|
عن حسين زيد-نحن نستعظم خطورة المشروع الفارسي على الصهيومسيحي ولهذا نوالي السعودية
وصلتني رسالة من احد الاخوة في زنجبار بخصوص المناضل حسين زيد ورددت عليه ثم ارسل رسالة فيها ما يلي فرددت بحمدالله عليها للاهمية لسلام عليكم الشيخ نبيل العوذلي أعتبر السلام وتوصيله أمانة واجب علي توصيلها بالنسبة للشيخ طارق بكرة صباحاً أما بالنسبة للشيخ خالد المرفدي عند أول فرصة سانحة وأتمنى أن تكون غريباً ثانياً ومع أحترامي الشديد لك رأيتك مريت على ملاحظاتي بخصوص حسين زيد مرور الكرام وكأنها سطحية أو لم تعجبك أخي الغالي إن كان يوجد لديك معطيات أنا لا أعلمها فأرجو إبلاغي بها كوني قد أكون أكثر تأثيراً في نقدها ومحارتها منكم بحكم أحتكاكي بهذا الشخص كثير بحكم السكن ولك فائق المعزة والأحترام ملاحظه حسين زيد رئيس المجلس الشيعي وحزب الحق في ابين وقد رددت على بعض بياناته في مواقع جنوبية 1- بيان حسين زيد يكشف تمسك الاشتراكي والمجلس الشيعي بوحدة مذهبية وتاريخية للشطرين 2-رسالة حسين زيد للرئيس البيض تؤكد..... سيدي العزيز انتم بحكم سكنكم في زنجبار تعرفون حجمه طبعا انا اول مرة التقيت به كان في لقاء التصالح والتسامح بابين زنجبار وكان عددنا حوالي 150 شخص كنا خائفين حقيقة وسلمت عباس العسل قراءة نشرتها لاحقا في مواقع تحت عنوان الاجمال لتجربة الجنوب...رسالة الى الرئيس الصالح كان هذا اول لقاء لي به الموضوع ليس بالبساطة التي تتصورها كيف؟ انت تقول وانا معك انه شخص بمعنى كلامك ليس على شيء في زنجبار...بينما نجد ان هناك من يسعى لرفعه ورفع ذكره بين الناس لاشهاره ه من هم هؤلاء ؟؟ لماذا يسعون لرفع مثل هؤلاء الرويبضات؟ هل مرت نفس القصة سابقا على اباءنا بحيث ننتبه؟ هذا الذي يثير الشعور القطعي بان هناك من يسعى لاستثمار الحالة الغوغائية للجماهير المندفعة بمشاعرها واجسادها لصنع زعامات تخدم اجندات بدعية سياسيا ودينيا على الجنوب تماما مثلما حصل مع الاباء كما يروون لنا قصة بداياتهم في الستينات والسبعينات لو قرأت بروتوكولات حكماء بني صهيون التي حققها عباس محمود العقاد http://radioislam.org/protocols/index-arab.htm وهو كتاب قراأته في الخامسة عشرة من عمري ويزال حاضرا في شخصيتي لله الحمد ستجد ان الرافضه فيهم من الشبه الكبير والعظيم بينهم و بين اليهود ....فيصنعون زعامات ويثيرون الفتن في بلاد العرب حقدا على العرب بسبب انهيار امبراطوريتهم الفارسية على يد العرب...انتبه النصارى ليس فيهم خسة الفرس كونهم لم يسلموا ليكيدوا بالاسلام بل بقوا على دينهم ...وحينما تكون لك السيطرة يفضلون دفع الجزية لانهم يترفعون من الدخول في الاسلام للكيد بالاسلام على عكس ما فعل مجوس فارس في دينهم المبتدع --دبن الرافضة- اريدك ان تشاهد قناة صفا التي يتم بثت من مصر وتركز على برامج الشيخين عدنان العرعور وهو شامي والشيخ طه الدليمي وهو عراقي لتتعرف على عمق الخساسة التي يحملها مجوس فارس على العرب اريد ان افصل لك بعض الاشياء لتعرف على الفرق بين رؤيتنا في الهيئة الشرعية وبين رؤية علماء الشمال كالشيخ الزنداني واصحابه وكذلك اصحاب القاعدة الكل نحن وهم نكاد نكون متفقين على ان هناك مشروع يسمونه -صليبي كما في بعض محاضرات القاعدة والزنداني ونحن نسميه مشروع -صهيومسيحي-لانه ينتمي الى المدرسه الجديدة في الغرب وقد تبرأت منها عدة كنائس وينتمي اليها عدد كبير من القادة كبوش المجرم واشتهرت بالمدرسه الهرمجدونية ومشروع فارسي رافضي ضد جزيرة العرب..الذي بدا وضوحه في عهد الخميني بتبني تصدير الثورات الى بلاد العرب ولعلك تتذكر مشاكل الحرم المكي في السعودية ...هذا المشروع الفارسي لايزال حاضرا في عقيدة الشيعة عامة والفرس الصفويين لحقدهم على العرب واتخذ اليوم مسارا جديدا متطورا لتنفيذ طموحاته اصحاب العمائم الفرس الفرق بين نظرتنا نحن في الهيئة الشرعية وبين علماء الشمال اليمني والقاعدة ما يلي اننا في الهيئة الشرعية نتفق معهم في حقيقة المشروعين ولكننا نختلف معهم في ترتيب الخطر والضرر من هذين المشروعين فهم يجعلون المشروع الذي يسمونه بالصليبي ونحن نسميه بالصهيومسيحي كي نحصره في المدرسه الانجيليه التي ظهرت قريبا وتبرأت منها عدة كنائس كي نفرق ولانظلم الكل كونهم بسبب استعظامهم –اي علماء الشمال والقاعدة-هذا المشروع –اي الصليبي كما يسمونه-على المشروع الفارسي استحلوا دماء النصارى عامة حربيهم وغيره نساءهم ورجالهم صغارهم وكبارهم وهو ما تشاهده من استهداف عمليات القاعدة لكل ما هو غربي سواء اكان مدني او غيره حتى السواح والذين يعملون في المنظمات الانسانية والحقوقية والمدنية .او تجد مثلا ان علماء الشمال يلمحون بجهادنا نحن الجنوبين كون قيادتنا في الغرب ويصفونها بجلبي العراق وكرزاي افغانستان لاستعظامهم المشروع الغربي على الفارسي الذي ثبت بوجود تعاطف نسبي واحيانا كما اخبرني المفتي العلامة حسين بن شعيب ان القاعدةا بدأوا يتأولون في علاقتهم مع ايران لتلقي الدعم ضد الغرب والسعودية...والموضوع حاصل نفسه مع علماء الشمال اليمني تقريبا .بينما نحن نحب ان نحصر مقاومة المشروع هذا الصهيومسيحي في اماكن تتوفر فيها العوامل الشرعية كالعراق مثلا وفلسطين وافغانستان ولانتفق معهم في مقاومة هذا المشروع في الاماكن الاخرى سواء اكانت عربية او غير عربيه وذلك لعدم شرعيتها...فمثلا هل يعقل ان تمنحك بريطانيا او امريكا الجنسية التي تجعل لك حقوقا لاتستطيع ان تحصل عليها في بلدك الذي فررت منه بسبب اراءك ثم تقوم بالتآمر على اهلها ....هذا لايجوز عرفا عند العرب ولا نقلا عند المسلمين اذا نحن نقدم خطر وضرر المشروع الفارسي على خطر وضرر المشروع الصهيومسيحي لاسباب كثيرة منها ان خطر كفر الردة اشد من خطر الكفر الاصلي كما يحقق ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله—وكفر الردة بالاجماع اغلظ من الكفر الاصلي—والذي عليه ايران هو كفر ردة كونهم يلعنون الصحابة وامهات المؤمنين ويقولون بتحريف القران –راجع برامج قناة صفا للاهمية- ثانيا ان احد اهم اسباب مطالبتنا بفك الارتباط هو تشبه-فقط تشبه- اخواننا الشماليين بسلوك فارس وهذا التشبه امر تتقاضاه الطباع بسبب قرب عهدهم بالامامة التي تنحدر من اصول ايرانيه -بيت حميد الدين رحمهم الله-فكيف لنا ان نوالي الاصل -ايران- ومن هذه الاسس تجدنا خاصة انا اعظم الذب عن السنه ومعاقلها كالسعودية ليس عشقا لآل سعود او من اجل جعالة يمنحوني اياها كما قد يتوهم ذلك الواهمين ولكن لاننا نستعظم خطر المشروع الفارسي على المشروع الاخر الذي بداأولله الحمد يتعثر بعد فشله في العراق للمقاومة العراقية للمحتل وبقي ان نحشد الهمم بعون الله والتكاثف مع الصالحين من حكام العرب لافشال مشروع فارس اسمح لي ان انشر هذا الكلام بموضوع دون ان اذكر اسم شخصكم الكريم نبيل العوذلي نائب رئيس الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي لمعرفة المزيد http://www.shabab-gnoube.com/vb/show...#ixzz0uDnI6z8d |
اشكرك اخي الفاضل نبيل العوذلي على كل جهودك المخلصة من اجل تبيان حقيقة الروافض والخطر المحدق بالجنوب من هذا المدعوا حسن زيد واتمنى ان يتكاتف الجميع لمحاصرة هذا السرطان الخبيث الذي يحاول الانتشار في جنوبنا العزيز اسئل الله في علاة ان ينير طريقنا الى الحق وان يحفظكم لتكونوا شوكة في حنجرة كل المبتدعة الروافض ولك الشكر اخي الكريم |
اتركوكم من هذا الخبر الشيعه مسلمين ويفتخرون باسلامهم
وجريمه تساويهم باليهود وترفع من شان النصارى الخطر الحقيقي هو الحركه الوهابيه وفقه الاستسلام الذي انتشر ت في اليمن بشكل كبير وتكاد تقضي على المذهب الشافعي وواضح من موضوعك بانك وهابي تحب النصارى وتكره اليهود وهذه سياسة ال سعود لالها في الدين اي دخل معاهم جماعه شيوخ بيفتوا لهم حسب الطلب والرافضه مشتقه من رفض الظلم وتميزو به الشيعه لرفضهم ظلم بني اميه . |
تنبيه
الشيء الخطير الذي يجب ان نفهمه ان الشماليين بعلماءهم ودعاتهم ومنظري الحكمة فيهم مستقر عندهم سبب ذلك الترجيح المذكور في كلامنا ان الحراك الجنوبي من اوله الى اخره ومن بدايته الى نهايته انما هو جزءمن المشروع الصليبي الذي يشير اليه دعاتهم كالشيخ الزنداني وغيره ولذا تجد انهم يعتقدون بضرورة جهاده ولعل سعيهم الاخير للاصطلاح الا للتهيئة لحشد الشمال ضدنا وهنا يكمن دور الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي بعون الله في صد حججهم باذن الله وفكفكة باطلهم المخطط له في سعيهم الاخير للاصطلاح
|
موضوع جميل وعقلاني اشكرك يا نبيل على طرحة
اما السكران اقول له اصبت في في علماء السعودية حسب الطلب اما الشيعة فأعتقد ان خطرهم اكثر من اليهود والنصارى |
لماذا كل هذه الخوف من ايران اليس هذا ترويج امريكي سعودي وهابي
وانا هنا ليس مدافع عن ايران واذناب باذان من فرس الشمال ولكن الحقيقه ياأخوان ان كان الشيعه كماتقولون مرتدين مجوس فلهم دينهم ولنا دين مثلهم مثل النصارى واليهود صح ان لايران اطماع وطموح وهذا ليس عيباً العيب ان نعادي ايران ونوالي الغرب اليس الغرب له اطماع في المنطقه وتقع تحت احتلاله المنطقه برمتها وان كانت ايران مناهضه للتواجد الامريكي في الخليج هذا لايعني بان نعاديها فمن حقها ان تعمل كل مابوسعها لحمايت امنها القومي بدل ان نكون معها لانقف ضدها اضعف الايمان. ولا احد يستخدم الدين لاغراض دنيويه حقيره |
اقتباس:
http://www.al-shorfa.com/cocoon/meii.../11/feature-03 محللون سياسيون يشتبهون بدعم إيران للحراك الجنوبي في اليمن فيصل دارم من اليمن لموقع الشرفة 2010-03-11 http://dhal3.com/cocoon/meii/images/...-3-photoAP.jpg -/أ ف ب/غيتي إيمدجز -- متظاهرون في جنوب اليمن أكد بعض السياسيين عدم استبعادهم وجود علاقات لإيران في دعم الحراك الجنوبي في اليمن والذي يطالب بالانفصال عن دولة الوحدة. بينما رأى محللون سياسيون وجود هذه العلاقة التي تبررها مجموعة من العوامل أهمها إعلان قادة الحراك أنهم طلبوا المساعدة الإيرانية وكذلك موقف الإعلام الإيراني الرسمي الذي يتبنى الأحداث في جنوب اليمن. طارق الشامي، رئيس الدائرة الإعلامية بحزب المؤتمر الحاكم، قال في تصريح لـ"الشرفة" "أنا لا أستبعد أن هناك علاقة بين الحراك وإيران وخاصة في ضوء إعلان بعض القادة الانفصاليين، ومنهم علي البيض، أنهم طلبوا دعما إيرانيا ومساعدة لأبناء الجنوب في قضاياهم." بينما رأى المحلل السياسي سعيد ثابت سعيد "أن هناك مؤشرات لعلاقة إيرانية بالحراك وبدت في بعض خطابات علي سالم البيض عندما طلب المساعدة منهم لدعم مطالب أبناء الجنوب." وطلب البيض قد لا يقصد مباشرة دعما إيرانيا بقدر ما هو استفزاز للدول الخليجية التي تدعم الوحدة اليمنية، بحسب قوله. وأضاف "أعتقد أن الدعم الإيراني للحراك الجنوبي في اليمن لا يقصد به بناء حلفاء جدد بل زيادة التوتر في الأجواء السياسية في اليمن نكاية بما حصل للحوثيين وتأزيما للوضع السياسي." وقال سعيد "إن العلاقات بين اليمن وإيران متوترة وبالتالي فإن الإعلام الإيراني يعكس طبيعة هذه العلاقات عندما ينقل مظاهرات الحراك الجنوبي ويتبنى قضاياهم"، مؤكداً أن "علاقات إيران بالحراك الجنوبي ليست علاقة تنظيمية ومالية بل هي نوع من الاهتمام بالحراك بهدف تصفية حسابات معينة مع الحكومة لموقفها من الحوثيين حتى وإن اتفقوا على وقف إطلاق النار." من جانبه، قال المحلل السياسي محمد الغابري الذي تحدث لـ"الشرفة" إنه يعتقد أنه قد تم إقامة علاقات بين قيادات الحراك وإيران و"لكن بشكل بسيط" وأن "هذه العلاقات يمكن أن تتعزز في حال عدم استجابة الجامعة العربية لمطالب الحراك." ويطالب الحراك الجنوبي أن تشرف الجامعة العربية، التي تؤيد اليمن الموحد، على محادثات الانفصال مع الحكومة. وقال الغابري "إن طموحات إيران في المنطقة كبيرة لا تقتصر على البعد الطائفي كما حصل مع الحوثيين، حيث أن هناك مصالح استراتيجية للإيرانيين للتواصل مع الحراك والتعامل مع اليمن ككل سواء مع الحوثيين في الشمال أو الحراك في الجنوب لأهمية الموقع الاستراتيجي لليمن وإشرافه على أهم الممرات المائية وأيضا لجواره من السعودية". وتابع قائلاً إن إيران تتواصل مع الحراك في حال انفصال الجنوب عن اليمن. "وبالتالي تضمن طهران حلفاء لها مع الأخذ في الاعتبار من الناحية التاريخية. فإيران كانت تربطها علاقة وثيقة مع حكومة عدن أو اليمن الجنوبي قبل الوحدة عام 1990". وقال "إن إيران تبحث عن أداة لها في المنطقة ويعتبر الحراك الجنوبي في اليمن أداة محققة للمصالح الإيرانية في المنطقة للضغط على القوى التي تعتبر في حال خصومة سياسية من النظام الإيراني سواء على المستوى الإقليمي مثل السعودية أو المستوى الدولي مثل الولايات المتحدة أو بريطانيا." أما عن العلاقات السورية الإيرانية وتأثيرها على تواصل الحراك بإيران، فقال الغابري "إن قيادات الحراك تتواجد في سوريا أيضا وتربط إيران وسوريا علاقات جيدة، الأمر الذي تسهل من خلاله تواصل الحراك بإيران. كما أن تبني الإعلام الإيراني لقضايا الحراك خاصة بعد انتهاء مشكلة الحوثيين قد يبرر وجود هذه العلاقة خاصة مع تذبذب العلاقات الرسمية بين اليمن وإيران." هذا وكانت محكمة أمن الدولة في اليمن قد حاكمت أواخر عام 2008 ثلاثة متهمين بتهمة التخابر لصالح إيران، وقد اعترف أحد المتهمين بنقل معلومات للإيرانيين عن تدريبات خفر السواحل والوقود العسكرية والزوارق العسكرية وتجهيزاتها وعن الوضع الاقتصادي في الجنوب والوحدة اليمنية وعن الممارسات التي حدثت بعد الحرب الأهلية عام 1994 وعن الوضع السياسي في اليمن. وأضاف الغابري "هذه الاعترافات تؤكد الرغبة المبيتة لإيران تجاه الوضع في جنوب اليمن." |
اقتباس:
(((لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ .الذين قالوا ان نصارى))) الامر الثاني اننا حينما نجلس مع اباءنا اصحاب السبعينات الذين هاجرو ومن قبلهم يقولون لنا انهم لما احسوا بمد الشيوعية كمشروع في الجنوب وبدأوا يجهرون بالتحذير منه كان بقفز لهم امثالك ممن يقللون من شأن هذا الخطر وبنفس المنطق تقريبا ما لنا ومالهم الشيوعيين ثوريين لايحبوا الاستكانه للكبراء وكان الذي يحذر منهم يتم التآمر عليه وتصفيته بتدبير التهم والصاق الاتهامات وهكذا حتى صفت بالاخير لفكرة تتوافق مع ايران .. الذي كان الشيوعيين يحلمون بخروج جيش يغزو جزيرة العرب بحسب نبوءاتهم التوراتيجفرية |
توضيح
وصلتني رسالة من الاخ العزيز صاحب زنجبار ولاهميتها احب ان انشرها وجوابي عليها الشيخ نبيل العوذلي السلام عليكم ورحمة الله لقد قرأت رسالتك الأخيرة بتمعن وأعتقد إني من المتابعين لقناة صفا التابعة للشخ عثمان الخميس الكويتي وكنت متابع لحلقات قناة المستقلة من قبل حول هذا الموضوع منذ سنوات كما أني ومن مدة درست كتاب لمعة الأعتقاد على يد أحد المشايخ وكان ذلك الشيخ كثير التدليل بنظام إيران لذا أنا أعي حقيقة المشروع أخي أنا مدرك لحقيقة الخطر الإيراني ولكن أنا أرى بأن حامل الفكرة للجنوب لن يعطيها ذلك البعد الذي ترسمه إيران (هذا من وجهة نضري الشخصية ) و اللافت في كلامك أن حسين زيد فعلاً تجري عمليات كبيرة لتلميعة وإشهاره في الجنوب خارج إطار زنجبار وهو الأمر المثير للشك وهو ما يجب التركيز من قبلنا على الحد منه أخي الجنوبيين في الفترة الأخيرة وكنتيجة لبعض التصريحات اللا مسؤوله لم يعد لديهم أدنى ذرة أهتمام لجانب التدخل الإيراني من هذه التصريحات تصريح للرئيس البيض إذاً فالمسئلة ليست بسيطة ولكن خطرها يكمن حيث لايعرف حسين زيد الشخص (أي خارج نطاق زنجبار ) لذا يجب علينا وهذا حق وواجب أن نحذر من علاقة هذا الشخص مع حزب الحق والحوثيين لما يمثله هذا من تبعية لجهات يمنية قد يجر الجنوب العربي إلى مربع اليمننة من جديد أنا آسف سيدي حيث أني لست بموقع الناصح لشخص بحجمكم ولكن يجب علينا مخاطبة الناس على قدر عقولهم إن ربط بن يحيى بإيران لايشكل عامل قلق للجنوبيين لأني أقولها صراحة أبناء الجنوب لا يتخوفون من إيران وربما قد يعتقدون أن في العلاقة بإيران نجاة من الأحتلال اليمني ثانياً : لبعد الناس عن ربهم وهذا أمر حقيقي أيضاً فمن وجهة نضري أن ربط شخصية حسين زيد بإيران لاتضره وقد تنفعه ولكن ربطه بحزب الحق والحوثيين قد تكون مجدية أكثر وأنا بأنتظار رسالتكم القادمة التي ستوضح لي فيها وجهة نضـرك من هـذا الطرح أيضاً أنا على أستعداد للتنسيق معك في كشف هذا الشخص وأعطاءه حجمه الحقيقي أمام الناس تحياتي الجواب من نبيل العوذلي من الواضح اننا متفقين على المحكم كونك تشاهد قناة صفا وقناة المستقلة وهذا يكفي لانضباط المحكم وهو ما يشجعني ان اقول لك بكل صراحة بعد كلامك هذا انك ربما تكون ادق مني في ما قلته ويجدر بي كنائب لرئيس الهيئة الشرعية وبصفتك تحترمني ان اقول لك اهل مكة اعرف بشعابها مادام ان المحكم واحد بيننا وهو قناة الصفا وقناة المستقلة فأنا حينها من يجب ان استمع اليك واتحول الى جندي لك كونك في هذه المسألة افهم مني للواقع بحكم مجاورتك للشخص المذكور تحياتي من القلب لمعرفة المزيد http://www.shabab-gnoube.com/vb/show...#ixzz0uK698Cgw |
يظل حسين زيد جنوبيا
وصلني جواب من الاخ الزنجباري العزيز على ؤسالتي الاخيرة واجبت عليه كما في هذا الرد الشيخ نبيل العوذلي السلام عليكم ورحمة الله سيدي العزيز يقال (لا تنزع راية حرب من قائد عندما يكون هو من دعى لأتباعها) مأثور أخي الغالي أنا قد أعطيتك رأيي فيما بدأت أنت به ولكن يبقى أني لست بمستوى الترأس في هذا الأمر (رحم الله أمرئ عرف قدر نفسه) أنا أصلح لتنفيذ ما تراه مناسباً أو لتقديم مشورة إن رأيت أنها صالحة ويبقى لك القرار في الأخذ بها من عدمه لذا أنا من يجب عليه أن يكون جندي من جنودك (وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء) أخي أنا معك وبعدك فأنت أكثر حرص مني في هذا الموضوع وأنا لا أملك غير أن أتبعك ذوداً عن كتاب الله وسنة رسوله (صلى الله عليه وسلم) الزنجباري تحياتي جواب نبيل العوذلي اياك ان تظن انني اظمر نزعة قتل والعياذ بالله فتظن بانني ساقول لك نحو من هذا القبيل الغبي هويظل جنوبي ومن الحكمة الالتفاف فيما بيننا بالحد الممكن لان موسى عليه السلام حينما خرج مع قومه خرج مع كل الفئات المستقيمة والمعوجه لان ما يتهددهم كقومية اقوى وادعى للتحالف فيما بيننا ولازلت اتذكر القسم الذي نادى به المناضل القدير احمد عمر بن فريد بحرمة الدم الجنوبي على الجنوبي....ولكن يكفي بظني كشفه للناس ويكفي ان يكون ابنه كما قلت لي متفهم بدليل انك تقول بأنه يقول ان والده بتشيعه قد جلب لهم العار وهذا يدل على ان التشيع حادث عارض ليس اصلي في الجنوب ولا في اسرتهم النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة عامل المنافقين كعبدالله بن ابي لان لهم انصارمن الجماهير باللين حتى انكشفوا وهؤلاء يوجد لهم اناس يرون انهم قيادات ناصحة للقضية الجنوبية ولشعب الجنوب ولابد لنا من مراعاة شعور الناس هو يظل له دورافي التأسيس لفكرة التصالح ةالتسامح بين الجنوبيين فهذه تعتبر سابقة له ينبغي احترامها فيه لمعرفة المزيد http://www.shabab-gnoube.com/vb/show...#ixzz0uLZchIBw |
السلام عليكم
ارجومن الاخ نبيل وكل مشايخناء ان تجلسو مع الاخوة الجنوبيين الاعضاء في حزب الاصلاح واقناعهم بترك هذا الحزب الشمالي حيث تم اقناعهم ان الوحدة اليمنية هي اللبنة الاولى في توحيد الامة وان الخارج عنها خارج عن الدين وهذى يمكن ان يكون صحيح لو كانت الوحدة وحدة عدل ومساواة وقضاء يحكم بشرع اللة |
اليوم باتت المسأله واضحه..فبالله عليكم ماذا لو كنا استمعنا لرأي البعض بربط ملف قضيتنا بايران التي يكاد يكون العالم الاسلامي اليوم يجمع على ضلالتها بعد الذي ظهر من بعض الموالين لدينهم الذي يتم تدريسه في معاهدهم وحوزاتهم ولايكتفي العاقل بان يعلن مرشدهم خامنئي بعدم جواز سب ام المؤمنين بينما يكاد منهج حوزاتهم يستند على عقيدة سب الصحابه وامهات المؤمنين ...
ماذا لو كنا تساهلنا في موقفنا ضد النزعات الفرديه للبعض بموالاتهم وعاب علينا بعض الاخوة الشده التي ظهرنا بها فكيف سيستثمر بالله عليكم النظام في صنعاء تلك فيما اذا حدثت بظهور موالاة لايران في حراكنا؟؟ الم يكن من الحكمة الالتزام بموقفنا القوي لحكمة وفقنا اليها لنظرة بعيدة عرفناها بحمدالله لحماية قضيتنا من الانزلاق الى مستنقع يجتمع فيه الكل من حولنا على سبنا وركلنا من خلال دعم السلطة الاحتلاليه ضدنا لاننا سمحنا لتلك الاصوات النشاز ان تظهر في حراكنا مع ما ظهر اليوم من دعوات قوية وعامة ضد منهج ايران الديني الذي يريد ان يستثمر قضايا المستضعفين في الشرق والغرب ليدعوهم الى دين يقوم على سب نقلة ديننا الحنيف--الصحابه وامهات المؤمنين؟ |
اقتباس:
نعرف انه في عهد شاة ايران الموالي للغرب كانوا هم انفسهم يدعمون الشاة ضد العراق والقضية لا شيعة والا روافض القضية السباق الى رضاء الاستعمار الجديد |
رئيس حزب الحق في أبين ورئيس التصالح والتسامح والقيادي في الحراك الجنوبي حسين زيد بن يحيى لـ :"الجمهور" الهاشميون في الجنوب اثنى عشرية.. وتربة السجود من كربلاء
الإثنين, 04-أكتوبر-2010 حاوره/ عبدالناصر المملوح اسمح لي.. انتم في الحراك بخطابكم هذا ومواقفكم المتصلبة تقصون أحزاباً وتنظيمات سياسية موجودة في المحافظات الجنوبية والشرقية وعلى رأسها الحزب الاشتراكي اليمني؟ - بالعكس.. بالنسبة للحزب الاشتراكي اليمني هو حزب الجنوب، هو ضمير الجنوب، هو الطرف الذي دخل باسم الجنوب في حوار مع الشمال وصولاً إلى وحدة 22 مايو 90م، وهو – أي الحزب- مثل الجنوب بحكم ان الشعب سواء في الشمال أو الجنوب كان قبل الوحدة مقيداً. * لكن انتم عندما تصرون على عدم المشاركة في الحوار ما لم يكن بين شمال وجنوب، تقصون الحزب الاشتراكي الذي هو ملتزم بحوار على قاعدة اتفاق فبراير 2009م؟. - لا.. ما فيش إقصاء للحزب ولا شيء.. نحن كتيار عقلاني في الحراك نقول: إن مرجعياتنا الأساسية في الجنوب قياداتنا التاريخية، ممثلة بالرؤساء الثلاثة علي سالم البيض، علي ناصر محمد، المهندس حيدر ابو بكر العطاس، وحزب الجنوب الكبير الحزب الاشتراكي اليمني. * كيف تفسر إذاً تصريحات بعض قيادات بارزة في الحراك تدعو إلى إنشاء حزب اشتراكي جنوبي منفصل عن الاشتراكي الموجود في المشترك؟ - يا سيدي هنالك من لا يقدر.. يسيء للجنوب فيغمز على الجنوب من نافذة الحزب الاشتراكي.. الحزب الاشتراكي هو حزب فيصل عبداللطيف، حزب سالم ربيع علي، حزب علي ناصر، حزب البيض....الخ.. هذا هو ما نعرفه ونعلمه.. ولذا أقول دائماً وأبداً: إن الاشتراكي هو حزب الجنوب الكبير مع أنني لست عضواً فيه. * وبرأيك هل الحزب الاشتراكي سيقبل ان يكون الحوار على أساس شمال وجنوب وهو الموقع على اتفاق فبراير.. يعني حوار بين سلطة ومعارضة؟ - من مقابلة الاخ المناضل الدكتور ياسين سعيد نعمان لقناة “العربية” التي قال فيها “إن التشطير فشل وان الوحدة انتهت بالحرب صيف 94م” كأنه يدعو إلى حوار شمالي جنوبي. * لكن الدكتور ياسين في جزء آخر من ذات اللقاء نبذ الحديث عن شمالي وجنوبي متحدثا عن حوار في وطن ككل؟ - يا سيدي نحن من ذهب إلى الوحدة، والقوات الشمالية هي من أعلنت الحرب على الجنوب. ياسين وباعوم والاصلاح * في ذات اللقاء قال الدكتور ياسين سعيد نعمان “ان المشترك متواجد في الحراك”.. برأيك ما مدى تواجد أحزاب المشترك في أوساط الحراك؟ - الحزب الوحيد المتواجد في الحراك هو الحزب الاشتراكي اليمني. * وماذا عنكم حزب الحق.. وماذا عن حزب الاصلاح، الناصري؟ - موجودون كأفراد فقط. * هل استطيع القول بأن الاشتراكي موجود في الحراك من خلال “نجاح” أحد مكونات الحراك؟ - موجود كأفراد، موجود من خلال “نجاح” و “المجلس الوطني” الذي يرأسه المناضل حسن أحمد باعوم، وهو عضو مكتب سياسي في الحزب الاشتراكي. * لكن لو تراجع تصريحات سابقة لباعوم ستجده في خلافات حادة مع قيادات الحزب الاشتراكي الحالية؟ - لأن على الحزب الاشتراكي واجب أخلاقي.. عليه ان يتحمل قضايا جنوبنا، باعتباره كان ممثلنا وهو من أدخلنا الوحدة، ولكن الحزب الاشتراكي تخلى في لحظة من اللحظات عن القضية الجنوبية، الأمر الذي أوجد نوعاً من الاستياء عند أبناء الجنوب. * مؤخراً قرأت تحليلاً سياسياً مفاده ان قيادات في حزب الاصلاح من أبناء المحافظات الجنوبية امكانيتها في التأثير على مسار الحراك كبيرة؟ - اصلاحيون أو غيرهم تأثيرهم محدود، الحزب الوحيد الموجود الذي يحترم في الجنوب هو “الاشتراكي”، وعندما تقول أنت “اشتراكي” يعني أنت “جنوبي”، غير ذلك فأنت شمالي.. اصلاح أو حق أو ناصري أو أي شيء كان. الحراك والمؤلفة قلوبهم * حالياً يكاد يتفق مؤسسو الحراك بأن ثمة شوائب علقت بالحراك أصابته بشيء من الشلل؟ - نعم. * ما أبرز هذه الشوائب؟ - أعادة انتاج التناقضات التي يعتلج بها المجتمع في الجنوب، نسف قيم التصالح والتسامح الذي قام على أساسها الحراك، إفساد الطابع السلمي والجماهيري للحراك...الخ. * من الذي أحدث كل ذلك في الحراك؟ - المؤلفة قلوبهم وأمراء المناطق والأكشاك. * من تقصد بـ “المؤلفة قلوبهم”؟ - الذين التحقوا لاحقاً بركب الحراك.. أغلبهم كانوا في صنعاء.. مع نظام صنعاء “بدون تحديد اسماء”. * تقصد فئة المشائخ والسلاطين؟ - شوف.. الجنوب هو لكل أبنائه لكن الذين التحقوا بركب الحراك لاحقاً أنت تعرفهم. * الشيخ طارق الفضلي التحق بركب الحراك متأخراً لكنه برز حتى كاد يسيطر على دفة الحراك؟ - والله ان كان صادقاً مع الجنوب يا حيا به. * يعني أنت تشك ان يكون الفضلي صادقاً في حراكه؟ - الله اعلم. * أيضاً الشيخ عبدالرب النقيب التحق هو الآخر متأخراً لكنه الآن أبرز قادة الحراك؟ - ليس كل من التحق بركب الحراك متأخراً هو من “المؤلفة قلوبهم”.. لا.. عبدالرب النقيب شخص مناضل معروف ولا غبار عليه، ويعتبر رافداً أساسياً للحراك. الحراك وأمراء الأكشاش * ومن هم “أمراء المناطق والأكشاش”؟ - جماهير الجنوب تعرفهم.. ولا داعي لتحديد أسماء. * بينهم أعضاء في البرلمان......؟ - “مقاطعاً”.. بعضهم كانوا أعضاء في مجلس النواب، وبعضهم كانوا مسؤولين مع الدولة، وبعضهم كانوا قادة ألوية مع الدولة.. هؤلاء أفسدوا الطابع السلمي والجماهيري للحراك، وهم موجودون الآن في المجلس الأعلى للحراك السلمي، وهم من يعيقون عملية توحيد مكونات الحراك، وهم من يعيقون قيادة المناضل حسن أحمد باعوم للمجلس. * هناك في أوساط الحراك من يتحدث عن عودة الروائح النتنة.. وهناك من قادة الحراك تحديداً في عدن وحضرموت من يشكون الاقصاء من قبل قيادات أخرى في الحراك؟ - نعم.. والسبب “أمراء الاكشاش والمناطق” الذين يحاولون الإساءة إلى عدن وحضرموت الكبرى.. يحاولون إقصاء الجنوب الحقيقي. * وكأنك تقلل من شأن القيادات القادمة من مديريات ردفان والضالع؟ - ردفان منطقة الثورة، ما نقول فيها، ويافع هي الأصالة.. أصالة الجنوب. * اشاراتك واضحة وإلا ما معنى شكواك من تطاول العسكر في الحراك؟ - نعم.. تطاول العسكر والعكفة وهم أبلد ما خلق الله.. احنا ليش “معترضين” على نظام الجمهورية العربية اليمنية؟!.. لأنه نظام عسكري رجعي متخلف. نواة الحراك الحقيقية * لكن ألا ترى ان هؤلاء العسكر هم من شكلوا النواة الأساسية للحراك من خلال جمعيات المتقاعدين، وكانت الانطلاقة وفقاً للدكتور عبده المعطري من الضالع يوم اعلان الاعتصام المفتوح في تاريخ 24/3/2007م؟ - كلام غير صحيح وتزوير للحراك الجنوبي، الحراك الجنوبي بدأ بالتصالح والتسامح.. بالحركات الشعبية، ثم تضامنا مع المتقاعدين العسكريين في حقوقهم المطلبية. التصالح والخبجي * اسمح لي.. الدكتور ناصر الخبجي أحد قيادات الحراك البارزين قال في ندوة أقيمت قبل أشهر قليلة ناقشوا فيها مسيرة الحراك.. قال بأن منتديات التصالح والتسامح فشلت في اداء مهامها؟ - والله هذا رأيه. * ورأيك أنت؟ - اللي اعرفه أنا ان ناصر الخبجي التحق بالحراك بعد الاعتصام حق مسيرة الشهداء في معسكر النصر.. يعني كان في صنعاء ثم جاء إلى الحراك. * تقصد انه التحق بركب الحراك متأخراً؟ - نعم.. وبالتالي ليس لديه معلومات كاملة. * في الآونة الأخيرة بات يسود في أوساط عناصر الحراك الحديث عن حراك مديريات يافع العشر.. حراك مديريات ردفان الاربع، حراك مديريات الصبحية...الخ؟ - هذه محاولات للالتفاف على النضال الجنوبي، كنا نسمي الحراك أينما كان سواء في الضالع أو لودر أو ردفان أو الصبيحة أو حضرموت باسم “الحراك الجنوبي”. * فما الذي حصل.. من الذي حول الحراك إلى مناطق؟ - المؤلفة قلوبهم الملتحقون مؤخراً بركب الحراك.. هؤلاء يحاولون أن يسيئوا للحراك ويقزموه في مناطق بحيث تصبح المسألة قبلية ومناطقية.أعداء التوحيد * حسن باعوم عاد من رحلته العلاجية حاملاً مبادرة لتوحيد مكونات الحراك؟ - نعم. * لكن ما نعرفه وفقاً لتصريحات الشنفرة والخبجي والمعطري ان ما عرف بمؤتمر زنجبار 19/5/2009م قد حسم الموقف، وتوحدت المكونات باسم المجلس الأعلى للحراك، ولم يبق خارج المجلس سوى افراد؟ - نحن أول من دعينا لمؤتمر زنجبار.. وأنا من مهندسيه قبل اعتقالي.. كانت الدعوة موجهة حسب توجيهات المناضل حسن باعوم لتشكيل جبهة وطنية عريضة، وقد فوجئت وأنا في السجن بقيام المجلس..... * “مقاطعاً”.. فوجئت كيف.. أيش تقصد؟ - يعني الموضوع كان فيه التباسات كثيرة. * افهم ان ثمة اختلالات رافقت ولادة ما يسمى المجلس الأعلى للحراك؟ - طبعاً.. وهي اختلالات غير طبيعية ومعقدة في ظل توافق نشطاء الحراك واستحالته عملياً.. وفي ظل ظروف احتلال من الصعب ان تجمع كل نشطاء الحراك في مؤتمر وطني. * ولهذا تم الاكتفاء بأشخاص كممثلين لمكونات بعضها جزر متناثرة والبعض الآخر مجرد يافطات؟ - هذا صحيح.. ولا أحد ينكره، والآن المناضل حسن أحمد باعوم يقود عملية التوحيد الحقيقية في الجنوب، لكن هناك للأسف بعض “أمراء الأكشاش والمناطق” يعيقون عملية التوحيد. المؤتمر الوطني * لقاء يافع كان الهدف الجوهري منه هو عقد ما تسمونه “المؤتمر الوطني الجنوبي”.. ما الذي افشله؟ - يا سيدي مش أي “س” أو “ص” من الناس يقول أنا با أدعي لمؤتمر وطني.. مثل هذا الشيء تدعو له هيئات ومرجعيات. * قيل إن انقلاباً حصل على الشيخ عبدالرب النقيب في “لقاء يافع”.. حيث كان الاتفاق ان يكون هو رئيساً للجنة التحضيرية للمؤتمر، إلا انه وأنصاره تفاجأوا بتنصيب صلاح الشنفرة بديلاً عنه من قبل الاشتراكيين والقادمين من الضالع وردفان؟ - يا سيدي هي كانت جهوداً فردية خارج إطار المجلس الأعلى للحراك.. المجلس رئيسه حسن أحمد باعوم، وبالتالي كان يجب ان يحضر اللقاء باعوم، ولا يمكن عقد أي مؤتمر وطني جنوبي ويكون له الشرعية ما لم يكن بدعوة من رئيس المجلس باعوم، وأيضاً مرجعيات الجنوب وهي معروفة، وكذا الأحزاب مثل الاشتراكي ورابطة أبناء الجنوب وتاج. مبادرة باعوم * ممكن تطلعنا عن شيء من تفاصيل المبادرة التي يحملها باعوم لتوحيد مكونات الحراك؟ - الاستاذ حسن باعوم قال انه مهما تعددت الاسماء كأن نطالب بـ “فك الارتباط” أو “استعادة الدولة” أو “الاستقلال” هي كلها لهدف واحد اللي هو ارادة الجماهير. * هل لدى باعوم ما يعالج به المعوقات التي وقفت ولا تزال تقف حائلا دون توحيد مكونات الحراك؟ - نعم.. الاستاذ حسن باعوم يريد أولا بناء الحامل السياسي للحراك السلمي الجنوبي. * يعني يريد انشاء كيان جديد؟ - لا.. لا.. وانما اعادة بناء المجلس الحالي، وثانياً الاتفاق على الوثائق البرامجية للحراك الجنوبي. * كيف؟ - شوف جميع البرامج المطروحة سواء من قبل الأخ علي سالم البيض أو الأخ الرئيس حيدر العطاس أو “س” أو “ص”.. تطرح كل الرؤى في المؤتمر الوطني وتشكل لها لجنة للصياغة. الارهابيون الخوارج * تعد محافظة أبين – وأنت أحد أبنائها- من أكثر المحافظات اليمنية احتضانا للجماعات الجهادية الاسلامية المتشددة، التي ينتشر افرادها بأسلحتهم في بعض المدن بصورة علنية؟ - يا سيدي أيام حزبنا الكبير الحزب الاشتراكي اليمني، كان مجتمعنا الجنوبي مجتمعا علمانيا مدنيا.. يعني الدين لله والوطن للجميع، ولم نعرف ظاهرة التطرف في الدين إلا بعد اجتياح القوات الشمالية للجنوب، هي اللي جابت لنا الوهابيين والسلفيين من معبر ودماج.. هؤلاء -الجماعات التي تتحدث عنها وهابيين وسلفيين - جاءونا من معبر ودماج.. جاءوا مع القوات الشمالية اثناء احتلال الجنوب صيف 94م.. خالد عبدالنبي وجماعته وفلان وجماعته...الخ.. واسأل من اعطاهم سينما جعار واسماها مسجد الحمزة.. اعطتهم القوات الشمالية وهؤلاء معهم درجات ورتب في الفرقة الأولى مدرع. * اسمح لي.. قيادات القاعدة أو من يسمون انفسهم الجماعات الجهادية هم من أبناء المحافظات الجنوبية والشرقية؟ - جزء منهم فعلا هم من أبناء المحافظات الجنوبية، لكنهم تربوا وترعرعوا وتشربوا بالفكر المتطرف في المحافظات الشمالية. * ان كان قد حصل في السابق نوع من التعاون بينهم وبين السلطة فهذا لا يعني الشراكة الدائمة، وإلا فالحزب الاشتراكي كان ذات يوم شريكا في السلطة وكذا الاصلاح؟ - يجب ان تفرق بين نوع الشراكة.. الاشتراكي كان شريكا في الوحدة، الاصلاح شريك في الحرب والتكفير ضد الجنوب، وهؤلاء الجهاديون كانوا شركاء في الحرب على الجنوب.. يعني هناك فرق بين نوع الشراكة، ولو تسألني الآن: ممكن تجلس مع الرئيس علي عبدالله صالح في حوار؟!.. أقل لك ايوه ممكن.. لماذا؟!.. لأنه كان طرفاً.. أما مع حميد الأحمر؟!.. أقل لك لا، هذا قاتل وتكفيري للشعب الجنوبي. * أنا احترم رأيك لكن الواقع والشواهد تقول بان ما حصل صيف 94م لم تكن حربا بين شمال وجنوب، لقد كان أبناء المحافظات الجنوبية والشرقية في مقدمة الصفوف ضد الانفصال؟ - كلام غير صحيح. * ألم يكن علي ناصر محمد وجماعته الذين عرفوا قبل الوحدة بـ “الزمرة” شركاء في الحرب ضد الانفصاليين؟ - لا.. الرئيس علي ناصر محمد هو من أحكم القيادات الجنوبية وكان يحذر الجنوبيين، وأقل لك شيئا بصفتي رئيسا لـ “ملتقى التصالح والتسامح” بأبين ان من دعاني إلى تكريس قيم التصالح والتسامح هو علي ناصر محمد. وبالنسبة لمشاركتهم في الحرب هي كانت مشاركة رمزية، مثلا عبدربه منصور هادي أو “س” أو “ص” كان معه عشرة جنوبيين، والمتجحفلون معه من القوات الشمالية 5 إلى 10 آلاف وأنا اعرف ان لواء العمالقة الذي كان في أبين كله شماليون. * صدقني استاذ حسن انه لو كانت الحرب بين شمال وجنوب لما استطاعت دبابة واحدة الدخول شبراً واحداً أية منطقة في المحافظات الجنوبية؟ - هي دخلت نتيجة لغياب التصالح والتسامح بين أبناء الجنوب، واستغلال الطرف الشمالي للتناقضات والصراعات السياسية الجنوبية – الجنوبية. الاثنى عشرية * استاذي إلى جانب من تسميهم الوهابيين والسلفيين لديكم ما يسمى المجلس الأعلى للشيعة... ممكن.....؟ - “مقاطعاً”.. الوهابيون خوارج والسلفيون هم النواصب. * هذا رأيك لكن التاريخ الاسلامي يقول انكم – الاثنى عشرية – من يمثل الخوارج؟ - أبداً نحن أصل وهؤلاء وافدون. * المهم ماذا عن المجلس الأعلى للشيعة؟ - معتقلوه موجودون في سجون صنعاء وعلى رأسهم الأخ المناضل معمر العبدي. * متى تأسس المجلس ومن يقف وراءه؟ - ما اقدرش اقل لك (شيء)، انا لست من صناعه، أنا مراقب فقط. * مراقب في المجلس؟ - لا.. لا.. يعني مجرد متعاطف مع المجلس، متعاطف مع هذه الفئة التي تضطهد لمجرد انهم هاشميون ولأنهم يحبون آل البيت. * انت شخصياً متى انتميت إلى مذهب الاثنى عشرية؟ - أنا حفيد الإمام ابن عقيل وحفيد الامام المهاجر في الله محمد ابن عيسى عليه السلام وهو اثنى عشري مجتهد. * يعني اصولك أتت من حضرموت؟ - نعم.. كل العلويين سواء في أبين أو غيرها اصلهم من حضرموت. * في حوار أجريته أنا مع زعيم الشيعة الاثنى عشرية في محافظة الجوف قال “إن لديهم 12 حوزة علمية في الجوف وان لديهم حوزات في أبين وعدن وحضرموت”.. كم لديكم حوزات في ابين؟ - يا سيدي في ظل هذا النظام الذي يمارس التمييز العنصري والمذهبي على أبناء الجنوب صعب وجود حوزات بمعنى الحوزات، لذا نحن مقلدون لمرجعيات في الخارج. * من بالضبط؟ - أنا شخصياً حسين زيد بن يحيى مقلد مرجعية سيدي علي السيستاني أدام الله ظله. * آخر مرة تواصلت مع مرجعية السيستاني متى؟ - العام الماضي وتحديداً قبل اعتقالي بشهر تقريباً، وهو تواصل عبر الانترنت عندما احتاج لفتوى دينية مثلاً. * بغض النظر عن الحوزات.. ما مدى تواجد الاثنى عشرية في المحافظات الجنوبية والشرقية؟ - شوف الوضع في الجنوب يتميز عن غيره.. يعني الهاشميون لهم وضع خاص ويحظون بحب غير عادي من المهرة إلى الصبيحة. الجفري شيعي * هل كل الهاشميين في المحافظات الجنوبية اثنى عشريون؟ - أغلبهم.. والبعض من “باب التقية” يأخذونها على طريقة التصوف العلوي. * ماذا عن السيد عبدالرحمن الجفري رئيس حزب الرابطة.. هل هو اثنى عشري؟ - سيدي عبدالرحمن صوفي علوي. * بصراحة هل هو اثنى عشري أم لا؟ - نحن نقول إن الصوفيين العلويين اثنى عشريون أساسا باعتبار انهم أحفاد الامام المهاجر.. ولكن ربما انه من “باب التقية” لا يظهر تشيعه، وأنا متأكد انه لا يمكن يسيء إلى أحد أئمة الاثنى عشرية عليهم الصلاة والسلام. * ماذا عن شعائركم وطقوسكم الدينية؟ - حسب مراجعنا إذا وجدنا شافعياً يصلي بالناس نصلي خلفه.. يعني ما في فرق نهائيا بيننا وبين الشوافع من حيث الشعائر الدينية. * الاثنى عشرية في الجوف وصعدة يصلون على الطريقة الايرانية، كأن يسجدوا على قطعة حجر صغيرة يسمونها التربة؟ - أيش المشكلة ان تصلي على التربة، التربة شيء كويس. * أنا اقصد قطعة الحجر المدورة التي تسجدون عليها؟ - نعم.. نعم.. هي تسمى التربة. * هل تستخدمها في صلاتك؟ - أحيانا استخدمها وأحيانا لا. * من أين تأتيكم؟ - من “كربلاء” المنطقة التي قتل فيها سيدي الإمام الشهيد الحسين عليه الصلاة والسلام. البدايات * اسمح لنا نعود إلى البدايات.. أنت من مواليد عام كم؟ - 19/9/1962م منطقة زنجبار، متزوج وأب لأربعة، بنتين وولدين، وابنتي الكبيرة سنة أولى كلية الطب. * مراحلك الدراسية؟ - درست الابتدائية والاعدادية في زنجبار محافظة أبين ثم سافرت إلى العراق وواصلت حتى ثاني جامعة، ولكن ظروفي لم تسعفني على المواصلة. * متى سافرت إلى العراق؟ - عام 82م. * عبر من؟ - شخصياً.. وتقدر تقول انه كان هناك شيء من الاسهام للتجمع القومي الذي كان يرأسه الفقيد محمد علي هيثم رحمه الله. * يعني ما فيش دور لأية رابطة دينية؟ - لا.. ولكنني كنت اثنى عشريا، وزملائي هناك بينهم الاخ عبداللاه حسين حطروف، وهو قريب للواء غالب مطهر القمش، كان يعرفني هناك أنني اثنى عشري وكنت أصلي في مقام سيدي الكاظم عليه الصلاة والسلام. * وكنكت تزور المرجعيات الشيعية؟ - نعم.. زرت النجف الأشرف.. زرت كربلاء.. زرت سامرا. |
دعونا من هذه التفاهات اليس الشيعه قائمه من ذو عهد علي ما خطرهم علينا لماذا كل هذا الخوف في الوقت الراهن,اليس معروف بان امريكا ارادت ذلك وهل كان يذكر عندما كانت امريكا على علاقه طيبه مع ايران مسمى شيعي سني والمد الفارسي نعم هناك صراع سعودي ايراني ولكنه صراع سياسي ليس مذهبي او ديني وانما يستخدموا الدين ال سعود كمبرر لذلك. وليس نحن محتاجين ان نبرر انفسنا من الدعم الايراني فمعروف وقوف ايران مع صنعاء في حرب 1994م ومهما حاول النظام اليمني ان يسند او يتهم فلا احد يصدق ذلك ممكن يصدقوه بان ايران تدعم الحوثي لكن لا يعقل ان يصدقوه في دعم الجنوب.وعلى الرغم ان الامور اتضحت بان الحوثي يوصله الدعم من داخل الاسره الحاكمه في اليمن.ولا تحاولوا ان تدفعوا التهم عنكم بمعادات من يروج له نظام صنعاء وتعادوا وتعزلوا قاده لهم دور في الحراك الشعبي اتركوا هذه الخزعبلات فلسنا بحاجه للتبرير فالواقع غير ما يلفق عليه من تهم فربما بدفاعنا هذا يعود سلباً علينا من حيث لا نعلم. |
اقتباس:
نحن نتكلم عن مصلحتنا والمتمثلة بالتحرر من الاحتلال ونحاول ان نجمع لتحقيق هذه المصلحة ما يعززها من المواقف والاراء المتصلة اتصالا واقعيا حتميا بالواقع المتصل بالماضي والحاضر والمستقبل اما بشان اتصال مصلحتنا--التحرر من الاحتلال--بالماضي فقد بينا مرارا ان موقف المملكة طالما ولايزال مع الجنوب العربي سواء اكان اسمه الجنوب اليمني او جمهورية اليمن الديمفراطيه الشعبيه او اتحاد الجنوب العربي وذلك للامتداد التاريخي --العرفي والطبعي -بيننا وبينهم الذي عاينوه من خلال معايشهم مع اليمنيين عامة والجنوبيين العرب خاصة اما عن الاتصال بالحاضر فتكاد تكون اكبر جاليه جنوبيه للجنوبيين في المهجر متواجده في المملكة العربيه السعوديه ويشكل ابناء حضرموت ويافع وامبراطورياتهم الماليه وعمق ارتباطهم بجذورهم التاريخيه في الجنوب حتى انني استغربت حينما كنت مع صديق لي يافعي لديه محل تجاري ضخم يدر عليه بالمال الوفير متابعته وتفاعله مع القضيه الجنوبيه ....وكنت اقول لنفسي ما الذي يحمل هذا اليافعي المليونيربالنسبة لي --كبدوي من ابين--على تفاعله مع الحراك والقضيه وهو في غنى مالي يستطيع ان يبني له فللا في عدن وصنعاء ويافع سوى قوة اتصال هذا اليافعي بـأرضه.... اما عن المستقبل فنحن في جزيرة العرب وجزء من العرب وقد جربنا التطاول على معقل السنه والاسلام السعوديه ابان نزعاتنا الثوريه اليساريه والقوميه ضد دول الخليج المتهمة تاريخيا بالعماله للغرب مع ان نبأ الخلاف اليوم بيننا وبين الاخرين --اخوتنا في الشمال--انما هو على اساس تشبه سلوكهم بالفرس فبالتالي مصلحتنا مع الخليج والسعوديه --قدرا محتوما--والذي يريد ان يقدم رؤيه جديده للمعادلة بأن يجعل ايران التي تراهن على منابزتها للغرب اسوة بمنابزة الصحابه وامهات المؤمنين رضي الله عنهم لكسب ود المسلمين فموقف بسيط ظهر من احد مواليها بأن سب لام المؤمنين اهدر الثقة بها مليون خطوة الى الوراء لان الناس في الجنوب اليوم غير ماكانوا عليه في الامس نحن لانطالب بالركوع للسعوديه ابدا .....بل ان خرجت عن جادة الصواب الذي عهدناه منها وعنها فسنقول لهم لالالالالابصوت جهوري ولن نخاف باذن الله تعالى في الله لومة لائم ......وستسمعون منا باذن الله تعالى قول كلمة الحق فيه تعالى |
الشيخ نبيل حفظك الله وبارك جهودك ..
انا من المتابعين لمقالاتك وتوضيحاتك المهمه وتصديك الشجاع لكل مايحاك لقضيه الجنوب في الجانب الديني والحقيقه امثالك يجب ان يقفو بثبات امام المد الشيعي المتمثل في المدعو حسين زيد وامثاله وللاسف عبر قناة الكوثر الايرانيه ومايقوم به حسين زيد من محاولات خلط الاوراق في الجنوب وبالاخص من تصوير الهاشمين على انهم اثنى عشريه وما ينطوي من وراء هذا المخطط الكبير الذي تفوح منه روائح بهارات مطبخ سنحان وبورجي وشله الشراجبه في صنعاء ... على الجميع ان يكون متيقض لهذا الامر .. المسئله مش السعوديه او ايران بقدر ماهي مسئله عقائديه وهويه .. لم يسبق ان علمنا بان بالجنوب اثنى عشريه ولمصلحه من ياتي اليوم حسين زيد ويروج بهذا المذهب وبهذا الوقت بالذات .... احذروووو ياجماعه احذر اخي السكران احذر اخي ياسر السرحي والجميع ... |
اقتباس:
حبيب قلبي فرق بين : الشيعه كمذهب لنا خلاف معه وتلاقي وبين الصفويه كـ عرق وله اهدافه ومخططاته والنظام الحاكم في ايران صفويته اكبر من تشيعه وفكره وايدلوجيته عرقيه وليست مذهبيه واريد منك ان تبحث في هذا الامر وتزيد من قراءتك وتثقفك وستنجلي لك ان شاء الله الحقائق |
القضية هي قضية وطن بتربته وجباله وبحره وسماه وهي قضية بشر رجال ونساء .. شيوخ واطفال قضية احتلال وظلم وقهر وباطل . ليست قضيتنا مع الشمال دينية فهم مسلمون ونحن مسلمون . نحن نعاني من ظلم واحتلال وقهر وباطل وتمييز وتهميش واختلاف اخلاقي في السلوك والطباع . قضية المذاهب ليست قضيتنا . قضيتنا وطن وشعب وليست مذاهب. قضيتنا سياسية اخلاقية بامتياز . ما علاقة السنة والشيعة في قضية الوطن؟ |
الجنوبيون شوافع ولا يعادون أي طائفة مسلمة والمناضل حسين زيد لم يطالبنا بالولا لأيران بل يطالبنا بالولا للوطن الجنوبي المحتل بعكس اخينا العوذلي الذي يطالبنا بالولا للسعودية على حساب ولأنا لوطننا _ارجو عدم الخوض في المذهبية لأنها من صنع الغرب لشغل المسلمين بالتناحر فيما بينهم
|
اقتباس:
علاقتها استاذي ان حسين زيد يريد ان يوجد مذهب [شيعي] اثنى عشري بالجنوب في ان بالجنوب لم يشهد التاريخ ان هناك حتى اقليه شيعيه ... فلمصلحه من في هذا الوقت هذه الدعوه وهذا المشروع ؟؟؟؟؟ وكيف لاتوجد علاقه وبالامس القريب انطلقت حمله شعواء للصق الحراك الجنوبي بالقاعده ؟؟؟ اليس هذا كان مخطط تم برمجته وتنفذ الان وضربت لودر وضربت الحوطه وستضرب الصعيد بموجبه ؟؟؟؟؟ المحتل ياسيدي الكريم يستخدم الدين كورقه ناجحه في حربه ضد الجنوب .. وتفريخ مذهب اثنى عشري بالجنوب عامل مساعد لايجاد فضاء تناحر مذاهب وتفتيت بنيه جنوبيه وضرب الهويه في صلبها .... |
اقتباس:
هذا الكلام مضبوط وحسن انا تابعت عدد من حلقات الدكتور الهاشمي التي استضاف فيها السيد علي الامين --مرجع شيعي-- وحسن الحسيني وتؤكد منطلقك الثاقب عزيزي |
ياجماعة هذاء حسين بن يحيى مش طبيعي..ساعات اقول عنة انة اهبل على توة..وساعات اقول انة خبيث
لانة شيعي اثنعشري.. راجعو كلامة لصحيفة الجمهور نت |
حسين بن يحي كذاب وخبيث ودجال احذروه واحرقوه ولا نرضى ان يكون قائد في الحراك http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=45784
|
إذا الجنوبيين يحبون بلدهم حقا ويريدو تحريرها . يجب أن يمدو يدهم لإسرائيل ، هو البلد الوحيد التي يمكن أن تساعد وتساعدكم على تحرير بلدكم. القومجية العربية لن تنفعكم ولا فلسطين والخ. التشبت بالقومجية والعروبة هو السبب في أننا دخلنا وحدة مع الجمهورية العربية اليمنية. وهذا هو السبب نحن في هذا الوضع.
وإلا خلو القومية العربية تنفعكم وابقأو تحت الأحتلال إلى الأبد |
الخوف من حسن زيد ان يجر الجنوب الى ايران
والخوف من الاسلاميون جر الجنوب الى احضان صنعاء مره احرى في الجنوب قضية وطن استبد العربي المسلم فاهلك الحرث والنسل فيه الخوف من اقوال حسن زيد شخص واحد وتكبير الفقاعه لا ادري لماذا المعروف ان اليمن يوجد فيه اكثر من سبعه مليون زيدي يقولون حي على خير العمل ولا يوجد في الجنوب غير بن يحي يقولها وفي سره |
اقتباس:
افصح الله لسانك استاذنا القدير ابو عامر ان الاخ نبيل العوذلي يصمت دهراً وينطق في امراً ليس لنا فية صالحاً نحن مالنا ومال خلاف المذاهب نحن شعب محتل يريد ان يتحرر من محتل لايعير الدين والمذاهب اي اهمية ان الاخ العوذلي هداه الله سيدخلنا في متاهات دينية ومذهبية وطائيفية لم تكن موجودة اساسا بين ابناء الجنوب العربي اخينا ومن هم على شاكلته المتذهبون على حسب المصلحة سوا كانو الشيعة ام الوهابية قد اضرو بالجنوب كثيراً ان الجنوب في غنا عن هذه المذاهب ولدينا من العلماء الوسطية الشافعية البرره مايكفينا . ,,,أن مدن العلم في حضرموت قد صدّرت الاسلام للعالم في اجمل صوره وهناك دول ومئات الملاييين في آسيا وافريقيا اعتنقو الاسلام على ايديهم رضي الله عنهم . للاسف الشديد ان الهجرة الاخيرة لبعض ابناء الجنوب والقليل منهم يتمذهب على حسب البلد الي يذهب اليها والله لو كانت هجرتنا لطلب الرزق الى ايرن بدلا من السعودية لا اتونا بالمذهب الا اثنى عشري . من هنا ننظر الفرق بين من صدّرو للعالم الاسلام وبين ومن استورد لنا مذاهب الفتن والتفرقة والتي انشأءات اساساًمن قبل اليهود والنصارا ليلهو المسلمين بالفتن فيما بينهم با اسم من هوا احق بان يكون (وكيل الله في الارض) وجعلوهم على خطين متناقظين تماما (الوهابية) ,(الشيعة). واكرر ان قضيتنا هيا تحرير جنوبنا |
اقتباس:
لاولا نمد ايدينا لليهود اعداء الاسلام.............ولو يقتلنا علي عبدالله شر قتلة..لن نمد ايدينا لليهود الخنازير. ولالصليبيين..لن نمد ايدينا لهم مهما كلف من ثمن............عروبتنا واسلامنا اكبر من مصالحنا الخاصة.. |
اقتباس:
كلام جميل جدا نحن نبحث عن مصلحتنا المتمثلة في اخراج المحتل -اخونا الشمالي--الذي اظهر بسياسته انه محتل وليس بعنصريته لاننا كلنا يمنيين باعتبار ما اصطلح عند العرب ان ما تيامن من الكعبه هو اليمن ..فاليمن اسم جهه جغرافيه ....وان كنا نخصص معنى لفظ الجنوب العربي على جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه باعتبار دلالات المعنى المتصله به تلك التي عرفها اباؤنا الكرام في الجنوب العربي كخصوصيه للجنوب اليمني تميزه عن شماله مرة اخرى نحن نبحث عن مصلحتنا لقد بات يقينا ان العالم عبارة عن منظومة متكامله مترابطه عبر مؤسسات ومنظمات اقليميه ودوليه وعلاقات سياسيه دبلوماسيه وتحالفيه ومن يظن انه سيستغني عن هذه العولمه الحقيقيه لينفصل بنفسه عنها كما حصل مع تجربة طالبان حينما اعتبروا ان الغرب وامريكا والامم المتحدة والحكام العرب طواغيت ولايستقيم الايمان بالله تعالى الا بالكفر بهم بمعاداتهم واظهار العداوة والبغضاء لهم كأصل لملة ابراهيم عليه السلام- بالحب والبغض في الله والرزق بيد الله تعالى متغافلين عن حقيقة توحيديه اخرى وهي اننا اهل السنه والجماعة نعتقد ان الله تعالى خالق كل شيء--الخير والشر--ولاينسب الشر الى الله تعالى ولازم عقيدتهم ان يجعلوا ما وصل اليه الغرب من علوم وصناعات وتطور انساني حقوقي واحترامي من جهة تقدير الانسان وسلامته وصحته ان يكون هناك الاها اخرا قد هداهم الى اسباب ذلك التمكين الذين هم عليه الان ... فتقوقعت طالبان ومن سار على منهجيتها في قوقعة ترى ان الله الهادي بهدايته الكونيه والشرعيه للناس اجمعين هو الله تعالى ولكنها بسبب ادلة الحاكميه -الايمان بالله والكفر بالطاغوت--ترى ان العمل معهم والتعاون معهم على البر والتقوى والاستفادة منهم والذهاب الى بلدانهم بقصد التعلم منهم يضعف الايمان عند المعتدلين منهم اما عند الغلاة فقد يجعله كافرا ...ولهذا تم تكفير كل من يعمل ويتعاون مع الطواغيت وعند المتشددين كل من يستعمل علومهم ومنهجهم ليقرروا ان الاها اخرا موجودا في هذا الكون الذي هدى الغرب الى الصحيح من العلوم والقوانين والنظام فوقعنا في نفس ما وقع فيه بني اسرائيل من الظن بأن الله تعالى هو الاه المسلمين فقط يهديهم الى كل شيء واي امة اخرى ليست على الاسلام حتى وان تمكنوا افضل مننا فهم كفار طواغيت يجب ابادتهم حتى لايبقى منهم احدا وكأن هناك الاها اخرا قد هداهم الى ما هم عليه من عدل وصواب وتمكين يجعل الكثير من اصحابنا في التنظيمات الاسلاميه المتشدده تفضيل اللجوء الى دولة عادلة كبريطانيا مثلا او ان يسجن فيها افضل عنده من دول الاسلام التي يراها على غير جادة الصواب هذه الفلسفة الدينيه اليوم مرت بها الامة عامة --انتسابا لآدم عليه السلام--في الستينات والسبعينات حينما كان العالم منقسما الى معسكرين الاشتراكي والراسمالي وكنا نحن في جنوب اليمن وبنفس العقيدة تماما نتعامل مع المعسكر المعادي-الراسمالي-فلانقبل منهم حق ولاعدل لانهم طواغيت بحسب وصف اخواننا الجهاديين اما بحسب وصف اخواننا اليساريين والقوميين فرجعيين او امبرياليين وكانت تظهر اصوات بدءا من حقبة قحطان وفيصل تقول لاحاجة للغلو في الولاء والبراء تجاه بريطانيا فانقلبوا ضده ثم جاء مطيع وسالمين للانفتاح على السعوديه فانقلبوا ضده ثم جاء علي ناصر ليقدم ورقة العمل في 85 ليسمح للاستثمار وتحسين علاقات الجنوب مع السعوديه فانقلبوا ضده ياسيدي نحن خبرنا بحمدالله ما في رأس القوم ..ونعلم ان السعوديه هي حجر القلق لمشروع طالما حلم به اساطين فلسفة بيوتات الملك والنبوة العربيه والاسرائيليه السبأيه والحميريه القحطانيه والعدنانيه على حساب قضايا الامة نعم السعوديه نمتحن بها بواطن الرجال ليس عشقا لآل سعود ..لا والله .....ولكن لانها دولة تأسست منذ اول يوم على نبذ ونفي طاغوتية القبوريه والرافضيه والقرمطيه وان كان بعض من اصحابنا يريد جعل ذلك من السياسة النفاقية لآل سعود فأقول لهم هل شققتم صدور ال سعود وان كان ذلك هو الصواب فنعم السياسة منهم اذا مقارنة بسياسة ايران التي تسب الصحابة وترى ان القران غير صحيح والدول الاسلاميه الاخرى التي لاتراعي سياسة النفاق بحسب وصفهم كما تراعيها السعوديه كما يحلو لهم وصف سياستها وكأنهم قد دخلوا الى بواطن وقلوب السعوديين وعرفوا حقيقة الامر نحن مع مصلحتنا ياسيدي العزيز ونسير على منهج قحطان وقيصل الذين كانوا يرون بعدم الحاجة للمغالاة في العداء لبريطانيا ومع مطيع الذي كان يرى باهمية العلاقه مع السعوديه ومع علي ناصر الذي تم الخروج عليه لانه اراد ان يحسن العلاقة مع دول الجوار العربيه وليست الاعجميه ودليل ذلك انه فضل الحباة بقية عمره في سوريا العربيه وليس في ايران او بريطانيا لانه عربي في دولة تعظم شأن العرب والذي تظل السعوديه لبنة هذه الثقافة لانها جعلت الامر عروبة سنية http://www.aljumhor.net/portal/news-3634.htm |
اقتباس:
انا اشكرك اخي نبيل العوذلي على سماحة روحك الطيبة وحسن اخلاقك ووساعة صدرك ولكن المدعو بن يحيى هذا انسان لايمثل الا نفسة ولا للسادة بني هاشم في الجنوب اي علاقة بالمذاهب الشيعة سوا كان الاثني عشرية او سواها وان كان هنا من تشيع فهوا كلمرتد عن الدين وهم ينعدون بالاصابع ومنهم هذا المدعو حسين بن يحيى كفانا الله شره وفتنه هذا شخص مغالط ومجانب للصواب ان السادة بني هاشم في الجنوب لهم الريادة في انشاء المعاهد والمدارس الدينية على مذهب اهل السنة والجماعة المحمدية في حضرموت خاصة والجنوب عامة . وقد اشاد بهم المغفورله باذن الله سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله في جريدة عكاظ السعودية والدليل انهم قامو بتصديرها مع اخوانهم مشايخ العلم الافاضل من غير بني هاشم الى آسيا وافريقيا وبعض دول العالم بنهج اهل السنة والجماعة . وتقبل تحياتي |
يا اخوان انتم وراء قضيه عظيمه سيبوكم من الطائفيه العميا والتي قد تجعلنا نتصارع فيما بيننا فالحركه الاسلاميه حماس هي سنيه ميه في الميه ولكنها تعاطفت مع ايران بعد ان خذلها العرب لذا فلتكن قضيتكم قضية الجنوب لا شيعه ولا سنه لاننا لانقدر نقول ان حماس شيعيه مع ان دعمها ياتي من ايران لذا القضيه الجنوبيه هي قضية كل ابنا الجنوب سواء كانوا سنه او شيعه او صوفيه او غير ذلك لان الطائفيه يسعى الاحتلال دائما لاشعالها بعد ان كانت كل كروته التي راهن عليها محروقه .
|
الموضوع لا يخدم بشئ مجرد خربشه دخلتونا في الوهابية وفي الشيعيه وفي وفي هذا قسم سياسي بارك الله فيكم
|
يجب استئصال هذا الرافضي الخبيث من القيادة نحن نريد نستئصل الشيوعيين يأتينا رافضي ولاحول ولاقوة الا بالله |
اقتباس:
الشيعة كمذهب ظهر منذ الف وثلاثمائة سنة واكثر والسنة ايضا لها الف واربعمائة سنة واكثر فلا الشيعة تستطيع ان تلغي السنة ولا السنة تستطيع ان تلغي الشيعة . قدرنا انهما مذهبان كان ومازالا وسيظلان قائمان ولا يستطيع احدهما ان يلغي الاخر . السنة والشيعة كمذهبين اسلاميين ليس لهما وطن فوطنهم العالم كله واينما وجد مسلم او كافر يسعيان لان يدخلاه في احدهما وهذا امر سيظل وسيستمر ولا مناص منه . بينما القاعدة امر طارئ على المسلمين جاءت وفقا لظروف معينة وستذهب وفقا لظروف مغايرة وليس لها اجندة واضحة ولا هي مذهب اسلامي بقددر ما هي حركة سياسية غير معروفة الاجندة ولا تجيد غير التدمير والحرب والنسف وتتخذ من الاسلام شعارا لها وهي بعيدة عن الاسلام او عن اي ديانةاخرى بل وهي بعيدة حتى عن الاديان الوضعية . فالغرب والعالم لا يهتم لامر المذاهب بقدر ما يهتم للاجندة السياسية الواضحة . ونحن نريد وطن لا غيره ولا علاقة للمذهبية في الامر وان كان الاحتلال استطاع ان يخلق صراع سياسي فيما بيننا نحن الجنوبيين واستجبنا له فالان عرف الشعب الجنوبي تلك المؤامرات ولكن العودة للفتنة باسم المذهبية شر مستطير لا يبقي ولا يذر . لك التحية. |
اقتباس:
انت تتحدث عن امر سياسي وليس مذهبي . كلامك هنا يعني ان نتجه الى العرب وليس الى العجم . مع ان العجم لايعنى بها ايران مطلقا فهي تعني كل من لا يتكلم العربية ويدخل ظمنها امريكا واوروبا وبقية غير العرب . تعقيبك هذا افلاس حقيقي لانك لم تستطع ان تتحدث عن لب الامر الذي نحن بصدده . |
اقتباس:
حتى وان خاصمت فلا تفجر يا عزيزي. |
اقتباس:
اتمنى من الله ان تتحول هذا الالفاظ اليك فانت تستحقها . اعتبر هذا تحذير . |
اقتباس:
اليهود نتفق معك لانهم احتلوا ارض عربية اسلامية نشاركها المعاناة . لكن امريكا واوروبا هل نستطيع ان لا نمد لهم ايدينا ؟ راج حسابك . |
اقتباس:
ان كان فيكم خير اقنعوا من هم بنفس منهجكم من الجنوبيين بان يتخلوا عن حب وعشق صنعاء . ان عملتم ذلك فقد عملتم شيء كثير . |
العزيز اليافعي ابو عامر
اذكرك انني كنت قد تحاورت وشخصكم عن بعض النقاط السابقه في مواضيع عدة تحاولون من خلال سيادة فترة هدوء الناس عنكم وغفلتهم في خضم الحدث ان تعيدوا ترتيب الاوراق بما يتناسب مع الاجندة القديمه الجديد نعم السعودية وايران دولتان اسلاميتان ..لكن الاولى لاتسب الصحابة ولاتلعنهم ولاتعتقد ان الخلافة كانت لعلي كرم الله وجهه..ولكن الصديق وابنته رضي الله عنهما قد تحايلا على النبي صلى الله عليه وسلم ليثبتا الخلافة للصديق رضي الله عنه..ويجعلون قبر المجوسي قاتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه كمزار http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%...88%D8%B3%D9%8A نعم هما دولتان اسلاميتان ولكن عدد الجالية الجنوبية في السعودية بمئات الالاف ولايوجد جنوبي في ايران ..وعدد اموال الجنوبيين في السعوديه بالتريليونات من الدولارت وفي ايران لاشيء ايران تطمح في اقامة امبراطوريتها الفارسية العظمى ولديها مشاكل مع الامارات والكويت والبحرين ...والسعودية تريد العيش بسلام فطالما انك لاتنشد الكراهية اصلا لسلوكك وتسلم نفسك من الاحقاد ويصفوا قلبك من اللوثات وعقلك من الشبهات...فلماذا لاتطبق هذه الوصايا الرائعة على الشماليين الجنوبيين الذين نزحوا الى بلاد الجنوب فرارا من ظلم الشمال..بل تدعون في الكتب المنشورة بتكريس ثقافة الكراهية على اساس تاريخ علي بن الفضل القرمطي والذي ينكشف من كلام سابق لك انك تمجده وتعظمه ,,مخالفا السنه الذين يسبونه ..بل على خلاف كل المذاهب الاسلامية ماعدا القرامطه والصفويين ؟؟؟؟ هذا يدل انك تخفي اتصالا عقديا بعقيدة حاولت اظهارها في مواضيع سابقه سرعان ما اخفيتها الان لتظهر بالمظهر العاقل الذي لايريد ان يربط بين قضيتنا والدين لانك انكشفت نحن بحمدالله في الهيئة الشرعيه نرصد كل ما يمكننا الله تعالى ان نرصده من خلال رسائل الغيورين من ابناء الجنوب التي تصلنا من اخوة اشتراكيين وقوميين واسلاميين انت تنكر حقيقة متقررة عن اتصال القرامطة بجزء من تاريخ الاشتراكيين المتقرمطين ويريدون ايهام الناس انها تمثل تاريخ يافع والجنوب تنكشف انها غير صحيحة من خلال الكتاب الذي نشره الشاب اليافعي بن ديان وموله الشيخ العيسائي.حفظه الله.بل انك اذا بحثت في جووجل عن عبارة القرامطة والاشتراكيه ستحصل على عشرات الروابط التي تؤكد هذه العلاقة في تاريخ المؤرخين النقطة الهامة انت تمدح علي بن الفضل في كلام سابق لك ..وقلت ما يلي ---تاريخ علي بن الفضل منارة من منارات التاريخ الجميل والحق المبين واني اسالك لماذا كانت تسقط يريم وذمار وصنعاء بدون قتال وكانت الناس تفتح له المدن بدون حرب؟ هل لانه خارج عن الدين ام لانه اشاع العدل والرحمة بين الناس؟--- اذا المسألة واضحه انكم لما حاولتم ان تجعلوا خلافنا مع الشمال على اساس تاريخ القرامطه الموالين للشيعه وتم كشقكم بحمدالله من قبلنا ورأيتم ان العوده لذات النقطه صارت مكشوفه غيرتم استراتيجيتكم بمهاجمتنا وتصويرنا اصحاب مشاريع قاعديه طالبانيه هذه الاستراتيجيه التي قمت بها بحمدالله للملاحظ لمواضيعي السابقه تكشف الايام المتواليه انني قد وفقت بحمدالله في فراستي ...بالتنبيه اليها سابقا فلما تحدثت عن مشروعكم عاب علي البعض وصورني بانني مندس وجاءت الايام لتكشف صحة توقعي باتصال مشروعكم القرمطي الماركسي بالرافضه ولما تحاملت على حسين زيد لانه يضمر مشروعا رافضيا بالاتفاق مع الساده الشماليين المتفرسيين -للفرس- نسبا ونفسا -ويريد ان يلصق تاريخ السادة الجنوبيين السنه من الصوفيه الشرعيه بالاثني عشريه عاب علي من عاب وصورني بالمندس الذي يريد ان يفرق الجنوبيين ولكن اليوم انكشف الغطاء وظهر الامر على حقيقته اخي سادة الجنوب ليسوا شيعه ولا اثنا عشريه ولا قرامطة ولا على عقيدة جماعة الحقيقة الميتافيزيقيه التي تجعلونها عمدة لفلسفتكم القرمطيه النواة الاولى بنظركم للماركسيه القصة انت لجأت لهذه الاستراتيجيه لما كشفت للناس حقيقة معتقدكم بالقرمطيه المتصلة بالصفويه |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.