت ممرضته والتي هي زوجته الشاي وجلسنا نتحدث، فلم أجد شخصاً أرق وأكثر منه ثقافةً ومودةً وحناناً.وعاد الرجل ليركب سيارته وقال للسائق: لقد قلت لي أن هذا الرجل سافل.. ولكنني قابلته هو وزوجته ووجدتهما ملاكيين حقيقيين، فما السيئ فيهما ؟! قال السائق: آه لو تعرف أي نوع من السفلة هما؟! قال الرجل في غيظ: لماذا؟! قال السائق: قلت لك سافل يعني سافل وأغلق هذا الموضوع من فضلك.هنا جن جنون الرجل وذهب إلى محامي القرية وأكبر مثقفيها، وسأله:هل ذلك الموظف المسؤول عن القرية يسرق؟! فأجابه المحامي: لايمكن، إنه هو وزوجته من أغنى العائلات.. وهل في هذه القرية ما يسرق؟! فسأل الرجل: هل تعطلت الهواتف في القرية بسببه؟! فقال المحامي: كانت الهواتف كلها معطلة، ومنذ أن جاء هذا الحقير تم إصلاحها واصبحت تعمل جميعها.. فاستشاط الرجل في غيظ وقال للمحامي: طالما أن أهل القرية يكرهونه ويرونه سافلاً هكذا لماذا لا يشكونه للمسؤولين؟! فأخرج المحامي ملفاً ممتلأً وقال: تفضل . . أنظر . . آلاف الشكاوى أُرسلت فيه ولكن لم يتم نقله وسيظل هذا السافل كاتماً على أنفاسنا.قرر الرجل أن يترك القرية بعد أن كاد عقله يختل ولم يعد يفهم شيئا.ً وعند الرحيل كان المحامي في وداعه عند المحطة. وهنا قال المحامي بعد أن وثق بالرجل وتأكد من رحيله: هناك شيئا أود أن أخبرك به قبل رحيلك.. لقد أدركت أنا وأهل القرية جميعاً من خلال تجاربنا مع الحكومة.. إنهم عندما يرسلون إلينا موظفا عموميا جيدا ونرتاح إليه ويرتاح إلينا تبادر الدولة فورا بترحيله من قريتنا بالرغم من تمسكنا به.. وأنه كلما كثرت شكاوى أهل القرية وكراهيتهم لموظف عمومي كلما احتفظ المسؤولون به.. ولذا فنحن جميعاً قد إتفقنا على أن نسب هذا الموظف وننعته بأبشع الصفات حتى يظل معنا لأطول فترة ممكنه، ولذا فنحن نعلن رفضنا له ولسفالته، ونرسل عرائض وشكاوى ليبعدوه عن القرية.. وبهذا الشكل تمكنا من إبقائه عندنا أربعة أعوام.. آه.. لو نوفق في إبقائه أربعة أعوام أخرى، ستصبح قريتنا جنة.إنتهت القصة. |
اخي الاستقلال والتحرير ازعجت المتابعين لهذا الموضوع الهام بمثل هاكذا مداخلات وتضع نفسك امام تسائل البعض عن سبب طريقتك في الرد هون على نفسك اخي الفاضل صدقني ( لم ترى من الذئب الا ذنبه ) |
عاجل الرئيس البيض على القناه الفرنسيه الان
حوار مختصر لكنة في الصميم قال نحن نتمنى للاخوان بالجمهورية العربية اليمنية التوفيق لكننا نحن ابناء الجنوب نريد استعادة دولتنا بعد ان ضربوا بكل الاتفاقيات عرض الحائط واكد انة تم ارسال رسائل الى كل القوى الدولية بمافيها مجلس الامن ومجلس الخليج وذكرناهم بمواقفهم السابقة بانهم اكدوا بعدم فرض الوحدة بالقوة وكرد لسؤال عن طلب العطاس ان يكون اليمن دولة بعدة اقاليم قالها الرئيس صراحة هذا شأنة ونحن لنا منذ 2007 في الشارع من اجل المطالبة بالحرية والاستقلال تحية بحجم الجنوب وشعب الجنوب للرئيس علي سالم البيض http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=63775 |
اقتباس:
وسع صدرك وهذه حقيقة الامر وهذا الموضوع يحمل في طياتة الكثير من المعاني القيمة تحياتي لكما الجميع اخوكم السواد الاعظم |
البعض يقرأ موضوع او عنوان عن الحمار يسخر وذلك سببه الجهل البشري الله سبحانة و تعالى قد ذكره القرءان و شبه به في القرءان والبعض فعلا مثل الحمير لا يدري ماذا يحمل و لكن المشكلة لو فتحنا مدرسة للحمير لن تتعلم يبقى الحمار حمارا و البعير بعيرا .
الغريب |
اشاهد في هذا المنتدى بوادر الحقد والكراهيه والتخوين والاقصا ولهذا ابشروا بجنوب مستقبلي دامي اسواء من الجنوب الماضي لاننا نلاحظ احقاد الماضي تفوح من افواه الذين لايزال يسيطر على عقولهم ذلك الحقد الدفين وارادوا اخراجه عبر وسيله اوطريقه جديده وهي حرصهم على الجنوب وتحرره بلاش كلام فارغ يا هولا انتم الى اليوم لن تصفاء قلوبكم وانصحكم ان لاتحملون خبثكم واحقادكم القضيه الجنوبي واستعادة دولة الجنوب المسلوبه قولوها صراحة وبلاش كذب على الجنوب وتحرره والحمار من يفتكر ان الناس اغبيا وانه غادر على تمرير مخططاته دون علم الاخرين واكتب بخط احمر لمن يعرف معناه هذا
|
تحيه اجلال وتقدير لهذا الحمار الحر المناضل الحريص على ان لاتذهب دماء الشهداء سدى :)
|
يبدو اننا لم نخرج من تربية الحزب الطليعي ولا صوت فوق صوت الحزب اليوم هنا تتكرر الصورة وانما بشكل اخر احتكار الحقيقة واقصاء الاخرين شركاء الوطن امر قد جربناه من 66 الى 90 عندما رفض الحزب الطليعي التحاور مع شركاء الوطن وذهب يحقق الوحدة مع علي صالح بينما علي صالح لم يتوانى في تعيين اصحاب حوشي في مناصب على حساب الجنوبيين والرفاق في الحزب رفضوا حتى وجود الجنوبيين في صنعاء لانهم كانوا يريدونها طاهرة الا منهم وشاويشهم اليوم على الجميع ان يعرف ان الجنوب تغير واهله وانه لن يكون ابدا لايا كان فما بالنا بمن باعنا ان يكون لاي كيان سياسي وحيد ان يتحكم في مصير الجنوب ولا منطقة على حساب المنطقة فاما جنوب للجميع واما سيصبح الجنوب ممزقا وهو ما يخدم نظام صنعاء اللغة التي يتحدث بها البعض لا تليق بمن يمكن ان يكون مناضلا في سبيل وطن للجميع اما الدعم للجرحى فلاداعي لكشف الحساب هنا لاننا نسعى للتوفيق لا للتفريق |
عدد كثير من الحمير هاجرة من موطنها الاصلي الذي كانت فيه وانتقلت الى اماكن الرعي والخصوبة لتعيش ماتبقى من عمرها امثال احمد عبيد بن ذغر وغيرهم من
الحمير |
يا جماعه ابو عامر سوي عليا انقلاب ونا خارج السلطه والسبب اني كتبت موضوع بسيط تحت عنوان (البيض وديك السحور) ومحتوا الموضوع كان بعيد عن كل اشكال التفاهات....بل راقي في الكلمات والمضمون.....اليوم اصبح الحمار هو العنوان وارمز . الله يرحمك يابو عامر وعادك حي . |
الموضوع يستحق القراءة بوجة نضري
|
ههههه
صح الله قلمك وربي مقال يستحق التثبيت كي يقرئوه اصحاب اجتماع العاهره تحياتي لك اخي خور مكسر واهنيك على هاذه العقليه التي نسجت هاذا المقال مابقئ شي بقلبي ماذكرته تحياتي لك |
قرانا الكثير من ترهات الثوار لاستعادة الماضي وليس لاستعادة الجنوب فهم براء من الجنوب وتحرره ولكنهم واضعين الجنوب شماعه ينشرون عبرها احقادهم الدفينه وكنا نتمنا من ان يراجعوا انفسهم وانهم كل يوم يزدادون كذب ودجل على حساب الجنوب وهم في الاخير لايهمهم الجنوب ولااستعادة دولته ولا يحزنون عندهم مرض قبيح رائحته تزكم الانوف لايخجلون من انفسهم ولا يعرفون طريق للعيب والكرامه اريد اسال هولا وهم يصفون ابناء الجنوب بهذه الاوصاف المخزيه والحطيطه بمستوى من يلفظها هل يفتكروا انهم الاذكيا وان الناس رعاع عندهم ام اصابهم هوس الاوضاع التي تعيق الدخول في رد الفعل المباشر وشعروا انهم ابطال والناس جبنا انصحهم الابتعاد لقد بلغ السيل الزباء ياهولا خلونا نتخارج من الاحتلال وبعدين لها حل من طال لسانه بقلت ادب سيوقطع وهذا الفرس وهذا الميدان اعتقد خلاص بطلنا الثورة اولا نحتاج الى تصفية الحسابات القديمه في مابيننا وبعدين نتجه نحو النضال من اجل التحرير
|
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 119
|
اقتباس:
وهو ياخوي بغيت الصدق الحزب اللعين عاده حي ولاصوت يعلو فوق صوت الحزب;) |
تم مؤخرا إنشاء جمعية في العراق إسمها جمعية الحمير وأعضاءها من أساتذة وغيرهم من الشرائح وأسموها جمعية الحمير وأستبدلوا عبارة الحمار بدلا من العبارات المتعارف عليها في مقدمة الإسم مثل الدكتور المحامي المهندس ... الخ ويتنادون كالآتي ... الحمار / فلان بن فلان وكذلك أعطوا درجات للحمير مثل الحمار الكبير / فلان والحمير / فلان وكل المسميات للحمار قيموها بالدرجات وهنك كبير الحمير وقالوا إن ذلك يعتبر منهم رد جميل بسيط للحمار الذي لم يخدم الإنسان مثله أي خادم على مر التاريخ وأنه صابر على ظلم الإنسان وقهره وفوق هذا لا يزال ملتزم بخدمة الإنسان ......... وهذه حقيقة وليست مزحة وقد تم إجراء لقاءات مع جمعية الحمير وكبيرها وهم كذلك ينهقون كالحمار تكريماً له .
|
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.