|
ملايين الجنوب وديناصوراته : بقلم ابو عامر اليافعي
الديناصورات انقرضت منذ ملايين السنين إلا في الجنوب العربي فهي راسخة تعيث فسادا في الارض ومع ذلك فمليونات الجنوب لم تستطع ازاحتها . يبدو لي ان الشعب الجنوبي لا يستطيع ان يفطم عن ديناصوراته بالرغم من ان الديناصورات تبيض ولا تلد ولهذا فهي لا تدر لبنا كبقية الثديات . ديناصورات الجنوب تدر كذبا وزيفا وأماني وأحلام وأوهام والشعب الجنوبي رغم زخمه وإدراكه إلا انه مأسورا مأخوذا متيما وهائم بديناصوراته . ربما انقراض الديناصورات من على وجه الارض يجعل لها قدسية خاصة في الجنوب . من غير المعقول ان تلك المليونيات لم تجد قادتها او تصنعها من بينها مع ان واقع الحال يقول ان شباب الحراك هم المهيمن والمسيطر والمحرك والفعال . تناقض رهيب وانفصام في السلوك لايمكن تبريره . من يظن ان علي ناصر والبيض والعطاس والجفري وباعوم انهم سيتفقون فهو واهم بل يثبت لنا انه لا يفقه شيئا . من المستحيل ان تتفق هذه الشخصيات بل من سابع المستحيلات . فكل واحد يرى نفسه الزعيم الاوحد والقائد الفذ وان البقية يجب ان يطيعوه او فلتحرق او ينقلب حالها او تسوى بالأرض وتكون اثرا بعد عين . من يعتقد ان الخمسة سيتفقون نقول له انتظر الى يوم الدين عندما يلج الجمل بسم الخياط او تظهر دابة ديناصورية من الارض تكلم الناس ان الناس في غفلة ولا يدركون . ملايين من الشباب لا يثقون بأنفسهم وان تمردوا على الديناصورات تمردوا بدون نضج ولا اتزان بل سب واتهام وتخوين وشكوك. إلا يوجد في صفوف الملايين قادة من نوع خاص ؟ إلا يدرك الشباب انها مرحلتهم وانه زمنهم ام هم غافلون؟ لا ندعو الى ثورة على الديناصورات ولا الى جنون وهستيريا وبلطجة بل الى قادة واثقون بأنفسهم وإمكانياتهم قادة واعون ومتزنون وناضجون قادة لها فكر وسعة بال وصدر قادة يشعرون الجماهير بان الجنوب قادم كأروع مايكون . هل هذا امر صعب على شباب الجنوب ؟ ام انهم ساروا على هدى الديناصورات في الخلاف ولا احد احسن من احد؟ الجماهير التي تخرج بالملايين في عدن وحضرموت هل هي متفقة ام ان كل جزء منها يتبع ديناصور؟ هل الجماهير تدرك ماتريد ام ان ديناصورها افضل من ديناصوركم ؟ هل المرحلة الانية والقادمة هي مرحلة صناعة آلهة جديدة لها انصاب وأزلام ؟ مربط الفرس معروف وان لم يمتطي فرسانها صهوة جيادها سنظل نحرث في بحر ونعبد في كفر الى ان يشاء الله . سلام ديناصوري مليوني. |
|
اخير صحي ضمير ابوعامر بعد ان ضل زمان قلعة صد
عن الدينصورة صحوه في الوقت الضائع تشبه صحوة العطاس من الفدرليه |
ان يتحرر الاخ ابو عامر من التبعية للسيد وللشهيد الحي فهي من العلامات الايجابية ، مقال رائع وفي الصميم .
|
والله من علامات الساعة فعلا أن يصبح أبوعامر غير تابع للديناصور الأكبر آية الله علي أكبر بيضتي.
|
اقتباس:
|
مسيرة الحراك تؤكد بجلاء ان الخلافات والانقسامات ليست بسبب الخيارات بل لاسباب تتعلق بذاتية القيادات وهوس الزعامة والرغبة في الهيمنة والتسلط والاقصاء والتفرد , منفيون يتبادلون المبعوثين والرسل لشرعنة الزعامه وكأنهم دول , لم يترفعوا عن اهوائهم وذواتهم للانتصار لوطن كانوا هم سببا في نكبته وهم لازالوافي الشتات , فماذا ينتظر منهم في الغد بعد ان فشلوا في ماضيهم وحاضرهم وخيبوا امال شعبهم من جديد بعد ان صبر على عجزهم وخيبتهم ومنحهم من الثقة والتسامح بما لم يفعله اي شعب أخر املا في صحوتهم وتغليب مصلحته فوق مصالحهم , في مقال الاخ ابو عامر دعوة تنوير وتبصير للنخبة المثقفة وما وراء النخبة , وهو جهد واجتهاد يستحق النقاش , فالجنوب امام مفترق طرق , واستمرار الخلافات تحمل معها مخاطر كبيرة , وعلى القوم الخروج من دائرة الوهم وتقديس الافراد , فالنصر لا يتحقق بالفرقة والانقسام بمسمى الشعارات الثورية التي لاتحرص على الوحدة الوطنية الجنوبية ولا تقبل بمنطق الحوار الجنوبي لمواجهة التحديات القائمة .
|
أشك كثيرا بخروج أبي عامر اليافعي من الحضيرة، لأنه إلفها روحا وريح، مهاجع ومخادع، عيش ومعاش، شاهد ميت وشهيد حي. لن أصدقه حتى يتبراء بدون لبس أو شك من ديناصور الفرقة الناجية الذي يعرفة ويحبة ويحترمة جيدا، وموقفة منه موقف الحاسد لمن وثق بهم البيض في مكتبه فهو معترض عليهم ليس أكثر.
|
اقتباس:
عهدنا في الاخ ابو عامر الحيطة والحذر فيما يكتب خاصة ما يتعلق بخلافات الرموز , مضمون المقال في نظري يمثل تحولا مهما ليس لدى الاخ ابو عامر بل وقطاع واسع من المثقفين , الديناصورات لم يبقوا لاحد مجالا للدفاع عن سلوكهم ونزواتهم الا من كان مصابا بعمى البصر والبصيرة , ولا يوجد بعد اليوم فرصة للمهادنة والمجاملة فقضية الجنوب امام خطر محدق يجب عدم الاستهانة به , الديناصورات عطلوا كل الجهود في طريق الحوار , وبعضهم كلما جرى مسايرتهم والقبول بشروطهم خلقوا شروطا وعقبات جديدة , وكلما وضعت مبادرة مخلصة من اي شخصيات يتم الدفع باتباع اخرين لوضع مبادرة مقابلة بهدف التعطيل ليس الا , لذلك فان استمرار هذا المواقف ستؤدي الى مراجعة الكثيرين لتقديراتهم . وبداية الغيث قطرة . |
من هو أبو عامر اليافعي هذا؟
|
هذا مقال اخر لابو عامر اليافعي جلباب امرئ القيس وفاطمة والحراك الجنوبي ست سنوات عجاف وشباب الجنوب يرضعون من ذات الناقة لا لبنٌ فيها يدر ولا شحمٌ يسيل مع ان الله في محكم كتابه يقول بما معناه ان الرضاعة – فقط - حولين . ونحن في الجنوب جانبنا الاصول في التغيير وتعاقب السنين والفصول ومازلنا نرضع تلك الناقة العجفاء فلاهي ناقة مباركة مدرارة للشاربين ولا هي بقرة فاقع لونها تسر الناظرين. وشباب الجنوب كامرئ القيس تاه عن تاريخ مملكته التليدة وحضارة وطنه العتيقة لأنه رحل يبحث عنها لدى هرقل في بلاد الروم وكسرى في بلاد فارس ومات بين الدولتين في صحراء الشام بجلباب مسموم فلا كان يومه خمرٌ ولا غده امرٌ وصدقت نبوته عندما قال: اضاعني ابي صغيرا وحملني دمه كبيرا ومع ذلك فشبابنا لايطيقون فطام ولا يقبضون على زمام .. تخبط شباب الجنوب كثيرا وتاهوا في الشعارات مرارا ثـورتنا بـالدم مكتوبة **** قـائدنا باعوم والنوبـة فاخذ الاثنان الزهو بنفسيهما وانقسما مابين المجلس والهيئة فاستنكر من استنكر وكيدا لهما هزجنا : البيض والعطاس بايرجع **** أيضاً وبايرجع علي ناصر لا العطاس رجع ولا ايضا علي ناصر غير ان البيض خرج وهو حائر ففرحت الجماهير وهللت : ياعلي سالم سير سير **** نحنُ بعدك للتحرير لا علي سالم سار ولا طاف او دار .. لا خبر سار ولا اتضح المسار.. فانقلبت الضربة وخرجنا بشعار غريب: لا قيادة بعد اليوم **** قائدنا حسن باعوم فتشرذم الصراخ واخلد باعوم في الصوت وصاخ تبدلت الاسماء وتغيرت الكلمات والرقصة هي نفس الرقصة وبنفس النبرة والإيقاع. المبدأ نفسه يا اخواني خاطئ .. لأنكم انتم القادة وانتم الريادة وانتم من يستطيع ان يحشد وان يجمع .. ان يهتف وان يصدع .. ولكن لا حياة في الشباب رغم تكرار النداء ورجع الصدى فقد انقسموا وتشرذموا ولبعضهم اتهموا ولغيرهم نبروا .. وكأن لسان حالهم يقول غزلا في الفواطم : أفاطِـمَ مَهْلاً بَعْضَ هَذَا التَّدَلُّـلِ ............ وإِنْ كُنْتِ قَدْ أزْمَعْتِ صَرْمِي فَأَجْمِلِي أغَـرَّكِ مِنِّـي أنَّ حُبَّـكِ قَاتِلِـي ...............وأنَّـكِ مَهْمَا تَأْمُرِي القَلْبَ يَفْعَـلِ لاحبٌ وقع ولا كرهٌ نفع .. فتوارت خلف الكلمات آهات ووجع ألاَ أَيُّـهَـا الـلَّـيْـلُ الـطَّـوِيْــلُ ألاَ انْـجَـلِــي ...................بِـصُـبْـحٍ، وَمَــا الإصْـبَـاحُ مـنِـكَ بِأَمْثَلِ غاب البيض اعوام مديدة ثم خرج يتعهد بدولة يسلمها باليد وعلي من اللاذقية مازال يؤكد ان الرطل وقية وثورة توكل هي نفس الثورة الجنوبية والعطاس كما هو عباس يوما وطني ثائر ويوما سياسي عاقر وباعوم مهدود ياولدي مهدود .. من اللهث في الدرب المسدود تلك هي الحقيقة لمن اراد ان يستوعب ويقلب الافكار .. ولمن اراد ان يدرك لكي يتحرك ويتخذ القرار >> مِــكَــرٍّ مِــفَــرٍّ مُــقْــبِــلٍ مُــدْبِــرٍ مَــعــاً .............. كَــجُلْـمُوْدِ صَـخْرٍ حَطَّهُ السَّـيْلُ مِنْ عَلِ فقد بلغني ايها الجيل الصاعد: انه كان ياماكان .. في قديم الزمان .. وسالف العصر والأوان .. ولم يعد ذا اهمية فقد دارت الشمس في المدار .. وأشرقت في رابعة النهار... ثورتنا ثورة جنوبية والى هنا >>> قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ والحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
http://www.dhal3.com/vb/showthread.p...=1#post1110299 |
اقتباس:
اما هذه لا اوافقك فيها وكذبت فيها قلوبكم مليانه غل الله يكفينا شروركم لا احد يخرج منكم بريئ اتقوى الله في انفسكم واتركو الخرط الفاضي انته وبن عفرير صالح الجبواني ماتبغون الا انتم تفهمون وبس اختشو على انفسكم ايها المرتزقه ؟ |
نايب مدير منتدى الحراك عولقي في المنتدى السياسي الكوره عولقي ماذا تريد بعد هذا ؟
|
اقتباس:
|
اقتباس:
وهذه الكذبه الثانيه في السحل ولو سألت احمد مساعد كم مسيره القاها على اصحابي تعرف اما بالنسبه للعوالق انا ما اعم ولي محبين واصدقاء وصهورولو قلت لك اني رضعت من ثدي العولقيه لكن من ارتكب جريمه يجب ان يتحاسب بها حتى لو كان اخي ؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
www.dhal3.com/vb//showthread.php?t=115323 |
اقتباس:
غمضان خليك مغمض احسن لك وقدك دايم في الكمه ووين جات شجاعتك على الدحابشه خرجهم اذا انته رجال وبعدين تكلم ولكن شجاعتك من ورى الكيبورد خل الطبق مستور لا تخليني فشفشك انته قد حدودك من الوديعه وداخل معد لك شئ في حضرموت ؟ |
اقتباس:
فعلاً مثل هؤلا الناس الذي يذكرون الحضارم . نرمحهم بواحد لخم في الراس .. لبوهم الروعه ...:D |
اقتباس:
ههههههههههههههههههه هديه |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
هههههه انته كاذب مش حضرمي الحضارم اسلوبهم مهذب ولا يحبون ان يدخلون في الهوشه ؟ |
لقد ابلغت نعم المشكله الديناصورات التي قد جربناها ربع قرن من الزمن وفشلت وفي النهاية باب اليمن فهل عقم الجنوب بعد ولادت من دمروه فلم يجد غيرهم يقوموا ببناءه ام لازلنا نبحث عن الدمار؟ الحقيقه يا ابو عامر ما نلاحظه على الواقع الجنوبي ان الصحوة الفكريه المؤمنه الضامنه لامان للمستقبل مغيبه عند الكثير ما يجعلنا نشعر ان لاجديد في المستقبل وكل هذا بسبب التطبيل الغير مدروس من قبل وسائل الاعلام الجنوبيه امثال الموقع والصحف وقناة عدن لايف ان لم يكون الله في العون
|
اقتباس:
سلطانكم الكثيري يافعي داعس على راسك وبيرجع لك يوم من الايام والقعيطي ؟ |
نحن نتسلأ ونتكلم ولفرفش وكل واحد يعبر عن راية ولكن العمل والجد لاشي .. الا لجزر في بعضنا البعض بالسكاكين ومهما كبرتوا الا انكم قبائل ... طقمة وزمرة ..الى يوم القيامة ...!
والحل اعادة التقسيم والمسئوليات من بوابات المحافظات وكل واحد ياخذ حقة ...لاقالب ولا مقلوب وغيرة فاننا نحرث في بحر ...وفي النهاية ستكون حملات صليبية على بعضنا البعض ... قالك القائد والرئيس .. الاول والثاني والشرعي والمناضل وابن الشهيد والشهيد وام الشهيد وهلما جرآ..! عودوا الى رشدكم تعلموا من ماضيكم الاسود والله انني لا ارئ الا الشر القادم ...اذا لم توحدون الثورة وتغلقون الابواب على العنصريين وأصحاب الاحلام الوردية بكل شرائحهم ! هرمناء هرمناء من اعمالكم الملفوفة في ورق ! |
اقتباس:
استقلال نهد عن الدولة الكثيرية كان السلطان بدر بوطويرق الكثيري قد احتل معظم بلاد نهد، وأدخلها تحت حكمه، وكان آل عمر بن جعفر الكثيري يقومون بالحكم بالنيابة، وكان بنو بكر في سدبة يتولون شئون الأهالي ويذودون عن حوضهم من اعتداءات آل محفوظ وغيرهم، وكانت إمارة لحروم وعندل في يد أحمد محسن الحثامي البكري اليافعي. ولما مات أحمد عبيد البكري اليافعي والي سدبة لم يقم بعده وال، فانتشرت الفوضى بين الأهلين، وسافر أحمد محسن البكري إلى حيدر أباد لطلب الرزق إذ لم تقم لحروم وعندل بسد حاجياته،ولم يقم بالأمر بعده أحد من عشيرته، فأصبحت المدينتان في فوضى، مع أن عامر جعيم المرقدي اليافعي قام بأمر عندل ولكنه كان ضعيف الإرادة والسياسة. وفي ذات يوم خرج من حصنه إلى جبل (شِرج) عندما رآه جماعة من آل منيف النهدي سكان (لخماس) فساروا إليه وقتلوه، وساروا إلى حصنه ونهبوا ما فيه من المال والطعام وهدموه وردموا بئره. وكان لاندحار آل كثير من الشحر وشبام أكبر مشجع لنهد في الإستقلال، فخلعوا طاعة آل كثير وأخذوا يهيئون أنفسهم ويعدون العدة للاستقلال. وفي سنة 1284هـ، ثار آل منيف على القفل،واحتلوه ثم ساروا إلى الدهيل واستولوا على عليها وعلى لخماس، وقتلوا صالح بن عمر بن جعفر الكثيري، وبقتله إنتهى نفوذ آل كثير على نهد. رفض الصيعر وفي سنة 1934م و أثناء تواجد النفوذ البريطاني بالجزيرة العربية كان أول توجه حكومي للسيطرة على مناطق الصيعر من قبل السلطنة القعيطية التي كانت تحت الحماية البريطانية، فقد حرص السلطان علي بن صلاح القعيطي مستعينا بالحكومة البريطانية على إخضاع مناطق الصيعر تحت سلطنته فكان الرفض التام من الصيعر للتواجد الأجنبي على أراضيهم وبدأ الصيعر بالتمرد و شن الغارات على قوافل ومناطق السلطنة القعيطية مما إضطر السلطان القعيطي إلى طلب العون من الحكومة البريطانية لوقف ذلك التمرد، وقد أشار إلى هذا الحاج عبدالله جون فليبي في كتابه الجنوب فقال( كان السلطان علي بن صلاح يكثر علي ويلح بأن أسعى له بطلب المساعدة والسلاح من الحكومة البريطانية لإخضاع قبائل الصيعر ونهد المتمردة على سلطنته إذ كانت هذه أمنيته) وفي المقابل قال موضع آخر ( لقد كان إبن سعود يكثر الغارات والهجمات على قبائل الصيعر ليضعف شوكتهم مستعينا بقبائل يام والدواسر الموالية له ولم يستطع إلى ذلك سبيلا ). إلى أن قامت الحكومة البريطانية بضرب مناطق الصيعر بالطائرات البريطانية بأمر من المستشار البريطاني وليام إنجرامس المكلف عن المنطقة الجنوبية من قبل الحكومة البريطانية مما اضطر قبائل الصيعر إلى ترك مناطقهم الصحراوية و الزحف إلى المناطق الجبلية كالريدة وعقبة عكبان وحَجْر وغيرها من المناطق الجبلية فتبعتهم الطائرات وتم ضرب حصن بن ملْهي وحصن بن رميْدان وحصون أخرى وإنتهى الأمر بتوقيع إنجرامس معاهدة صلح مع قبيلة الصيعر سنة 1935م و إعطائهم الإستقلالية في أراضيهم وعدم تبعيتهم لأي من السلطنات سواءا بلاد حضرموت أوغيرها مع حقهم في فرض عشور( جمارك ) على العابرين في أراضيهم والسماح للحكومة البريطانية بإنشاء مركز عسكري للتفتيش بمنطقة العبر. ولكن الحمدلله الكثيري واليافعي لم يقتلوا احد ولم يسحلوا ولم يماموا املاك احد وسمعتهم زينة عند كل قبائل حضرموت ولاكن انت الى اليووووووووووم وانت مدعوس ومنزوع الكرامة ولاقيمة للك من العووووووووووووووووووالق |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
لقد كفرنا بجنوبكم مثل ما كفرنا بالوحدة والذين كانوا يقتلون الناس بالهوية لا يمكن ان يكونوا يوما من الايام اصحاب ديمقراطية ومن شرب من دمانا حتى الثمالة لايمكن ان يحكومنا ابد
|
اقتباس:
ي اخواني سامحوني اذا غلطت او خانني التعبير لكم مني اجمل تحيه كما احيي اخي وصديقي ابو عامر اليافعي وهو تاج على راسي ...؟ |
اقتباس:
الكذب اقبح الصفات التي يتمتع بها الانسان واذا رايت احد يكذب فلا تحسب فيه خير الشخص التي اشرت اليه ليس من يافع هو من شبوه ابن الرفيق الاشتراكي عوض الحامد والحامد عوض الحامد ناشط شبابي في عدن في صفوف الحركه الشبابيه |
اقتباس:
الله معك وانتبه تسلم خلك كافر على طول ههههههه لاتراجع الى الامام واترك الجنوبيين وشأنهم ولاتزج بنفسك في خلافاتهم واطروحاتهم وخذها نصيحه دور لك منتدى ثاني ويستحب يكون المنتدى باسم كفرنا بالجنوب :d |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
رحم الله جميع الشهداء الشهيد الجابري هل هو مؤلف كتاب الجنوب العربي في سنوات الشده فـ ذلك الرجل كان مناضل جنوبي من الطراز الاول فقد تنبأ بمستقبل الجنوب المظلم على ايدي الرفاق اصحابي رحمهم الله قتلوا ومن سلم منهم نزح الى دول الجوار وكان وضعنا في شبوه مؤلم وبلادنا ساحة حرب بعد الاستقلال الى سنة 72 وقتل خيرة رجال العوالق في تلك الاحداث ومنهم سلاطين العوالق ومشائخ القبائل والضباط المنشقين وغيرهم الكثير |
الأخوة الكرام ، الموضوع قيم ويستحق ان تتم مناقشته بجديه ، فهلا تكرمتم بالمساعدة في اعادتنا الى صلب القضايا التي يتناولها الكاتب .
|
اقتباس:
سبحان الخالق الناطق يخلق من الشبه اربعين نفس موضوع شبل بالحارث في المجلس اليمني اه يابولافي وعلب ضاغط ومايا ووووووووالى متى |
اقتباس:
|
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.