|
القيادات التاريخية الجنوبية والموقف الصعب
القيادات التاريخية الجنوبية والموقف الصعب.. مقدمة: بكل تأكيد لكل منا حياة ارتضاها وطريق اختارها ومبادئ آمن بها . وبدون شك ليس ما ارتضيناه في الحياة مضى كما أردنا ولا الطريق الذي اخترناه كان مستقيما ومطواعا كما شئنا ولكن المبادئ تظل هي تلك لا تتزحزح ولا تتغير وأي مبادئ لا تنصر الحق ولا تعبر عنه ولا تمثله فهي مبادئ شيطانية ونزعات نفسية غير سوية ورغبات أنانية ضيقة مهما اكتست من مظاهر ومهما لبست من ثياب فضفاضة وواسعة . قيل يوما للإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : كيف نحكم على الرجل منا انه على الحق أو الباطل، وأعماله وتاريخه يقف حائلا بين ما كان عليه فيما مضى وماهو عليه الآن ؟ فقال لسائليه: أتظنون الحق يعرف بالرجال؟ قالوا: نعم. وبأي شيء آخر يعرف الحق إذا؟ قال الإمام كرم الله وجه: من هنا ألتبس عليكم الأمر وتشاكل ، فالحق لا يعرف بالرجال، والباطل لايعرف بالرجال ، ولكن .. اعرف الحق تعرف رجاله واعرف الباطل تعرف رجاله. من هذا المنطلق ومن موقف التمييز بين الحق والباطل بمعناه العام ومفهومه السرمدي فالمسالة لا تعدو أن تكون إحساس في القلب يتملكه ويحتويه وشعورا في الضمير لديه إشارات تشبه الإشارات الضوئية ولكنها لا ترتبط بالتوقيت الزمني بل بلحظة النية والفعل. في الحقيقة نحن لا ندري كم سنعيش وكيف سنحيا ولكن مانختاره من مواقف وما نقدمه من أعمال يحدد أهمية الحياة بالنسبة لنا وتعتبر تلك الأفعال حسابا آخر لسنوات الحياة التي عشناها والتي نطمح لنعيشها فالعبرة بالكيف دائما وليس بالكم . الموضوع: بعد هذا،، ونحن نتحدث عن القيادات التاريخية الجنوبية فالمقصود بذلك هي تلك الشخصيات التي عاشت وخاضت واعتركت بمنعطفات تاريخية هامة في الجنوب وعلى المستوى العربي والدولي وكان لها دورها في الأحداث والمراحل المتغيرة وانتقلت بشخوصها وأفعالها في المتغيرات والتقلبات التي مر بها الوطن الجنوبي وعانى منها الشعب الجنوبي . والمتغيرات التي نعنيها – هنا - هي الفترات الهامة التي عاشها الشعب الجنوبي منذ فترة الاستعمار البريطاني والثورة الجنوبية التحررية ومرحلة الدولة الجنوبية ما قبل الوحدة ومرحلة الوحدة اليمنية فيما هو معروفا بدولة الجمهورية اليمنية. المرحلة التاريخية التي نشأ فيها وترعرع ذلك الجيل منذ الخمسينات والستينات كانت مرحلة عرفت فيها منطقتنا والعالم اجمع غليانا ثوريا في كل مكان وكان مظهره في منطقتنا بين المد الشيوعي والبعث القومي أو الخليط بينهما . وليس مجالنا هنا التطرق إلى أسباب انتشار تلك الأفكار والنظريات بذلك الحجم والتأثير ولكن بالتأكيد كانت مرحلة انحسار نسبي في الفكر الديني والاجتماعي التقليدي خاصة في الجنوب . القيادات التاريخية المقصودة عاشت تلك الفترة ونهلت من أطروحاتها الكثير وهو مايفسر سر التقلبات والتصادمات المتتالية في فكر تلك لقيادات ونوازعها وطموحاتها . وفي كل أو بعض المراحل التي مر بها وطننا لم تخرج تلك القيادات عن هذين المفهومين " الاشتراكي أو القومي" وبالتالي كانت تلك الحياة التي عاشتها تلك القيادات ممزوجة حتى في اشد أتون الصراع وأكثره دموية بهذه القيم والأفكار . ونحن نعرف انه جرت أحداث عاصفة ومتغيرات فلسفية أطاحت بدول ونظريات وأفكار كانت تعتبر راسخة ومقدسة لايمكن أن تزول في فكر تلك القيادات ولكنها زالت ! وهذا اوجد فراغ في القيم والأفكار والطموحات وهذا أيضا من أهم أسباب وأسرار المواقف المترددة والمتذبذبة لتلك القيادات في الأحداث الآنية والتي هي بكل تأكيد موقفا معكوسا لا يمكن أن يستوعب أو يدرك لتلك القيادات . فمن الصعب وبعد مقاربة انتهاء العمر الانتقال من النضال الأممي والقومي والوحدوي إلى أفكار ومتطلبات في التضاد معها بل ولم يكن يخطر في البال لدى تلك القيادات أن تكون في مثل هذا الموقف الصعب جدا الذي وجدت نفسها فيه والذي يعتبر بالنسبة لها طارئ يبدد كل القناعات وكأنه لامعنى لها ويجعل الأعمال التي عاشوا لأجلها في خبر كان. المرحلة التي يمر بها وطننا الجنوبي ويعيشها الشعب الجنوبي مرحلة جديدة بظاهرها ومضمونها فهي مرحلة نضال شعبي ثوري وطني إنساني يصنع معجزات أذهلت العدو قبل الصديق وهي مرحلة تصنع قادتها وتختارهم بعناية برغم مايبدو لنا في ظاهره تشرذم واختلاف بينما هو في مضمونه وحقيقته تعدد وثراء . مرحلة طرفي الصراع فيها متناقضان أخلاقيا ومتضادان في الوسيلة فطرف " نظام الاحتلال" يستنجد بكل الأكاذيب والأوهام والتمييز العنصري ويتعلق بكل حبائل الشيطان والطرف الآخر " الشعب الجنوبي ممثلا بحراكه العظيم" يتبنى الأخلاق القويمة كالصدق والنبل والتضحية والتعلق بحبل الله العظيم فالأول يستخدم آلة التدمير والقتل والقيد والأغلال والآخر يقاتل بالهتاف والرايات وبالصدور العارية ، الأول يعتمد على الشعارات والإمكانيات المالية والإعلامية والدبلوماسية والآخر يعتمد على الله والأمل والمنى والشعور بجمال الأيام التي لامحالة آتية. إذاً فالمرحلة الحالية تتطلب توجه مختلف عن توجهات تلك القيادات التاريخية وتنشد مخاضا مختلفا تمتزج فيه كل التطلعات والأماني الشخصية والعامة في نشيد خالد ومجيد وحياة لها معنى إنساني عظيم ينبع عن أصالة يفتخر بها وأماني رائعة ليس لها مثيل وهذا سبب آخر جعل تلك القيادات ترى نفسها لامحل لها فيه ويتناقض مع أفكارها ومع نظرتها لنفسها كعلامات متميزة من الصعب تفكيكها وإعادة تركيبها بشكل آخر . طبعا هذا الحكم أو الاستنتاج المنطقي لا يمكن أن نطبقه على كل تلك القيادات لان منها من انصهر في بوتقة العمل الشعبي وتبنى النضال الإنساني وعاش معه وتمرحل فيه ولهذا وجد نفسه تتلاءم مع هذا التناغم الإنساني الخلاق وتعبر عنه ولا ترى هنالك تناقضات أو تضادات بين المرحلة الآنية والمراحل السابقة فالمسالة من أولها إلى آخرها هي أخلاقية قبل أي شيء آخر وهو مالم تستطع أن تستوعبه تلك القيادات التاريخية أو أنها لم تحاول أن تفكر وتدرس الأمر برمته . الخلاصة: كثيرا مانرى أبناء الجنوب يناشدون ويستنجدون ويطالبون تلك القيادات التاريخية أن تأخذ موقعها القيادي وتستخدم إمكانياتها التي كونتها تاريخيا لمصلحة الجنوب وما يتوق إليه وكثيرا ما نرى تلك القيادات مترددة وغامضة وأحيانا لاتعرف هي نفسها ماذا تريد وهو ماجعلها في وضعية غير فعَّالة وكأنها هي بذاتها تنتظر مرور الأيام لكي ترحل إلى الموت بدون أي تبعة تحسب عليها أو ربما تنتظر ماستسفر عنه الأحداث لكي تقرر أين تكون لأنه بنظرها لم يعد هنالك طريق لائحة ولا نهاية واضحة ولهذا فهي متذبذبة بين الفيدرالية والتغيير والتشطير أو بقاء الحال على ماهو عليه . ونقول أخيرا أن من لم يفهم حتى الآن مايجري وماهو قائم لايمكنه أن يفهم ذلك في الغد فالقيادات التاريخية أصقلتها التجارب ومارست السياسة ردحا طويلا من الزمن وهي ليست بحاجة إلى المناشدات أو لكي تتعلم السياسة الآن ولا في العمر بقية لكي تقلب ظهر المجن لتاريخها الشخصي والعام ولكل ما مضى . فلندعها لضميرها ولأخلاقها وللحقيقة القادمة التي لم تدركها حتى الآن، فالحراك الجنوبي هو معلّم اكبر بامتياز كفيل بان يجعل كل الأهرامات والهامات الكبيرة صغيرة جدا أمام هذا الزخم الجماهيري الإنساني العظيم البازغ من الجنوب العربي ارض الكرامة والعزة ومهد الحضارة والتاريخ وعشّاق النور والحرية. أبو عامر اليافعي |
من الجنون إن يكرر ألأنسان الشيء نفسه ويتوقع نتايج مختلفة
(أينشتين) |
اقتباس:
أخيراً اراني اذهب مع ما قاله ابو عامر في آخر مقاله واؤيد ما قاله بقوة وهو ان القيادات لديها من الخبرة ما تكفي لترى ما هو الصواب فلا تحتاج الى مناشدات منا وتعليم لسياسة ولكن لندعها لضميرها وأخلاقها ... تحيتي |
مع الماده كما وردة اخي ابوعامر وهدا يعبر عن راي الشخصي لم اجد الي الاءن من القياده الحاليه شخص يقعنني لانهم جميعا لم يثبتو جدارتهم بالثقه الدي اعطاتهم شعبي وكل واحد منهم يبحث عن مصالحهم شخصيه هدا من وجه نطري والله واعلم وتقبلو تحياتنا مع خالصه الود.
|
تحيه لايمكن للرجل ان يكون ثوري مرتان فقد مر بتجارب صعبه وخطيره احيانا لايحاول حتى ان يتذكرها تلك القيادات اصبحت هي الواجهه فا الانسان يكون مندفع وحماسي لاي موضوع او قضيه طالما وهو يقف خلف قائد ولكن عند مايكون ذلك المتحمس والمندفع هو القائد والواجهه يجد نفسه يحسب الامور لانه يكون هو المسؤال على مصير ممن يقودهم وتختفي الحماسه والاندفاع قياداتنا مقيدون بتاريخهم وهم يدركون كثير من خفايا الامور والتي حدثت في فتره ماضيه فتلك تعد نقطة ضعف لديهم تمنعهم من اتخاذ المواقف الايجابيه خوفا من انعكاس الحال من وجهة نظر ي يجب جعل التاريخ القديم تاريخ ويشمل معه اشخاصه لانهم للاسف كانوا عثرات نحو التقدم وينظر لهم كرموز للماسي ورموز لتاريخ اسود على الشباب استلام مرحلتهم والقيام بدورهم ولك التحيه |
الاخ ابو عامر
كنت اتمنا ات تحدد لنا بالاسماء من هي القيادات التاريخه للجنوب هل عددهم ثلاثه او الربعه او خمسه سته عشرين لكي يتضح لنا وللجميهع من هم القيادات الجنوبه الذي ينطبق عليهم بقيادات الجنوب التاريخيه .... |
اقتباس:
نعم القيادات لها من الخبره ما يكفيها ولهذا ذهبت بشعب ودوله وثروه الخ الى باب اليمن وانا متاكد ان القيادات التاريخيه تعمل بوضوح للبقاء باب اليمن ما عدى الرئيس الجنوبي علي سالم البيض الذي قرر الصمود ولبقاء بجنب شعبه وخيارات الشعب الجنوبي بعيدا عن التكتيك الله اعلم اي ضمير تقصدون واي اخلاقيات فمن لديه ضمير واخلاق تجاه شعب محتل ويرضخ تحت اسواء احتلال وكان لهم دور بما بما يعانيه الشعب الجنوبي اليوم فسيكون له موقف واضح او ان ياخذ الصمت بعيد عن الوقوف امام خيارات شعبه فقد اثبت الرئيس البيض انه رئيس يملك الاخلاقيات وضمير الذي يليق بشعب الجنوب وعلى الجميع الالتفاف حوله واي قيادات تاريخيه اخرى صامته فعلينا احترام صمتها واي قيادات بما يسمى تاريخيه تعمل للالتفاف على خيارات الشعب الجنوبي فعلينا ان نوقف عن محاوله الالتماس وتبرير موقفهم المزري ولغير واضح |
شكرا ابو عامر على التعبير الجميل للتاريخ السياسي
ولكن الشعب الجنوبي لا ينتظر هذه القيادة حتى تحدد موقفها الشعب الجنوبي قد اختار النضال الذي يريده مناسب للتحرير وسوف يصنع قيادة من رحم المعاناه والصغير لا بد يكبر حتى ولو بدون امه والايام قادمة والقطار سوف يفوت على من لم يصعده |
القياداة التاريخيه للجنوب تكهنة والسلام
|
اقتباس:
الحقيقة ان هذا الامر فيه رايان : فراي يقول :ان دوام الحال من المحال وليس التاريخ الذي يعيد نفسه فاللحظه لاتتكرر وانما الناس لايستفيدون من الاخرون ويكررون مايفعلون. وراي يقول : ان التاريخ يعيد نفسه في الاسس والقواعد ويختلف في الصور والاشكال والوسائل . لك التحية. |
اقتباس:
شكرا لمداخلتك القيمة . وانت اشرت لشيء مهم وهو اننا نطالب ونناشد القيادات بالخروج عن صمتها والوقوف مع الشعب الجنوبي وحراكه وما ان يعلنوا ذلك حتى نشحذ السكاكين بوجوههم . وكنت اتمنى ان تتعمق في الموضوع هذا اي البحث عن السبب في هذا السلوك . لك التحية. |
الاهداء الى القيادة التاريخية الجنوبية .. بادئة ذي بدئ نقول بقول البارئ جل وعلا .. (إنمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) .. فقد وجدوا الكثير منهم جزائه في الدنيا و لم يبقى لهم سواء جزآء الآخرة . و هذا هو أدق وصف و أبلغ وصف في هذه القيادة التي كلما ذكرتها ذكرت هذه الآيه .. وقوله تعالى {سيماهم في وجوههم من أثر السجود ..} الاية .. و أين مكانهم من هذه الآيه .؟ التي تصف سمة الرجال .. تأملت كتاب الله كاملا ولم اجد إلا الاية الاولى في موضوعي التي تنطبق على هؤلاء القيادة اما الاية الثانية فهي بريئة منهم براءة السمة من اوجاه الرجال بأن نصفهم بأنصاف الرجال .. وهنا وقفة هل القيادة التاريخية دمرت الجنوب ام قامت بإنشائه لم نفتش صفحات التاريخ لأن عقلاء القوم طلبوا الصفح عن هذه القيادة التي خلطت الحابل بالنابل وفوق هذا وذاك سامحناهم ورفعنا صورها وتأبا هذه القيادة الا ان تبقى على نهج و خط سير فتاح وحوشي .. هذه القيادة أليس هي التي خانت قحطان وجعلت من ربيع كبش فداء الى متى تتعظ هذه القيادة ألم يكن لها عبرة في جار الله عمر والسييلي الى متى وهذه القيادة ترمي بالجنوب في بحر المصائب والهلاك وفوق هذا تدعي انها القيادة التاريخية فماذا قدمت القيادة التاريخية للجنوب سواء الويل والثبور .. كم تجرعنا المر وتباكينا من هذه القيادة التي اصابت الجنوب في مقتل سواء في وطنه او في هويته او في ارثه التاريخي .. لم ارى الا ان تطبق هذه الاية على هؤلاء القيادة التي جعلت مصالحها فوق مصالح الشعوب وطعنت الجنوب بالخنجر الجنوبي فإلى متى يبقى هذا الخنجر مغروز في ظهر ابناء الجنوب .. يا جنوبي صحي النوم لا استعمار بعد اليوم هذا كل ما ردده ابناء الجنوب في شعاراتهم ولكن تابى هذه القيادة الا ان تجر الجنوب من كارثة الى كارثة ومن مصيبة الى مصيبة اشد منها وفي النهاية تتبجح القيادة التاريخية بانجازاتها العظيمة فأذا سجل التاريخ 20 عام من الفشل للرئيس صالح فسيسجل لهذه القيادة 40 عام .. وكذلك لم تعترف هذه القيادة بفشلها ولا زالت تحن للاشتراكي التى تريد تبيع به الجنوب مرة تلو الاخرى لأنه عرف نظام صنعاء ان بوابة الاشتراكي هي التي توفر له الدعس فوق ارقاب ابناء الجنوب .. دمتم بخير .. اخيكم الغريب |
اقتباس:
احترم وجهة نظرك ولكني اختلف معك قليلا .. لان بعض هذه القيادات ابت الا ان تربط مصيرها بمصير الجنوب دقة بدقة ونفس بنفس حتى يقدر الله امرا كان مفعولا. لك التحية. |
سيكون لي رد يابو عامر مهم جداً
بما إنك استخدمت دبلوماسيتك المعتادة في مواضيعك الرائعة تصبح على خير الآن :) |
اقتباس:
فهمت من كلامك وبصعوبة ان تلك القيادات تخشى ماضيها ولا تريد ان تقع في اخطاء جديدة . وان تلك الاخطاء الماضية كانت بسبب التهور والاندفاع اي ان القيادات تلك الان في مرحلة نضوج وتحسب لكل خطوة حسابها ؟ وفهمت من مداخلتك ان القيادات السابقة قد استهلكت وان الزمن ليس زمانهم ولابد من بروز قيادات جديدة تتحمل مسئوليتها وتتصدى للنضال فهي الاصدق والاقرب الى واقعها؟ اتفق معك في كثير مما قلت ان كان هذا ماتعنيه . ولك التحية. |
اقتباس:
تجنبت التحديد لسببين : الاول: اخشى ان انسى بعض الاسماء ويفهم اني اتجاهلها . الثاني: الفكرة عامة والمراد موجود بالخلاصة وتحديد الاسماء سيقتل الموضوع . لك التحية. |
وبما ان القيادات التاريخيه للجنوب لاتعرف ماذا تعمل ما معنا إلا ابو عامر الله يوفقه رئيس للجنوب وقد تم ترشيحه من قبل احد الأعضاء قبل ايام |
اقتباس:
منتظرك ومنتظر تألقك. لك التحية. |
اقتباس:
ليس كل القيادات التاريخية اقرأ المقال مرة اخرى . |
اقتباس:
اخي شيخ الطيور انا احترم طرحك واعرف مقدار ماتكنه من صدق في القول . وانا اشرت في المقال الى ان بعض القيادات التاريخية ربطت مواقفها وحياتها برابط الجنوب . لك التحية. |
اقتباس:
كلام سليم وصحيح حسب وجهة نظري الشخصية ولا غبار عليه بتاتا غير ان التسامح والتصالح والوطن الذي يجمعنا يستدعي ان نفتح مسارات التواصل دائما . لك التحية. |
ممكن تسمحوا لنا بالنقاش ..... من قراءة الموضوع والذي اعتبره مهم في نظري لانه يطرح جدل سياسي وتاريخي وفي المنهج لقد وصلنا الى مرحله من اجل ان نتقدم فيها لابد من التراجع وهذه مهمه صعبه جدا وسنظل نراوح في نفس المكان حتى ياتي الفارس الجنوبي الذي يحل هذه العقده القيادات التاريخيه لايمكن ان تجتاز المرحله الحاليه لان رصيدها السابق اكثر بكثير من ماتكسبه في تراجعها في سن الكهوله لذلك عليها ان تعترف بان المرحله القادمه هي للقيادات التي تبداء الانطلاق باعتبار هذه المرحله نقطة الصفر بالنسبه لهم تحياتي لبو عامر اليافـــــــعي |
الاعتقاد السائد لدى قصيري النظر مثلي باننا وبكل اسف لم يكن لنا قادة وانما كان ولا زال لدينا اشخاص يتبوأون مناصب قيادية لطيبتنا وطيبتهم احيانا احببناهم وضعناهم في مقام قائد . وذات يوم ولا زلنا حتى يومنا هذا نتغنا (بافكارك لنا مصباح ) دون ان نشاهد فكرا وانما كوارث.
السياسة فن الممكن والسياسة لها وجها قبيح فلندع الآخرين يعملو ولنجعل ممن نحبهم يعمل ولعل احدهم يصل بنا وخصوصا اذا علمنا ان تاريخ اولئك كان الاقل سوادا ان سمية تلك الحقبة بالسواد والاكثر بياضا ان وصفت بالصفحات البيضاء . مع المحبة للجميع والاعتراف بقيادة الجميع ولكنهم يظلو رجال تولو مناصب قيادية ليس اكثر وان استحقو اكثر من هذا نحن من استحق ماجرى له ويستحق مايحصل له وسيستحق ماسيجري له |
هناك حكمة قديمه يا ابو عامر اليافعي تقول
ان تكون فردا في جماعة الاسود خيرا لك ان تكون قائدا للثيران ومن هو متمسك بالوحده الى الان وبعد كل ماجرى لشعبنا الكريم سنقول له لا والف لا والقيادات الجنوبيه اللتي لم تظهر حتى الان لا نشكك في موقفها ابدا ونعرف ان الاستقلال هو ارادة اغلب الجنوبيين ان لم يكون كلهم والحراك الوطني الجنوبي اصبح في كل بيت في الجنوب |
اقتباس:
لم افهم ماتعنيه . لك التحية. |
اقتباس:
انا اردت ان اتحدث عن الحاضر وللمستقبل ومن واقع الاحداث حاليا . وانت ذهبت بطريق اخرى غير ما يناقشه الموضوع . عدا الفقرة الاخيرة من مداخلتك . واعتقد ان وجهة نظرك ابنتها في موضوع اخر رايته لك هذا اليوم. لك التحية. |
اخي العزيز ابي عامر اسمح لي بسؤل خارج عن الموضوع... لو اسيبدلنا كلمة حراك جنوبي بكلمة ثورة الجنوب لطرد الاحتلال هل سينكشف القناع لبعض القيادات التاريخية التي تتكلم دئماّ عن الحراك الجنوبي دون تحدد هدفه..؟؟ تقبل مودتي من القلب |
تاريخياً القياده من تقود الشعوب بمراحل متغيره تعبويه ,كفاحيه ,تحرير ,استقلال ,بناء وطن....... الخ الحاصل في موضوعنا او حالنا في الجنوب اننــا نريد العكس نريد شعب يقود قيادات قاربت صلاحية رصيدهم الزمني وحتى النضالي أن ينفذ نتيجة المحطات السياسيه التي مروا بها.استنفذت كثيراً من تاريخهم وأن نجحنـــــــــــــــا في شيء فالمرحله التي وصل اليها شعب الجنوب تضعهم جميعاً في موقف محرج تاريخياً وسياسياً فكرياُ لسبب بسيط هو أن قيادات الجنوب الاحياء (اطال العمر اعمارهم) حكموا بنفس النسخه التاريخيه بلا تجديد او تنميق ونفس الوضع الاقليمي والدولي وحتى نفس النهج والنسق الشعبي محلياً..وبالتالي لن يكون بمقدور احدهم ان يتقدم للامساك بزمام دريكسون الحراك وهو يدرك في قرارة نفسه أنه لم يعد ذلك القائد الماهر الذي يرى الطريق وخط السير الجديد والمختلف بوضوح يمكنه من الوصول بالقطار الشعبي الى مرسى الامان ويعرف أن مكـــــــــــــانه الحقيقي بهذا الظرف في مقصورة الشعب . الحقيقه أن القياده التي يمكنها من مواصلة السير للامام والوصول الى الجنوب الجديد من جديد هي قياده من صلب الشعب ربما ولدت ولكنها لم تظهر جليا على سطح الواقع الجنوبي. |
اقتباس:
ولماذا لا نسمح لك ؟ على العين والراس! وكيف وصلنا الى مرحلة من اجل ان نتقدم لابد من التراجع ؟ تصير كذا؟ طيب ومارايك بالقيادات التي مع الركب الجنوبي الاني؟ اشعر ان لديك كلام معهم ولكنك اختصرته الى درجة الاخلال . لو ممكن تكتب بالتفصيل حتى توصل الينا وجهة نظرك . ولك التحية. |
اقتباس:
من قاد الناس فهو قائد سوأ كان في هرم السلطة او قائد فصيلة . او انك تعني صفات القائد الحقيقية؟ ان كان هذا ماتعنيه فالتوصيف يحتاج الى حوار مستفيض لانه من الصعب الحكم على كفاءة واهولية القادة الجنوبيين وبالتاكيد لا نستطيع ان نحكم على افعالهم من خلال المعطيات اليوم والنتائج التي افرزتها الاحداث آنياً. من رايي ان نحكم على الاخرين من خلال واقعهم وظروفهم حتى تكون احكاما عادلة والا سندخل في نقاش عبثي احيانا وتناحري احيانا اخرى. ومن الافضل حسب وجهة نظري ان نعتبر من الماضي كموعظة وليس علينا ان نحمله على ظهورنا اينما رحلنا لانه ثقيل وسيتعبنا كثيرا. لك التحية من القلب. |
اقتباس:
حكمة جميلة ومعناها ان تكون من جملة الصادقين خير من ان تتزعم الكاذبين مثلا. بس هنالك حكمة اخرى لنابليون يقول فيها اسدٌ يقول جيش من الخرفان خير من خروف يقود جيشا من الاسود. وبصراحة القيادات الجنوبية التي لم تحدد موقفها او انها حددت مواقف سرية ولا نعرفها او ان لها مشاريع اخرى فلا ننتظر منها شيء ولكن ايضا لا نرفض تعاطيها مع المجريات فهم اولا واخيرا من ابناء الجنوب ورايهم يحترم ولكن الخلل اين يكمن؟ يكمن بان البعض يظن لهم مواقف مع الجنوب كمشروع استقلالي وهم في الحقيقة لهم اجندة اخرى . فماذا نسمي ذلك وبمانوصفه؟ لك التحية. |
اقتباس:
تحيتي . .. |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم للرد عليك عزيزي الرائع أبو عامر اليافعي وعلى هذا الموضوع الجميل بالسرد والمضمون ، يجب علينا أولاً تحليل ما كتبته أو بمعنى آخر ترجمته ، بحكم الدبلوماسية الشديدة التي عادة ما تتبعها في مواضيعك ربما لتجنب المهاترات أو التشكيك ، فدائماً ما تضع نفسك في الوسط لكسب ود الجميع أو كما يقولوا تمسك العصاء من المنتصف وهذا شيء جيد رغم إنني لا اتفق مع هذه الطريقة لوجود طرق أخرى تجعلك في الوسط أو محايد وتستطيع نقد هذا الطرف أو ذاك بشكل مباشر وبدون دوبلوماسية مفرطة نصعّب ما تتناوله أقلامنا على المتابع العادي . الرد على الموضوع ::p أولاً : تبسيط ما طرحته .... الأفكار الاشتراكية زالت أو انتهت في كثير من البلدان ، ولم تنتهي في عقول كثير من قادة الجنوب الاشتراكيين لإنهم لا يتخيلوا انفسهم بدون تلك الأفكار التي قضوا جل حياتهم بالنضال من اجلها منذ الخمسينات ، ، فالثورة الجنوبية بنظر أبو عامر حسب ما فهمته من بين السطور قامت اليوم أولاً على الاستعمار اليمني وثانياً على تلك الافكار التي يروا إنها سبب أساسي فيما وصل إليه الحال اليوم وهي الاشتراكية التي لو لاها لكان جنوبنا الغالي من بين أفضل بلدان العالم ... إذن ثورة الجنوب تواجه خصمين لا يقل أحدهم خطورة عن الآخر ..كما هو واضح في الصورة ادناه ..:p http://store1.up-00.com/Jun10/83378622.bmp الاستعمار اليمني الذي ينظر إلى ثورة الجنوب على إنها وحدة حتى الموت ، والاشتراكية التي تعشعش في رؤوس كثير من القيادات الجنوبية التي تحاول التربع على عرش الحراك أو الثورة وتنظر إلى الجنوب وشعبه على إنه من حقها هي فقط ، وهي ترغب في العودة لحكمه بطبيعة الحال حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً وتظهر قيادات في الشمال واعيه لتنفيذ مخططاتها القومية بالوحدة . الخلاصة : الشعب الجنوبي يستنجد بقياداته التاريخية مثل علي ناصر والعطاس .... الخ للوقوف إلى جانبه ،، والمذكورين كما نشاهد بالصورة أيضاً يحاربوا خصمين الأول الحراك الجنوبي الذي ثآر على أفكارهم القومية والاشتراكية وسلطة الاحتلال التي الغتهم خارج السلطة ، وبما إن الخصم الأول لا يقبل بعودة أفكارهم إلى جنوبنا السليب مهما حصل ولا يقبلوا تفاوض حول هذا الأمر الذي يعتبروه امر مسلم به ومحسوم ... يروا إن الخصم الثاني مستعد للتفاوض معهم وسيسلمهم مراكز في الحكم ولا يقضي على أفكارهم .. التي ناضلوا طيلة حياتهم السياسية من اجلها .. إذن هؤلا يرون إن نظام الاحتلال هو الاقرب لهم وسيكون موقفهم إلى جانبه بكل تأكيد وبدون تحليلات ومناقشة ... وترجمة ..!! تمارين ::p عندما تريد إن تزرع مبادئ وقيم في شخص ما .. يجب إن يكون هذا الشخص صغيراً في السن ،، مثلما تفعل القاعدة ،، وكذلك القوميين العرب الذي زرعوا تلك الأفكار القومية في عقول قياداتنا الذين لم يستطيعوا التخلص منها حتى الآن ... فعندما قامت ثورة 14 أكتوبر 1963 كان عمر أكبر قيادات الثورة والذي أصبح رئيساً للجنوب بعدها 28 عام ،، قحطان الشعبي ‘‘ وباقي القيادات دون الخامسة والعشرون .. .. علي سالم البيض ، علي عنتر ، صالح مصلح ، علي شائع ، عبد الفتاح ، علي ناصر ، العطاس ... الخ يعني طايشين وإلا ما كانوا غيروا أسم الجنوب إلى اليمن:p لك حبي ياملك :) |
اقتباس:
|
اقتباس:
ولا ايش رأيك نغير الاشتراكي وسط وهو يقول خلاص فيدرالية:p |
اقتباس:
. مع جل احترامي للمناضل الحسني الذي نعول عليه و على كثير من رفاقه اخراجنا من الوحلة ! سؤال لشيخ الطيور ما مسؤولية امين تاج الحسني في القطار الذي جر شعب الجنوب و ثروته الى باب اليمن ! :rolleyes: . .. |
أبدعت أخي أبو عامر في موضوعك هذا واطهرت فيه قدراتك التحليلية وثراءك المعرفي الذي منحك بصيرة ثاقبة في فهم مجريات الحياة حال حركتها وسكونها ، ولست من الذين يمتدحون الأشخاص بما ليس فيهم ولا ممن ينقصون قدر الناس وقدراتهم مهما اختلفت معهم ، وأود أن أضيف توضيحا إلى ما تفضلت به في موضوعك ، وهو أنه يجب أن ننطلق في فهمنا لواقعنا الراهن من خلال عدة حقائق ومسلمات هي : 1)إن التاريخ هو ذاكرة الأمم والشعوب وكذلك الأفراد ولا يمكن لأحد أن يطلب من امة أو شعب أو شخص معين أن يتخلى عن ذاكرته أو يمحها(يفرمتها) خصوصا عندما تكون حياة ذلك الشخص قد شارفت على الانتهاء كما هو الحال مع القيادة التاريخية للجنوب ويجب أن نتفهم ذلك إلى أقصى مدى .. 2)إن وقائع التاريخ وأحداثه هي عبارة عن بناء تراكمي لا يمكن فصلها عن بعضها ، فكل واقعة هي نتيجة منطقية لما قبلها ومقدمة لما بعدها ، وان أي بناء خارج هذا التسلل الطبيعي للأحداث هو بناء شاذ لا يمكن أن يكتب له البقاء ولو بعد حين ، لهذا فإن الذين يريدون اليوم محو مرحلة ما بعد 1967م من الذاكرة الجنوبية يرتكبون نفس الخطأ الذي ارتكبه النظام السياسي الذي حكم في تلك المرحلة عندما عمل على محو تاريخ سلطانات ومشيخات الجنوب قبل تلك المرحلة فاخرج بذلك الجنوب من جذوره التاريخية وقاده إلى سوق الملح في صنعاء القديمة ، فالحقيقة أن مرحلة ما قبل 67م لن تعود ولا يمكن شطبها من الذاكرة الجنوبية وكذلك مرحلة ما قبل 90م لن تعود ولا يمكن شطبها من الذاكرة الجنوبية ومحاولة إعادة إحدى هاتين المرحلتين هو إعادة للماضي في أسوأ صوره ، والحل الصحيح هو إعادة الاعتبار للماضي القريب والبعيد وليس إعادة إنتاجه فشتان بين إعادة الاعتبار وبين إعادة الإنتاج للتاريخ ، فالأولى تتم من خلال تقيم الماضي بموضوعية وحياديه والاستفادة من عبره وأخطائه ومعالجتها والبناء على ايجابياته. 3) اتفق مع الكاتب بان هناك فكرين اعتنقتهما أو أثرا على فكر وسلوك النخبة السياسية التي قادت الثورة والدولة الجنوبية (1963م ــ 1990م) هما الفكر الاشتراكي والفكر القومي (القومية العربية) ، وقد اخفق وانتكس الأول وتلقى الثاني ضربات موجعه لم يستطع الإفاقة منها حتى اليوم وينظر أنصاره إلى الوحدة اليمنية بأنها بريق الأمل الوحيد لتدليل على صواب ذلك الفكر وإمكانية نجاحه مستقبلا ، ومن ثم فان التسليم بفشل تلك الوحدة يعد من ناحية ــ في نظر بعضهم ـــ آخر مسمار في نعش ذلك الفكر ومن ناحية أخرى يعد تسليما وإقرارا منهم بأنه ليس هناك أي جانب مشرق في تاريخهم وهذا يعني في المحصلة النهائية بأنهم كانوا في ظلال مبين ومحصلة كهذه من الصعب بنظرهم التسليم بها ، وباعتقادي فأنهم لا يلامون في ذلك لأن أي شخص لا يمكنه القبول بان يقال له في نهاية مشواره المضني بان كل ما قام به واعتقده طيلة ذلك المشوار كان جميعه خطأ وأن المشكلات القائمة بالواقع حاليا هي بسبب أخطائه تلك ، وبالفعل فهذا هو المطروح حاليا قبل القيادة التاريخية للجنوب ، وعلى الرغم من أن ذلك الطرح قد يبدو صائبا في كثير من جوانبه ، إلا أنه ليس صحيحا على إطلاقه ولو حتى في الكيفية التي يطرح فيها ، فالقومية العربية ــ مثلا ــ ليست وهما ولا فكرا شاذا وإنما حقيقة قائمة لها جذورها الحضارية والتاريخية ووجودها الجغرافي والثقافي بل والعقائدي أيضا ، وما تعرض له هذا الفكر من انتكاسات وفشل ليس لأن ذلك فكر خطأ في ذاته بل لأسباب أخرى خارجه عنه قد ترجع إلى أساليب تطبيقه على الواقع وغير ذلك ، ونفس القول يصدق على فكرة الوحدة أو التكامل العربي ، لذلك اعتقد بأن إعادة طرح أسباب القضية الجنوبية بشيء من العقلانية ممكن أن يخفف من حدة الهوة ما بين قيادة الجنوب التاريخية وهذه القضية ، فالقول ــ مثلا ــ بان ثورة أكتوبر انطلقت من صنعاء وان الجنوب احتلت من اليمن في 1967م وانه يجب استعادة دولة الجنوب العربي وليس دولة جمهورية اليمن الديمقراطية ... الخ فهذا الطرح ليس منطقيا من جانب ومن جانب آخر سيدخل الجنوبيين في نقاش وجدل عقيم ليس وقته حاليا بل وقت البحث عن نقاط الالتقاء والتوحد ولو في حدها الأدنى .. 3)ختاما فأنا مع رأي الكاتب بأن يترك للقيادة التاريخية للجنوب الخيار في تحديد وجهتها دون مناشدة أو توسل فإذا كان واقع حال الجنوب حاليا لم يحرك فيها دوافع الوطنية والانتماء لهذا الشعب للالتحاق بركبه ومسيرته صوب الهدف الذي اختاره وضحى ويضحي في سبيله ، فإذا لم يحركها ذلك فالأفضل لها البقاء في المكان الذي ارتضته لنفسها ، فقط يلزمنا ــ كما سبق ــ ترشيد طرحنا بشأن الماضي القريب والبعيد ليس لأجل تلك القيادة وحسب بل لأجل بناء مستقبل سليم من تشوهات الماضي .. ما نتمناه من الحرس القديم بأنه إذا كانوا غير قادرين على خدمة شعبهم وقضيته فلا يكونوا عامل تشتيت وتمزيق له بخلافاتهم الآتية من الماضي الذي نحاول أن نغفر لهم مآسيه ، فقد لاحظت مؤخرا بان (علي وعلي) الكبار يتبادلون الرسائل عبر بياناتهم ولقاءاتهما الصحفية الأخيرة ، بعد أن عجزا عن التواصل بينهما ربما لأن الشيخ سنان الذي يرعى مثل تلك اللقاءات على مرض الموت حاليا .. اللهم استر علينا من شياطين الجن والأنس واهدي كبراءنا إلى طريق الحق والرشاد .. للجميع خالص التحية |
اقتباس:
والله يا عزيزي الحراك مفهوم فضفاض وواسع يستطيع اي احد ان يدعي انتماءه اليه مهما كانت اجندته وهو من ناحية اعطى فرصة لمن لديه راي نوعا مختلف عن التوجه الاستقلالي للدخول فيه وهو يلم اكثر من طرف ومن ناحية اخرى المفهوم الفضفاضي لم يجعل قوى الاستقلال تحدد وتنتهج طريق الثورة بمعناه الواضح والقوي . مع ذلك فالجماهير هي من تدرك مايعنيه الحراك فهي تهتف ثورة ثورة ياجنوب وليس حراك حراك ياجنوب. ونحن مع هتاف الجماهير ومضمونه ومعناه. لك التحية. |
اقتباس:
مداخلتك بينت امر مهم جدا وهو ان تلك القيادات وبما جبلت عليه وبما عاشت لاجله لن تستطيع ان تتعامل مع الثورة الجنوبية الشعبية النابعة من بين الجماهير البسيطة بحكم ان الجماهير تدرك ماتريد وتعرف ماعليها ان تقوم وهي بحاجة الى رموز معروفة تستدل بها امام العالم الخارجي ليس الا والدليل انه حتى قيادات الحراك التي جاءت من بين تلك الجماهير لم تستطع ان تؤثر في الجماهير تبعا للتشرذم الحاصل بينها . فالجماهير تعمل وتتظاهر وتنشط بمعزل عن الخلافات بين قادة الحراك وهي القيادات الاقرب للجماهير. فما بالك بمن هو بعيد عنهم ولم يقرر الوقوف معهم. الثورة الشعبية التحررية ماضية في طريقها وتصنع قادتها من بين الصفوف ومن تخلف عن الثورة يكون حيث اراد ان ينتمي او سيكون في ارشيفها. لك التحية . |
اقتباس:
اخي بن عطاف اود ان اقول شيء حاولت الا اتكلم فيه ولكن اود الاشارة اليه هنا فقط لكي نعرف مع من نتعامل وكيف نتعامل واقل شيء نفهم مايدور. اخي الكريم ،، للاسف الشديد واقولها للاسف بمرارة ان بعض تلك القيادات وقفت موقف معرقل لامور عديدة لعل المساعدات المالية احد اهم تلك الامور بحجة ان الاموال تذهب لمن لا يستحقها وان الحراك فاشل ولاداعي لبعثرة اموالكم بدون فائدة وان الاموال التي ستفيد هي الاموال التي تذهب باتجاه لجنة الحوار الوطني والفيدرالية وماشابه ذلك . بل وهنالك يوجد تشويه برموز وطنية صادقة لا داعي لتحديدها . وكم يؤسفنا انهم نجحوا في ذلك وهو من الاسباب الرئيسية لاحجام رجال الاعمال والمقتدرين من مؤازرة الثورة الجنوبية ماليا . لك التحية. |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.