فارررررق حمزه غلطة الشاطر بألف
 

في الواقع لم أكن أنا شخصياً أرغب في الحديث عن هذا الموضوع إطلاقاً، كونه قد صار حقيقة واقعة، فبركان هي عدن وعدن هي بركان ، لكن يبدو إن تفاقم الأحداث وتسارعها، والإستفسارات الملحة المكثفة بهذا الخصوص، يبدو لي بأنها هي التي قد أجبرتني على ذلك، وأنا هنا حقيقة لم أتطرق إلا وإلى حقائق وأحداث ووقائع، سأسردها بأمانة، آملاً من الله سبحانه وتعالى أن يكون في عوني، كي تتضح الصورة، طبعاً دون ذكر أسماء، لكن إذا دعت الضرورة، ربما أجد نفسي مضطراً لذلك، أو وربما نرتئ وبأن كل شئ في حينه، ولهذا نقولها على النحو التالي: أولاً .. كي في التوضيح لمن قد أراد أن يعرف لماذا أستمرت بركان حتى اليوم، وستواصل في المشوار، وهي قد كانت مجرد لغرض النقلة فقط من ماقد كنا فيه، ولترتيب الأوضاع للدخول إلى مجلس قيادة الثورة، والذي طوعاً حولنا تسميته مؤخراً إلى مجلس الحرا ك السلمي لتحرير الجنوب عدن، وهو الإسم الذي لا زلنا متمسكين به حتى اللحظة، والذي كلنا أمل التمسك به في اللاحق، وثانياً .. كي أحاول في الرد على الإستفسارات الكثيرة، خاصة لمن قد أرادوا الإلتحاق ببركان بإعتبارها الأصل والفصل في عدن، وبإعتبارها الوعاء الإجتماعي والثقافي الذي ينطوي تحته الكثيرين من أبناء عدن وأهاليها، آملين بالوصول وإنشاء الله نتجاوز كل المحن، ونصل إلى بر الأمان المتكامل، وحتى تكون بركان، هي الأصل والفصل في عدن، وهذا هو فعلاً مانصبو إليه ويتفق وأهدافنا، وربما هو أيضاً وما نصبو إليه، إن لم نقل ويتفق وقيمنا ومبادئنا، بالطبع ولا يعني ذلك إطلاقاً بأننا قد أردنا أو حتى مجرد بأننا قد فكّرنا، والتنصل عن قضيتنا الجوهرية والأساسية ألا وهي قضيتنا الجنوبية، فقضيتنا الجنوبية هي قضية الكل، قضية شعب الجنوب بأكمله، الذي وما نحن فيه إلا وجزءاً منه ، وأكتفي بذلك، لأنني وأثق كل الثقة، كما وأقولها بكبرياء، بأنه لا يستطيع أحد أن يزايد علينا، أو كما يقال بالمزايدة في سوق النخاسة، خاصة ولمن لم تكن أمه قد فطمته بعد، وليعي بماهي القضية الجنوبية، أصلها وفصلها، لأننا نحن قد صقلتنا الأيام والتجربة والحياة كثيراً، وقد تلطمنا بما فيه الكفاية، وأبو زيد معروف بشمله، أو كما يقال وهذا هو مثال آخر عدني قُح، بانسوي بعدين يا علي حسين طز البيسة، أو ربما تقرح الفيوزات، وبانخرج المخبأ، وبايقع كاش من الديش بارد، ويا زعيمة جري الصنبوق.

وحقيقة أنا هنا أردت أن أدخل في توطئة صغيرة وبسيطة، قبل أن أبدأ في التفسير، أكان للأول أو الثاني، وكلاهما مترابطين في المضمون والمغزى، والتفكير بإستمرار إن لم نقل على الدوام هو أصلاً شئ مستمد من الفكر، ونقصد بذلك للتبسيط، وبأن الأحزاب هي أصلا تبنى على أفكار، وليست على ولاءآت، أو ولتكون مجرد مؤسسات مهنية، تلتقي مع نفسها وأحبائها وخلانها، بتكوين جماعات معينة مشاركة في الإنتساب لهذه أو تلك المؤسسة المهنية، علماً بأننا في الألفية الثالثة أن لم نقل والقرن الواحد والعشرين، وهو قرن وألفية المراجعات، وبالعالم أجمع، كما أنني أنا هنا شخصياً واقسم بالله العظيم، لا أريد أن أشمت بأحد، لا ولا قدراتي تسمح بقطع رقبة أحد لا بحد السيف، لا ولم أتعود بأن أقوس أحد، وهذا هو طباعنا وهذه هي عاداتنا وتقاليدنا ومواثيقنا وقوانيننا وقيمنا، فنحن لم نكن إلا ومنصفين، أكان للآخرين، أم ولأنفسنا، فالعالم قد تغير، كما و قد تساقطت كل هامات الفكر الشمولي وبقيت الدول، لكن كما يبدو لي بأنه عندنا قد أنهارت القيم ووصلت إلى الدرك الأسفل، فقد بقيت الأفكار وأنتهت الدولة، وهي المعادلة المغلوطة والمقلوبة، بل والتي لم ولن يرتضي بها أحد.

في الأخير ... ربما قد وإن أستطعت أن أبدأ ردودي في التوضيح للأول أو الثاني، ومثلما قلت آنفاً بأن كلاهما مترابطين، وأنا لست بليغاً لا في الشعر أو النثر أو البلاغة، فما لا يستطيع المرء أن يقوله بالكلمة، يقوله بالشعر أو النثر أو بالنقش أو باللون، أو بالكتابة في جرائد الحائط، وعلى سبيل المثال عندنا، يقولون الناس، كل شئ معقول إلا فراقك يا عدن، كما أيضاً قد قالها أستاذنا الكبير المغفور له لطفي جعفر أمان، وأخذت مقامها بغندجة أستاذنا الكبير الحبيب المغفور له أحمد بن أحمد قاسم بقوله: حلوة الحب مش غيرة ولا حيرة ولا دمعة ولا شمعة تنور ليل فرحتنا، حلوته كل معناها إبتسامة في شفائفنا وقلبي كبير يسامح بس يا ريت يدروا حبائبنا.

وفي الأخير ... والأخير وليس بآخر، نقولها بالفم المليان وللهلا والملا، بأن عدن لم تكن فقط ولتدافع عن نفسها بالسلاح، وأبنائها قادرين على حمل السلاح في مجرد لحظات، والدخول في القتال لغرض تحريرها، بل والوقوف مع أبناء جلدتهم في تحرير الجنوب، علما بأننا لم نكن فقط ولنحمل السلاح وبس، لكننا نقولها لكائن من كان بأن بيوتنا سنحولها وإلى معامل للسلاح، وسنصنع فيها وبداخلها السلاح المحلي، وسنصنع السلاح المحلي الكيماوي والجرثومي، بل وكل مايحلو لنا في صناعته حتى والمحرم دولياً، لغرض الدفاع عن كرامتنا وهويتنا وتاريخنا وأرضنا وثروتنا، فنحن تمتهن كرامتنا، وسنستعيد كل شئ، وسيتحاسب كل من أساء لعدن وأمتهن كرامة أبنائها، ونحن الذين سنحاسب أيضاً من أمتهن كرامة الجنوب كله وأبنائه وأرضه وعرضه، فبلاش مزايدات ودجل وكذب وخرط وبلطجة، فمن أراد أن يناضل معنا في قضية جنوبية فاهلاً وسهلاً، ومن يفتكر بأن عدن مجرد غنيمة، فعليه ثم عليه، أن يراجع كل حساباته، كذا وننصحه نحن، بأنه أفضل له حتى وبأن لا يفكر بذلك إطلاقاً، فعدن رقم صعب وخط أحمر والبلطجة أنتهت.

شخصيا احتاج الى من يفهمني ما هو موجود هنا وماهو المطلوب؟
هل هذه شفرات كيماوية ام جرثومية ام نووية ؟
اكيد في الرسالة هنا امور ولكني لم افهمها .
اتمنى التوضيح من الاخ النورس او من يجيد هذه الاحجيات.

لم افهم ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يادكتور حمزه ليسى عيبا ان تستعين بصديق لاصلاح ماتيسر من عربيتك المدعسه قبل انزالها للقراء

انظرو الى هذان البيانان المتناقضان الذي ارسلهم لي ولغيري امس بنفس الوقت .وهناك الاكثر ممن يمطرهم لي فاروق حمزة ...وما كنت احب ان نصل الى هذا المستوى ولكن من حق الجميع ان يعرف مايدور وما جعلنا نسكت طيلة تلك المدة مما اردف عملنا المزيد من الاخفاقات بالوقت الذي يجب ان نكون صادقين امام هذا الشعب البطل الذي قدم ابنائه قوافل من الشهداء والجرحى والمعتقلين ..وعيب علينا ..ان نضل نمجد لقيادات من ورق ومازال بجعبتي الاكثر مما يتحفنا به فاروق حمزة ويسئ لابناء الجنوب ويعمق المناطقية .لدي قائمة الاسر العدنية التي يعتبرها فاروق حمزة ابناء عدن من وجهة نظره هو ..ولدي ما يتهم به ابناء المناطق الاخرى باقصاء ابناء عدن ..ومن هم ابناء عدن بنظره ... طفح الكيل


تيارُ المُستقلين الجنوبيين يتضامنُ مع هيئة عدن (بركان) ويرفضُ كلَّ أشكال الوصاية على الجنوب ومدينة عدن الحبيبة




بعد قراءتنا المتمعنة للبيان ، الصَّادر عن هيئة عدن للنضال السلمي (بركان) نؤكدُ -نحنُ في تيار المستقلين الجنوبيين رفضنا القاطع ، وعدم قبولنا بأي شكل ، من أشكال الوصاية ، على الجنوب ، ومدينة عدن ، على وجه الخصوص ، وسوف نمارسُ كلَّ اشكال النضال (السلمي) الملزمة لجعل عدن الحبيبة بعيدة ، عن تدخلات وإنحشارات ذوي النزعات الاستحواذية ، بغض النظر أكانوا من ابناء الجنوب ..او الشمال.. او الشرق ..او الغرب؟؟

فعدن عُرفَت بأنَّها منارة لكلِّ الأحرار المُخلصين الصَّادقين ..وأنَّها القلبُ النابضُ بالحُبِّ والوفاءِ ، لِمَنْ يبادلُها حُبَّاً ووفاءً ..لا تدخلاً سافراً في شؤون أبنائها وكوادرها ومقدراتها وامكاناتها، كما يفعلُ (البعضُ) للاسف الشديد؟

اللهمَّ إنَّا بلغنا..اللهمَّ فأشهد


صبرا جميلا أل ناصر الحسني

وقبل الختام ، نتقدمُ -نحنُ في تيار المستقلين الجنوبيين-بأحرِّ التعازي القلبية ، للمناضل الوطني الأبرز السيد الرئيس علي ناصر محمد بفقيد الوطن والجنوب ابن شقيقته ..المغفور له بإذن الله تعالى الشاب الخلوق صالح علي عوض (القاهرة) الحسني ، راجين من المولى عزَّ وجل ، أن يتغمد روح فقيدنا الغالي ، بواسع الرحمة والغفران ، وان يسكنه الى جوار الصديقين والشهداء والابرار

ويلهمنا واياكم آل ناصر محمد الحسني الصبر والسلوان

وإنَّا لله وإنا اليه راجعون


بيان عاجل صادر عن قيادة تيار المستقلين الجنوبيين-عدن
العميد الركن/الخضر الحسني
القائم بأعمال رئيس لتيار
صدر بتاريخ 10/12/2009م


بيان صادر عن هيئة عدن للنضال السلمي (بركان)

بركان تعزي الرئيس الجنوبي البطل علي ناصر محمد



نتقدمُ - نحنُ في هيئة عدن للنضال السلمي (بركان)- بأحرِّ التعازي القلبية، للمناضل الوطني الفذ السيد الرئيس علي ناصر محمد بفقيد الوطن والجنوب ابن شقيقته .. المغفور له بإذن الله تعالى الشاب الخلوق صالح علي عوض (القاهرة) الحسني، راجين من المولى عزَّ وجل ، أن يتغمد روح فقيدنا الغالي ، بواسع الرحمة والغفران ، وان يسكنه إلى جوار الصديقين والشهداء والأبرار



ويلهمنا وإياكم آل ناصر محمد الحسني الصبر والسلوان



وإنَّا لله وإنا إليه راجعون



بيان صادر عن هيئة عدن للنضال السلمي (بركان)



صادر في عدن بتاريخ ديسمبر 11 2009م






يعني فاروق حمزة يمثل المكونات التالية:
|- تيار المستقلين _وبركان عدن _وحسم ....اما البيان الذي انزله النوررس كان توضيح وتبرير حين انزل البيانان ووقع بالمحضور ... ومزيداً يافاروق وماخفي اعظم بالفعل غلطة الشاطر بالف .

عندالله وعندك يادكتور بلاش اسلحة
الدمار الشامل مش وقته الآن أخر الموضوع شويه وانزلوا إلى الشارع
وبعدين لكل حادث حديث . ‏
‏ ‏