![]() |
حصبة حضرموت !!!
الكل يعرف ان حصبة حضرموت ( عصبة حضرموت ) تدار من باب اليمن وخاصة من بيت الاحمر الذي يتحصن بمدينة الحصبة و جعلها مدينة اشباح حيث يدار المشروع الشيطاني لحزب التجمع اليمني للاصلاح من قصورهم الذي بنوها من اموال و نفط الجنوب ومن رواتب الجنة الخاصة السعودية و تحت اشراف العميد صالح العمرى الذي اصبح عراب النفود و النقود فى رسم السياسة اليمانية لحزب الاصلاح و عصبة حضرموت. نحنو جزء مهم ومن قبيلة الكثيري ( همدان الاصلة ) ولكن الرجاء من قبائل الجنوب عامة و قبائل و سادات حضرموت عدم ربط قبيلة الكثيري عامة بمشروع وهمي يحاك فى حصبة حضرموت و تحت اشراف الشيخ الناقص حميد الاحمر. ان ربط جسم قبيلة الكثيري بهوية الشمال يعتبر نوع اخر يسوق له اقزام الاصلاح فى حضرموت الجنوبية ومن ينفث سموم التمييز هم نفسهم من يسوقون مشروع الوحدة مع ابو يمن , او مشروع تفتيت الجنوب الحر. حضرموت هيه ظل الجنوب و رمز التقدم و الازدهار. زمن جميل بين السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية كان الشعر وكانت القصائد هي المنبر الإعلامي لشعراء حضرموت وخاصة شعراء السياسة ( و ما يعتبر: الشعر السياسي ) في ذلك العصر عصر السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية في هذا الموضوع سنسلط الضوء على بعض هذه القصائد أو بعض الأبيات التي تعتبر سياسية ولكنها ذات طابع حضرمي جميل لنرى الثقافة الحضرمية المميزة في ذلك العصر في إحدى المناسبات ، وبينما كان السلطان القعيطي في غفلةمن حرب تدار له. سمع الشاعر يقول : يا سلطان عبد الله شي لله = محتاج من عشر روبّيات حد داري بالقوم لي تسحب القاري= خاف انهم بالحريشيّات ------------ والحريشيات مكان يبعد عن المكلا نحو ست كيلو متر ومن القصيدة عرف السلطان ان خصمة قد اقترب منه فأستعد لنزاله ( للحرب ) بعد أن أكرم الشاعر انظروا دور القصيدة الشعريه في السياسة وكيف أصبحت وسيلة من وسائل الإعلام المهمة وهذه قصة أخرى عبارة عن مطارحة شعرية بين شاعرين أحدهما من رعايا السلطنة الكثيرية والآخر من رعايا السلطنة القعيطية يقول الشاعر الكثيري: عبيد هادي قفلنا بابك المغلق ** واليوم معاد لكم ديرة ولا سكان ولعاد حد في سعيديّة ولا بزرق ** والدويلة شلّها بن خرصة وبن خرصان يشير الشاعر الكثيري الي ضعف القعيطي وضعف قيادته وان السلطنة يديرها غيره (سعيدية) قلعة بالقرب من مدينة شبام من جهة الجنوب الغربي فأجابه الشاعر باجبيرمن رعية القعيطي: شبام بارودها كل يوم يتحلّق ** ياريتك الا تصبّح تِرْوَح الدخان بقطع طريقك وباغوّطْ لك الخندق ** من حصن حذفه لمّا حصن بن ضوبان وهنا وضح الشاعر من رعية القعيطي ان رجال السلطنة رجال بروح و جسد واحد و اذا اصاب السلطنة مكروة سيموت الصغير و الكبير لنصرة السلطان القعيطي. زمن جميل و شعب واعي بفضل وحدة ابناء الجنوب الحر. ثورة ثورة يا جنوب ان شاء الله يكون عام ٢٠١٣ عام زوال الاحتلال الاحمري للجنوب. |
هكذا كان الصراع بين الشعراء ولكن بطريقة حضارية كلها احترام وود وهذا موقف آخر بين شاعرين : قال احد شعراء السلطنة الكثيريه الشيخ ظبي كيس قنبوس ** أو هو في ارضي بايحاذر ياهو طعامة قد دخلة السوس ** ينشد علي مصعد وحادر ( الشيخ ظبي) مكتب مشيخي تدار فيها احوال قبائل اليوافع من اصل ثمانية مكاتب اخرى. (كيس قنبوس ) الخضوع و الانصات للاخر. (ارضي بايحاذر) الطمع و حب الاستيلاء. (مصعد وحادر) دعوة قبائل اليوافع لتوافد و الموازرة. فأجابة الشاعر القعيطي : ثنتين معنا من كبار الروس ** وأربع يسرَن من يقاطر من جودكم مبعد قطعت اليوس ** شف عادها بكرة وفاطر (ثنتين معنا من كبار الروس) يقصد مدينتي المكلا والشحر (وأربع يسرَن من يقاطر) المهرة وظفار و سقطرة و لحج العبدلي , مناطق وسلاطين يملكون نفود ويرجعون الى قبائل اليوافع. (بكرة وفاطر) مدينتي سيئون وتريم فعلا زمان يحترم فيه العدو قبل الصديق |
ومن القصص الجميله ما دار بين الشاعر السيد حسين بن حامد المحضار وزير السلنطة القعيطية بحضور الشاعر عائض بالوعل الكثيري في احد الزوامل (جمع زامل) اليكم ماحدث : قدم السيد المحضار الي حضرموت الداخل برفقة جنودة وقال الأبيات التالية اليوم يوم السّعد والحظ القوي ** يوم الظفر جبنا كرامة ظاهرةْ جبنا سفينة من ركب فيها نجي ** ومن تأخر بايقع في الداهيةْ أموال في خزنتي ورجالي معي ** ماتختفي مثل الشموس الظاهرةْ ومن عصانا اليوم بكرة با يجي ** تائب ويمشي في الطريق العابرةْ هذا كلام الصدق والله والنبي ** يشهد وخلقه والسيوف الباترةْ |
هنا يظهر البعد السياسي لرئيس وزراء السلطنة القيعطية السيد / حسين بن حامد المحضارالله يرحمة . ورد الشيخ / عائض بالوعل الكثيري الله يرحمة . فأجابة الشاعر الكثيري عائض بالوعل قائلا : حبيب كيف الهرج والنطق العكي ** كسرى وقيصر ماحوَتْ عا الدائرةْ مابيع ناموسي ولا عزي بشي ** والملس ما اقبضهن خماسي بايرة ذلا عوض لي راح شف حظة قوي ** وليوم لشرع كلّها متساوية والله لو ما الهام عادة محتوي ** بهجم على الصفراء شبام العالية والضعف والقوة وراها تختفي ** والله اعلم من يحوز التالية والوعد والميعاد لا مات الوصي ** بانقسم الميراث تركة صافية |
أخي الفاضل همداني حضرمي جنوبي لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك لقد كفيت ووفيت بما جلبته لنا من تاريخ الجنوب العربي وعمالقته الشجعان الذين كانوا يحافظون على تراب الجنوب العربي من باب المندب إلى المهرة .
|
اقتباس:
ما عليكم زود يالخصم الوفي عساكم غانمين وشهر مبارك على شعب الجنوب اخوكم / بن بالوعل الكثيري |
كانت اقامة السيد المحضار الوزير في المكلا ( رئيس وزراء السلطنة القيعطية السيد / حسين بن حامد المحضارالله يرحمة ) ولكنة وصل فجأه الي مدينة شبام بعد ان غادرها بأيام قلائل برفقة عدد من جنوده وكانت شبام مقسومة بين السلطنتين أثار وصولة حفيظة ابن سند شاعر الكثيري ولما ان هناك مواثيق واتفاقيات بين السلطنتين فإن ابن سند بدأ يقول : يالسيد المحضار بانشكيك ** عند النبي يوم القيامة وين المصاحف والكتب هاذيك ** راحت مع الصاحب ردامةْ إشارة الي العهود والمواثيق بين السلطنتين وهل ان السيد ينوي السوء ؟ اجابة المحضار : كل السبب من علي دعكيك ** لي حط لي على الهيج الفدامة واليوم لابي شي ولاشي فيك ** يابن سند حزت السلامة ************** كذلك عندما أشار السيد الوزير في مناسبة اخرى إلي هزيمة الكثيري في مدينة الشحر اعتبر عائض بالوعل ان ذلك استفزاز من المحضار فجاء رده قاسيا اليكم المحاورة الشعرية المحضار : ياعائض البندر عليكم غاب ** والحرب ماهي باللبابة سيل الهمة شل الطري والغاب ** هرجك حصل تقفيل بابهْ على الفور اجابة عائض بالوعل : من بايقفل هرجنا كذّاب ** ذا راسي يلّف للحرابة قد لي عوائد نصّغ الأسلاب ** واسْحب سلب كم من زلابة تراشق بالألفاظ النارية في قالب شعري في ظل وجود الوئام والتراحم والود بين المتخاصمين هكذا كان التنافس بين السلطنتين حتى في الشعر وهكذا كان الشعر هو المنبر الإعلامي السياسي الاول |
اهااااااااااااااااااااا توني اعرف ان عصبة حضرموت تدار من الحصبه توني اعرف ان شعب حضرموت خونه توني اعرف ان فيه اكادمين ودكاتره ومثقفين خونه توني اعرف ان تراث حضرموت وتاريخها وهويتها وثقافتها جنوبيه توني افهم اننا مهما بلغنا من فهم راح نبقي نتعلم من المتعلمين شكرا استاذي القدير الفذ علي تنبيهك في محاضرتك هذه لنا جميعا خلاص من اليوم هذا كل شي بان وانكشف ايها العصبه الحصبيه ونحن من اليوم جنوبين ولسنا حضارم |
تحيه لك :اخي لفاضل همداني حضرمي جنوبي
ومبروك عليك الشهر الفضيل |
اقتباس:
|
اقتباس:
خروج على الموضوع لكن الرد واجب الانساب ملعون من ينسب لاغيرة والف ملعون من يطعن بلنسب ساس يفجر راس ياولد الرمله خطاب التوافق بين ابناء شعب الجنوب دائما مزعج |
أقام السلطان عبدالله بن محسن الكثيري في منزله العامر بالرياض ليلة الثلاثاء الموافق 4/9/2012 مأدبة عشاء على شرف كل من الشيخ خالد بن طناف المنهالي شيخ شمل المناهيل والشيخ سالم بن محمد بن خوار والشيخ خويتم بن سعيد الراشدي والشيخ بخيت الراشدي وعدد من مشايخ آل خوار وآل راشد الذين حضروا من الإمارات العربية المتحدة في زيارة خاصة للالتقاء بالسلطان عبدالله بن محسن الكثيري وللاطلاع على أحوال أخوانهم في بلدهم الثاني المملكة العربية السعودية وكان في استقبالهم السلطان عبدالله بن محسن وعدد من أعيان قبيلة آل كثير وبحضور كل من السلطان فيصل بن حسين الكثيري والشيخ علي بن محمد الجفيله الكثيري . وقد أُستقِبل الضيوف الشاعر الشيخ مصلح بالوعل الكثيري ببيتين من الشعر قائلا : ألف حيا وسهلا بالقرون الجليلة ==== لي ضوو من بلاد الشرق روض اليمامة يذكر الجيد لانود بحمل الثقيلة ======= قطع القيد من رجلة وشل الفدامة فأجابه الشيخ خالد بن طناف المنهالي قائلا : ليلة النور لي فيها احتفال القبيلة ========== بانحيي بمن رحب وكرر سلامة يا سلاطين حكمت من سنين” طويلة ========= والتواريخ هي تشهد لكم بالزعامة عقب ذلك شلوا قبايل آل كثير وضيوفهم الزامل في مشهد قبلي أصيل رددت الأبيات وأحيوا عادة من العادات الأصيلة والعريقة التي افتقدناها منذ زمن . ثم ألقى الأستاذ حسن بن منيباري الكثيري كلمة ضافية أفعمت بهموم الإنسان الحضرمي وتطرق فيها للجوانب الاجتماعية والظروف التي أثرت على ثقافة الحضرمي وتطلعاته ومواقفه خلال العصور واسترسل هذا الأديب والمثقف الحضرمي الأبرز بالمهجر في حديثه فتطرق لتطلعات الإنسان البسيط وهموم الفقراء في الداخل والمهجر واختتم حديثه بدعوات مؤثره راجيا من الله أن يصلح شأن بلادنا وامتنا وان يبارك في بلاد الحرمين التي كانت الملجأ الامين لكل من خاف على دينه من شرور الثقافات الضالة التي سيطرت على بلادنا وفي ختام الحفل أشاد الجميع بالدور الايجابي الذي تحققه مثل هذه المناسبات والملتقيات على الصعيد الاجتماعي وتسهم في التواصل البناء وتبادل الرؤى والأفكار لخدمة الدين والوطن . |
هذي قصيد من الشاعر الشيخ مبارك باشيبه الراشدي الكثيري الى الشاعر القدير الشيخ مصلح بن فرج بالوعل الكثيري يستاهل الناموس ابو فرج سلام مني لمصلح عد المطر من سحابه *** وعد المزن بعد مابرقه يلوح سلام من القلب يخرج مسجل في كتابه *** سلام مسقي بالعود والمسك ريحه يفوح عميد الشعر في الميدان كلن يهابه *** ذليح القول ذا كد قال كان يروح زموم القوم يا ويل من عنده له طلابه *** بالوعل مصلح زبن المجنى بعيد الميوح له تاريخ من عهد جده بالحرابه *** في السلم وافي وللحرب برقه يلوح هو الصقر هو النمر ذي مفتول نابه *** له صولات له جولات في كل البروح ذا قول باشيبه مصدر شد الرحيمه في ركابه *** يوصل من عندي لمصلح وابياته سموح قله بني عمك خذوها وفازوا بالغلابه *** للعز فوق الجبل شامخ تعدينا الصفوح والختم انتوا عصابة روسنا خير العصابه *** وختمها بجثري مع بلجيك والميزر صليب القروح وسلامتكم ...... |
كلمات : معاني العميد صالح العمرى : ضابط سعودي فى الحرس الوطني متواجد فى مكتب خاص جدا فى منطقة الحمراء شمال جدة. يملك شركة الكريمي للصرافة واسعة الانتشار فى اليمن ( الكريمي ضابط سابق فى جيش ابو يمن ) |
كلمات : معاني بيت الاحمر : شيوخ ناقصة بكل المعاني فرضو وصاية على مقدرات الجمهورية العربية اليمنية بيت ماسوني ارتبط فى بداية الستينات بجاسوس فرنسي اسمه اري ماسكند يهودي يتحدث العربية بطلاقة و اللهجة الصنعاني , كان يعمل فى شركة نفطية شرق السعودية الدمام انتقل الى صنعاء بتوصية من الجانب ال سعود سهل مع جنود اللواء الرئاسي بقتل الريئس الشهيد المقدم ابراهيم الحمدي و النخبة العسكرية للجمهورية العربية اليمنية , وتحت اشراف ودعم مادي و لوجستي من المملكة السعودية وقد كان اللواء العليان الملحق العسكري المملكة السعودية عراب ذلك الزمان اي بعد استشهد الحمدي الله يرحمة. تغير الزمان و الاماكن لكن نفس مشهد التصفيات الجسدي لكوادر ونخبة الجيش الجنوبي ( ج ي د ش ) الله يرحمها. يتحصنون بمدينة الحصبة و جعلها مدينة اشباح حيث يدار المشروع الشيطاني لحزب التجمع اليمني للاصلاح من قصورهم الذي بنوها من اموال و نفط الجنوب ومن رواتب الجنة الخاصة السعودية و تحت اشراف العميد صالح العمرى الذي اصبح عراب النفود و النقود فى رسم السياسة اليمانية لحزب الاصلاح و عصبة حضرموت. |
جدة - السعودية — حامد القعر ولم يكن لدينا شيخ مشايخ كبير المافيا وسارق السرق ورجال دين دجالين فاسقين. كما لم نسمع قط أنه تم خطف أطفال أو بنات صغيرات ((لم يتجاوز البعض منهم الخامسة من العمر)) وفعل الفاحشة بهم وقتل العديد منهم ورميهم على الشواطىء أو الجبال أو الصحاري. ولم يكن لدينا منع بالذهاب الى أية منطقة في عدن خاصة والجنوب عامة والآن يمنع هنا لأنه يوجد شيخ مافيا كلب دجال أو مسئول لقيط دنىء نذل. لم يكن لدينا حد يدفع للعسكري فلوس ليقبض على آخر ويدفع الآخر أكثر منه ليقبض على الأول. والله انكم عالم مقرف ومقزز وما عندكم قطرة دم ترعوا مع الراعي وتأكلوا مع الذئب ولا يثمر فيكم معروف ولو أدخلنا الأكل من فمكن وأطيازكم برضه ما فيش فايدة فيكم. اللهم اجعل نحرهم في كيدهم وأبتليهم بأنفسهم وبآل الأحمر ورجال الدين أمثال الزنداني وببني سنحان مرتع الحرامية الرخاص وأبتليهم بحرب أهلية تأكل الأخضر واليابس كحرب داعس والغبراء وفكنا منهم على خير بقدرتك ياعزيز ياجبار يارب العرش العظيم. |
خلك من العــــالم وعـــش في دنيتك مرتاح ..************************+++ >>> ســــالي ورايــــــق للزمـــــن لا تـرتجـي تزيينة وان قـالـــو الخيــــرة تقــــرب قلهــــم فلاح .. >>> لاني من الي حــابـب الدنيـــــا عشــــــان اتعينة بمشـــي بكل الحـــــب للعـــالم بدون اصياح ..<<< دون الارق ذي مــاسك اهمومي ولا ادري وينة ومنــي اقـــــدم للـــذي لاقـــد زعـــل مفتاح .. <<< يفتــــح قليبة لأنهـــــا دنيـــــا دنيــــــة شينـــــة والعمــر واحــد لا عبـــــر وقته ومنها راح >>> تبقا وصوفة بـــاقية للنـــــــاس في تدوينــــــة ان كــــــان طيب قـــد بقى فعلـة وفوقة لاح ..>>> والى كلام النـــــــــاس بـــــاتلحقــة لـين اتهينة عطـــــر قلوب النـــاس بالأعمال ذي تنفاح .. <<< في وقــــت يمكن ذي خلفــــك ايعيشهــا تلحينة ويامن بقرنك تحســـب انـــك دايمــــآ نطاح >>> شف بعضهم راسة قوي مــن دونهـــــم قرنينة وان كانت اظروسك تطحن القاسي وتجتاح <<< شف بعضهم يسرطك في لحظــة بدون اطحينة هذي نصـــــايح عــارمة كـالـسيـل باتنزاح .. <<< يمكن تفيد البعض في دربة عســــاهــــا اتعينة عيدكم مبارك وعساكم من عوادة على الجنوب المحتل ارض و انسان بالوعل الكثيري الشرورة المحتلة |
اقتباس:
وتحمد الله ان السعودية احتضنتك وانت مشرد بلادك تعيش فيها الرعب ويصير بها السحل لكم خاصة ال كثير اما الصيعر فشرورة والوديعة ارضهم |
نعم كل الجنوب حضرمي أما أن تكون حضرموت جنوبيه لاأعتقد ذالك ! لن تكون العربه قبل الحصان وبالوعل الكثيري عليه الألتزام بما يقوله شيخ مشايخ ال كثير والقاصيه من الغنم يأكلها الذيب خلك وعل مثل ماهو أسمك وخواتم مباركه
|
يقول الشاعر موسي نجاه الله من بحر الغرق ومسي بها فرعون واصحابه غريق مافي شبيه الصدق ينجي من صدق شفنا عرفنا خصمونا هو والصديق قال الحسبه الحضرميه قال قال تدار من باب اليمن قال |
خروج على الموضوع لكن الرد واجب |
قالت مصادر مطلعة من لقاء القاهرة اليوم الذي عقد في مبنى السفارة البريطانية بمصر وجمع زعماء جنوبيين وسلاطين وأمراء المحميات الجنوبية والغربية وعدد من الصحفيين بما فيهم صحيفة الأيام، وعدد من الأكاديميين بأن خلاف قد نشب أثر اعتراض السلطان عبدالله بن محسن بن حسين الكثيري أحد سلاطين الدولة الكثيرية الذي أدرج في مجموعة السلاطين التي ضمت ايضا (السلطان العبدلى والشريف الهبيلى والسلطان العولقى والشيخ عبدالعزيز المفلحى ) الى جانب مجموعة الرابطة (عبدالرحمن الجفرى ومحسن بن فريد وعلوى الجفرى والدكتور محمد عسكر والدكتور احمد زين ) ومجموعة ابناء عدن (عبدالله الاصنج وتمام باشراحيل ولطفى شطاره وشكيب الحبيشى) . وقد شهد اللقاء دخول أطراف في مشادات كلامية بين السلطان الكثيري، والشيخ عبدالعزيز المفلحي فى مجموعة السلاطين الذي أعترض على السلطان الكثيري، وقال بأنه لا يمثل السلطنة الكثيرية وكذلك لا يحمل تفويضاً في تمثيل حضرموت فى المشاورات ، فيما ردَّ السلطان الكثيري على المفلحي "هل تريد السلطان غالب القعيطي يمثل حضرموت؟" وكما أعترض الشريف حيدر الهبيلي من أشراف بيحان على قراءة السلطان الكثيري مذكرة عصبة القوى الحضرمية في اللقاء على استمرار الوحدة اليمانية اذا لم يعطي لحضرموت استقلال خاص عند حدوث فك ارتباط فى اي وقت بين الجنوب و الشمال.. |
هذي القصيده للمرحوم الشاعر/ محمد فرج عربوب الكثيري أبو خالد رحمه الله وبـــ أمانه عانيت حتى وجدتها كانت معي من سنوات ولم اجدها الا اليوم وحبيت أنقلها هنا في ....... منتديات الضالع بوابة الجنوب .... رحمك الله يـــ (أبوخالد).... قال الكثيري من شانك انا ملزم ** باهــديك فكري وموهبتي والحاني ما دمت محتاج تشكو لي وتتظلم ** وقصدت بابي انا عن كل بيباني انا المجرب خبيرآ في بني آدم ** مـــحسوب عندي على كفه وميزاني لي خبرة اقنعت قلبي ولا اندم ** ان قلـــــــت لا او نعم لفظي بأيماني لعل في النصح حسنات بها اغنم ** يوم القيـامه من الرحمن غفراني اعرف مأسي حواها دهرك الأفحم ** وعشت فيها مع بؤس وحرماني فإن عتبت لذا الأمر لكي يرحم ** يقــــــــراك صفحة تفاسيرا واركاني وهو ضريرا مجرد شيمة المسلم ** ثعبـــان ارقط يمثل صورة انساني جشع المزايا ونهاشا وصم ابكم ** وشــــــراهته تلتهم فقراء وجيراني فلا تكن وغد حيله محترف احرم ** وتفســــــد الناس من ظلم وبهتاني العمر محدود وانت في الحياه مغرم ** والفلك يجري كذا والدهر دوراني ليس الغبي من لا يدري ولا يفهم ** بل عــــــالم يعمل الفحشاء بكتماني ان الطمع يجلب الفتنه ويتحكم ** بصـــــــــــــاحبه للتورط وسط نيراني والصدق انجاء عن الالاف والأسهم ** والحق يعلو على رحباً وخسراني اقنع بحقك ولو عشرة من الدرهم ** وعش بها ضمن اخلاصا واحساني لا تكره الأرض والأيام والأقيم ** ولا تبــــــــــــــــــادل معروفا بنكراني كن راحب الصدر للأفاق مبتسم ** قـــــــــدوة يفـاخر بها في كل ميداني وان دعتك النميمة تارتاً فاعلم ** بانــــــــــــــها ستقودك نحو شيطاني فعيذها بالوفاء والسيرة الأقوم ** لسيرة الرســــــــــــــل ارشاداً وقرآني واكسب لنفسك من الدنيا نداء اسلم ** ليكون ذكــراك بعدك عبر ازماني وارفق بمخلوق يبات الليل متحطم ** يتيم عـاجز وعايش عيش احزاني فذاك لولا ابوه ماكنت تترنم ** ولا فخرت بزينه فـــــــــــــــــوق حيطاني ضعها بصدرك وهي من نظم متفهم ** بمعضلات الأمور لا خبط عشواني والختم لله نرجع في قضاء مبرم ** رحــــــماك ياذا العرش عالي الشاني |
اقتباس:
للاوطان ناموس يا ص ي ع ر ي بول الابل يشتم من ريحته |
اقتباس:
شيخ منحوس يا باحمران |
اقتباس:
قال قال قال سهل المقال لكن لسراب خيوط تنشاف او تفتهم قال قال قال |
اقتباس:
|
اقتباس:
خروج على الموضوع لكن الرد واجب الانساب ملعون من ينسب لاغيرة والف ملعون من يطعن بلنسب ساس يفجر راس يا با حمران خطاب التوافق بين ابناء شعب الجنوب دائما مزعج با حمران وفتاح َََ |
الكل يعرف ان حصبة حضرموت ( عصبة حضرموت ) تدار من باب اليمن وخاصة من بيت الاحمر الذي يتحصن بمدينة الحصبة و جعلها مدينة اشباح حيث يدار المشروع الشيطاني لحزب التجمع اليمني للاصلاح من قصورهم الذي بنوها من اموال و نفط الجنوب ومن رواتب الجنة الخاصة السعودية و تحت اشراف العميد صالح العمرى الذي اصبح عراب النفود و النقود فى رسم السياسة اليمانية لحزب الاصلاح و عصبة حضرموت. نحنو جزء مهم ومن قبيلة الكثيري ( همدان الاصلة ) ولكن الرجاء من قبائل الجنوب عامة و قبائل و سادات حضرموت عدم ربط قبيلة الكثيري عامة بمشروع وهمي يحاك فى حصبة حضرموت و تحت اشراف الشيخ الناقص حميد الاحمر. ان ربط جسم قبيلة الكثيري بهوية الشمال يعتبر نوع اخر يسوق له اقزام الاصلاح فى حضرموت الجنوبية ومن ينفث سموم التمييز هم نفسهم من يسوقون مشروع الوحدة مع ابو يمن , او مشروع تفتيت الجنوب الحر. |
حضرموت هيه ظل الجنوب و رمز التقدم و الازدهار. زمن جميل بين السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية كان الشعر وكانت القصائد هي المنبر الإعلامي لشعراء حضرموت وخاصة شعراء السياسة ( و ما يعتبر: الشعر السياسي ) في ذلك العصر عصر السلطنة الكثيرية والسلطنة القعيطية في هذا الموضوع سنسلط الضوء على بعض هذه القصائد أو بعض الأبيات التي تعتبر سياسية ولكنها ذات طابع حضرمي جميل لنرى الثقافة الحضرمية المميزة في ذلك العصر في إحدى المناسبات ، وبينما كان السلطان القعيطي في غفلةمن حرب تدار له. سمع الشاعر يقول : يا سلطان عبد الله شي لله = محتاج من عشر روبّيات حد داري بالقوم لي تسحب القاري= خاف انهم بالحريشيّات ------------ والحريشيات مكان يبعد عن المكلا نحو ست كيلو متر ومن القصيدة عرف السلطان ان خصمة قد اقترب منه فأستعد لنزاله ( للحرب ) بعد أن أكرم الشاعر انظروا دور القصيدة الشعريه في السياسة وكيف أصبحت وسيلة من وسائل الإعلام المهمة وهذه قصة أخرى عبارة عن مطارحة شعرية بين شاعرين أحدهما من رعايا السلطنة الكثيرية والآخر من رعايا السلطنة القعيطية يقول الشاعر الكثيري: عبيد هادي قفلنا بابك المغلق ** واليوم معاد لكم ديرة ولا سكان ولعاد حد في سعيديّة ولا بزرق ** والدويلة شلّها بن خرصة وبن خرصان يشير الشاعر الكثيري الي ضعف القعيطي وضعف قيادته وان السلطنة يديرها غيره (سعيدية) قلعة بالقرب من مدينة شبام من جهة الجنوب الغربي فأجابه الشاعر باجبيرمن رعية القعيطي: شبام بارودها كل يوم يتحلّق ** ياريتك الا تصبّح تِرْوَح الدخان بقطع طريقك وباغوّطْ لك الخندق ** من حصن حذفه لمّا حصن بن ضوبان وهنا وضح الشاعر من رعية القعيطي ان رجال السلطنة رجال بروح و جسد واحد و اذا اصاب السلطنة مكروة سيموت الصغير و الكبير لنصرة السلطان القعيطي. زمن جميل و شعب واعي بفضل وحدة ابناء الجنوب الحر. ثورة ثورة يا جنوب ان شاء الله يكون عام 2013 عام زوال الاحتلال الاحمري للجنوب. |
هكذا كان الصراع بين الشعراء ولكن بطريقة حضارية كلها احترام وود وهذا موقف آخر بين شاعرين : قال احد شعراء السلطنة الكثيريه الشيخ ظبي كيس قنبوس ** أو هو في ارضي بايحاذر ياهو طعامة قد دخلة السوس ** ينشد علي مصعد وحادر ( الشيخ ظبي) مكتب مشيخي تدار فيها احوال قبائل اليوافع من اصل ثمانية مكاتب اخرى. (كيس قنبوس ) الخضوع و الانصات للاخر. (ارضي بايحاذر) الطمع و حب الاستيلاء. (مصعد وحادر) دعوة قبائل اليوافع لتوافد و الموازرة. فأجابة الشاعر القعيطي : ثنتين معنا من كبار الروس ** وأربع يسرَن من يقاطر من جودكم مبعد قطعت اليوس ** شف عادها بكرة وفاطر (ثنتين معنا من كبار الروس) يقصد مدينتي المكلا والشحر (وأربع يسرَن من يقاطر) المهرة وظفار و سقطرة و لحج العبدلي , مناطق وسلاطين يملكون نفود ويرجعون الى قبائل اليوافع. (بكرة وفاطر) مدينتي سيئون وتريم فعلا زمان يحترم فيه العدو قبل الصديق |
في حب الوطن انا فحل ابيات وراعي القصيدة00 اذا كتبت بحروف عرفة قانون كتابه ا لبشر ان رضوا زاد مطالبهم بزياد وقلت احلى بيتين في 0ساره0 وحولها ورود زاد روعتها زياده هذه ابيات شعر من شاعر كتب ابيتها مدح في حب الوطن 0س0 عاصمتها حضرموت - وهي مسمى ساره كرم اهلها وعادتها0 ملاحظة- مطلوب كتابة خمس اسطر في حب الوطن من كل شاعر |
اقتباس:
والمحتل علية أن يدرك أنة سيرحل سيرحل ولو حاول فرق تسد كي يبقاء في بلادنا أكبر وقت ممكن .. سيرحل شدوا حيلكم رصوا صفوفكم الحرية لشعبنا الجنوبي قادمة قادمة .مزيدا من العطاء والتضحية والتلاحم الجنوبي الاحتلال الزيدي المجوسي لا يرحم أحد .. هدفة الأرض هدفة أستيطان الجنوب أرضا وأنسانا ... |
رسالة لكباش و نعاج بيت الاصلاح الاحمري http://al-tagheer.com/user_images/ne...-950997645.jpg الحراك الجنوبي أعلن الدبلوماسي اليمني عبد الوهاب طواف عن تأسيس تيار سياسي تحت اسم "الحراك الشمالي"، للدعوة إلى انفصال الجنوب عن دولة "الوحدة"، وعدم التمديد للرئيس الانتقالي الجنوبي عبد ربه منصور هادي. ويشدد طواف الذي استوحى تسمية تياره من "الحراك الجنوبي"، على أن الوحدة اليمنية انتهت منذ حرب عام 1994، كما يشن هجوما لاذعا على الرئيس هادي. وقد شغل الطواف منصب سفير اليمن لدى سوريا قبل أن ينشق عن نظام صالح ويلتحق باللواء علي محسن الأحمر وعدد من قادة الجيش والمناطق العسكرية والدبلوماسيين والوزراء في أعقاب مجزرة جمعة الكرامة التي وقعت يوم 18 مارس/آذار 2011 في ساحة التغيير بالعاصمة صنعاء. الانفصال العاجل وقال طوّاف في حديث للجزيرة نت إن "الحراك الشمالي" خرج إلى العلن بعد سنوات طويلة من المعاناة والصبر على إفرازات الوحدة وممارسات الجنوبيين، مضيفا "وصلنا إلى قناعة بأن الاستمرار في دولة واحدة مع الجنوبيين فيه استنزاف وإهلاك للحرث والنسل". وشدد على أن الوضع الحالي للوحدة صار يخدم فقط فئة من المبتزين وتجار الحروب في الشمال والجنوب "الذين ضيعوا الوحدة وعبثوا بآمال وأحلام الناس". كما شدد على أنه يسعى لتحقيق ما أسماه "الانتقال من حالة الانفصال الصامت إلى حالة الانفصال المعلن"، والعمل على إنهاء الحكم الأسري العشائري المناطقي لليمن. وفي سياق متصل، طالب طواف بإعادة النظر فيما سماه تشتيت وتمزيق الجيش اليمني ومقدراته، ودعا لإعادة أسلحة الحرس الجمهوري إلى صنعاء بعد نقلها للمحافظات الجنوبية. وأشار إلى أن الحراك يعمل على تشكيل لجنة حريات وحقوق لاستقبال تظلمات المدنيين والعسكريين الشماليين المسرحين من أعمالهم، والمطالبة بمساواتهم بمن أعيدوا من الجنوبيين إلى الخدمة العسكرية، وإنصاف المتقاعدين وأهالي الشهداء ومساواتهم بمن تم إنصافهم من أبناء الجنوب. معاناة وابتزاز وقال طواف إن الحراك الشمالي يسعى لإنهاء "معاناة" أبناء الشمال في المحافظات الجنوبية، ووقف ما يتعرضون له من مصادرة للحقوق وابتزاز وقتل وتشريد، ويطالب بحل الحكومة الحالية وتشكيل أخرى من التكنوقراط، ووقف عجلة الفساد والإفقار. وفيما يتعلق بالاتهامات التي توجه له "بالابتزاز والبحث عن مصالح شخصية"، قال طوّاف إن "أي عمل عظيم ووطني وجماهيري سيواجه بالاتهام من قبل المتاجرين بآلام ومعاناة الناس"، مضيفا أن هناك من يسعى لترك الأمور باليمن في "حالة اللاوحدة واللانفصال". وبشأن ما يتردد بأن "الحراك الشمالي" لا يخرج عن كونه فقاعة إعلامية هدفها إرباك المشهد السياسي، قال طواف إن أي حراك شعبي يبدأ صغيرا وينتهي كبيرا محققا أهدافه. وانتقد الدبلوماسي اليمني الحراك الجنوبي لأنه لم يحقق شيئا على الأرض سوى القتل والإهانة وطرد أبناء الشمال من الجنوب ومصادرة أملاكهم وحرقها، حسب تعبيره. خلط الأوراق لكن المحلل السياسي ياسين التميمي رأى أن "الحراك الشمالي" جزء من مخطط إرباك التسوية السياسية برمتها، ونوع من خلط الأوراق يهدف إلى تعقيد المشهد السياسي، وإتاحة الفرصة للانقضاض على عملية التغيير في البلاد. واعتبر في حديث للجزيرة نت أن تأسيس الحراك الجديد يعبّر عن حالة عدم يقين تسيطر على بعض النخب الشمالية نظرا لوعيهم بأنهم باتوا خارج السلطة، وفقدوا "ميزة الحصول على المكانة والموارد". وحسب التميمي فإن الحراك الشمالي لا يزال حتى هذه اللحظة في طور المغامرة الفردية ولا يقوم على عوامل موضوعية يفترض أن تتأسس بناء على الشعور بالظلم والتهميش، مشيرا إلى أن الشمال لم يكن يوما في الهامش، بل ظل ممسكا بالسلطة ويتصرف فيها بشكل مطلق. |
هذا ما صنعته أيديكم بحضرموت .. فتباً لكم سائر الدهر بقلم / سالم عمر مسهور مقدمة .. الوطنية هي إيمانك بأن بلدك أسمى من باقي البلدان فقط لأنك ولدت فيه .." برنارد شو أن اعتصار القلوب الحضرمية خاصة والجنوبية عموماً على ما يجري في حضرموت ليس مدعاة إلى البكاء والنحيب بل هو استدعاء لما يجب أن يكون ويحدث .. وحيث أني لا أملك سوى الحروف العربية الثمان والعشرين فسأقاتل بها حتى استقلال الوطن أو شهادة على درب استقلاله القادم بأذن الفرد الصمد .. البحث عن الشيطان كان السابع والعشرين من سبتمبر 2013م هو المنعطف فيما سيحدث لاحقاً ، ففي هذا التاريخ قدم المبعوث الدولي جمال بن عمر تقريره الخاص إلى أعضاء مجلس الأمن الدولي فيما أطلقنا عليه سابقاً " شهادة الزور " حيث أغفل التقرير عنوةً أو خوفاً المعرقل الرئيسي للتسوية السياسية بل المفسد الأكبر لكل ما في اليمن من حجر وبشر وهو المخلوع علي عبدالله صالح. أن تجاهل تصرفات المخلوع علي صالح الذي ظهر بشكل واضح بعد أن تقدم فريق القضية الجنوبية برؤيته في مؤتمر الحوار الوطني ليكشف وجهاً مألوفاً من نواحي البؤس والتآمر والتخريب والإفساد .. ما حدث في قلب المؤسسة العسكرية في المكلا ليس غزوة مباركة لتنظيم قاعدة جزيرة العرب ولا جبهة النصرة ، وليس ما حدث في المكلا يندرج تحت إرهاب التطرف ، كل ما قدم لوسائل الإعلام هو الكذب الذي يصنع في صنعاء منذ كان الأسود العنسي فيها فتوارثت الأجيال اليمانية الكذب والبهتان حتى صعد علي صالح سدة الحكم فيها وكان له مريدين وأنصار وأحباب .. ، ما حدث هو ما يلي : كان من مسببات اندلاع حرب صيف العام 1994م اغتيالات الكوادر الاشتراكية السياسية والعسكرية وأدت إلى مجموعة أخرى من الأسباب أكدت حقيقة واحدة وهي أن الشمال يريد تفريغ الجنوب من كوادره السياسية والعسكرية على حد سواء ، وأن أدت هذه الاغتيالات التي نشطت منذ العام 1992م إلى احتلال اليمن للجنوب في السابع من يوليو 1994م غير أن نشاط الاغتيالات لم يتوقف أبداً فاستمر مسلسل القتل ودخل في العام 2007م مرحلة جديدة كان سببها هو ظهور الحراك الجنوبي السلمي .. مافيا .. في حضرموت ليس وجود الثروة النفطية مسبب وحيد لتعرف حضرموت هذا التسلسل المنظم في اغتيالات الضباط العسكريين والأمنيين ، بل أن الاحتلال اليمني جعل من حضرموت في فترة العشرين عاماً الماضية نقطة توزيع رئيسية وعالمية لتجارة المخدرات ، فحضرموت لا ترقد على مخزون نفطي فقط بل هي معبر لتجارة أخرى يتغافل عنها الكثيرين لأن هذا الملف الأمني الخطير جزء منه هم الضباط الأمنيين الحضارمة أنفسهم الذين اشتركوا في خلق هذا الجزء الفاسد الذي زرعته أيادي المحتل اليمني والآن تتنازع عليه بعد أن انفض اتفاقهم ودخلوا في صراع البقاء وصراع السلطة .. الحقيقة مؤلمة ، والحقيقة هي أن ما يحصل في حضرموت تتحمله بدرجة كبيرة القيادات العسكرية والأمنية الحضرمية أولاً ، فهذه القيادات تعلم أن مافيا الاحتلال تتنازع فيما بينها نفوذ الغنيمة والفيد وأن القطاعات النفطية وما توفره من أموال تستخدم أولاً في تكريس الاحتلال للجنوب ثم لإدامة الصراع القبلي المتخلف ثانياً ، هذه الحقائق ليست مجهولة بل هي معروفة معلومة عند العسكريين وغيرهم من المواطنين أذن لماذا لا يذهب هؤلاء إلى وطنهم وينظموا إلى جماهير شعبهم في المطالبة باستعادة الوطن ..!! لا يمكن في هذا الإطار تجاهل حجم الخسائر الفادحة التي تتكبدها حضرموت من جراء فقدان هذه الكوادر العسكرية في صف الضباط ، حجم الخسارة لا يمكن استعاضته في شهر أو سنة أو حتى عشر سنوات قادمة ، فالواقع أن الجنوب أصبح شحيحاً في كوادره العسكرية وهي ورقة لطالما رفعها النظام المحتل في عدم قدرة الجنوب على حماية حدوده وضبط أمنه نتيجة اختلال فعلي في وجود القيادات العسكرية والأمنية الجنوبية .. كلاب تعوي .. أن المشهد الحضرمي الحزين يزداد اتشاحاً بالسواد كلما ظهر علينا دعاة الإقليم الشرقي في عوائهم الذي لا نهاية له ، بن دغر وباتيس والخنبشي وبازياد خليط من أحزاب صنعاء الفاجرة الكاذبة تتحدث عن فيدرالية في اليمن الاتحادية ، مهلاً .. (( فيدرالية )) ، هل هناك على هذه الأرض من يريد الاشتراك مع هؤلاء في وطن ، أن تكون جاراً لليمن أنت في مشكلة فكيف تكون شريك معهم في وطن واحد .؟؟؟ .. في اليمن يتقاتلون على ما دون حقل النفط ، يتقاتلون على دجاجة ويتصالحون بثور يذبحه يمني لآخر ، أعرافهم وقبائلهم وتاريخهم منكر لا يستقيم مع القرن الواحد العشرين فكيف يصر دعاة الإقليم الشرقي على خيار اليمن الاتحادية ..؟ ، سؤال لتعرف الإجابة عليه أعلم يرحمك الله أن كل من يدعو إلى الإقليم الشرقي أياً كان فهو ممن خان وطنه الجنوبي على مدى ثلاثة وعشرين عاماً ويخشى أن تعود الدولة الجنوبية وتتم تصفيته على ما أجرم وفعل وانتهك ، وهناك من الأدلة ما سيأتي في توقيت لاحق على رموز دعاة هذا الإقليم الشيطاني .. حقاً من الخطأ ان نلقي حجراً لكل كلب يعوي ، لأن الجدارة اليوم في استنهاض همة الأمة الحضرمية والجنوبية كلها لتتجه صوب عدن في مليونية أكتوبر المقبلة ، لتضع قدمها على مخرجات حوار صنعاء وتؤكد اصطفافها خلف مشروعاتها الوطنية التي تتقدمها اللجنة التحضيرية لمؤتمر الجنوب الجامع الذي يصنعه جيل المستقبل ، جيل يكتب اليوم حقيقة الوطن المسكون في ضمير أمّة ستأتي بالحرية والكرامة والمجد .. خاتمة .. حضرموت .. لها الله |
صادق الأحمر يحشد قبائل الشمال ويهدد الرئاسة باجتياح الجنوب في أخطر ردة فعل من قبل القوى الاقطاعية المستحوذة على المصالح الاستثمارية والعقارية في الجنوب، أبلغ حلف قبلي يتزعمه الشيخ صادق الأحمر الرئيس عبد ربه منصور هادي عن رفضه التام لكل المشاريع التي تهدف إلى تمزيق وحدة اليمن بما فيها مشروع الفيدرالية التي تقدمت به قوى الحراك الجنوبي إلى مؤتمر الحوار الوطني. وأوضح مصدر قبلي لـ"عكاظ" أن زعماء القبائل برئاسة الشيخ صادق الأحمر حريصون على كل شبر في اليمن وأن أي توجه لتحديد مشاريع ستؤدي إلى تمزيق وحدة اليمن لن تقف القبيلة مكتوفة الأيدي مهما كان الأمر وخاصة مشروع الدولة الاتحادية ذات الإقليمين- في تهديد صريح باجتياح الجنوب على سنة حرب 1994م. وأضاف: «لن نقف متفرجين أمام المحاولات الحثيثة لتمزيق البلاد». وأشارت القبائل إلى أن المبادرة الخليجية هي الخارطة الحقيقية لليمن إلى جانب إرادة الشعب، مؤكدين دعمهم لسياسة الرئيس هادي التوافقية والتي نجحت في حل الكثير من القضايا العالقة. في حين أكد الرئيس عبد ربه منصور هادي في لقائه مع زعماء القبائل اليمن أن هناك اتفاقيات دولية على المستوى الإقليمي على إصلاح الاختلالات وبما يؤمن المشاركة في الثروة والسلطة في ظل اليمن الواحد، مبينا أنه على وشك تحقيق نجاحات كبيرة من أجل أمن واستقرار ووحدة الوطن وبانتظار مخرجات الحوار الوطني الشامل الذي يوشك على انتهاء أعماله بصورة كاملة وإصلاحات شاملة وخروج اليمن من الأزمات المتلاحقة. وأوضح أن القبيلة والحزب يلتقيان في وحدة الهدف والمشروع من أجل اليمن وتقدمه وازدهاره وتعاون الجميع مطلوب من أجل المستقبل الذي تسوده العدالة والأمن والاستقرار. |
اقتباس:
|
اقتباس:
الأخ المنبعث هداك الله الاستاذ شيخان اليافعي ليس من حزب جنوب اليمن بل من جماعة الجنوب العربي التي اطلقها شيخان الحبشي على حضرموت وماجاورها من مناطق فكن منصفا واتبع قوله تعالى: "ولايجرمنكم شنئآن قوم على ألأّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى" صدق الله العظيم. يعني إذا تريد أن تلوم على أحد المفروض أن تلوم شيخان الحبشي الحضرمي رحمه الله على هذه التسمية وليس غيره لأنه هو أول من أطلقها على الرقعة الجغرافية التي تضم جميع المناطق من المهرة حتى باب المندب أما "نظام" الجنوب العربي التابع لبريطانيا فهو يمثل من كانوا فيه فقط حيث قامت بريطانيا بسرقة الإسم لتسحب البساط من تحت أقدام الثوار الجنوبيين ضدها والذين رفعوا هذا الإسم فهمت والا نعيد؟؟ |
اقتباس:
اما العصبه الحضرميه التي يكره ذكرها الجنوبي و الشمالي فقد عت دعت الى مبدا ديمقراطي وعادل وهو(حق تقرير المصير باستفتاء شعبي واشراف دولي)لشعب حضرموت في الداخل والخارج على كل الخيارات ومنها استقلال حضرموت لان حضرموت تم الاستيلاء عليها غصبا وعنوه ونهبت مقدراتها من 17 سبتمبر و2 اكتوبر1967 وضمت قسرا لليمن الجنوبيه في 30 نوفمبر وسموها بدل حضرموت الدوله صارت المحافظه برقم في قطيع واليوم وبعد 50 سنه من المعاناه والتهميش من حق الحضارم حق تقرير المصير فحضرموت لا جنوبيه ولا شماليه ولا يمنيه وعاشت حضرموت مستقله |
اقتباس:
إذا استطعت أن تقنع الدحابيش بالموافقة على استفتاء حضرموت فسنصفق لكم كثيرا أتحداكم أن تقنعونهم الآن بأن يعلنوا استقلال حضرموت. |
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.