![]() |
كانــوا يتوقعــون أن استقــلال الجنوب علــى مرمــى حجــر
ربما ... كانوا يتوقعون أن استقلال الجنوب على مرمى حجر فبادروا بالانظمام الى الحراك الجنوبي من دون بصيره أو لحسابات غير مدروسة ،، في ميادين السياسة هناك فرق بين الوجاهات الاجتماعية والمشايخ من جهه وبين رجال السياسة والنظال من جهة أخرى ،، بعض المشايخ بادروا بالانضمال ليكون لهم مكان في خارطة الجنوب الجديده على اعتبار ان الاستقلال اصبح قاب قوسين (تحليل فقط)... صاحب المبدأ سوف يناضل حتى اخر يوم من حياته ولا يتغير خطابة السياسي تجاه الهدف الثابت بينما الوجاهات الاجتماعية قد تقبل أي تسوية في حال وجدت ضغوط من أي نوع كانت .،، لا نبالغ ويجب أن نعطي كل واحد حجمة من حيث المبدأ وليس الماده والشعبية ،، مثلا المناضل حسن باعوم لا يوجد لدية المال لكن لدية مبادىء لم ولن يتنازل عنها حتى اخر يوم من حياته بينما الوجاهات الاجتماعية التي لم يكن لها تجربة ولا رصيد سياسي أو ثوري تجد أن لها تأثير اجتماعي حقيقي لكن لا نستطيع أن نراهن عليها كقيادات ثورية تضع أمامها خيار النصر أو الموت . السؤال الذي يطرح نفسة وبقوة هو هل ستسمر تلك الشخصيات الاجتماعية من مشايخ وأعيان على الثبات في طريق الاستقلال أم أنها ستخضع للضروف والمتغيرات ؟ |
بل ستخضع عزيزي للظروف والمتغيرات !! من جهه ومن الجهه الـأخرى ستخضع لمدى الاستفاده التي تحققها ومقدار نصيبها من كعكة الجنوب التي ينون اقتسامهااا
|
اقتباس:
|
عــــــــــــــــــــاد المـــــــــــــراحل طــــــــــــــــوال |
كل شريف يحب ان يعيش حر00 غير مستعبد ومنتهك ارضه وعرضه00
|
اقتباس:
|
اخى الكريم هذا موضوعك لامس الحققيه التى نعيشها
|
شكرا افق الضالع جبت الوعل بقرونه والمثل يقول :::: (من كتم داءه قتله) |
موضوع يحتاج عشرين صفحة للتقيم شخصيات الحراك
|
اقتباس:
|
ماهكذا يتم التقييم للامور يا عزيزي افق. المسالة لا تتم عن طريق فرز وجاهات وقيادات ثورية والا لما كان بعض الثوار في خندق النظام ولا كانت بعض الوجاهات في خندق الثورة الجنوبية . انت بموضوعك هذا مثل من يقيم الفرق بين الجمهوريات والملكية . فالملكية البريطانية خير من الثورية البلشفية والثورة الفيتنامية خير من الملكية التايلاندية. المقاييس تتم عن طريق ماتقدم من اعمال بغض النظر عن الانتماء الذي يكون فيه سياسيا او اجتماعيا . واعتقد ان المسالة الاخلاقية هي المنطلق والوازع والمعيار . الثورة الجنوبية هي في الاصل قناعات شخصية اتت من كل فرد او اي فرد آمن بمبادئها واهدافها . قد يكون اشتراكي او اصلاحي او مستقل . وقد يكون ابن شيخ او ابن فلاح او عامل او سيد . قد يكون بلارصيد مسبق وقد يكون متخم بالمواقف السابقة. قد نجد ثائر باع الثورة والوطن وقد نجد شيخ اشترى الثورة والوطن . المقاييس تتم فردية كمثل القناعات تاتي فردية لانها ايمان ويقين قبل اي شيء اخر. لك التحية. |
السؤال الذي يطرح نفسة وبقوة هو هل ستستمر تلك الشخصيات الاجتماعية من مشايخ وأعيان على الثبات في طريق الاستقلال أم أنها ستخضع للضروف والمتغيرات ؟
سؤال وجيه واعتقد ان ثبات تلك الواجهات قد أصطدمت بقيادات حراك حزبي تمكنت من اختراقه وتحويله من شعبي الى جنوبي لااحد ينكر أن بعض المناطق تتمتع بعض الوجاهات بشعبية واسعة .. ولكن معضم مناطق الجنوب يضل فيها الحراك شعبيا حتى الاستقلا ل التام ومن الحراك الشعبي يكون أهمها نضال شيخ المناضلين باعوم والخبجي والشنفرة في الحراك الجنوبي رغم التذبذب والترقب الحذر للاخيرين |
اقتباس:
لك التحية . |
الله ينور عليك
فقد ضن الكثير من ابناء الجنوب ان الاستقلال على مرمى حجر حتى ان بعض الطلاب منهم من هجر دراسته وهم في المراحل النهائيه في الكليات والجامعات وحين قلنا لهم اكملو تعليمكم قالو سوف نكمله بعد الاستقلال وقلنا لهم ان هذا حق من حقوقهم وليس للمحتل اي تفضل فيه ولكن للاسف لاحياة لمن تنادي ولا ادري هل هولاء يطلعو على بعض معانات الشعوب وقد لا ياتي الاستقلال على روؤس الاشهاد ولكن سياتي جيل من بعد جيل حتى يحقق ما قد رسمه الحيل الاول فعلى ابناء الجنوب ان يواصلو تعليمهم وان يسيرو على الدرب ومن سار على الدرب وصل |
اقتباس:
|
لماذا تسقط اوراق الخريف اخي الضالعي؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.