ابو عامر اليافعي في ذمة الله
 

طيب


...

طيب الله ثراك

والله مش عارف لكن مشرفنا القدير عاشق تراب الجنه حذف الموضوع يمكن استلم الفلوس وبيحولها للرجال بيدخل عاشق تراب الجنوب وبساله حبيبي وبرد لك خبر

الله يسلمك
يغلقون الابواب الاماميه ويفتحون الابواب الخلفيه بس
ولا تصدق الايام هذه تكثر فيها السرقه من المسئولين ومن القياده

يبدو لك يا صديقي العنكبوتي انك ماقرات الموضوع تمام كل مسلم في ذمه الله مالك

قدنا حطيت لك حديث نبوي الله يعين يا صديقي العنكبوتي

من ستر عيب اخوه المسلم ستر الله عليه يوم القيامه
واما برمضان لاتوجد سرقه بل شحته بالخارج لانهم يريدو عمله صعبه ابو ولد معد نفع معهم يقسمو منه يدورو للي بيتحولو سويسرا

صدقت يا صديقي

اصلحك الله وبارك فيك ..

الله يبارك في الجميع

بلده طيب ورب غفور

لو حذفوا الموضوع ماحد يلومهم

ياشيخ فجعتنا الله يرجك

قلت الرجال اتوفى


الله يطيل في عمر اخونا ابو عامر

الله المستعان هل اصبحت منتدياتنا بهذه الدرجه من السخف حتى نتداول فيها كلام فاضي مثل ماقيل المهم انا لا اعتب على كاتب المقال اعتب على من ضيع وقته في كتابه الردود ووالله يا اخوه اني لكم من الناصحين منتدانا هذا يرتاده الاف وبلاش نضيع اوقات الناس بالهمز واللمز والكلام الفاضي ارجو المعذره من الجميع

مالكم صلو على النبي اش انا قلت الرجال مات
ههههههههه انا قلت انه في ذمه الله

سؤالك في محله والله شوف المثل يقول لك اذا كثر الطباخين فسد اللحم ما يحرر الجنوب غير تنظيم واحد الفتو يا ابناء الجنوب كلكم تحت تنظيم واحد وقتها بتتحررون كثر التنظيمات ورجعتم تحاربون بعضكم البعض اشغلتم انفسكم في بعضكم وتركتم الفاتح علي يضحك عليكم ويقول هولا مراح يسدون
والقياده التاريخيه رفضت تسد وتنبذ الماضي وانتم طبلو طبلو والله يعينكم
صح القياده بطلو تصاريح قالو مافيش دعم

اللهم امين حبيبي

وبيني وبينك انا كنت امس خايف وجلست في الخيمه حراسه وبعدين قمت ارقد وسلمت الحراسه للزامكي والمصرب والمصرب شوفه قرر الانتحار يقول القياده رفضو يسدو ويتفقو

اقرى باي صحيفه اومجله العنوان حقك خبر وفاه

وبعدين ليش اختلرت ابو عامر بالذات


في انه

العنوان غير والموضوع غير حتى وان كان كلام صحيح100%

الان وقت الجد حبيبي ابيض او اسود

خلاص ملينا من المماطلين والمتسلقين واصحاب المصالح عاد الاسد الان انتهت الشوطين الان باقي مع الي في قلوبهم مرض الوقت الاضافي فقط يحلقو انفسهم ويحددون موقفهم او الله معاهم

الاستغلال قادم باذن الله

دعواتكم بارك الله فيكم في هذا الشهر الفضيل وربكم يعلم مافي القلوب

معك حبيبي في كل ماقلته لكن سؤالي لك

هل علما اليمن ياخذون نسبه من المراقص في عدن ؟؟؟

من باب تحسين الدخل مواكبه لغلا المعيشه ؟؟؟

وعلى فكره في موضوع ثاني امتسح لي قالو في شخص دخل يرد فيه ومسحوه وانا ما اتهمت احد فيه افتهم لك

أيهما أصح

فتح الله لك ، أم فتح الله عليك ،أم كلاهما صحيح؟ وما أوجه الخلاف فيما بين الآيات الكريمة التي وردت فيها لفظة " فتحنا عليهم ، وفتحنا لك ؟

إِنَّا فَتَحْنَالَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1)الفتح
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96)الأعراف


فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44)الأنعام


وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14)الحجر
حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)المؤمنون




اتفق الجميع على أن تعبير (فتح الله لك) هو دعاء بالخير،

أما تعبير (فتح على) فيحكمه السياق، وفيه فتح الخير، أو فتح الإمهال من الله تعالى.
فسواء قيل (فتح الله عليك) أو (فتح الله لك)، فكلاهما صحيح مع دلالة السياق على إرادة الخير للصياغة الأولى التي هي (فتح الله عليك)، لأنها قد تأتي في سياق يدل على الاستدراج للعقوبة ونحوه.


وأقتبس من الدكتور صلاح الصاوي قوله:


«بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن كلا التعبيرين، صحيح ولا تثريب على قائله، لا من باب اللغة ولا من باب الشرع، فقد جاء كلا التعبيرين في كتاب الله عز وجل، فقال تعالى: [إنا فتحنا لك فتحا مبينا] وقال تعالى: [أتحدثونهم بما فتح الله عليكم] وقال تعالى: [ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض] وفي حديث الشفاعة [ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي]، وإذا كان الفتح المتعدى بعلى، قد يأتي بمعنى الإمهال والاستدراج والعقوبة، فإن دلالة السياق في مثل هذه الصيغة تدل على المقصود، فلا حرج في كليهما، والله تعالى أعلى وأعلم».


العرب يستخدمون (فتح عليه) من باب حمل الشيء على نقيضه

في رأيي أن (فتح له) في سياقاتها المختلفة تدل على زيادة في الفتح، أو فتح ما سبقه فتح، في حين أن (فتح عليه) في سياقاتها المختلفة تدل على فتح ما سبقه غلق أو انغلاق!

لذلك تكثر السياقات التي ترد فيها (فتح عليه) مع الأبواب، وذلك لأن الأبواب مرتبطة في الأذهان بالفتح والانغلاق لأن الفتح والغلق نقيضان، والنقيض أقرب إلى البال من الألفاظ التي ليست نقيضا، كما أن الشيء إذا ذكر تبادر نقيضه إلى الأذهان، ومن شأن النقيض أن يزيد نقيضه وضوحا وبيانا في المعنى.

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44)الأنعام
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14)الحجر
حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)المؤمنون

ولذلك أرى أن قولنا: (فتح له الباب) يدل على أن الباب المطلوب فتحه لم يكن موصدا تماما، وأن العبارة تدل على طلب فتح الباب عن آخره، وبعبارة أخرى فإنها تدل على الزيادة في الفتح أو على عملية فتح سبقتها عملية فتح متقدمة. فإن أنت قلت (فتحوا علينا بابا) فإن قولك هذا يعني أن الباب لم يكن مفتوحا قبل ذلك. كما أنك إذا قلت: (افتح لنا الطريق) فإن هذا يعني أنك تتحدث عن طريق كانت مفتوحة في الأصل، لكنك تطلب زيادة في الفتح، وتريد أن تكون هذه الطريق المفتوحة أصلا خالية من أي عائق.

لذلك فإن الأولى أن نستخدم عبارة (فتح الله لك) بمعنى (زادك الله فتحا على فتح)، ولو أننا أردنا أن نقول: (فتح الله لك ما كان مغلقا عليك) لكان الأولى أن نقول: (فتح الله عليك).

والله أعلم، ودمتم،


منقول

قرب راسك ابوسك انته الفاهم صح

نقل موفق حبيبي بارك الله فيك

يعني في فرق بين عالم وعالم وانا ما سبيتهم انا فقط حطيت مجرد سؤال علمنا السلطنه هل ياخذون نسبه ؟؟؟؟

جزاك الله خيرا

لاحياة لمن تنادي

علماء اليمن الشقيق كل همهم الزلط لاينهون عن منكر ولايامرون بمعروف