|
الى الاخوة : حيدر العطاس علي سالم البيض وسالم صالح
الى الاخوة : حيدر العطاس علي سالم البيض وسالم صالح الاخوة: الاخ/ المهندس حيدر أبوبكر العطاس رئيس هيئة الرئاسة سابقاً والاخ/ علي سالم البيض الامين العام للحزب الاشتراكي سابقاً والاخ/ الامين العام المساعد للحزب الاشتراكي سابقاً ياكم الله. بكل تقدير أتقدم اليكم بهذه الرسالة وأطلب منكم بإن لا تزرعون في العامة والابرياء باوهم منها: فك الارتباط أو أعادة دولة الجنوب أو العودة إلى ما قبل١٩٩٠م (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) أو التحرير والاستقلال وغيرها من أوهامكم التي يدفع الابرياء أرواحهم من غزوة ١٤ أكتوبر ١٩٩٠م. أمامكم طريقان لا ثالث لهما وهما: * إن تعلنون بإنكم يمنييون وأتخذوا قرار بشان القيام بساعدة الاخ/ الرئيس اليمني / عبدربه منصور هادي لانه يقوم اليوم بتنفيذ المهام التي أختلفتوا عليها مع القيادة في صنعاء ١٩٩٤م وتقومون في توضيح للابرياء بإن لا يضحون بإنفسهم على شيء أسمه: وهم. لان وفقاً والقوانين الوضعية والسماوية إذا أنتم يمنييون حتى إذا سقطت المناطق بالكامل يحق لليمنيون أعادة وحدة التراب والارض والشعب اليمني ولو بعد الف عام أو تسكتوا من زرع الاوهام في قلوب العامة. * أو تقومون بإعلان للشعب وللعالم والله وخلقه ولانفسكم بإن كل الاجراءات التي قمتوا بها من ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م لتحرير الجنوب اليمني كانت أخطاء وإنكم ليس بيمنييون وإن الارض هي: الجنوب العربي وليست يمنية. وإنكم مع تحرير وأستقلال أرض الجنوب العربي من الاحتلال الاجنبي اليمني التي ضمها في نكبة ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م. |
مفهوم الاستعمار الاستعمار هو ظاهرة تهدف إلى سيطرة دولة قوية على دولة ضعيفة وبسط نفوذها من أجل استغلال خيراتها في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وهي بالتالي نهب وسلب منظم لثروات البلاد المستعمرة، فضلاً عن تحطيم كرامة شعوب تلك البلاد وتدمير تراثها الحضاري والثقافي، وفرض ثقافة الاستعمار على أنها الثقافة الوحيدة القادرة على نقل البلاد المستعمرة إلى مرحلة الحضارة. الاستِعْمارُ إخضاع جماعة من الناس لحكم أجنبيّ،ويُسمَّى سكان البلادالمستَعْمَرين، وتُسمَّى الأراضي الواقعة تحت الاحتلال البلاد المُستعمَرة. ومعظم المستعمَرات مفصولةٌ عن الدولة المستعمِرة (بكسر الميم الثانية) ببحارٍ ومحيطات. وغالبًا ما ترسل الدولة الأجنبية سكانًا للعيش في المستعمرات وحكمها واستغلالها مصادر للثروة. وهذا ما يجعل حكّام المستعمرات منفصلين عِرقيًا عن المحكومين. |
مفهوم الشعب? الشعب مجموعة من الأفراد أو الأقوام يعيشون في إطار واحد من الثقافة والعادات ضمن مجتمع واحد وعلى أرض واحدة، ومن الأمور المميزة لكل شعب هي طريقة تعاملهم وشكل العلاقات الاجتماعية التي تتكون في مجتمعات هذا الشعب إضافة إلى أسلوب العقد الاجتماعي بين أفراد الشعب. أمور مثل الدين ومعنى الحياة وأهمية العلم والكثير من الأسئلة الفلسفية تدخل في صميم خصائص كل شعب، الناس هم مجموعة من الأفراد الحيّة المتحضرة. يمكن إطلاق هذا اللفظ على مجرد مجموعة من الأشخاص دون وجود صفة مشتركة بينهم. |
مفهوم الاستقلال الاستقلال هو تحرر شعب ما من نير الاحتلال بالقوة المسلحة أو بأي وسيلة أخرى. إذا كان هذا الاستقلال مشروطا فهذا يعبر عنه بشبه الاستقلال لا الاستقلال الكامل. وكثير ما يخلط البعض بين الاستقلال ولانقسام الطائفي في دولة ما وهدا ما تجهد منظمات الأمم المتحدة إلى تغييره وخلق مناخ جديد من التسامح بين الطوائف والشعوب لإزالة أي إمكانية نشوب نزاعات مسلحة. لأن نشوب أي نزاع مسلح سيؤدي إلى تدخل قوى أجنبية أي رجوع الاحتلال بصيغة جديدة. والاستقلال يختلف عن الحكم الذاتي، فالحكم الذاتي هو نظام اللامركزيه في السلطة، من جانب بعض المناطق التي تضم المجتمعات المحلية أو بلد واحد، وتتمتع ببعض السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية، على بعض المواضيع التي هي أيضاً في متناول السلطة الوطنية. |
|
|
|
دستور الجمهورية اليمنية مادة (1) الجمهورية اليمنية دولة عربية إسلامية مستقلة ذات سيادة، وهي وحدة لا تتجزأ ولا يجوز التنازل عن أي جزءٍ منها، والشعب اليمني جزء من الأمة العربية والإسلاميــة. |
( القانون لا يحمي المغفلين) هذا يسرى على الذين يرددون مصطلحات ولا يعون معانيها أمثال الذين: يعلن بإنه يمني ويدعي بإنه محتل من قبل اليمن ويطلب أستقلال عن اليمن.. أو يطلب بإن ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م ثورته وهو يتستر عن تنفيذ أهدافها. أو إنه خدعه الرئيس اليمني السابق واليمن قد ثاروا ضده ويريد العودة إلى ماقبل١٩٩٠م. أو يطلب تقرير المصير وهو لم يعرف لمن يعطى. الذين يطالبون بتنفيذ قراريا مجلس الامن رقم ٩٢٤ و٩٣١ لعام ١٩٩٤م وهي نصها واضح لصالح اليمن. |
اقتباس:
انت تغرد خارج السرب من ذكرت من القيادات السابقه للجنوب لا يملكو حاليا شي من الامر الواقع بارض الجنوب فواقع الحال ان شعب الجنوب قد تجاوز الماضي وسمى فوق الجراح وحزم امره وخرج باربع مليونيات قائلا نحن اصحاب القرار والقرار هو تقربر المصير باستعاده دولته |
[quote=قطر;1103754]
دستور الجمهورية اليمنية مادة (1) الجمهورية اليمنية دولة عربية إسلامية مستقلة ذات سيادة، وهي وحدة لا تتجزأ ولا يجوز التنازل عن أي جزءٍ منها، والشعب اليمني جزء من الأمة العربية والإسلاميــة. [هذاء لما كانت سصبح دوله اما وقد صارت مزرعه ينهبها حمران العيون فان جلد النمر لهله |
مالو دا ايش جنن
|
|
اقتباس:
ما هي الدولة التي يريدون أستعادتها ?? العرب قالت : (إذا كان المتكلم مجنون فعلى المستمع إن يكن عاقل) الذين خرجوا بالملايين قد خرجوا في الستينات يطالبون بالهوية: ( اليمنية) بدل عن هويتهم الحنوب العربي. وخرجوا يصفقون: ( لليمن الديمقراطي )ولتآميم الممتلكات ومصادرة الارض و وتحرير المرأة وتخفيض الراتب : (ووحدة وحدة لا أصلاح ) وكانوا يقودونهم : البيض وباعوم ومسدوس وغيرهم الذين يكذبون عليكم اليوم. إذا أنت بالعدد قدر خرجت أكثر منهم يطالبون بوحدة اليمن وتنفيذ أهاف ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م. أرجوا منك بإن تقرأ قبل تردد مصطلحات ولا تعي معنها: فتقرير النصير لا ينطبق عليك إذا أنت وأرضو هويتك هي: ( اليمن) والدولة التي تنادي بها هي: (اليمن الديمقراطية ) قد أعلنت في ١٩٩٤م وفشلت. ((االذي يكرر المجرب الفاشل ويفتكر بإنه يحصل على نجاح فهو غير سوي) يا أخونا: قرن الناب.. فكر أقرأ وأفهم وبعد دافع لا تحكمك العواكف أو الآلام وأنا أعذرك لان عقلك مقيب بسبب ثقافة الغوغائية التي زرعوها الاوهام من ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م. تخياتي.. |
|
[quote=قرن الناب;1103867]
اقتباس:
اليمن : دولة وأرض وسيادة وهوية وشعب.. وأي أنسان يفكر أو يستهزي بهم أو يكذب عليكم فهو يخدعكم فالبيض قد فكر قبلكم كان يريد يحكمهم وعند ما أنتهت الفترة الانتقالية وشارك في أنتخابات ١٩٩٣م وأكتشف بإنه أخطأ التقدير هرب بدون جزمات إلى عدن ومنها إلى المكلا وإلى عمان وإلى النمسا وإلى المانيا ومنها إلى ضيعة حسن نصرالله في جنوب لبنان ولا نعرف إلى أين الخاتمة. |
[quote=شهثان المر;1103884]
اقتباس:
|
اقتباس:
أقرأ لماذا أسكتلندا يعطى لها حق تقرير المصير. وباساعدك بإنهم شعب وأرض وهوية أسمها أسكنلندا ولهم علمهم ولم يفعلوا مثلكم تخرجون بأسم الهوية اليمنية والثورة اليمية ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م والعلم اليمني وحزبكم يمني وحراككم يمني ومن جانب أخر دستور المملكة المتحدة أعطهام الحق بتقرير مصيرهم ولكن حراككم يمني أكثر من اليمنييون الاصليوم. أسكوتلاندا لا تنطبق عليكم لا تفرح نفسك بقصد أو بدون قصد. |
[quote=طبيب العقول;1103886]
اقتباس:
|
اقتباس:
ان الكذب لا يولد الا كذب والصدق منجاه فربما الكذبه سوف تحول حياتك الى مأساه حيث سيتوجب عليك كل مره ان تخترع كذبه ويجب ان تكون الكذبه تتماشا مع الكذبه الاولى وهكذا حتى تنكشف كذبتك وهنا نطلب من شعب الجنوب العربي إن لا يصدق الثوار الكذبة |
اقتباس:
و نحن أيظاً شعب و أرض و هوية و لنا علمنا الخاص و فوق ذلك كان لدينا مقعد دولة مستقلة في الأمم المتحدة إلى فترة قريبة جدا!!! أما يمننة ثورة 14 أكتوبر فهذه مغالطة كبيرة جدا ...أنتبه يسمعك نجيب قحطان الشعبي !! اليمننة لم تطل بقرنها إلا بعد الاستقلال و حق تقرير المصير إذا كان ينطبق على اسكتلندا بمقدار قيراط واحد فهو ينطبق علينا بمقدار 24 قيراط |
[QUOTE=شهثان المر;1103895]
ان الكذب لا يولد الا كذب والصدق منجاه فربما الكذبه سوف تحول حياتك الى مأساه حيث سيتوجب عليك كل مره ان تخترع كذبه ويجب ان تكون الكذبه تتماشا مع الكذبه الاولى وهكذا حتى تنكشف كذبتك وهنا نطلب من شعب الجنوب العربي إن لا يصدق الثوار الكذبة [/QUOTE] يا أجهل خلق الله....العبارة:((الأحمق من ترك يقين ما عنده لظن ما عند الناس)) قالها أبو الحسن البصري و هو من التابعين أو تابعي التابعين .....و العبارة ذات معنى فكري عميق جدا .... تحث على عدم تسليم الأنسان مصيره و قراره إلى شخص آخر (زعيم أو سياسي)إذا كانت فطرته و قلبه يحدثه بأنه يقوده إلى طريق خاطئ |
اقتباس:
لا تردد مصطلحات مثلك مثل الملايين التي تخرج بأسم اليمن. * أقرأ أهداف ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م وهي في مياق الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني الصادر في ١٩٦٦م. * أقرأ ببان أعلان (جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية) في ٣٠ نوفمبر١٩٦٧م والذي عين اليمنييون موظف كان في مكتب الرئيس اليمني في صنعاء أسمه : قحطان الشعبي رئيساَ لها لمدة سنتان ونصف وعند ما أراد يلعب عليهم ساقوه إلى السجن. وكان شعارها: (النضال من أجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتحقيق الوحدة اليمنية) * وأقرأ أتفاقية ٣٠ نوفمبر ١٩٨٩م وأتفاقية أعلان : (الجمهورية اليمنية ) في ٢٢ مايو١٩٩٠م وسوف تعرف هل أنتم شعبان أم شعب واحد أسمه اليمن وأنتم شطر وجزء منه. * أقرأ وأسأل نفسك لماذا لم يعترف بكم المجتمع ومجلس الامن في حرب ١٩٩٤م ?? وكذا اليوم المجتمع الدولي يعتبركم يمنييون وجزء وشطر من اليمن?? . * أسأل نفسك لماذا أتخذ مجلس الامن قرار بمعاقبت من يعرقل قرارات الحوار اليمني ومنهم رئيس اليمن السابق ونائبة السابق?. ولكن العرب قالت: ((علمه رطل ما يفهم وقية) |
[quote=طبيب العقول;1103900]
اقتباس:
لا تنقل شيء كتب وتفسره وفقاً وذوقك ورغبتك وتعبيتك أنت تردد شيء برأسك بدون تعطي عقلك فرصة بالتفكير وهل هو صح أم خطأ وأنا أرثي عليك وأسامحك لانك لاتعي ما تنطق لسان. قالت البشر العاقل هو: (( ليس من يميز الشر عن الخير ولكن هو من يميز الشر عن الشر والخير عن الخير)) الكلام الفاضي والذي هو من العواطف والآلآم يسمونه ثرثرة وبدون ثمن أومعنى. وهذا ينطبق على من ينادون بإنهم: يمنييون ومحتلون من اليمن ويطلبون ستقلال عن اليمن. أو يطلبون عودة تشطير اليمن الذي ذهبوا هم إلى صنعاء لتحقيقه. |
أنا أصلاً غلطان عندما أحاور أناس مساطيل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
ولهذا أنت بعقلك.. عرفت بإنك غلطان? ! وعرفت بإنك يمني ? ! وثورتك يمنية ? ! وأرضك يمنية ? ! وشعبك يمني ? ! وإنت محتل من قبل اليمن ? ! وستطالب أستقلال من اليمن ? ! وستعيد دولتك اليمنية ? ! وأرجو لك التوفيق وأن تستمر على طريق الشهداء اليمنييون الذين سقطوا من يوم ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م إلى اليوم. |
أكذوبة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م بإن لبوزة قتل فيها ومن قبل الانجليز والصحيح هو قتل في١٣ أكتوبر وليس أول واحد في المعركة وليس من قبل الانجليز وبشهادة نجيب قحطان الشعبي. http://cdn.marebpress.net//userimage...ppc987zzy1.jpg لا للإرهاب الفكري..لا لتزوير التاريخ الوطني للجنوب (2-2) بقلم/ نجيب قحطان الشعبي نشر منذ: سنتين و 5 أشهر و 13 يوماً - الأربعاء 27 أكتوبر-تشرين الأول 2010 12:39 م كالعادة احتفى الإعلام الرسمي بعيد ثورة 14 أكتوبر بطرق إنتقائية وسطحية وتشويهية محاولا توظيف هذه المناسبة الوطنية لإعادة ترسيخ حب الوحدة اليمنية في نفوس الجنوبيين والتأكيد على ما يسمى بواحدية الثورة اليمنية حتى أن صحيفة "26 سبتمبر" نشرت في عدد 14 أكتوبر 2010بصفحتها رقم 13 شعاراً ضخماً وبعرض الصفحة يقول ما يلي "لا كرامة ولا وطنية ولا شخصية سوية لمن يشكك في واحدية الثورة اليمنية"! فهذا إرهاب فكري صارخ يحاول تكميم أفواه المعارضين لمقولة "واحدية الثورة اليمنية" وأنا أحدهم بل أولهم فقد كتبت مراراً منذ ما بعد الحرب الأهلية اليمنية في 1994م حول زيف مقولة واحدية الثورة, وحتى يدرك البعض أن أسلوب الإرهاب الفكري لا يجد مع كل الناس فإنني أنكر هنا مجدداً أي وجود حقيقي لشيئ اسمه "واحدية الثورة اليمنية" فهذه المقولة هي مجرد هراء. وإستكمالا للحقائق التي بدأت بنشرها في الجزء 1 من هذا المقال, وبالنظر إلى أن الإعلام اليمني الرسمي يحاول بدأب عبر بعض من جماعة لبوزة أن يكرس في أذهان الناس أن الشيخ راجح لبوزة عاد من الشمال إلى ردفان بالإتفاق مع قادة 26سبتمبر لتفجير الثورة المسلحة لتحرير الجنوب لذلك رفض مطالب الإنجليز بتسليم سلاحه ومجموعته أو دفع غرامة مالية فهاجمتهم القوات البريطانية في 14 أكتوبر 1963 فأستشهد بنفس اليوم فأتخذت الجبهة القومية من تاريخ إستشهاده بداية للثورة المسلحة لتحرير الجنوب وهكذا بدأت حرب تحرير الجنوب في اليوم الذي استشهد فيه لبوزة وتواصلت مدعومة من صنعاء بالمال والسلاح والرجال حتى تحقق الإستقلال!! وإزاء هذه الأكاذيب فإنني أورد الحقائق التالية : * ليس صحيحاً أن لبوزة استشهد في 14 أكتوبر 1963 فقد استشهد في 13 أكتوبر, ولذا ليس صحيح أن الجبهة القومية جعلت من تاريخ إستشهاده بداية للثورة المسلحة لتحرير الجنوب. فهل سيتوقف كثير من المهرجين وهواة تزوير التاريخ عن الزعم بأنه في 14 أكتوبر 1963 فجر لبوزة الثورة؟! والزعم بأنه في 14 أكتوبر أستشهد لبوزه وهو يحتضن بندقيته؟! ومنذ يومين طالعت لأحد أبناء ردفان حديثاً إدعى فيه بأن المعركة مع القوات البريطانية وقعت في 14 أكتوبر وكان في ذلك اليوم نفسه يقاتل بنفسه وهو بجوار راجح لبوزة الذي أصيب بشظية قنبلة فأستشهد فوراً! آه ياكذاب فالمعركة وقعت في 13 أكتوبر1963(وهذا مثبوت وبالوثائق الصحيحة وهي بحوزتي فعمري ما تحدثت من فراغ أو بإملاء من أية جهة لأنني والحمد لله أحترم نفسي وأحترم القارئ) أما يوم 14 أكتوبر فلم تقع فيه أية معركة ولا في الأيام التالية حتى سخنت الجبهة القومية الجو ببيان حماسي ألهب مشاعر أبناء ردفان الشجعان - وكل أبناء الجنوب- فهبوا من كل أنحاء ردفان وليس فقط آل لبوزة أو مجموعة العائدين مع لبوزة من الشمال بل من كل ردفان هبوا ليحاربوا قوات الإستعمار البريطاني وحلفائه من الحكام المحليين. كما استمعت من إذاعة صنعاء منذ يومين أيضا لشخص آخر من ردفان وهو "ينخع" من رأسه عنتريات لا يصدقها عقل ويزعم أنها وقعت في يوم 14 أكتوبر 1963 ومن ذلك أنه كان هو الآخر يقاتل في ذلك اليوم (أي 14 أكتوبر 1963!) وهو بجوار لبوزة مباشرة فأصيب لبوزة برصاصة وتم نقله ليعالج لكنه توفي بنفس اليوم! طيب ياأخينا ما رأيك أن لبوزة لم يستشهد برصاصة ولكن بشظية من قذيفة مدفع؟ وأنه لقي مصرعه فوراً فلم ينقل للعلاج ولكن ليوارى الثرى؟ ثم ما رأيك في أن المعركة وقعت في 13 أكتوبر لا 14 أكتوبر؟ الله يرحمك يالبوزة فكثير من جماعتك ينسبون لأنفسهم ولك عنتريات لم تحدث في الواقع! * ولبوزة لم يكن الوحيد أو أول من استشهد في المعركة التي قتل فيها. * ولبوزة ومجموعته لم يهاجموا من قبل القوات البريطانية مثلما يزعم الكثيرون, فالذي هاجمهم هي قوات مسلحة إتحادية (أي تتبع حكومة الإتحاد الفدرالي للجنوب العربي). * كما أن تلك المعركة وقعت لأسباب "ذاتية" تخص مجموعة لبوزة ولا علاقة لها من قريب أو بعيد بموضوع تحرير الجنوب المحتل. * وقد بينت بالجزء1 أن صنعاء لم تدعم قائدة ثورة تحرير الجنوب بأي رجل ولا حتى بريال واحد أو رصاصة واحدة! وخذوا عندكم هذه الحقائق الهامة أيضا ً : * الرسالة التي تنشر في الصحافة المحلية في كل ذكرى لثورة 14 أكتوبر وكل ذكرى للإستقلال الوطني ويقال أنها وجهت من الضابط السياسي البريطاني المدعو "مستر ميلن!" ويطالب فيها لبوزة بتسليم السلاح ودفع غرامة مالية, والرسالة التي يقال بأن لبوزة رد بها على رسالة المدعو"مستر ميلن!" والتي يزعم البعض بأن لبوزة وضع معها في ظرف الرسالة طلقة رصاص! إن كل ذلك لا أساس له من الصحة مطلقاً, وأي شخص لديه خلفية ثقافية متوسطة عن التاريخ السياسي للجنوب والشمال في أوائل حقبة الستينات من القرن20 إذا دقق في الرسالتين المذكورتين فسيكتشف فوراً أنهما تحملان في طياتهما ادلة كثيرة يثبت كل منها زيف الرسالتين وأن من قام بفبركتهما (أي إختلاقهما) انما هو شخص جاهل بل أنني أرثي لجهله, وأمقت من يروجون للرسالتين, وأشفق على القراء فنحو 99% منهم غير مطلعين على أهم الحقائق السياسية لتلك الفترة ,كما أنه بين الواحد بالمائة المطلعين يوجد بين كل عشرة تسعة يقرأون بغير تدقيق! وللأسف فأن الاخ العقيد محمد عباس ناجي الضالعي نشر الرسالتين في كتابه "حقائق جديدة عن الإنطلاقة الأولى لثورة14أكتوبر" الصادر في 2002م ليتفاخر برد لبوزة! فهل لم يلاحظ - وهو رجل متعلم - ما بهما من أدلة واضحة (لكل ذي لب) تثبت أن الرسالتين يستحيل أن تكونا صحيحتين بل أن إختلاق الرسالتين جرى عل نحو يثير الضحك ؟! وآ أسفاه يا محمد عباس! بإختصار, لم يكن هناك وجود لرسالة المدعو "ميلن" ولا لرد لبوزة ولا لطلقة رصاص في الظرف. * والحقائق "الموثقة" الصحيحة تؤكد بما لا يدع أي مجال للشك أن أحداً لم يطالب لبوزة ومجموعته بتسليم أسلحة ولا غرامات مالية ولا هم يحزنون فلا السلطات البريطانية طالبتهم بذلك ولا حكومة الإتحاد الفدرالي للجنوب العربي طالبتهم بذلك, والأمر كله مجرد تزوير مكشوف (لذوي الألباب) ومجرد إستهبال وإستخفاف بعقول الناس, وأرجو أن لا يتصل بي أحد -مثلما حدث من قبل- ليحاول إحراجي بالعتاب المشفوع بالرجاء أن أتوقف عن النشر, فقد سبق السيف العذل فهاأنذا قد نشرت وأما التفاصيل التي توضح الأدلة التي تثبت زيف الرسالتين, والتي توضح أن أحداً لم يطالب لا لبوزة أو غيره بتسليم اسلحة أو دفع غرامات مالية عند عودتهم للجنوب, والتي توضح السبب الحقيقي لشن الهجوم على لبوزة ومجموعته في أكتوبر1963, والتي توضح كيف تعاملت كل من القيادتين المصرية واليمنية وقيادة الجبهة القومية مع حدث المعركة التي أستشهد فيه لبوزة, وبيان الجبهة القومية حول معركة ردفان الذي إمتنعت القاهرة - وبالتبعية صنعاء- عن بثه عبر إذاعاتهما ثم وافقت القاهرة بعد أسبوع من كتابته على بثه فبث من القاهرة وصنعاء وتعز, وغير ذلك من التفاصيل والحقائق الكثيرة "الموثقة" قد ضمنته مشروع كتابي حول تاريخ ثورة 14 أكتوبر والإستقلال الوطني والتآمر الذي بدأ فور الإستقلال لإسقاط حكومة الإستقلال الفتية, ولم أعد أستطع حذف أو تعديل شيئ منه تحت أي ظرف فقد سبق السيف العزل مرة أخرى لأنني سلمت لصديق نسخة من الكتاب في 18 أكتوبر الجاري ليطبعه بإذن الله بالخارج طباعة فاخرة تليق بمضمون الكتاب وهذا إضافة للكمية التي سأطبعها بإذن الله باليمن لتكون بسعر يجعله في متناول كل قارئ مهتم وستباع النسخة بسعر أقل من سعر التكلفة وسأتحمل الفارق من جيبي إكراماً للقارئ "المهتم" بالبحث عن حقائق تاريخنا الوطني الذي اشبعه الكثيرون تزويرا إما لأغراض شخصية خسيسة أولأغراض سياسية خبيثة أو لتبرير هزائمهم الساحقة أمام الجبهة القومية. وأود أن أوضح شيئ هو واضح أصلا, ولكن فقط كي لا يسيئ أحد تفسير ماجاء عن لبوزة في مقالي هذا, فأوضح بإن ما تقدم من حقائق ليس فيه ما يسيئ للشيخ راجح غالب لبوزة فلم أقل بأنه نسب لنفسه شيئاً غير صحيح أو أي عنتريات غير صحيحة, وهو ليس مسؤولا عن العنتريات الفارغة التي يروج لها بعض أقاربه وجماعته. لبوزة كان مناضلا ومقاتلا شجاعاً, فرحمة الله عليه. وبالأخير أقول: كم تعرض تاريخك يا ثورة 14 أكتوبر المجيدة لمحاولات التزييف والإضافة والحذف وكل ذلك بغرض تشويه وجهك المضيئ الجميل .. لقد تآمروا عليك منذ مولدك وأستمر التآمر عليك بعدما حققتي نصراً عظيماً للجنوب ولكل الشعوب المكافحة وحركات التحرر الوطني ألا وهو الإستقلال الوطني المكتمل السيادتين الداخلية والخارجية (لذا يوصف بأنه "ناجز" أي "مكتمل" وهذا أوضحه في مقالاتي بمعدل مرتين سنوياً لأنني دائماً أجد من القراء من يسألني عن معنى كلمة "ناجز" التي يوصف بها إستقلال الجنوب في 30 نوفمبر 1967). . وفي ذكراك 47 العطرة أقول لك سلام عليك ياثورتنا المجيدة والوحيدة في الوطن العربي التي أنتزعت الإستقلال عن الحكم البريطاني بالكفاح المسلح المنظم .. وسلام على شهدائك .. وعلى من ناضل في إطارك بشرف وإخلاص .. وسلام على من قادك بنجاح حتى أنتصرت بتحقيق إستقلال "ناجز" لما كان يعرف بالجنوب العربي. وسيتواصل حديثي إلى القراء المهتمين في مقال آخر في الأسبوع القادم بإذن الله لأبين زيف مقولة "واحدية الثورة اليمنية" وفي مقال يليه سأرضي فضول القارئ فأبين جانباً مما يثبت أن الرسالتين المذكورتين مزيفتين وأختلقتا بعد مقتل لبوزة, فلن أترك تاريخنا الوطني ليصير "ملطشة" بيد كل من هب ودب, فإلى اللقاء. *من بعد كفاح ونضال بسلاح وسجون رهيبة ما ترحم *رغم التهديد ما هبنا وعيد خلينا الآلي يتكلم *واللي استشهد علشان نسعد بفجر جديد علشان يولد *في الجنه يهيم في حرير ونعيم النور في ضريحه يتجدد *والله ما ننساه ولا ننسى خطاه ذكره واسمه يتردد. |
اقتباس:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
نريدك تقرأ ثم تقرأ ثم تفهم الصحيح من الكذب وبعد أسأل ووضح للذين يخرجون بالملايين بدون دراية ?? قل لهم بإن الكذب عليهم من يوم ١٤ أكتوبر١٩٦٣م وليس من اليوم وكذبة باقون يكذبون ثم يكذبون والدم يسيل من أرواح الابرياء |
سالم صالح محمد اليافعي رجل شجاع وعاقل يعرف الصواب والخطأ والحق من الباطل ونحن نعرف بإنه لن يسكت على ما يحدث من كذب وتضحية بالابرياء خاصة وسيعلن الحائق كما هي ومنهم الذين يستخدمون البشر لاجل مصالحهم ولايهمهم النتائج ودم الابرياء وإن لا يسمح للذين هم بدون عقول وناقصون أهلية بإن يقودون بشر إلى الهاوية مستغلون عواطفهم وآلآمهم. |
اقتباس:
البيض يمني الاتجاه وجنوبي الديار من حضرموت ومن حق كل جنوبي ان يرفع صورته اقتباس:
دام انك تقول اليمن دوله يا اخي الاتغالط الناس حنا يمنيون الاتجاه فقط ودخلنا معكم في وحده تحت هذه الاسم ( اليمن ) اما ان تقول يمن واحد من زمان كلامك غير صحيح |
اقتباس:
* أسأل نفسك لماذا أعلنتوا ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م لتحرير الجنوب اليمني? * أسأل نفسك لماذا تم أعلان: (جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ) في ٣٠ نوفمبرر١٩٦٧م? * أسأل نفسك لماذا تم أعلان: (جمهورية اليمن الديمقوية الشعبية) ? * أسأل نفسك لماذا تم تعيين المهاجرون اليمنييون غير الشرعييون قيادتكم ومنهم فتاح ? * أسأل نفسك لماذا تم أعلان حزب أشتراكي يمني يحكمكم ? * أسأل نفسك لماذا تم مشاركتكم في أقتيال الامم اليمني وأالرئيس القشمي? * أسأل نفسك لماذا تتدخلون في تغيير الحكم في صنعاء ? * أسأل نفسك لماذا ذهبتوا إلى صنعاء في٢٢ مايو ١٩٩٠م ? * أسأل نفسك لماذا تم أعلان : (جمهورية اليمن الديمقراطية) في ١٩٩٤م? * أسأل نفسك لماذا تم أعلان : الحراك االجنوبي ليمني ? * أسأل نفسك لماذا أنتم رافعون علم اليمن وحزبهم الاشتراكي ? * أسأل نفسك لماذا تطالبون بفك الارتباط وعودة دولة يمنية على الارض ? * أسأل نفسك وإقرأ الخاريطة هل حضرموت والمهرة تقع في جنوب اليمن أم في شرق اليمن ?? لانهم يكذبون عليكم بإنها تقع في جنوب اليمن من ١٩٦٧م وأنتم تصفقون لهم? قل للقراء الكرام ما هو الصحيح بدون مغالطة لهم وزرع في نفوسهم الوهم ? إذا أنتم والارض غيبر يمنييون ما أسم هويتاكم ?? |
نطلب من رئيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية المهندس حيدر العطاس إن يوضح للشعب.. ماذا حدث في ٢٢ مايو ١٩٩٠م? ولماذا لم يوقع لانه مخول دستوراَ كرئيس ?? ولماذا تم توقيع الاتفاق في مايو وهو كان مقرر في شهر نوفمبر ١٩٩٠م?? |
الصريمة لـ " عكاظ : الوحدة أو الانفصال لا يفرضان بالقوة ولا يهمنا المجتمع الدولي إن سمح أو لم يسمح الثلاثاء, 09 نيسان/أبريل 2013 22:39 http://www.adenpress.com/plugins/con...dthis-long.gif القضية الجنوبية محور رئيسي في الحوار الوطني اليمني، وبدا من اللحظة الأولى أنها ستكون وقود معركة الحوار طوال فترة الستة أشهر المحددة له، أمام المتحاورين حلول محددة لحلها، إما الانفصال أو الفيدرالية، وإن كان الحل الأول صعب والثاني هو الأقرب للتحقيق، ونتحدث في هذه الحلقة مع رئيس المؤتمر الوطني لشعب الجنوبي أحمد فريد الصريمة، القيادي الجنوبي وأحد مشايخ قبائل العوالق الذي أكد أن الحراك الجنوبي متمسك بتقرير المصير، ملمحا أن الفيدرالية ربما تحل الكثير من إشكالات الجنوب. وأشاد بدور خادم الحرمين الشريفين الذي نجح في إبعاد اليمن من الصوملة، مؤكدا أن البيض لا يمثل الجنوبيين وهو يحاول فرض الأجندة الإيرانية.. وإلى نص الحوار: • ماذا يعني لكم الحوار الذي انطلق في صنعاء؟. بدء الحوار في حد ذاته يعتبر نقطه تحول جذري. والحوار هو أحد بنود المبادرة الخليجية التي كان لها دور في إخراج اليمن من الحروب، ولا أريد أن أدخل في التفاصيل كون القضية الجنوبية كما أشار رئيس الجمهورية هي المحور الرئيسي، وإذا تم الاتفاق عليها فإن كل القضايا الأخرى على الطاولة ما هي إلا مسألة تفاصيل. نرجسية الوحدة • إذن ما هي رؤيتكم لحل القضية الجنوبية؟. أرى أن الوحدة قامت على نرجسية وأهواء تمثلت في شخصية الرئيس السابق صالح والرئيس السابق البيض اللذين اتفقا تحت أحد الجسور وقررا إعلان الوحدة دون استشارة الشعب، غير أن تلك الاتفاقيات التي تمت فيما بينهما لم تستمر كثيرا، بل إن العديد من المشكلات بدأت منذ عام 93م ووقعت حرب صيف 94م، وكنت شخصيا أنا القائد العسكري والإداري لشبوة وحضرموت. تم إجهاض العملية حيث اتخذ الجانب الحكومي في صنعاء المناطق الجنوبية غنيمة حرب واستولوا على الثروة وسيطروا على ممتلكات الناس وألغوا كل مؤسسات الجنوب وسرحوا مئات الآلاف من أفراد القوات المسلحة والخدمة المدنية. ولا ندري حتى اليوم أين تذهب الأموال وأين تصرف، ومن يستفيد منها من شعبنا في الشمال والجنوب إلا الجزء البسيط. الانفصال والحوار • إذن ما هو الحل لقضية الجنوب.. الانفصال أم الفيدرالية؟. يجب أن لا نستبق الأحداث كوننا شرعنا في الحوار. وأعتقد أننا إذا لم نتفق على حل القضية الجنوبية في الحوار فلا داعي للنقاشات الأخرى. ولجنة الحوار ستشكل تسع لجان لمناقشة الدستور وشكل الدولة. ونحن نرى أنه لا معنى لهذه اللجنة بدون اتفاق أولا على حل القضية الجنوبية كونها الأساس، ولا أخفيكم أن 98 بالمائة إذا لم يكن مئة بالمئة من شعب الجنوب يريدون الانفصال، وتقرير المصير واضح في أدبياتنا، ولكننا نحن نؤمن بالحوار. • لكن الكثير من القيادات اليمنية والجنوبية يرون أن الحكم الفيدرالي الأنسب للحفاظ على وحدة الشعب.. ما تعليقكم؟. أنتم تحاولون استنطاقي، وعلى أية حال مفهوم الوحدة أو الفيدرالية لها عدة معان ولكن من السابق لأوانه الحديث عنها. • هل هذا يعني أنكم مصرون على فك الارتباط؟. الشعب الجنوبي يتحدث عن فك ارتباط وحق تقرير المصير. الوحدة والانفصال • لكن المجتمع الدولي والإقليمي لن يسمح بتمزيق اليمن؟. الوحدة أو الانفصال لا يفرضان بالقوة ولا يهمنا المجتمع الدولي إن سمح أو لم يسمح، فأنا أعتقد أن لكل دولة ظروفها، فبريطانيا اتحدت مع أستكلندا قبل ثلاث مائة عاما، وأصبحت تعرف بالمملكة المتحدة، الآن وافقت بريطانيا على مبدأ تقرير مصير أستكلندا وإجراء استفتاء. وهذا يعني أن كل شيء يمكن تحقيقه عبر الحوار. فرض أجندة على الجنوب • لكن الحراك الجنوبي لديه توجه لفرض تقرير المصير بالقوة.. هل تؤيدون ذلك؟. لا، نحن ضد العنف وضد من يمول العنف وضد التدخل الدولي غير المعني بقضيتنا، وخاصة إيران التي سنقف لها بالمرصاد، ونرفض فرض أي أجندة على شعب الجنوب سواء كانت إيرانية أو شيعية بشكل تام. البيض ورطنا • لكن بعض ما يسمى بقيادات المعارضة بالخارج وقعت اتفاقا مع إيران؟. أولئك سيحاسبهم الشعب يوما من الأيام، والبيض هو الذي ورط الجنوب في الوحدة في عام 1990م والانفصال في 1994م بينما كان المفروض عليه تطبيق ميثاق الاتفاق واليوم لجأ لإيران وبدأ يطبق مبادئ لا تمت إلينا بصلة. • هل لديكم توجه لخوض مواجهات مع الأطراف التي تنفذ أجندة إيرانية في الجنوب؟. شعب الجنوب هو الذي سيحاسب البيض الذي ركب الموجة. ولا وجود له الآن في الجنوب وترك البلاد منذ أكثر من عشرين عاما وليس له وزن ولا شعبية في الشارع، هو أساس كل النكبات منذ 1967 إلى الآن، حيث استغل وضع شعب الجنوب الغاضب من ممارسات صنعاء وتعاطف الناس معه. الشعب يرغب في تقرير المصير ولن تجد أي شعبية للبيض وأمثاله في الجنوب. انتهاء معارضة الخارج • هل ترى أن عدم مشاركة البيض ومعارضة الخارج في الحوار يمثل مكسبا أم خسارة للمؤتمر؟. مشاركة البيض ستكون بمثابة انتكاسة للحوار، فهو من القيادات القديمة والنمطية التقليدية التي فاتها قطار السياسة وانتهت صلاحيته مع علي ناصر والعطاس. • يعني أن البيض وراء العنف في الشارع الجنوبي؟. بالتاكيد نعم البيض وراء العنف. • هل لديكم توجه للضغط على الدول الأجنبية الراعية للمبادرة الخليجية لمواجهة إيران التي تتدخل في الجنوب؟. لقد طرحنا هذه القضية على الراعين للمبادرة الخليجية وعليهم مسؤولية كبيرة في الوقوف إلى جانبنا ضد المد الشيعي غير المرغوب فيه. المد الشيعي في الجنوب • يعني أنكم متنبهون لخطورة المد الشيعي في الجنوب بعدما سيطروا على صعدة؟. صعدة قضية أخرى وموضوعها مستقل، ونحن الجنوبيون متنبهون لذلك ولا نريد التدخل الخارجي في شؤوننا، وأهل الجنوب ينتمون جميعا إلى الطائفة السنية المعتدلة ويرفضون الأفكار المتطرفة والتوجهات الطائفية والمذهبية. • هل ستطرحون موضوع التدخلات الإيرانية على طاولة مؤتمر الحوار الوطني؟. بالتأكيد سوف نطرحها. • في حالة نجح الحوار في حل قضايا الجنوب.. هل ستتوقفون عن المطالبة بالانفصال وفك الارتباط؟. - نحن نرى أن الوحدة مرفوضة في شكلها الحالي ويمكن مناقشة مشروع الفيدرالية وهذا يعود لشعب الجنوب. • ماذا عن الوثيقة التي يجري التحضير لها لوضع حلول للقضية الجنوبية؟. كما قلت لا نريد أن ندخل في التفاصيل؛ لأننا نرى أن الشياطين يدخلوا في التفاصيل ولهذا السبب نحن بدأنا في الحوار ومن غير المنطقي أننا نفسر ونأتي بالحلول ونحن في بداية المشوار. القاعدة ثلاثة أنواع • ماذا عن موقفكم من تنظيم القاعدة؟. من وجهة نظري فإن القاعدة ثلاثة أنواع، الأول هو التنظيم العقائدي وأعتقد أنهم ليسوا كثيرين، والنوعين الثاني والثالث تقف وراءهما جهات لا أريد تسميتها. • كيف تنظرون إلى المستقبل في الجنوب بشكل خاص واليمن بشكل عام؟. أقسم لكم أننا ننظر للأخوة اليمنيين بالشمال أنهم أقرب إلينا من إخواننا في الجنوب ولا مشكلة بين الشعبين لكننا ضد الوحدة التي هي مجرد اتفاق لا أساس له. • إلى أين يتجه اليمن؟. أعتقد أن اليمن ليس بحاجة للتسول، ونحن نرفض ذلك تماما، فاليمن لديها خيرات كثيرة، وإذا استقر الوضع فعندنا ما يكفينا، نحن لسنا في القرن الأفريقي مثل الصومال. مغادرة صالح • هل الرئيس اليمني السابق هو عقبة في طريق إصلاح اليمن؟. لقد وجهت رسالة مفتوحة لصالح قلت فيها اسمح لي أن أتقمص شخصيتكم، ولو كنت مكانه لكنت غادرت اليمن مع سبعين شخصا آخرين إلى أي دولة لمدة عامين. • كيف تنظرون إلى جهود خادم الحرمين الشريفين لدعم الأمن في اليمن؟. لولا الله ثم جهود الملك عبدالله بن عبدالعزيز والتي لا أستطيع وصفها في عجالة حيث تحتاج إلى سجلات وكتب لتدوينها لكان اليمن في حالة أسوأ من الصومال. • هل تفكر بالترشح لرئاسة اليمن؟. ليست لدي أي رغبة في السلطة ولا المال، وكلما أقوم به من منطلق وطني وشعور بالظلم الذي حل على شعب الجنوب |
المفوضون بتعديل أتفاقية ٢٢ مايو ١٩٩٠م ليس الرئيس صالح والبيض وفقا والقوانين والاعراف المعمول بها في العالم بإن أتفاقية ٢٢ مايو ١٩٩٠م بشان أعلان : الجمهورية اليمنية ليس مفوضان بتعديلها الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح ونأئه السابق البيض. ولكن المفوض بتعديلها بعد الفترة الانتخابية التي أنتهت في ١٩٩٣م هو الشعب اليمني بلكامل. وإن علي عبدالله صالح وعلي سالم البيض قد أنتهت صلاحياتهم مجرد أنتخاب بديلاَ لهم رئيس ونائبه وكذا أمناء عامون لاحزابهما المؤتمر والاشتراكي وإن الذين يبررون بإن البيض مفوض يجهلون القانون الدولي أو يتحاهلونه بهدف خداع العامة. |
اقتباس:
من 67 ومازال هناك من يصدكم الى يومنا هذا اننا ( دولة وأرض وسيادة وهوية وشعب..) ويمان لم يمتد حكمه الى ديارنا والتاريخ يثبت كلامي والنقوش الحجر يه تواكد ما اقول ..!!! وحنا وياكم ندخل تحت اسم اليمن في الاتجاه فقط .. وسوا كنا جنوب او شرق اليمن لافرق كونه اسم جهوي ..!! وللعلم انتم اهنتم هذا الاسم ( اليمن ) وسار كل من يدخل تحت هذا الاسم يشعر بالضجر والاهانه واذا سمح لكم من قبلنا تعبثون في تاريخ وهوية الناس تحت هذا الاسم فهناك رجاك لم ولن يرضون بالذل والاهانه وقد ضهرت اصوات في صعده وتهامه واما الجنوب قالها في 7 / 7 وحنا ماضون الى ان نعيد كرمتنا او نموت بعزه ياصاحبي ...!! |
اقتباس:
أنتم تتقاتلوا من ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م من أجل إعادت وحدة اليمن موتوا أفضل لكم لانها لا توجد عندكم طريق أخرى. يا أخونا العزيز أنتم تتدخلون بشؤون اليمن من الخمسينات قمتوا بإغتيال أمامهم وإغتيال رئيسهم وسميتوا أسمكم يمن وثورتكم يمن وعلمكم يمن وذهبتوا إلى صنعاء إذا أنتم يمنييون أصبروا مثلكم مثل أي يمني وإذا أنتم ليس بيمنييون أسألوا عن هويتكم أجدادكم.. اليمن لم يذهب إلى عمان أو غيرها وقال لهم أنتم تقعون في جهة اليمن أنتم من اليمن لكن أنتم مصرون مع مخرفيكم بإنكم يمنييون وتعتزون باليمن إذا أنت متضايق أذهب لك أندنوسيا أو الحبشة أو أي مكان يعجبك. |
اقتباس:
|
اقتباس:
أنصحك بإن لا تقرأ كل ما أكتب لانك عاقل وأذهب المستشفى أفضل لك من الكتابة ? |
اقتباس:
وقد بينت ان مالنا علاقه في ابو دحبيش والي يربطنا به هو اسم جهوي ؟؟ وعندي سؤال هل انت قطري |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.