|
هل يستطيع د/ مسدوس وزملائه فك الارتباط ب د/النقيب وزملائه ...؟؟ملخص وملاحظات
اولا ملخص مقال مسدوس توضيح سادس للحراك الوطني السلمي الجنوبي اولا أن الحواربين اي اطراف غير طرفي الجنوب والشمال هو لدفن القضية الجنوبية، و طالما هم متأكدين أن المتحاورين سيرفضون المطالب الجنوبية فذلك لأنهم شماليون ؟؟؟ . ولهذا نؤكد على رفض القبول بتلك الحوارات على حساب قضيتنا ثانيا : يقولون ان هناك ثقافتين تتنافسان في الوقت الحاضر ، ثقافة الحوار و السلم و ثقافة العنف ، وهم بذلك يضعون جذرا آخر للقضيه الجنوبيه وهوثقافة العنف اوثقافة الحوار والسلم ونحن نؤكد ان جذرها سياسي محدد موضوعيا بإسقاط الوحدة بالحرب و تحويلها إلى احتلال استيطاني ثالثا انه ليس هناك من حل شرعي للقضية الجنوبية إطلاقاً إلا بالحوار بين طرفيها اللذين هما الشمال و الجنوب . وفقا للشرعية الدولية بموجب قراري مجلس الأمن الدولي أثناء الحرب و تعهد صنعاء للمجتمع الدولي بعد الحرب ، أو وفقاً للشرعية الشعبية بموجب استفتاء شعب الجنوب على تقرير مصيره مهما طال الزمن رابعا القضية الجنوبية قضية وطنية ما فوق الحزبية و هي التي حتّمت ظهور الحراك الوطني السلمي الجنوبي وهو خارج الأحزاب وليس للاحزاب اي دخل في وجودها ولا يجب ان تتبناها لانها ستمزقها بين الاحزاب نفسها ويجب ان يمثل الجنوب كطرف في الحوار الجنوبي الشمالي الرؤساء الثلاثه وهم البيض وعلي ناصر وحيدر العطاس لان الناس مؤيده لهم على مستوى الجنوب كامل خامساً يجب عودة الحزب الاشتراكي إلى حزبين كما كان قبل إعلان الوحدة الحزب الاشتراكي في الجنوب وحزب الوحده الشعبيه في الشمال سادسا القضية الجنوبية التي هي قضية موضوعية يتوقف وجودها على حلها و ليس على وجود حامليها فلا يهمنا من يحملها طالما هو يمثل الجنوب في الحوار بين الجنوب والشمال انتهى الملخص ----------------------------------------- ثانيا الملا حظات ولكن قبلها دعوه للمكاشفه مع الاخ د/ مسدوس بدون محاباه ولا مزايده عليه وبروح المحبه الجنوبيه-الجنوبيه من اجل الخروج من دائرة التوضيح الى الخطوه الاولى لفك الارتباط بين الجنوبيين والشماليين في الاطار الحزبي اولا لاثبات مصداقية القول والقائل في المواقف والافعال ودليل على حسن النوايا وتوفر الاراده السياسيه وربط الاقوال بلافعال وللعوده الى الصواب وعدم المراوحه بين الحق والباطل الملا حظات اولا :الا يستطيع الاخ مسدوس مع من يوافقونه آرائه من الاشتراكيين الجنوبيين مثل الوالي وقادة الحراك من المكتب السياسي مثل باعوم واعضاء اللجنه المركزيه مثل الخبجي والشنفره وغيرهم اتخاذ اجراءات معينه كخطوه نوعيه متقدمه مثلا بدلا من الاكتفاء بالتوضيح فقط رغم انه مشكورعليه لانه يوضح كثير من الامور ولكنه طال التوضيح والزمن يمر وهي اصبحت في بعض بنودها مكرره وهو يعيدها لانهم اما لانهم لم يعملوا بها و يوضحها من جديد ليفهموا واما ليضعهم اما الخيارات الممكنه فقط وعليهم اتخاذ اللازم ولكن ما يهمنا هنا هو ما هو موقفه العملي كقائد سياسي جنوبي وكأول من حمل لواء القضيه فاليوم الحراك بحاجه لمثل مسدوس وعي منصر وعيدروس النقيب وغالب وصائل اما التوضيح فاعتقد انهم خلاص فهموها واصبح توضيحها علنا يفيد الاطراف الاخرى التي تتنازع القضيه وهي كثيره ايضا وهي تستفيد بشكل او بآخر من توضيح شفاف كهذا مع تلكأ من الجنوبيين الاشتراكيين وتستخدمه ضد القضيه مع الحزب الاشتراكي(حوشي) واحزاب اللقاء المشترك مثل استقطاب قادة الحراك والتأثير عليهم بكل الطرق لعرقلة وحدة الحراك الوطني السلمي على الاقل وقد يصل بها الطمع الى لوي عنق الهدف الى الوحده مره اخرى ولولم يعلنوا ذلك كأن يتفاوضوا على فك الارتباط وازالة الاحتلال والاكتفاء بذلك والابقاء على استقلال نسبي للجنوب بالفدراليه مثلا ثانيا : بما ان الاخ مسدوس مؤمن ان جذر القضيه الجنوبيه هو سياسي ومحددفي اسقاط الوحده بحرب 94 فلايجب ان يضل موقفه في نفس النقطه التي يقف عليها عيدروس النقيب الذي لايختلف رأيه عن ذلك ولكنه يقع على اليمين بينما يقع دكتورنا العزيز على اليسار والمطلوب منه هو فك ارتباطه بعيدروس النقيب المرتبط بياسين المربوط الى حميد الاحر الحاشدي الزيدي المحتل للجنوب . ولان عيدروس النقيب وهو الذي يريد ان يناقش قضيتنا في مجلسه النيابي مع الاغلبيه اليمنيه و الغياب الكلي للحراك في العمليه وعدم حضور الطرف الجنوبي (الشرعي )الممثل للشعب الجنوبي المحتل من قبل هذا المجلس الذي حينها كان يتراسه ياسين سعيد نعمان والناس انتخبوا عيدروس النقيب لينقذهم من الاحتلال وليس لاستلام المخصصات الى جيبه وهات يا طبع قصائد وقصص وكتب ومقالات لاتحرر مسجون من ابناء الجنوب فهل يتقدم دكتورنا حتى خطوه واحده الى الامام ليبين للناس مصداقية القول والقائل في تنفيذ ما يراه صائبا ويشق عصا الطاعه لحوشي رسميا لليلتحق به البقيه ام سيضل يوضح ويوضح الى ان يرجع عبدبه منصور الى الحراك الجنوبي قبل الاشتراكيين الجنوبيين ؟؟؟ ثالثا : لا اتفق مع دكتورنا العزيز في البند الثالث حين يخيرنا بين الشرعيه الدوليه اوالشرعيه الشعبيه فقد يتم تطبيق الحل وفقا للشرعيه الدوليه ولكن من الضامن لاستقلال الجنوب مثلا ؟؟؟او من الضامن ان لا تفرض تسوية ما اسوأ من الفدراليه حتى ؟؟ لذلك ارى ان الجمع بين الشرعيتين الدوليه والشعبيه هو الحل وذلك حتى نضمن للشعب الجنوبي شرعية الحسم في الامر عند عدم الاتفاق بين الاطراف و من ناحيه اخرى نضمن عدم شرعية الطرف الجنوبي ان فرضوا عليه ما لايقبله الشعب الجنوبي لننقذه من الموافقه بدون العوده للشعب الجنوبي وبهذا نعطي للطرف الجنوبي الضمانه الكامله بعدم حصول جريمه جديده او خطأ جديد يوقعنا في مأزق جديد ونضمن لانفسنا سلامة الطريق من الالغام رابعا : ليس بالضروره اقفال الباب امام اناس آخرين اذا ما تم الاتفاق عليهم من قبل الجميع ان يمثلوا الجنوب الى جانب او بدلا من ممن ذكرهم دكتورنا الموقر وهم الرؤساء الثلاثه لانهم حتى الان لم يبدوا اي تفاعل ايجابي مع الشعب الجنوبي وقد قالها حقيس ...يوما ما (لا طاعة لهم الا موحدين ) مع التحيه للجميع |
[c-- [/center][/size][/color]تحرير الجنوب من أبناء الجنوب ..! نعم قد يتسائل الكثير و يقول كيف يتم تحرير الجنوب من أبناء الجنوب أيها الآخوة نقسم بالله الذي لا إله الا هو يجب تحرير الجنوب أولآ من ابناء الجنوب قبل أن يحرر من أبناء الشمال نكتب هذا الموضوع بحســـرة و ندم عالجنـــوب بعد أن وصلت القلوب الحناجر و بعد أن دفعنا ثمنا كبيرا و باهضا جدا سواء دفعنا هذا الثمن من دمائنا او من ثرواتنا على حساب اليتامى و الثكالى و الاطفال هذا الشيء الذي لا يدركه الذين لايزالون في سلطة الاحتلال من ابناء الجنوب و أكررها مرة أخرى نعم أولا يجب تحرير الجنوب من ابناء الجنوب قبل أن يحرر من الاحتلال الشمالي البغيض .. كيف نحرر الجنوب و عبدربة منصور واقف مثل (هــبل ) في قصر الرئاسة ليشرع من ذلك المعبد احتلال الجنوب و يقف المجور مثل (أبو الهول ) داخل مجلس الوزراء ذلك المجلس الملطخ بجميع انواع المساحيق و الديكورات ليوفر شرعية كاملة للاحتلال الشمالي و تحرير الجنوب .. نعم كيف نحرر الجنوب و عيدروس النقيب يمثل كتلة الأشتراكي في مجلس النواب و بافضل يمثل كتلة الاصلاح لا أصلحه الله هو و حزبه لا شبيه لهم إلا يعوق و نسرا أصنام العصر تقف على حافه باب اليمن لتوفر الشرعية الكاملة لاحتلال الجنوب فهي تعبد من حيث لا تدري و تعمل لأسيادها من حيث لا تدري تارة ترفع شعارات الصلاح و تارة ترفع شعارات الحب و الاخاء و هي توفر غطاء لاحتلال الجنوب .. نعم كيف نحرر الجنوب من ابناء الجنوب و ياسين ورفاقه في الاشتراكي لازلوا يتغنون بالوحدة التي قتل و نهب بها الجنوب .. نعم كيف نحرر الجنوب من أمثال هؤلاء المجاميع التي سلطها الله عزوجل على رقاب ابناء الجنوب .. كيف نحرر الجنوب و 6 محافظين من أبناء الجنوب بداية بالجفري و نهاية بالخنبشي توفر شرعية و تنفذ دسائس و مؤمرات للقصر السنحاني على ابناء الجنوب .. و أحمد ناصر وزير الدفاع و من خلفه القيادات في القوات المسلحة بداية بإبن علي عنتر و نهاية بقطن و فيصل رجب ليدكوا بيوت ابناء الجنوب فوق رؤوسهم .. نعم هؤلاء الذين ذكرناهم و كثيرا من امثالهم هم السند و الباب الاول لاحتلال الجنوب و هم كثيرين و مثل علي منصور و بن دغر و بن حبتور و كثيرا من هذه الاوجاه التي لازالت توفر شرعية كاملة للاحتلال الجنوب وتفضل مصالحها الخاصه على حساب مصالح الجنوبيون وقوت اطفالهم و تعليمهم و مستشفياتهم نعم كوكبة كبيرة و في مقدمتها بن مساعد و باصرة و غيرهم في مجلس الوزراء من الجنوبيين يجب ان نحرر الجنوب اولا منهم و منهم عارف الزوكة و عبدالكريم شايف و ياسر اليماني و الحسون هذه الاوجاه التي أدخلت المستعمر للجنوب التي لا تبحث الا عن مصالحها فقط فلا تبحث عن مصالح ابناء الجنوب .. كيف نحرر الجنوب و لآزال العطاس يحاور حميد و الاصنج فلم تكقية تجربة 40 عام مع عبدالفتاح و الشرجبي نعم يجب أولا ان نحرر الجنوب من ابناء الجنوب ثم ننتقل لتحرير الجنوب من ابناء الشمال .. دمتم بخير |
كم انت رائع غزارة افكارك تنبئنا ان وراء هذه الكلمات انسان لديه الكثير ليقوله يثبت دون اي تردد وادعو الجميع هنا ان يطرحو ما لديهم فأعتقد انه افضل رأيته طرح في المنتدى منذ فترة كل الود |
انت والله الاروع ..!!! وانت المناسب ...للمكان المناسب هذا ... كمشرف فقد ثبت الموضوع ...واني اشكرك كثيرا على ذلك لاني بذلت الجهد اللازم فيه ولكن ما تو قعت كرمك هذا . .بوركت ياخي الضالع و شكرا لك على اهتمامك وحرصك وعدلك والاجمل فيك حسن الظن بالاخرين مثلي لك الف تحيه |
اقتباس:
يا /غريب لا ادري هل بك من الكسل ما يمنعك من التفاعل المتجدد مع الاخرين مهما كان نوع الموضوع ام هي الانانيه المفرطه والذاتيه والاستعلائيه معا التي ترغمك على تجديد اثبات نفسك للاخرين بين فتره واخرى بأنك مثلا ...قد تناولت ولو ما يشبه ما يكتب عنه الاخرون فكيف لو كتبتوا عما كتبت انت ..؟؟؟ .............. اني قلما اقرأ لك ردود طازجه مع المواضيع وانك ترمينا من سلة مهملاتك رغم اهمية الامر فشكرا لك على التفاعل البارحي هذا |
اقتباس:
نصحية لك لكونك من اروع الكتاب هنا ان لا تحرق مواضيعك بأنزال موضوع جديد ولم يتشبع الموضوع الاول بالنقاش كل الود |
لا ادري لماذا حذف ردي ولكني مصر على الرد ولو يحذف الف مره خلاصة ردي ياخي الغريب ان الارض الذي انجبت من ذكرتهم قادره على انجاب منهم افضل منهم وهولاء خدمتهم ضروف فاصبحو في هذه المناصب التي لو دامت لغيرهم لما وصلت اليهم انا معك في جميع ما قلته
|
اقتباس:
متى رددت يا اخي لكي نحذف ردك انا متابع للموضوع منذ البداية ولم ارى لك اي رد يا اخي !! تاكد ولا تظلم الناس هكذا كل الود |
كلامات لاغبار عليها لقد خط قلمك ماكان يجب ان يخط من زمان لكن ياترى هل سيقبل دكتورنا الغالي مسدوس ان يفك ارتباطه من الدكتور النقيب ونرى منه توضيح مزللزل اونلمس من شي على الواقع لاننا بصراحه بحاجه الى امثاله ............. احترامي اخي |
اخي المشرف اقدم اعتذاري الشديد والله انا اسف قد يكون خطائي مع النت ........... اقدم اعتذاري الذي لن يتكرر
|
حياك الله اخي جنوبي بلاحدود00 نعم نحن اليوم بحاجة إكبر إلى ربط الاقوال بلافعال ولا حاجة لنا لتوضيح والنصح أن كان صاحب النصيحة عنده زمام المبادرة في عمل ماء يصب في مصلحة القضية الجنوبية0
وفك الارتباط من الاحزاب يعد اول المهام المفروضه من قبل أبناء الجنوب المنخرطين في الحراك ولايزالون اعضاء قيادين في تلك الاحزاب مهما كانت المبررات أنهم أفراد ضمن الحراك ولم يمثلو حزب بعينة لكنها تظل علامة استفهام من البعض وازدوجية في المواقف فلا نقبلها والمطلوب اليوم هو الوضوح في الرؤية للحزبين في أطار الحراك السلمي 00 اما وأن يكون هناك فرز حزبي على طريق اشتراكي جنوبي يكون ضمن هيئات ومجالس الحراك ويفك ارتباطه بنظام سلطة الاحتلال 0 أم أن يكون حزب سياسي ضمن منظومة المشترك وتحت أطار سلطة الاحتلال ضمن برنامجهم السياسي0 أما أن يفخخ الحراك بعناصر ولائها للحزب قبل الجنوب هو الاخطر على الحراك الجنوبي وقد تدخل فية الكثير من التيارات الحزبية لتضع لها موطئ قدم للجذب والشد 0ومارأينا في مقابله الصراري خير دليل0 ولم نسمع رد من الاشتراكيون الجنوبين على ماجاء به00 نحن بحاجة إلى وقفة عندما ندعي أن نحن نناضل من أجل فك الارتتباط ولازلنا في حضيرة واحدة مع الجلادين والمحتلين على نفس المبداء ونفس البرنامج الذي لايختــلف عن برنامج الحزب الحاكم00 فكيف نقول وندعي أن نحن مع قوى الاستقلال ومع فك ارتباط الدولة بينما نحن لم نزل مربوطين في نفس القوى المحتلة لنا وكيف لنا أن نتحالف مع من يحتلينا وندعي النضال ضدها في نفس الوقت0تناقض واضح ولايحتاج ألى تاويل وفك شفرات كما يعتقدها البعض00 بل القضية الجنوبية واضحة وضوح الشمس ومن يريد فك الارتباط لدولة الجنوب والعوده الى ماقبل 90م علية اولآ فك كل ارتباطه من سلطة الاحتلال حسب القدرة وحسب الامكانيات المتاحة له0فالحلقه الاولى تبداء من هنا على طريق الجنوب وأستقلاله0 تحياتي0 |
اقتباس:
عزيزي المهندس انا بصراحه اشتي حضور من يمثل مسدوس على الاقل او ترسل له المنا قشات ويرد عليها اول باول اذا كان يحترم المنتدى ومن فيه وماله من اهميه فنحن هنا نقدر كل ما يوضحه لنا ونعتبر مسدوس المحامي الاول عن الجنوب واذكر الرساله التي وجهها للجنه المركزيه بعد عودته من السفر للعلاج كانت رائعه الى الان هي التي تسير بها الامور لانها كانت دقيقه وصريحه ولكن لماذا لم يتخذ قراره بالتحرك الى الجنوب مع الحراك هناك الغاز طبعا في البدايه للحراك وايضا عذري له صحته السئه ولكن ما الفرق فهي هي يكون هنا او هناك فهم حتى لايعالجونه وقد اصبح الامر مكرر والمستفيد الاكبر من هذا ليس من يوجه لهم التوضيح بل اطراف اخرى ترى ما ترى من هذه التوضيحات لتعكسها وبالا على الحراك والسبب خطورة التحليل و شفافيته المطلقه واهمية الدكتور ذاته كمرجع ولكن لم يقف بصراحه علنا مع الحراك في الميدان وموقفه المراوح بين التوضيح والاعاده والافاضه في التوضيح فوق ما قد كتب منذ 94 مشكورا يثير القلق الا يكفيه ان يكون اول المطلقين لصنعاء وللحزب الاشتراكي وللوحده وللتردد والا فهمنا الامر على ان لافرق بينه وبين من ينتقدهم هو نفسه ونحن والله نتمنى ان يقدم على هذه الخطوه ليس لازالة شك فيه فانه مع الجنوب ولكنه لم يفصح يوما انه قد قرر ان يقف مثلا مع الاستقلال او مع الفدراليه او مع الوحده ولكنه كاستاذ يطرح الخيارات للكل ضد الكل فاين موقعه من الاعراب حتى الان هو مع الحوار الجنوبي الشمالي ولكن لم يحدد كمعلم وموضح ماذا نريد لقد ترك الامور مفتوحه لماذا للتشاور الداخلي الجنوبي فليكن ولكن الا يرى حال الحراك كيف تتخطفه الحداحد الا يستطيع التقدم خطوه واحده على الاقل لن تكلفه شيئا فهو لايعمل في السلطه ولن يخسر شيئا وغيره اسوا من ذلك اناالان لااريد ان اكمل معك الحوار لاني اريدك تدخل بتوسع هذه المره حتى نضع حد لهذا الامر فقد طال واستفحل وصار ملاذ للشكوك والفتنه والانقسام ولن يشفى الحراك الا اذا حسم هذا الامر ولي عوده تحياتي |
اقتباس:
اخي الصقر الجارح الامر ببساطه هو ما المانع ان ينظم الى الحراك قائد جنوبي سياسي مخضرم معلم وله الفضل في تبني القضيه الجنوبيه منذ 94 هو وباعوم فاين هو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واين باعوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من يفسر لي هذا فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا كان المانع خيرا فليكن ولكن اذا لم يكن هناك مانع اصلا فماذا يعني ذلك ؟؟؟؟؟ تحياتي |
اخي جنوبي بلا حدود حياك الله طرحك في غاية الروعه متابعينك استمر في ما تريد الوصول اليه فهي امور ترواد الجميع ونريد فك تلك الالغاز والطلاسم التي تحيط بنا ولا نعرف كيف حلها
|
اقتباس:
والله يا خي الناس تطبق المثل الحضرمي القديم لا افتش مغطى ولااغطي عل مفتوش ولهذا لايمكن ان نحدد مصائبنا من اين تأتي لان اغلبها السكوت على الحقيقه خوفا من العواقب ناسين اننا الان نتحدى النظام ولا نخاف منه لكن نخاف من بعضنا امراض جنوبيه لازم نتعالج منها ماحد با ياكل حد الان اذا تكلم تكلم ولكن لاتمد يدك وتكلم بعقل وبهدوء قل رايك انته عزيزي ليش مسدوس ما يبنظم الى الحراك ليش ما يفك ارتباطه بحوشي ليش باعوم نفسه ما اعلن ذلك الى الان وكذلك قادة الحراك كلهم هكذا كل واحد مراعي للثاني والناس تموت وتقتل و........... و........................ الخ الحوار يعتمد على التفاعل عزيزي تحياتي |
اقتباس:
اقتباس:
عزيزي المهندس الضالعي دعنا انا وانت نتحاور يكفي ان نكون صادقين لنتدبر امرا كهذا اذا لم يشاركنا من ليس لهم مصلحه في ذلك ولكنهم سيتفاعلون في نهاية الامر فهذا الامر بقدر ما يعني ناس لا يعني اناس آخرين بل يضر اناس كثيرين ولكنهم لن يمنعونا من الاستنتاجات والاستخلاصات المنطقيه للامر اذا كنا جادين فلنواصل المشكله الحقيقيه ليست فين المرض ؟؟؟؟؟؟؟ التشخيص للمرض هذا الذي طرحته انته مطروح من قبلك ومن قبلي وعليه اجماع وهذا انجاز.... ولكنه اصبح الان مرض خبيث لاننا لم نعالجه فكيف نستأصله ؟؟؟؟؟ الان هذا هو العلاج وهو النبأ العظيم الذي نحن فيه مختلفون كلنا الحزبيون وغيرهم وتلاحظ ان مسدوس اكد على ان الحزب والقضيه لايمكن ان يجتمعا ابدا وهذا راي سليم واعتراف من حزبي مخضرم اذن لابد من عمليه استأصال يعني لابد من بتر للايدي الاشتراكيه الممتده الى الحراك على الاقل من القياده الحزبيه الى القياده الحراكيه ولابد من اعلان صريح بقطع العلاقه من كل القياديين واولهم البيضو باعوم ومسدوس فهذولا قادتنا ولن نفرط بهم ولكنهم خائفون الان ويجب ان نشجعهم انهم لايثقون بعد بانفسهم انهم محبوبين بل ومطلوبين فاذا اشعرناهم بذلك فسيتقدمون الى الامام بهذا الاتجاه ومنهم من سيما نع ولكن دعنا نقنعهم بانهم سيوظفون منهم في الحراك من نحب نحن منهم ليقولوا ما نقول ولهم مالنا وعلينا ما عليهم فهل سيجرأ الخبجي مثلا على الرفض او الشنفره لانها ستكون نهايتهم ان نحن قررنا ذلك فما هو المانع ان نقرر ؟؟؟؟ واين العله الان الجواب هو في من سيتبنى هذا الامر لان باعوم لازال حزبي ومسدوس حزبي والبيض حزبي والكثير من القيادات حزبيين وهم من يعطل هذا العمل لماذا والى اين يسرون بنا كالانعام الى الذبح من جديد ؟؟؟؟ يجب ان تكون لنا وقفه ولو اظطرينا لاي وسيله ولي عوده معك فالامر اعمق بكثير لك التحيه |
كل مشاركاتي تحذف اعتقد ان هناك رقابه على المنتدى لانني خارج الوطن الجنوبي كتبت رد طويل للاخ جنوبي بلا حدود وفي كل مره يحذف انا متابع الحوار
|
موضوع رائع اخي جنوبي ولي عوده لممداخله انشا الله فهو يستحق التعليق والادلا بالدلو مبدع جدا اخي جنوبي |
اقتباس:
حلوه يا نزار انا كنت ارد في موضوعك في الوقت نفسه انت كنت ترد في موضوعي لاانا كملت ردي معك ولا انت كملت ردك معي لنا عوده لموضوعكم ولكم عوده لموضوعنا اشكرك على الاطراء والى لقاء |
اقتباس:
اقتباس:
اخي جنوبي بلاحدود التبس عليك بين المعرفات ولكنه ايضا اخ عزيز اتفق معه في كثير مما يطرحه ولكنه اخر ... |
الحقيقه المره التي لن يعترف بها القادمئ
او التي اطلق عليهم في قفله من الزمن التاريخيين فهم حبيسي التنظري يبنون اقوالهم لا افعالهم على افعال الشارع الجنوبي قله قليله التي كانت مشاركه للشارع الجنوبي قول وفعل كن بود جنوبي بلاحدود |
اقتباس:
اقتباس:
اخي جنوبي بلاحدود التبس عليك بين المعرفات ولكنه ايضا اخ عزيز اتفق معه في كثير مما يطرحه ولكنه اخر ... |
اقتباس:
جابك الله يا باش مهندس ادل دلوك فهذا الامر يهمنا جميعا ورايك مهم جدا لي الم نتفق انا وانت على امور واحوال في موضوع الصحاف ؟؟؟؟ ولك التحيه |
اقتباس:
كما اشرت في مشاركة سابقة لك بان هذا الموضوع قد اخذ حقة من النقاش وكل شيء صار واضحا بشانه منذ زمن بعيد ... ولكن هناك اختلاط في الامر بين يريد تبيان الحقيقة وبين من اراد الادانه لاشخاص بعينهم ... ولهذا دعني اشرح لك الامر كما يشرحة بسطاء الجنوب التلقائيين بدون رتوش وان كنت احس مقدما انني لا اسلم من تحريف الحقائق التي قد يستغلها البعض لادانتي بتهمة الانتماء السابق للاشتراكي وفقا لهواة ... واسمح لي انت وباقي الاخوة ان اسرد لكم سردا مملا لهذا الموضوع الذي عشمي الاول والاخير فيه هو طول بالكم وصبركم وسعة صدوركم على طول شرحي الممل ... الحكاية بدات بعد احتلال الجنوب مباشرة سمعت من خالي (شقيق والدتي ) وهو مزارع عجوز كان حينها في سبيعينات عمرة وحاليا في الثمانينات ليس له من الثقافة الا قدرة القراءة والكتابة في شهريوليو94م بعد الحرب مباشرة كان ينظر الى المواقع العسكرية المنتشرة حوالي الضالع وعلى قممها ثم نظر الي قائلا احتلال ياابني .. وكانت لاول مرة اسمع غيري يصف الحالة الجديدة بانها احتلال للجنوب ... وهذا العجوز بالمناسبة هو صاحب الزامل التالي : لاسامحك يالبيض ماقصرت شي --------- سويت لي معروف مابنساه طول دخلتني طيز الحمار الداخلي -----------وامسيت افكر في خروجي والدخول وقد نسبها بعض الاخوان خاطئا للشاعر صالح مطنوش الذي اقتبس هذا الزامل ونظم عليه قصيدة مطولة ... ثم توالت على مسامعي اوصاف البسطاء كبار السن لمعنى الاحتلال الشمالي او الاستعمار كما يسموه ايضا وحينها كان من الصعب ان اسمع هذه الاوصاف من السياسيين او بقاياهم .... ----------------------------------------------------------- اللقطة الاخرى كانت اصوات سياسيين صغار او نشطاء كما يحلو للبعض مناداتهم يهمسوا همسا عن استعمار حل بارض الجنوب ويجاهرون عن فساد ... وبالمقابل كان عملاء قادمون باثواب مشائخ يقدمون الوعود برحيل قوات الجيش من الجنوب اذا استقرت الاوضاع ناقلين تلك الوعود عن علي صالح كجزء من عمليات تلميعهم وتمكينهم كان المسموع ان صنعاء لن تتسامح مع يذكر الجنوب على لسانه ولكنها ستقبل مرغمه على الحديث المحزب ... واستغل الشباب الجنوبي الفرصة للانظواء بالاحزاب ظاهريا والعمل الخفي للجنوب وظهرت حركات جنوبية في مقدمتها حركة حتم ( وهنا اتحدث عن الضالع خاص ولاادري كيف كان التفكير في بقية الجنوب ) فكان الملتحقين بالاشتراكي خاصة يحاربون لفرض قضية الجنوب على الاشتراكي الذي كان يؤكد لهم يوميا انه اسير بصنعاء ... وهنا لك ان تتخيل عضوا ينشط في الاشتراكي محافظا على الوحدة ومحاولا ازالة اثار الحرب على الجنوب ... هذا علنيا ... اما في السر فكان عضوا في حركة حتم التي ترفع شعار تقرير المصير وتطالب باستعادة دولة الجنوب العربي بسماها هذا الخالي من اي اشارة لليمن ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والسير في العمل السلمي تحت يافطة اللجنة الشعبية التي اعلنت ان الاحزاب فقدت شرعية ومبرر وجودها بالنسبة للجنوب .. ------------------------------------------------------------------------------ اللقطة الثالثة : بدأ محمدحيدرة مسدوس يرفع شعار اصلاح مسار الوحدة وانظم الية باعوم والوالي حتى اصبحوا ستة عشر شخصية وبقيوا لسنوات بهذا العدد حتى نقص منهم واحد فاصبحوا خمسه عشر ونتيجة ذلك حدثت تجاذبات وتعصبنا لمسدوس وباعوم وفي المؤتمر الرابع انسحب باعوم ومسدوس وانسحبنا معهم وبعد الظهر كان المنسحبين مجتمعين بمنزل مسدوس بصنعاء وعندما جاء الحديث الي قلت ياعم محمد الناس بالجنوب مش معكم قال ليش ياابني ... فقلت لانكم تنادوا باصلاح الوحدة وبسطاء الجنوب يطلبون ازالتها فرد عليا هي هكذا ياابني في النهاية ولكننا لن نستطيع قول ذلك علنا الان ... وكما قلت بقى الجماعة خمسة عشر لسنوات لم يزيدوا .... طلب قياديو الحزب ان يتحالفوا مع فريق المقاطعين للانتخابات الذين كانوا اعضاء حركة حتم سريا واعضاء اللجنة الشعبية علنيا فطلبنا ان يكون لنا احقية الترشيح وطلبوا هم ان يكون الترشيح باسم الحزب فرشحنا اثنين ممن كانوا يسمونهم المقرحين .... رشحنا صلاح الشنفرة لدائرة الضالع وعلي شائع حماده لدائرة جحاف الازارق ولم يكن للشنفرة يومها اي نشاط حزبي وهذة شهادة للتاريخ في ذمتي ......... فتخلى عن ذلك الترشيخ علي شائع خلال ايام وفاجأ الجميع بالترشح باسم المؤتمر الشعبي العام تحت ضغط الاغراءات واصبح حكومة يومها بعد ان كان يوم امس مطلوب راسة لانه مخرب ... كل ماذكرتة اعلاه جعل الكثيرين يوصموا الضالع بانها اشتراكية وهو مايجافي الواقع الفعلي .. ------------------------------------------------------------------------ اللقطة الرابعة : في اول اجتماع حضرته للجنه المركزية وكان احد اجتماعين يتيمين حينها في اول اجتماع طلبت الكلمة وقلت ان من يريد ان يعرف مايجري في الجنوب هو استعمار فاضحا ( وليس مخفيا ) وايدني كثيرين وعارضني اكثر وكان اول مؤيد لما قلت هو المحامي يحي غالب الشعيبي اما اول المعارضين فكان احد الاخوه لاداعي لذكر اسمة تفاجات انه ظهر في العسكرية كاهم كبار قادة المجلس الوطني ..... في الاجتماع الثاني والاخير كان لنا لقاء في منزل مسدوس لتنسيق اعلان الكتلة الجنوبية التي ستعلن انسحابها من الحزب ... وبدل من ذلك انسحبنا من بيت مسدوس عندما وجدنا القرار المطلوب يتميع ولاداعي للتفاصيل ... وغي اليوم الثاني تقدمت بقرار تجميد نفسي ... قال لي الدكتور الوالي يوما سقفك يامهندس اعلى من تيار اصلاح الوحدة فلماذا لاتنظم للتيار فاجبت له بانني لااثق برجال التيار وزعل مني يومها ولان الدكتور الوالي متفتح فقد وجدته يستدعيني ذات يوم يقول جاء ماتطلبوه فكرة اعلان حزب جنوبي فقلت له ولكننا تجاوزنا مرحلة الحزبية ولك تعد جذابة لنا فقال ان ذلك يخدم الجنوب فاعلنا لجنة تحضير لاعلان حزب الاحرار الجنوبي ولم نجد من يلتحق به وفي مقدمتهم المطالبين دوما بذلك في النت وفي اللقاءات وكان الناس يقولون كلاما ليسوا مستعدين للمساهمه بتنفيذه ... -------------------------------------------------------------------------------------- بعد تلك اللقطات لمرحلة الدوخة والبحث عن طريق يوصل للجنوب المستقل 14عاما ويكفي ان تقراوها دقائق لتصاب رؤوسكم بالدوار == ماعلينا == ببساطة يستطيع اي منا ان يعرف بسهولة ان طريق الاحزاب ليس الطريق الامن لعودة الجنوب المستقل وليس الطريق المظمون ولاحتى الطريق المقبول ولكن ذلك لايعني شيئين : ان نكون في عداوه مع الاحزاب - وان لانطبق المعايير على حزب دون اخر ........... كما ان لايعني بعدم التعاون مع اعضاء الاحزاب الجنوبيين في مسائل تكتيكية او تظامنية مثلهم مثل باقي اعضاء المجتمع الجنوبي كالشخصيات الاجتماعية ولكن يجب الحذر بعدم الركون عليهم في المسائل المطلوبة لانجاز الاستقلال .... مع عدم اسقاط هذه الصفات على من نسميهم اعضاء حزبيين لانهم كانوا كذلك يوما بينما لاتجمعهم بالحزبية الا ذكريات نذكرها لهم بينما هم قد نسوها ........................ |
حياك الله اخي جنوبي بلا حدود تساؤلاتك في محلها اخي العزيز ومن يجيبك عليها هم المربوطين باحزابهم في صنعاء اما نحن فكل مانستطيع ان نفعلة هو حث هولا على فك ارتباطهم باليمن لاكني اعتقد ان هناك اولويات لمثل هذه المطالبات فمثلا يجب ان يتم الضغط على كل من هو قيادي في الحراك حسب الاهمية والموقع الذي يشغلة عندنا المناضل الشبخ حسن باعوم هو رئيس مجلس الحراك السلمي وفي نفس الوقت هو عضو المكتب السياسي للاشتراكي اليمني فكيف نقبل نحن الشعب المغلوب على امرة بان يكون باعوم زعيم اكبر مكون جنوبي مطالب بالاستقلال ولانقبل مثلا ان يكون الشنفرة او يحي غالب قيادي في الحراك وعضو لجنة مركزية للاشتراكي اليمني كيف نقبل ان يكون احمد بامعلم رئيس مجلس الحراك في حضرموت وهو عضوا في الاصلاح اليمني لاكن اذا اتيت للدكتور مسدوس فالامر مختلف فهو رغم وضوح الرسائل التي يوجهها للحراك ورغم ان موقفة من القضيه الجنوبية تقدم كثيرا الى الامام الا انه لم يكن قياديا في الحراك لكي نطلب منه التخلي عن عضويتة في الاشتراكي اليمني ونعتبر مايقوم بة تعاطف كبير مع مطالب الحراك لاكن بقائه عضوا اشتراكيا اعتقد ان فية فائدة للحراك لانة يساهم في رسم ماهو مطلوب من الاشتراكيين الجنوبيين القيام به تجاة قضيتهم وتذكيرهم ان القضية سياسيه وليست مطلبية مثلما يريد الاشتراكي ان يجعلها اعتقد ان بقاء مسدوس رغم حالته الصحية عضوا في الاشتراكي يساعدة في ايصال رسائلة للاشتراكيين الجنوبيين فهو من اهم منظري الاشتراكي والكثير يقراء ويستمع لكلامه اشكرك اخي جنوبي بلا حدود وارجو ان لايكون بقاء جنوبيون مرتبطون باحزابهم عائقا ام تطلعنا جميعا في السير الى الامام لنيل استقلالنا |
سيدي الفاضل" جنوبي بلا حدود في الحقيقه ملاحضاتك كانت وارده جدا " طرحت تسائلات كثيره " واذا بها تفتح الباب على تسائلات اكثر" بل كانها فجره ينابيع في صحراء قاحله" كانت التربه في امس الحاجه لها" رقم ما ابداه الاخ مسدوس مبكرا من صحوه بعد 94 الا انه ينتمي الى الخشب المسنده حسب توصيف اخونا الوليدي" واكرر حتى لا افتح على نفسي جبهه " انه يعتبر من الناس الذي يشكرون على التوضيحات الهامه" تصحيح مسار الوحده " معنى شامل " يستطيع الحصيف ان يخفي ورائه الوسطيه " اما ان يكون وحدويا مشروطا" ويفلت من عقاب الجنوبين" او حراكا مشروطا ويفلت من السلطه والاحتلال رقم اني احترم الاخ مسدوس واجل ما يفعله باعتباره اضعف الايمان " لكني اعتب عليه في الجانب الاخر " لانه لم يكن قط حاسما" ورجل في مركزه وفي مكانه ليس عنده ما يخسره كثيرا ان كان كذالك وجهه نظري الخاصه المجرده من العاطفه" ان مسدوس ومعه الكثيرون ممن يعلنو التعاطف مع الحراك" اكتفوا بالتوصيف او الوقوف تقريبا على نفس المسافه من المشاريع الاخرى " وكانهم ينتظرون الفصيل المنتصر حتى يؤيدونه " وهذا لايكفي منهم لاسباب كثيره باعتبارهم ممن شبكها وعليهم المساهمه في تخليصها من هولا امثال مسدوس وعيدروس والوالي وعلى سالم وعلى ناصر والعطاس" اليوم مطلوب منهم الكثير"من اجل وحده الصف والسعي الى الفعاليه المطلقه " والوضوح في الرؤيه بل المساهمه في توضيحها |
اقتباس:
اعتقد ان الوقت مناسب لشفافية اكبر اخي المهندس عبدالله لديك الكثير لتقولة ولاكنك لاتريد مع ان من المصلحة لنا كجنوبيين المكاشفة والمصارحة لكي يكون طريقنا واضح وسليم |
عد تلك اللقطات لمرحلة الدوخة والبحث عن طريق يوصل للجنوب المستقل 14عاما ويكفي ان تقراوها دقائق لتصاب رؤوسكم بالدوار == ماعلينا == ببساطة يستطيع اي منا ان يعرف بسهولة ان طريق الاحزاب ليس الطريق الامن لعودة الجنوب المستقل وليس الطريق المظمون ولاحتى الطريق المقبول ولكن ذلك لايعني شيئين : ان نكون في عداوه مع الاحزاب - وان لانطبق المعايير على حزب دون اخر ........... كما ان لايعني بعدم التعاون مع اعضاء الاحزاب الجنوبيين في مسائل تكتيكية او تظامنية مثلهم مثل باقي اعضاء المجتمع الجنوبي كالشخصيات الاجتماعية ولكن يجب الحذر بعدم الركون عليهم في المسائل المطلوبة لانجاز الاستقلال .... مع عدم اسقاط هذه الصفات على من نسميهم اعضاء حزبيين لانهم كانوا كذلك يوما بينما لاتجمعهم بالحزبية الا ذكريات نذكرها لهم بينما هم قد نسوها ........................
اخي العزيز المهندس / كتبت لك ردا يليق بمقامك الا ان الكهرباء طفيت فجأه وانمحى الرد ولذلك اعذرني ساكتفي بالتالي لاعاود الرد بع الغدا عزيزي المهندس لقد كتبك الالم ولم تكتبه انت لقد انتزعت انتباهي كله واعجابي واحترامي وانت تصف كيف كنت تقاوم بكبرياء الشموخ والاباء الضالعي كل حالات الانكسار في المعنويات حواليك واظن ان لخالك الفضل و اظنه قد قذف من حمم روحه في روحك الطاهره البريئه بعضا من لهب حتى اصبحت ما صرته من مناضل صلب وها انت الان بعد رحلتك الشاقه فوق الاشواك تقاوم الالم بكبرياء التحدي والشموخ الذي جرحته اهانة الاحتلال ولكنها لن تطول باذن اللاه تلك الاهانه وسيأتي يوم لنرد الصاع صاعين فالزمن دوار المهم الا نياس ولا نستسلم مهما كانت العوائق والمحن والصعاب في كل الطرق والدروب الى الوطن الحر والنفس الحره والروح الابيه والهامه المرفوعه بشموخ لي عوده بعد الغدا للوقوف على ملحمة النضال التي تحاكي الجوانح والقلوب قبل العقول وكأنك لم تكتبها بل هي من قدمتك لنا روحا مشتعله ونفسا متقده واراده متحفزه للوثوب الى الخلاص ،الى فضاء الحريه الواسع الى الجنوب الحلم تسلم اليد التي كتبت هذه الحروف الداميه والتي ادمت القلب والاحساس معا ولك التحيه |
اقتباس:
كما هي نفوس الزعماء تضل في سموها كنت انت كذلك ولم تخيب ظني يا زعيم ولقد اختزلت الامركله بحنكة واذا بك تشرف بخلاصة ما اروعها ساعاود الافاضه فيما ابدعت فيها بعد حين تسلم يازعيم ولك التحيه |
اقتباس:
اخي القلم بالصراحه كان ردك سلبيا الى اقصى حد وكان الامر لايعنيك وانت من يشيع الشهداء في كل مناسبه تشييع وتعرف كبر الجرح في النفس والروح الجنوبيه جراء هذا التخاذل من البعض الاشتراكيين نحن نريد مسدوس ان ينظم الى الساحه الحراكيه وانت تحبذه ان يبقى اشتراكيا يا للعجب من امرك كيف ترى الامر؟؟؟ سيان عندك هذ ا وذاك حاول معالجة الامر بطريقه مغايره لك التحيه |
اقتباس:
شكرا لك على هذا الموضوع الجميل . واعتقد أنك حساس كثير وهي صفه من صفات سياسيين . انا لما نسخت موضوعي رد على موضوعك حتى ينتبه القراء لموضوعك . لأني رأيته في اسفل الصفحه . لأن أخوك الضالع لا ينتبه لأي موضوع الا إذا رأى عليه توقيع الغريب . موضوعك اكثر من جميل ولكن مشكلتنا مع مسدوس ورفاقه والنقيب ورفاقه وهم جنوبيين جنوبين ينتظرون منظر شمالي مثل عبدالفتاح أو حميد الاحمر يأسس لهم دولة او حزب كما سبق . لأن كل واحد في الجنوبين يعول على غيره . وانا جأت هنا لطلبك فموضوعك خاص وموضوعي عام . دمت بخير ,, الغريب .. |
اقتباس:
موضوع رائع فعلا ولا اجمل منه . ليس لي تعليق عليه لانه كفى ووفى . اتمنى من الثلاثي توصيل هذا الموضوع الى المفكر د. مسدوس . وهم: د. رفيق " أبن مسدوس" د. الزامكي " خاله مسدوس" د. قمندان " رفيق مسدوس" مع تحية صادقة بلا حدود للاخ جنوبي بلا حدود . |
لا يسع المرء في البدء ألا أن يقدر المجهود النظري للدكتور مسدوس ومحاولاته المستمرة التعريف بالقضية ، و تناوله للكثير من الموضوعات الحساسة والهامة، التي للأسف لا يشاركه فيها الكثير من الكتاب ، ونظرا لأهمية بعض الأفكار المطروحة في هذا الموضوع ، وأهمية الحوار حولها ، فأننا في هذه العجالة سنحاول الاجتهاد في ملامسة بعضها بالتعقيب المختصر ، أملين أن تتسع صدورنا لمبدأ الحوار ،الذي سيساعدنا دون شك على تصويب بعض الأفكار المتعلقة بقضية شعبنا.
محاولة السلطة واللقاء المشترك تضليل وعي الناس و ايهامهم بان الحوارالوطني الشامل هو الآلية المناسبة لحل القضية الجنوبية، وأهم هذا التضليل ماشاهدناه في برنامج حوارات يمنية على قناة العربية. و حسب اعتقادي بأن القناة كانتتريد معرفة نوايا السلطة من خلال المتحدث الأول. و في تقديري انه يستحيل بعد الآن أن ينسجم الحزب الاشتراكي مع القضية الجنوبية ويخرج من علاقة نفي النفي معها إلاَّ بعودته إلى حزبين كما كان قبل إعلان الوحدة . وإذا ما حصل ذلك فانه من البديهي بأن يكون حزب الوحدة الشعبية هو الأقرب إلى الحزبالاشتراكي و ستظل العلاقة بينهما علاقة عضويه و رفاقية ومنسجمة أفضل من الآن . التعقيب: في الفقرة الأولى يتحدث الدكتور مسدوس عن السلطة ، واستخدام تعبير السلطة بمعناه المجرد ،يعني الاعتراف بوجود السلطة المعبرة عن هوية ووجود الدولة ، والسلطة هي معنية ضمنيا بالتعامل مع ( القضية الجنوبية) التي في نظره لازالت قضية كما يوصفها المشترك ، وهي في احسن الحالات قد وجدت ،نتيجة إخلال الطرف المسيطر على السلطة باتفاقات الوحدة ، ويقر ضمنيا أن الوحدة قائمة وتظل مشروعة إذا بقيت وفق الاتفاقيات المعلنة قبل قيامها ، فالأمر إذا يتعلق بالنتائج المترتبة على عملية الوحدة وليس بأساسها النظري الذي سنتناوله لاحقا. وهو لذلك يؤكد أن القضية هي قضية شمال وجنوب وان الحوار يجب أن يكون بين طرفين ، وهو مفهوم يؤكده في الفقرة الثانية حيث لا توجد مشكلة مع حزب حوشي إذا ما تم عودته إلى الوضع الذي كان علية قبل الوحدة وبأن الحزب الاشتراكي سيتعامل معه كحزب شقيق وستعطى له ميزة الأولوية في العلاقة عن بقية الأحزاب وهو بذلك يؤكد تمسكه بالحزب وبالوحدة وبالعلاقة مع حوشي بشكل واضح . وفي الفقرة أدناه يؤكد إلى أن حل القضية الجنوبية مرتبط بوجود قيادة سياسية لها ( جنوب وشمال) ومفهوم الشمال والجنوب بالنسبة له يشكل عنوانا للقضية وحاجتها لقيادة سياسية لإكسابها صفة الشرعية حيث يقول: و ألم يكن رفضه لفرز القوى السياسية و رفضه للحوار على قاعدة الشمال و الجنوب رفضاللقضية الجنوبية ، خاصة و انه من غير الممكن موضوعيا و من غير المعقول منطقيا حلهاحلاً شرعياً بدون قيادة سياسية جنوبية لها ؟؟؟ . و ألم يكن الإصرار على وحدة القوىالسياسية في ظل انقسام الواقع بين شمال و جنوب هو من الثقافة الارادوية التي لاعلاقة لها بالعلمية و التي عفا عنها الزمن. طرفيها اللذينهما الشمال و الجنوب . و تبعا لذلك ليس هناك مفر من الحوار على هذه القاعدة وفقاللشرعية الدولية بموجب قراري مجلس الأمن الدولي أثناء الحرب و تعهد صنعاء للمجتمعالدولي بعد الحرب ، أو وفقاً للشرعية الشعبية بموجب استفتاء شعب الجنوب على تقريرمصيره مهما طال الزمن . و لكنني أتمنى ألاَّ يطول هذا الزمن و ان يجلس الرئيس عليعبدالله صالح للحوار مع الرؤساء الجنوبيين الثلاثة لحل القضية، طرفيها اللذينهما الشمال و الجنوب . التعقيب: في هذا الجزء من الموضوع يجري الحديث عن عدم موضوعية الحل للقضية دون وجود قيادة سياسية جنوبية ، فوجود القيادة يعتبر شرطا أساسيا للحل. واستخلص في النهاية وبوضوح أن القيادة الشرعية ، هي الرؤساء الثلاثة وهي المعنية بالحوار مع الرئيس علي عبد الله صالح ، وفي هذه النقطة يمكننا الاستنتاج بان كل مكونات الحراك وأي أطراف معنية بقضية لجنوب بما فيها قيادات الداخل والخارج قد خولت الرؤساء الثلاثة تمثيلهم في الحوار، رغم أن هؤلاء الرؤساء قد عجزوا عن الحوار فيما بينهم، أو الاتفاق من اجل نصرة شعبهم المنكوب بأفعالهم وسياساتهم العقيمة والمهلكة ، ناهيك عن الاختلاف القائم داخل الحراك في تحديد التبعية والولاء لأي من هؤلاء القادة. واستمرارا للخطاء في التوصيف السياسي والقانوني، يذهب الدكتور مسدوس إلى ابتكار شرعية غير متعارف عليها في القانون ا لدولي، وهي مزيج بين الشرعية القانونية وما اسماها بالشرعية الشعبية ، وهناك شرعية حقيقية أهم بكثير من الشرعيات التي يجري تركيبها من قبل الدكتور مسدوس وكتاب آخرين. تتمثل بالعودة إلى بالجذور التاريخية والاجتماعية للقضية ،عوضا عن التحليق في شرعيات لا يعتدي بها في عالم اليوم، الذي تحكمه المصالح في ظل سيادة وريادة القطب الواحد ، وبالتعمق بالعبارة أدناه ،يتبين لنا مدى الوهم الذي نقع فيه لتبرير النكبة وحالة الانفصام السياسي التي نعيشها اليوم .فالوحدة حسب رأيه : إننا هنا نود القول بأننا لسنا ضد الوحدة من حيث المبدأ ، وإنما نحن ضد الاحتلالالذي جاءت به الحرب. و نحن ندعو السلطة للحوار حول الوضع القائم ما إذا كان هو وحدةأم انه احتلال ؟؟؟ . و نطلب ممن يخالفنا المسلمات التالية أن يدحضها أو يأتي بغيرها ، و أولاها : أن أية وحدة سياسية بين دولتين هي وحدة السيادة الوطنية وليست حكم طرفعلى الطرف الآخر و نهب أرضه و ثروته و حرمانه منها و طمس تاريخه السياسي و هويته لصالح غيره ان ما هو قائم حاليا في الجنوب ليس وحدة و إنما هو احتلال ، لأنه قائم على نتائجالحرب و ليس على اتفاقيات الوحدة و دستورها . و سشعب الجنوب على هذا الحل ، سواءً كان هذا الحل هوفك الارتباط او الجنوب العربي او الفيدرالية أو الحكم المحلي او غيره ، لأنه لايوجد و لن يوجد أي حل مشروع إلا برضى الشعب صاحب الشأن. التعقيب: الدكتور مسدوس يؤكد مجددا بأنه ليس ضد الوحدة الأصلية ، ولكنه ضد الوحدة التي جاءت بها الحرب ، وهذا الموقف لا يختلف مع موقف المشترك، وينسجم مع مواقفه المبكرة الداعية إلى إصلاح مسار الوحدة ، مما يجعل كل التحليلات والوصفات اللاحقة عديمة الجدوى، لكونها لا تتفق مع المقدمات التي وضعها بفهمه لقضية الوحدة. وهو لذلك يدعو السلطة للحوار حول طبيعة الوحدة القائمة ،هل هي وحده أم احتلال ، فالوحدة في نظرة هي وحدة ما قبل 94 وهي وحدة سليمة إذا ما تم العودة لها ، ويدعم هذه الفكرة بدعوته بالعودة إلى قرارات الشرعية الدولية ، و شعار وحدة الدولتين ، والواقع أن كل مقدمات الوحدة والشعارات المرفوعة بل والسياسات المتبعة قبل الوحدة، لم تكن تتحدث عن الوحدة بين دولتين بشعبين ووطنين ، بل كانت تجري على أساس الوحدة بين شطرين لشعب واحد بدولتين ، وهناك فرق كبير بين المفهومين وبالمواقف السياسية المترتبة عليها ، وإذا كان حدوث مثل هذه الأخطاء التاريخية الجسيمة التي قبلت بإلحاق الجنوب وتجريد شعبه من هويته الوطنية ، فان ذلك لا يشفع لنا خداع أنفسنا وابتكار خلطات نظرية مخالفة للواقع الذي تمت فيه الوحدة . وللأسف أن القيادة الجنوبية لم تضع أي شروط ، وقبلت بدستور لا توجد في أحكامه أي مواد تمنح القوم حق التمسك والدفاع عن وجودهم الوطني والتاريخي المستقل ، إذا فالخطاء الجوهري يتمثل بمقدمات الوحدة وأساسها النظري والسياسي ،وليس بالوحدة ونتائجها، لكون الوحدة بنيت على مفاهيم سياسية وتاريخية واجتماعية خاطئة ، وهناك فرق كبير بين مفهوم الوحدة كقدر ومصير، وبين الوحدة التي تقوم كتجسيد لمصالح مشتركة ،وعلى أساس الاعتراف المتبادل بالهوية والوجود. وللآسف أن الوحدة تمت تحت شعار القدر والمصير المشترك ووحدة الثورة وأداتها والانتماء لوطن وشعب واحد، وليس من السهل أن يجري محو هذه المفاهيم من ذاكرة العالم، لمجرد إننا قررنا أن نضع لأنفسنا مسوغات وتبريرات لا تعبر عن وعي حقيقي بحجم الخطاء التاريخي المرتكب وجسامة النكبة القائمة . وفي محاولة نظرية جديدة يحاول الدكتور مسدوس تجريد القضية الجنوبية من الحامل التاريخي لها ويضعها في دائرة النفي من اجل النفي حيث يقول : لأن القضية الجنوبية قضية وطنية ما فوق الحزبية و هي التي حتّمت ظهور الحراكالوطني السلمي الجنوبي خارج الأحزاب . فلو كان الحراك تابعاً للأحزاب لكانت قدمزقته الأحزاب على عددها بالضرورة . صحيح أن هناك عناصر في الحراك منحدرة منالأحزاب، و لكنها منخرطة في الحراك بصفتها الجنوبية و ليست بصفتها الحزبية . حيث أنالوظيفة السياسية للأحزاب هي ما بعد الوطنية و ليست ما قبلها ، و هي وظيفة طبقيه وليست وظيفة وطنية بالضرورة أيضاً التعقيب: هذا التعليل النظري مجاف للحقائق المعروفة في الفكر السياسي ، فا لأحزاب من الناحية الموضوعية لا توجد من اجل ذاتها ، و عبر التاريخ الإنساني وكقاعدة عامه فأنها لا توجد ألا بوجود الأوطان وان تجاوزتها في حالات نادرة لأسباب أيدلوجية أو عقائدية ، ولا توجد عبر التاريخ أي قضية وطنية ليس لها أدواتها تحت أي مسمى. هذه الحقيقة الأولى. أما الحقيقية الثانية فان الحراك وان كان قد خلق عفويا من رحم المعاناة ، دون وجود أي تنظيم مسبق، فأن الواقع ليس كذلك اليوم ، فمكونات الحراك بغض النظر عن تسميتها هي تنظيمات سياسية وجماهيرية حتى وان كان هناك قصور في بنائها وأساليب عملها ، ووظيفة هذه المكونات هي وظيفة وطنية، وليست ما قبل الوطنية ، وهي وظيفة وطنية، وليست طبقية لكونها تتعلق بالهوية والوجود لا بمصالح طبقية معينة. ومن الناحية النظرية والعملية لا يمكننا أن نجد هذا التصنيف النظري في أي تجربة . فالحراك اصبح موضوعيا ، حاملا للقضية التي لم تخلق بمعزل عن محيطها السياسي والاجتماعي ، أو خارج دائرة وعي الناس بها ، ومثل هذا الطرح يبرر بحسن نية لعزل القضية عن مكوناتها السياسة .ولا يشترط بالضرورة أن يحمل الحامل التاريخي لآي قضية مسمى أو طبيعة الأحزاب ، فالقبيلة كانت حامل تاريخي لتحولات معينة ، وبفضل القبيلة سيطرة قوى تقليدية على السلطة في بلدان كثيرة دون وجود للأحزاب أو التنظيمات السياسية. |
اقتباس:
مع الماده كما وردت ماهو الحل لهولاء حتى نحرر الجنوب هل الشعب الجنوبي ينفيهم ام يحلال قتلهم. |
في الصميم اخي جنوبي بلا حدود |
اقتباس:
اخي جنوبي بلا حدود لايروح بالك بعيد انا لا ادافع عن مسدوس وقول ان بقائه اشتراكي افضل لاسباب كثيرة اهمها اولا ان مسدوس ليس عضوا في اي مكون جنوبي من مكونات الحراك ثانيا نحن نعرف ان مسدوس يمر بوضع صحي صعب لذالك لايستطيع تحمل اي مسؤليات لدعم الحراك الجنوبي الا بالكلمة او النصيحة اذن نصيحته تهمنا ان يوجهها للجنوبيين الذين لازالوا متمسكين باحزابهم ولم ينضموا الى الحراك لانها ستكون ابلغ واقوى عندما تاتي من شخص عضوا في حزبهم اما نحن فيجب ان نضغط على من هم يتربعون على قيادة الحراك ويتمسكون بخيط معاوية مع سلطة الاحتلال عن طريق بقائهم اعضاء في احزابهم هولا هم من يجب ان يحددوا مواقفهم بشفافية ووضوح اما مع الجنوب واما مع احزابهم لك التحية |
اقتباس:
هكذا يا ابا/عامر جعلتها مدويه كما يجب ... نعم د/مسدوس يجب ان يصله هذا الموضوع هو وغيره فان لم يقفوا مع الحراك وقفة صريحة سياسيه - كما ينظروا هم فلمن ينظروا اذن ؟؟ لغيرهم فقط ..؟؟ وهم ...اين سيقفوا اظنهم كما قال اخي نزار السنيدي سيقفوا مع الفائز .. ايظنون اننا لازلنا اطفال ... نرضى ..بما.. سهل منهم .. انهم على المحك فاما ان يكونوا .. اولا يكونوا وهكذا ان لم نراهم ، وهم اولائك القاده صفا واحدا كالبنيان المرصوص امام الشعب يقودونه الى حيث ينظرون فكانما لم يقولوا و لم يقفوا مع الجنوب قط ومع الشعب قط وهنا نعني كل من ذكرناهم في الموضوع وبدون استثناء ابوعامر:لك الشكر الجزيل على التقييم العالي للموضوع والتحيه للجميع |
اقتباس:
اخ ال /غريب اشكر تواجدك فلك نفحة خاصة ولكن اذا كان كل( الدكاتره) السياسيين وهم قاده وخبرة ومارسوا وتعلموا وجربوا كل الاساليب السياسيه الممكنه والغير ممكنه للوصول الى الهدف وقد نجحوا في ذلك عندما حتى غامروا بشعب الجنوب ودولته وثرواته ليواصلوا حكم الجنوب ولو من صنعاء وهذه كانت بدعه سياسيه لم يعملها الاشتراكيون الاولون ولن يعملها احدا في الكون الاهم فلا استبعد ان الفكرة ليست من بنات افكارهم ايضا بل من افكار الحوشيين ولهذا ابعاده وخطورته معا فاذا كان الامر كذلك فهل نسدل الستار على امر كل قيادي اشتراكي جنوبي اوحتى كل اشتراكي جنوبي ايضا وننسى امرهم ولكن المصيبه لااظنهم يتركوننا وشاننا ايضا فاني والله في حيره من امرهم ؟؟؟ افتوني يا اولي الالباب في امر هولاء القوم وهم قوم: لاتشلوني ولا تطرحوني ولك التحيه |
التعقيب:
الدكتور مسدوس يؤكد مجددا بأنه ليس ضد الوحدة الأصلية ، ولكنه ضد الوحدة التي جاءت بها الحرب ، وهذا الموقف لا يختلف مع موقف المشترك، وينسجم مع مواقفه المبكرة الداعية إلى إصلاح مسار الوحدة ، مما يجعل كل التحليلات والوصفات اللاحقة عديمة الجدوى، لكونها لا تتفق مع المقدمات التي وضعها بفهمه لقضية الوحدة. وهو لذلك يدعو السلطة للحوار حول طبيعة الوحدة القائمة ،هل هي وحده أم احتلال ، فالوحدة في نظرة هي وحدة ما قبل 94 وهي وحدة سليمة إذا ما تم العودة لها ، ويدعم هذه الفكرة بدعوته بالعودة إلى قرارات الشرعية الدولية ، و شعار وحدة الدولتين ، والواقع أن كل مقدمات الوحدة والشعارات المرفوعة بل والسياسات المتبعة قبل الوحدة، لم تكن تتحدث عن الوحدة بين دولتين بشعبين ووطنين ، بل كانت تجري على أساس الوحدة بين شطرين لشعب واحد بدولتين ، وهناك فرق كبير بين المفهومين وبالمواقف السياسية المترتبة عليها ، وإذا كان حدوث مثل هذه الأخطاء التاريخية الجسيمة التي قبلت بإلحاق الجنوب وتجريد شعبه من هويته الوطنية ، فان ذلك لا يشفع لنا خداع أنفسنا وابتكار خلطات نظرية مخالفة للواقع الذي تمت فيه الوحدة . وللأسف أن القيادة الجنوبية لم تضع أي شروط ، وقبلت بدستور لا توجد في أحكامه أي مواد تمنح القوم حق التمسك والدفاع عن وجودهم الوطني والتاريخي المستقل ، إذا فالخطاء الجوهري يتمثل بمقدمات الوحدة وأساسها النظري والسياسي ،وليس بالوحدة ونتائجها، لكون الوحدة بنيت على مفاهيم سياسية وتاريخية واجتماعية خاطئة ، وهناك فرق كبير بين مفهوم الوحدة كقدر ومصير، وبين الوحدة التي تقوم كتجسيد لمصالح مشتركة ،وعلى أساس الاعتراف المتبادل بالهوية والوجود. وللآسف أن الوحدة تمت تحت شعار القدر والمصير المشترك ووحدة الثورة وأداتها والانتماء لوطن وشعب واحد، وليس من السهل أن يجري محو هذه المفاهيم من ذاكرة العالم، لمجرد إننا قررنا أن نضع لأنفسنا مسوغات وتبريرات لا تعبر عن وعي حقيقي بحجم الخطاء التاريخي المرتكب وجسامة النكبة القائمة . وفي محاولة نظرية جديدة يحاول الدكتور مسدوس تجريد القضية الجنوبية من الحامل التاريخي لها ويضعها في دائرة النفي من اجل النفي حيث يقول : لأن القضية الجنوبية قضية وطنية ما فوق الحزبية و هي التي حتّمت ظهور الحراكالوطني السلمي الجنوبي خارج الأحزاب . فلو كان الحراك تابعاً للأحزاب لكانت قدمزقته الأحزاب على عددها بالضرورة . صحيح أن هناك عناصر في الحراك منحدرة منالأحزاب، و لكنها منخرطة في الحراك بصفتها الجنوبية و ليست بصفتها الحزبية . حيث أنالوظيفة السياسية للأحزاب هي ما بعد الوطنية و ليست ما قبلها ، و هي وظيفة طبقيه وليست وظيفة وطنية بالضرورة أيضاً مقطفات من عمقيان هذا طرحه يفيد الوطن الجنوبي والوهيه الجنوبيه لانه يطرح مواضيعه لمصلحة الشعب الجنوبي بدون امراض ولاتسيس لطبقه معينه او حزب او منطقه لطمع السيطره فيما بعد الاستقلال والذي يطرح طرح سياسي له هدف لسيطره فيما بعد الاستقلال فهو معرقل الاستقلال ان الجنوب انطلق من منطلق تاريخي وان تلاحم الشعب الجنوبي الشافعي السني ليس وليد استقلاله في 67م وانما وليد تاريخي قديم لايعجب بعض من كان في الاشتراكي ذكر هذا التاريخ لان الاشتراكي اساسا طبقي خلقه عبد الفتاح الشوعي لصراع الطبقات من اجل يسيطر على الجميع وهو من اشرف على طمس التاريخ الجنوبي لان حزبه طبقي وحسب فكره وحزبه الروسي ان من قاد التاريخ هم السلاطين والامراء والشيوخ والعقال وعلماء الاسلام اصحاب المذهب الشافعي اتخذ من كل هذا عدو وهو الشوعي الماركسي ومن خلال متابعتي لبعض من الشخصيات الاشتراكيه لايعجبهم التاريخ الجنوبي المرض المرض المرض هنا لايتوحد الجنوب الا بزعيم خالي من الامراض العقديه يفتخر بتاريخ الجنوب وتاريخ الجنوب هو الهويه الجنوبيه ويفتخر بشعب الجنوب بكل طبقاته فمن لديه القدره لحب الشعب الجنوبي عامه فل يتفضل ليكون زعيم على الاشتراكيين وعلى راسهم الحزبيين في صنعاء ترك مدرسة عبد الفتاح اسماعيل والعوده الا مرسة الهويه والتاريخ الجنوبي الذي طمسه عبد الفتاح الشوعي وهل في شعب بدون طبقات انها الفطره الانسانيه فلايوجد بالعالم شعب بدون طبقات وهكذا تصعد طبقات وتنزل طبقات بطريقة الفطره واستخف عبد الفتاح الشوعي بالشعب الجنوبي و طريقة الطبقات الفطريه وحولها الا صراع واستخف لينيين الملحد الكافر بالشعب الروسي وكون حزبه وجميعهم من اليهود في موسكوا لهدف السيطره هو وجاليته اليهوديه على الروس وخلق صراع الطبقات من اجل سيطرة اليهود على روسيا وطبق الفكره عبد الفتاح الشوعي في عدن وهل الشعب الزيدي بدون طبقات نعم عندهم طبقات ولكن كان من تزعمهم هو منهم وعاقل يعرف كيف يخدم الجميع فقد جمعوا بين الشيوخ والناس العاديين وهنا الحكمه فالقشمي والسلال وكل روساء الزيود وحتى علي عبد الله صالح من مناطق ليس ذات نفوذ ولاكنهم ادركوا كيف يخدمون بعضهم البعض ومشكلتنا في الجنوب كان من تسيطر على الحكم وخاصه بعد 69م شمالي وسيس الجنوب بطريقه غلط |
اقتباس:
اشكرك يا/الوليدي انك كما عهدناك دائما حاضر ومشارك مع الكل انك تمتاز بهذه الديمومه المتفاعله مهما كانت مساحتها صغيره ولكن اتمنى اخي الوليدي ان تعيد مع بعض التوضيح ردك لانه لم يتضح الا بقدر لايفي بما فيه من امور مهمه لم تضهرها ولك التحيه |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.