تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومتفرقات إخبارية ليوم الجمعة 15/2/2013م
 

http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphoto...97831806_n.jpg

تريم نزين الشوارع والجبال أستعداد ليوم الــ21 فبراير يوم النصر
--------------------------------------------------------------
أبناء الغتاء تريم يبدوؤن حمله تزين المدينه استعداد للفعاليه المركزيه التي سوف تقام بمدينه تريم وذلك احتفالا بيوم النصر العضيم يوم الـــ21 من فبرير يوم الاراده الجنوبيه

شبكة الطيف - محمد الحضرمي : في اجتماع موسع عقد مساء هذا اليوم الخميس حضرة رئيس الحركة الشبابية والطلابية بالجنوب المناضل فادي باعوم وبحضور كافة مكونات الحراك بمدينة الشحر والتي تداعت لحضوره والذي كرس لمناقشة إحياء فعالية الشهداء السبعة حيث رحب الدكتور فائز مسجدي رئيس مجلس الحراك بالمدينة بالحضور ومن ثم فسح المجال للاستاذ عبد الرحمن شريم لشرح أهمية المناسبة حيث أكد إن هذا الاجتماع الموسع خصص لمناقشة فعالية السبعة الشهداء لما لها من أهمية تاريخية وثورية في تاريخ نضال أجدادنا والذين جعلوا من هذه المدينة رمزا لنضال والثورة ولقنوا المستعمر البرتغالي درسا لن ينساه ولابد من تحويل هذه المناسبة الوطنية العظيمة الى عرس وطني جنوبي يصب في خدمة القضية الوطنية الجنوبية وأردف قائلا لنا أمل كبير لتوسيع هذه الفعالية لتصبح مليونية في المستقبل القريب كما شدد على ضرورة تشكيل لجان ذو خبرة في هذا الجانب وتحمل في مضمونها الطابع الثوري الجنوبي



ومن ثم كانت هنالك كلمة موسعة لرئيس الحركة الشبابية والطلابية بالجنوب الاستاذ المناضل فادي حسن باعوم حيث استهل حديثة بالشكر والتقدير لأبناء الشحر والذي كان لهم إسهام كبير في إنجاح فعالية 13 من يناير والتي احتضنتها مدينة المكلا مؤكدا إن هذا القرار الذي اتخذه المجلس الأعلى للحراك السلمي في اجتماعه المنعقد بمدينة المكلا بتاريخ 5/2/2012و 6/2/2012 والذي أتى من ضمن نتائجه إحياء فعالية الشهداء السبعة وذالك لمكانة أبناء الشحر وتاريخهم النضالي المشرف والذي أصبح مدرسة لنضال مؤكدا ومطمئنا الجميع ان الزعيم باعوم سوف يكون حاضرا بين أبنائه في هذه الذكرى الكبيرة ثم تطرق الاستاذ فادي باعوم لتطورات القضية الجنوبية على الساحة الداخلية والخارجية مؤكدا إن الوضع متوتر في عاصمة الاحتلال واحتمال انفجاره في أي لحظة زمنية قرية وبالتالي فأن نظام الاحتلال يسعى جاهدا لتفجير الوضع في الجنوب قبل أن تتفكك منظومته وينفجر في عاصمة الاحتلال صنعاء ولابد من وجود خطة سلمية وحنكة سياسية كبيرة بحيث نستطيع تأمين الجنوب في حالة انهيار نظام الاحتلال كما قال
وكانت هنالك كلمة مقتضبة لرئيس مجلس الحراك بمحافظة حضرموت الاستاذ عبد العزيز باحشوان
حيث قال إن هذه الفكرة ليست بالجديدة وإنما هي مطروحة من العام المنصرم ولأكن لظروف موضوعية تم تأجيلها لهذا العام وان الظروف مواتية لإحيائها وبما يليق بمدينة الشحر وتاريخها النضالي المجيد ومن ينسى تاريخه لا تاريخ له
وبعد ذالك تم فتح باب النقاش والذي استمر لأكثر من ثلاث ساعات تميز بالشفافية والجدية ومناقشة كل الامور وبما يصب في إنجاح هذه الذكرى العظيمة وقد تمخضت المناقشات المستفيضة عن تشكيل لجنة
من رؤساء المكونات بالمدينة
بالاضافة إلى الشخصيات الاجتماعية ونشطاء الحراك وهم
عبد الرحمن سعيد شريم
فؤد صالح علاو
انور السكوتي
ابراهيم سالم باحميد
حسن محمد الرباكي
عمر عوض بن دحمان
على أن تجتمع الجنة التحضيرية في أسرع وقت لإقرار الجان العاملة وتوسيع عملها وتواصلها وبما يصب في إنجاح الفعالية وكانت مدينة الشحر قد نظمت هذه الذكرى في أواخر عام 1989م
وهنا نضع القارئ الكريم مع نبذة مختصرة لتصدي أبناء الشحر للغزوا البرتغالي للمدينة
بعد انهزام البرتغاليون المستعمرون امام الامير مرجان الظافري في عدن سنة 923هــ (1517)أدركوا ان الشحر هي أحدى الروافد الرئيسية التي تمد عدن بجانب من قوتها ،فقرروا احتلالها ،ووصل من الهند البرتغالية إلى الشحر صباح يوم الخميس العشرين من شهر ربيع ثاني سنة 929هــ (البداية من مارس1523)اسطول برتغالي مكون من ثمان سفن حربية، وطالبوا أمير الشحر بتركة شخص برتغالي زعموا انه مات بالشحر وان السلطان بدر استولى عليها, وفي اليوم العاشر نزل سبعمائة من المقاتلين البرتغاليين والهنود ،وابتدوا يطلقون النار على كل من يقابلونه ،واجتمع الامير مطران ،وكان نائباً عن السلطان بدر بوجهاء الشحر، ومقادمتهم ،فقرروا التصدي للغزو ،ومقاومته مهما كلفهم ذلك، ودارت معارك في الشحر ثلاثة ايام متوالية استشهد فيها المئات من ابناء الشحر يقدر بأكثر من 700شهيد، واحرقت مئات المنازل ،والأكواخ ،وفي صباح ثالث أيام المعركة جاء جيش من المشقاص بقيادة عطيف بن دحدح لنجدة أهل الشحر فلاذ البرتغاليون بالفرار.

الشهداء السبعة قادة المعركة:

ضرب اهالي الشحر أروع الامثلة في الفداء، والتضحية في سبيل جماعة الوطن ،والدفاع عنه ،وكان في مقدمتهم علمائهم ، ووجائهم ومنهم:
1-الفقيه العلامة الشيخ يعقوب بن صالح الحريضي
2- الفقيه الشيخ أحمد بن عبدالله بلحاج بافضل
3- الشيخ سالم بن صالح باعوين
4- الشيخ حسين بن عبدالله الجمحي(الملقب بـ عيدروس)
5-الشيخ أحمد بن رضوان بافضل
6-الشيخ فضل بن رضوان بافضل
7- الامير مطران بن منصور حاكم مدينة الشحر
وقد استشهد هؤلاء السبعة في معارك (الايام الثلاثة)،ودفن منهم ستة في قبر واحد بالشحر يعرف اليوم باسم (قبر السبعة)اما الشهيد السابع فهو الشيخ أحمد بن عبدالله بافضل فقد دفن في قبة والده الشيخ عبدالله بلحاج بافضل

قال شهود عيان لنجم المكلا بان سيارات من نوع ” دينا” و” هايلوكس” قامت في ساعات متأخرة من مساء يوم امس الخميس بنقل بضائع لبعض من اصحاب البساط الزرق الى مكان غير معلوم .

وقالوا ايضاً بأن هناك بعض من الاشخاص التابعين لها قاموا بتعبئة الكثير من الشوالات ” الجواني” وملئوها بالرمل تحسباً لاي صدامات اخرى .

صور صباح الجمعه من المكلا
http://im35.gulfup.com/DWY0I.jpg

نظمت الحركة الإحتجاجية الجنوبية (مجلس الحراك السلمي والحركة الشبابية والطلابية ) في سيئون حاضرة وادي حضرموت مسيرة مسائية اليوم الخميس الموافق 14 فبراير 2013م إحياءً للمناسبة الاسبوعية التي درج على تنظيمها في مختلف مناطق الجنوب بمثل هذا اليوم للتعبير عن الوفاء للاسير الجنوبي .



وقد إنطلقت المسيرة من جوار المركز الثقافي بحي السحيل مروراً بالشارع الرئيسي حتى السوق العام وتوجت بالكلمات الخطابية في ساحة القصر السلطاني وسط مدينة سيئون التي بدأها الأخ هادي باشغيوان حيى فيها الجماهير على تلبية داعي هذه الفعالية وعرج على التذكير بأهداف الحركة الإحتجاجية الجنوبية منوها الى مواقفها الثابته من مختلف التحديات التي تواجهها داخلياً وخارجياً ، كما عبرت الفعالية في بيانها عن الشجب والاستنكار لما أعتبرتها جرائم حزب الاصلاح بحق أبناء وأهالي العاصمة الجنوبية مدينة عدن .

وتحدث في الفعالية الأخ حسين بن جمل الليل أحد نشطاء منظمة الهلال الاحمر بمديرية سيئون معرفاً بأهدافها وأهم أعمالها على مستوى وادي حضرموت وختمت الفعالية بقصيدة شعرية ألقاها شاعر يدعى سالم هادي عبر في فحواها عن مواصلة شعب الجنوب للمسيرة الثورية حتى التحرير والاستقلال (حد تعبيرة ) .

وكانت المسيرة تهتف بالشعارات الثورية وترفع أعلام جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وهي الدولة التي كانت قائمة باليمن الجنوبي قبل ان تدخل بمشروع الوحدة مع اليمن الشمالي لتصبحا معاً اليوم الجمهورية اليمنية .

هذا عدا ان شعب الجنوب اليوم ثائراً ضمن هذه الحركة الإحتجاجية للمطالبة بإستعادة دولته الجنوبية المستقلة حيث يعتبرون مشروع الوحدة اليمنية قد تم إفشاله منذ قيام دولة الشمال بإجتياح أراضي وحياض دولة الجنوب بالحرب الشاملة سنة 1994م .



خالد الكثيري - حضرموت

طويل جدا هو الحديث عن معتقلي الحراك الجنوبي السلمي وفيه من الألم الشيء الكثير، فعذاباتهم لا تنتهي ومعاناتهم اكبر من كبيرة ..تمر بهم الاشهر والسنين وهم يصارعون الجور والقهر والمرض والجوع والبرد وكل صنوف التنكيل في سجون مركزية صنعاء..

وبقراءة سريعة للبدايات الاولى لمسيرة الاسر التي سارت بابناء الجنوب الى السجون والمعتقلات الجماعية والانفرادية نرى انها قد انطلقت عقب حرب صيف 1994م، اذ انه ومنذ ذلك التاريخ بدأت حملات الاعتقالات والاسر والمطاردات لكل الجنوبيين الرافضين لصلف المنتصر وعربدته ..

لم يترك ذلك الواقع المرير للجنوبيين من فرصة تبقيهم على الوحدة او حتى بصيص امل يحثهم على التفكير بإعادة صياغتها مرة اخرى ..بل ما زاد الطين بلة هي تلك الافواج القادمة من صنعاء بثقافة السطو والاستحواذ والتعامل مع الناس بعقلية المنتصر، جاؤا يتسابقون الى عدن وحضرموت لاستقطاع الأراضي والسطو على أملاك الغير بقوة السلاح والمال والسلطة، ومن غير رادع قانوني او ديني او اخلاقي راحوا يعبثون بحياة الناس البسيطة ..

حينها كان لزاما على ابناء الجنوب ان يرفضوا وان يشجبوا ويستنكروا تلك الممارسات الرعناء وان يصرخوا في وجه الغاصب المنقلب على العهود والمواثيق بلا وان يجاهروه بحقيقة موت الوحدة بقذائف الحرب وسهام الغدر والخديعة ..وان كان ثمن تلك المواقف الرافضة للجبروت السجون والمعتقلات، اذ ان السجن احب اليهم من البقاء في سردايب الخوف والخنوع ..

وقد تشكلت على اثر ذلك حركات وكيانات جنوبية طال قادتها ونشطائها ما طالهم من من الاعتداءات والتعسفات ابتداءاً بحركة تقرير المصير التي تاسس في عام 1997 والمعروفة بحركة حتم ومرورا باللجان الشعبية وحركة موج وتاج ووصول بثورة الجنوب الكبرى التي قادها الحراك الجنوبي السلمي في العام 2007م

الكثير من القادة والرموز الجنوبيين طالتهم يد السجان وساقتهم الى المعتقل ودفعوا مثل ما دفع غيرهم ضريبة مواقفهم ورفضهم للقهر والجبروت ليالي باردة وموحشة في الزنزاين المظلمة ..امثال حسن احمد احد اهم قيادات الحراك الجنوبي السلمي وهو من ظل يصارع المرض في السجن وقتا طويلا قبل ان يفرجوا عنه تحت ضغوط شعبية ودعوات خارجية، وقد كان له رفقاء كثيرون في السجن والاعتقال امثال قاسم عسكر وقاسم الداعري وفؤاد راشد وهشام باشراحيل وديان وحسين العاقل بجاش والاغبري ويحيى غالب واحمد عمر بن فريد وحسن البيشي وحسن بنان وجماجم وصلاح السقلدي وغيرهم الكثير ..

تقارير حقوقية وانسانية تشير الى وجود ما يقارب الخمسين الف معتقل جنوبي في السجون على ذمة نشاطهم في الحراك الجنوبي السلمي ومشاركتهم في المسيرات والفعاليات والمهرجانات التي ينظمها الحراك منذ انطلاقته في العام 2007م

تتعدد التهم وحجج الاعتقال غير ان هدف السجان واحد، اسكات الصوت الجنوبي المنادي باستعادة الارض والوطن، وتاديبه بالسجن لكي يعدل عن قراره ويتغافل عن همومه ويتنازل عن قضيته ..

طلاب واكاديميون واعلاميون وتجار ورياضيون وساسة ومثقفون وفنانون ومحامون ونساء واطفال وشيوخ كلهم سوى في نظر السجان متى ما صدرت الاوامر باعتقال احدهم على خلفية مشاركته في مسيرة او فعالية او على ذمة كتابته رأيا او رفعه لعلم..

وفي السجن يكتمل مشهد التعذيب والتنكيل، حيث انه وكما يروي بعض السجناء يتم وضعهم في غرفة مظلمة وضيقة وتبدأ جلسات الصعق بالكهرباء والضرب المبرح بالهراوت والعصي في كل انحاء الجسم، وفي حال تم الافراج عن احدهم بعد مدة ليست بالقصيرة يخرج بعاهة مستديمة قد يفارق على اثرها الحياة، كما حدث مع اكرم مثنى صالح احد شباب الحراك الذي تعرض لابشع انواع التعذيب في السجن المركزي بصنعاء وفور خروجه اتضح انه وبفعل الضرب قد تم اتلاف كبده وغادر على اثر ذلك الحياة ..

فارس طماح هو الاخر شاب جنوبي قتل برصاص السجان بداخل زنزانة الامن بالمعلا، الى جانب احمد الدرويش الذي تم تعذيبة بطريقة بشعة ووحشة ولفظ انفاسه الاخيرة في السجن ..

من السجناء الجنوبيين ايضا من صدرت فيهم احكام بالاعدام بعد تكييف القضايا الكيدية والتهم الملفقة، امثال فارس الضالعي المتهم زورا بتفجير ملعب الوحدة اثناء استضافة اليمن لخليجي عشرين وهو احد ابرز قيادات الحراك الشابة في الضالع، الى جانب عبد الكريم لا لجي وهاني ديان المتهمين ايضا بالتخابر مع دول خارجية والتجسس على اليمن ..

احمد عباد المرقشي معتقل جنوبي اخر له قصة مؤلمة مع الاسر والاعتقال حيث انه في وضع صحي سيئ للغاية ويوم عن اخر تتدهور صحته، دون ان تسمح الجهات المعنية بنقله للمستشفى لتلقي العلاج وقد سجن في العام 2009م بمعية اسرة صحيفة الايام هشام باشراحيل رحمه الله ونجليه محمد وهاني.

منظمات حقوقية وانسانية ما انفكت تناشد النظام في صنعاء السماح بمعالجة المرضى من سجناء الجنوب، ومايزال الشارع الجنوب يخرج في كل خميس من اجل الاسير.. يطالب ويناشد الضمائر الحية في العالم العربي والاسلامي وكذا العالم بأكمله الالتفات لشعب الجنوب الثائر .. لكن وكما يبدو لا حياة لمن تنادي، اذ ماتزال السجون ممتلئة بشباب الجنوب وتستقبل كل يوم ضيوفا جدد من نشطاء الحراك بتهم تفصل بعناية في مكاتب الامن والمخابرات ..

بلا هوادة تقتحم بيوت الناس في عدن خاصة والجنوب عامة من قبل قوات الامن ويتم اقتياد خيرة شباب الحراك الجنوبي السلمي الى السجون، الى جانب عمليات الخطف المتكررة ومداهمة المشافي الممتلئة بالجرحى، وهنالك الكثير من التقارير الحقوقية والانسانية تؤكد اقتحام الجنود مستشفى اطباء بلا حدود في غير مرة واخذ الجرحى الجنوبيين الى جهات غير معلومة ..

اين هي وعود الافراج عن هؤلاء المعتقليين الجنوبيين وماذا استجد لكي يصدق الناس بان صالح قد رحل عن السلطة ..سؤال يطرح نفسه على من يحضرون للحوار الوطني المزمع ..اذ انه ومن غير المعقول ان يُطالبَ الجنوبيين بترشيح من يمثلهم في الحوار او التفاوض او سموه ما شئتم وابناؤهم في السجون والمتعقلات ..

* من جمال حيدرة

اقرأ المزيد من عدن الغد | تقرير : معتقلو الحراك الجنوبي السلمي والموت في الزنازين http://adenalghad.net/news/39587/#ixzz2Kx2BAI9N

نظمت الحركة الوطنية الجنوبية (مجلس الحراك السلمي والحركة الشبابية والطلابية ) في سيئون حاضرة وادي حضرموت مسيرة مسائية اليوم الخميس الموافق 14 فبراير 2013م إحياءً للمناسبة الاسبوعية التي درج على تنظيمها في مختلف مناطق الجنوب بمثل هذا اليوم للتعبير عن الوفاء للأسير الجنوبي .



وانطلقت المسيرة من جوار المركز الثقافي بحي السحيل مروراً بالشارع الرئيسي حتى السوق العام وتوجت بالكلمات الخطابية في ساحة القصر السلطاني وسط مدينة سيئون التي بدأها الأخ هادي باشغيوان حيا فيها الجماهير على تلبية داعي هذه الفعالية وعرج على التذكير بأهداف الحركة الوطنية الجنوبية منوها الى مواقفها الثابتة من مختلف التحديات التي تواجهها داخلياً وخارجياً ، كما عبرت الفعالية في بيانها عن الشجب والاستنكار لما أعتبرتها جرائم حزب الاصلاح بحق أبناء وأهالي العاصمة الجنوبية مدينة عدن .



وتحدث في الفعالية الأخ حسين بن جمل الليل أحد نشطاء منظمة الهلال الاحمر بمديرية سيئون معرفاً بأهدافها وأهم أعمالها على مستوى وادي حضرموت وختمت الفعالية بقصيدة شعرية ألقاها شاعر يدعى سالم هادي عبر في فحواها عن مواصلة شعب الجنوب للمسيرة الثورية حتى التحرير والاستقلال (حد تعبيرة ) .



وكانت المسيرة تهتف بالشعارات الثورية وترفع أعلام جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وهي الدولة التي كانت قائمة باليمن الجنوبي قبل ان تدخل بمشروع الوحدة مع اليمن الشمالي لتصبحا معاً اليوم الجمهورية اليمنية .



هذا عدا ان شعب الجنوب اليوم ثائراً ضمن هذه الحركة الإحتجاجية للمطالبة بإستعادة دولته الجنوبية المستقلة حيث يعتبرون مشروع الوحدة اليمنية قد تم إفشاله منذ قيام دولة الشمال بإجتياح أراضي وحياض دولة الجنوب بالحرب الشاملة سنة 1994م .

اقرأ المزيد من عدن الغد | مسيرة مسائية للحركة الوطنية الجنوبية بسيئون تندد بأعمال عنف في عدن http://adenalghad.net/news/39583/#ixzz2Kx2MijSZ

لقي شخص مصرعه فجر اليوم الخميس برصاص عناصر من اللجان الشعبية على مداخل مدينة جعار ثاني اكبر مدن محافظة أبين حينما اطلق عناصر منها النار على سيارة تم الاشتباه بها .

وقالت مصادر محلية لـ "عدن الغد" ان عناصر من اللجان الشعبية اطلقوا النار على سيارة نوع هيلوكس كانت خارجة من مدينة جعار بعد ان دخلت اليها وعادت منها .

وقال مصدر في اللجان الشعبية لـ "عدن الغد" ان عناصر اللجان الشعبية اطلقوا النار على السيارة بعد تجاوزها نقطة تفتيش للجان الشعبية بالقرب من منطقة "الجول" مشيرا إلى ان سائق السيارة رفض نداء بالتوقف بالقرب من نقطة للجان الشعبية وحاولة تجاوز نقطة أخرى .

وبحسب المصدر فان الشخص القتيل احد أبناء محافظة شمالية لكنه لم يتم التعرف على هويته بشكل كامل .

ونقل القتيل إلى ثلاجة الموتى بمستشفى الرازي بجعار .

اقرأ المزيد من عدن الغد | مقتل شخص برصاص اللجان الشعبية بجعار http://adenalghad.net/news/39575/#ixzz2Kx2dd2is

ضمن جولته حول العالم :الرحالة الجنوبي أبو خطاب اليافعي يصل الى الحدود البلغارية
http://alomanaa.net/uploads/pics/1360871527.jpeg

(صيغة دولية مقترحة لحل القضية الجنوبية)

علمت "الأمناء" أن المجتمع الدولي يعد حاليا صيغا لحل الأزمة السياسية في اليمن، والقضية الجنوبية على وجه التحديد بوصفها مفتاحا لكل الأزمات في اليمن .

وأفادت مصادر بهذا الصدد بأن القضية الجنوبية باتت على وشك الحل وفي أيدي المجتمع الدولي، بعد اقتناعهم بعدالتها. ومن بين الحلول لهذه القضية مقترح يحقق دولة جنوبية مستقلة بالطرق السلمية وجذب قوى في الشمال لتأييدها ففيها مصلحة للجميع ودرء للصراعات وقد تحظى بتأييد غير أطراف الصراع في الشمال:

1- دولة جنوبية مستقلة بنظام فدرالي في إطار الجنوب.

2- دولة مستقلة في الجمهورية اليمنية أو أي اسم يختارونه بنظام فدرالي في إطار الشمال.

3- تسعى الدولتان مع دول الجزيرة العربية لإقامة كونفدرالية لدول الجزيرة.

4- تبدأ الدولتان بإقامة كونفدرالية بينهما بعد استفتاء شعبي في كل منهما على حدة وتنفذ في حالة الأغلبية في الاستفتاء في كل من الدولتين.

يذكر أن الكونفدرالية هي اتفاقية تعاهدية تنظم التعاون والمشاركة في الأمور والسياسات التي تتفق حولها دولتان أو أكثر مع احتفاظ كل دولة بسيادتها.

“يافع نيوز” ينشر صورة عضو لجنة الوساطة الشيخ « جمال سعيد عثمان الكلدي » الذي قتل غدراً في منطقة تُلب
كتبت بتاريخ : فبراير 15, 2013 عند الساعة10:02 ص





عدد القراءات :229

الشيخ جمال الكلدي بعد مقتله في منطقة تلب
يافع نيوز – خاص

حصل ( يافع نيوز ) على صورة للشيخ « جمال سعيد عثمان الكلدي » الذي قتل يوم أمس في منطقة تُلب عندما كان ضمن مجموعة من مشائخ يافع في لجنة وساطة لانهاء الاقتتال الدائر بين قبيلة ال حسن وقبيلة آل فليس ، حيث خلف مقتل الشيخ « جمال سعيد عثمان » موجة غضب واستياء واسع في يافع كونه كان عضو لجنة وساطة وليس له علاقة باطراف النزاع .

والشيخ « جمال سعيد عثمان الكلدي » هو احد مشائخ يافع السفلى لعب دور كبير في حل القضايا والخلافات في يافع خصوصاً في ظل غياب النظام والقانون ، حيث عُرف عنه اقدامه على التدخل لانهاء المشاكل والصراعات التي تحدث بين القبائل او بين الافراد في يافع .

هئية تحرير ( يافع نيوز ) تعزي يافع كافة واسرة الشيخ « جمال سعيد عثمان الكلدي » ونسئل الله ان يدخله فسيح جنات .
http://yafa-news.net/wp-content/uplo...%A7%D9%841.jpg

القائم باعمال السفير اليمني بدوحة قطــر يزور معهد الشرطه القطري ويحذر من تسجيل ابناء المناطق الجنوبيه وخص بذكر ابناء يافع بانهم ينتمون للقاعده والارهاب والفوضه ...
بينماء تم القبض على 18 دحباشي ينامون في كورنيش الدوحه مما اضره للانسحاب واتهام المقبوض عليهم بانهم جنوبيون رغم جوازاتهم الشماليه وهناء تم انسحابه مع الوفد المرافق له بعد ان وجه بعض الحضور اسئلة محرجه للغايه ..

ندوة ويوم الاسير الجنوبي في عدن 14-2-2013م تصوير صالح العبيدي
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.n...51157967_n.jpgالخميس 14 فبراير 2013 10:58 مساءً عدن (عدن الغد) خاص : قال شيخ دين جنوبي بارز ان وسائل اعلام حزب الاصلاح وقناة سهيل تحديدا كانت ترفع شعار اصلاح النظام وليس اسقاطه معتبراً انهم جزء منه , واضاف الشيخ محمد بن مشدود عضو الهيئة الشرعية الجنوبية ان ساحة حزب الاصلاح في عدن لم يسقط منها أي شهيد اثناء انطلاق ثورة ما عرف حينها بثورة الشباب حين ذاك كانت المجنزرات تقتل شباب المنصورة , وأكد مشدود خلال القاءه محاضرة في ندوة اقيمت الخميس في عدن ان حزب الاصلاح اتى بعناصر مسلحة الى مدينة عدن المسالمة من اجل جر الجنوبيين الى مربع العنف , مشيراً الى ان الاحداث التي شهدتها مدينة عدن خلال الاشهر الماضية وما اسفرت عنه احداث الايام التي مضت والتي راح ضحيتها عدد من الشهداء من النساء والاطفال لدليل دامغ على على تلك المحاولات التي تسعى ملشيات حزب الاصلاح جر الجنوبيين من خلالها الى الحرب , وهو ما نرفضه مشيراً الى ان نضال شعب الجنوب سلمي وسيتمر الى ان تتحقق اهدافه والمتمثل في استعادة دولة الجنوب . وخلال المهرجان القى شقيق الشهيد اصغر كلمة عن اسر الشهداء تطرق فيها الى التضحيات التي قدمها شهداء الجنوب متعهداً بالسير على طريقهم حتى تحرير الوطن وطرد المحتل بحسب وصفة وعقب المهرجان نظمت الحركة الوطنية الجنوبية بمدينة عدن مسيرات شارك فيها أهالي مدن عدن المختلفة احياءً ليوم الأسير الجنوبي , واحياءً لأربعينية الشهيد أصغر علي نصير آيار وطافت مسيرة شوارع واحياء مدينة كريتر وقامت بزيارة الة منزل الشهيد فتحي احمد الذي سقط قبل ايام على يد قوات الامن المركزي رفع فيها المشاركون صور الشهيد اصغر ايار والاعلام الوطنية لدولة الجنوب وصور عدد من قيادات الجنوب ويافطات تدين الاعتداءات على ابناء عدن ,ورددوا خلالها شعارات تطالب برحيل التواجد الشمالي من الجنوب . * من محمد القاضي وصالح العبيدي اقرأ المزيد من عدن الغد | شيخ دين جنوبي: حزب الاصلاح كان يرفع شعار اصلاح النظام ولي

مسدوس يكشف كيف بدأت أحداث يناير ودور وزير الدفاع الحالي بإنقاذه والأسباب الحقيقية لحدوثها
كتبت بتاريخ : فبراير 15, 2013 عند الساعة12:31 ص





عدد القراءات :655


الوسط ـ خاص
كشف الدكتور محمد حيدرة مسدوس عن زيارة قام بها محمد ناصر احمد وزير الدفاع الحالي قبل صلاة العصر و قبيل انفجار اقتتال فرقاء الحزب الاشتراكي في 86 وأنه نصحه بالخروج من البيت قبل صلاة المغرب لأن جماعة الزمرة سيفجرون الموقف ، وقال انهم حاليا يوزعون المهام القتالية في منزل عوض ناصر الجحماء بخور مكسر ،
وأوضح فذهبت اليهم ووجدتهم قد بدأوا يتجهون نحو مواقعهم القتالية ، فطلبت من محمد علي احمد واحمد مساعد وعوض ناصر الجحماء البقاء ، وانتقلنا الى منزل احمد مساعد المجاور لمنزل الجحماء ، وقلت لهم لو حسمتم الموقف عسكريا ماذا ستفعلون بنصف الشعب ونصف الحزب ونصف الجيش ونصف الأمن ، المحسوبين على الطرف الآخر؟؟؟ ، هل ستطردونهم من البلاد أم ستعتقلونهم وماذا ستبقى معكم من دولة ؟؟؟، وقال محمد علي : هذا صحيح ولكن ماهو الحل ، لأن الطرف الآخر سيسقطنا في المؤتمر ، وقلت له اوقفوا تفجير الموقف والغوا ساعة الصفر واعطوني فرصة شوف الطرف الآخر . وبالفعل تم ذلك وذهبت الى الطرف الاخر ، ووجدت عبدالفتاح اسماعيل وعلي سالم البيض وعلي عنتر في منزل عبدالفتاح ، وقلت لهم ان الطرف الآخر سيفجر الموقف ، وقاطعني عبدالفتاح ، وقال : نحن مستعدين لهم وسنرد بالصاع صاعين . وقلت لهم ما قلته للطرف الآخر ، وقال علي عنتر ، هذا صحيح ولكن ماهو الحل ، لأن الطرف الآخر سيصفينا في المؤتمر . وقلت له هل انتم ناوين اسقاطهم في المؤتمر وابعاد علي ناصر من الامانه العامه للحزب ومن رئاسة الدولة ؟؟؟، وقال
وزادل.قلت لهم لماذا لم نتفق على اللجنة المركزية قبل الدخول في المؤتمر وكل طرف يوجه أنصاره بانتخاب الاسماء المتفق عليها وتكون هي اللجنة المركزية بصرف النظر عن الاصوات ، ووافقوا ، وذهبت الى علي ناصر وهو في معاشيق رقم (1) ووجدت عنده احمد مساعد ، وطرحت الفكرة له ووافق عليها ، وذهبنا معا الى جورج حبش الذي كان ضيفا علينا في معاشيق رقم (7) وبدوره طلب علي عنتر وتم الاتفاق على اسماء اللجنة المركزية برعايته وانفرجت الامور وعقد المؤتمر وخرج بالنتيجة التي تم الاتفاق عليها.
وأشار أنه بعد عقد المؤتمر ظهرت مشكلة تشكيل سكرتارية اللجنة المركزية ،وجاء علي ناصر ومعه علي سالم البيض واحمد مساعد وصالح ابوبكر بن حسينون الى عندي في بلغاريا للراحه ، وناقشنا موضوع السكرتارية ، واقترحت لهم الاخذ بالتجربة البلغارية التي تجعل من رئيس الدائرة الايديولوجية هو الشخص الثاني في الحزب ، وهذه الدائرة كانت حينها تابعه لتيار علي عنتر ، ولكن علي ناصر لم يعجبة المقترح لأنه اراد ان يستمر ابوبكر باذيب رئيسا للدائرة التنظيمية والشخص الثاني في الحزب حسب التقليد المعمول بة عندنا في الحزب ، فتركنا وذهب غرفته وكذلك البيض . وبعد نقاش طويل مع احمد مساعد وصالح ابوبكر بن حسينون أقترحت بان يكون علي عنتر نائبا لعلي ناصر في الحزب طالما وهو نائبه في رئاسة الدولة ، فوافقا، وقمت بصياغة المقترح ووقعنا عليه نحن الثلاثة وأقسمنا بالله أننا مع من يقبله وضد من يرفضه . وبعد ذلك ذهب احمد مساعد لاحضار علي ناصر ، وذهبت انا لاحضار البيض ، وعندما عرضت المقترح للبيض قال : ماهو الجديد في هذا المقترح ؟؟؟. فقلت له سيصبح علي عنتر الشخص الثاني في الحزب بدلا عن ابوبكر باذيب وعضوا في السكرتارية بحكم منصبة الحزبي الجديد ، فوافق ، وذهبنا الى مكان اللقاء وقراءت عليهم المقترح ، ووافقوا عليه واعتبرنا ان مشكلة السكرتارية قد حلت . وبعد عودتهم الى عدن تم رفض هذا الحل من قبل الفصائل ، وأدى ذلك الى احداث 13 يناير 1986م .
وحول دور العطاس قال : اثناء احداث 13 يناير كان حيدر ابوبكر العطاس في زياره للصين وقطع الزياره واتجه الى موسكو ، ومن هناك أتصل بي هاتفيا الى بلغاريا وطلب موقفي ، وقلت له لا استطيع ذلك قبل ان اعرف من هو الباديء بتفجير الموقف ، لأنني لن اكون مع الباديء سواء كان منتصرا أو مهزوم ، وتواصلت مع بعض سفرائنا في الخارج واقترحت لهم بأن نلتقي في دمشق للبحث في كيفية انقاذ بلادنا ، وفعلا ذهبت الى دمشق وعرفت من هو كان الباديء وحددت موقفي ودخلت عدن عبر الكويت ، ولم ازايد على احد أو اصعد على حساب ابين كما قال احمد الحبيشي قبل سنتين . فانا ابن الجنوب كله ولست فقط ابن محافظة ابين بالمفهوم المناطقي لأحمد الحبيشي ، لأنني عشت في جبال ووديان وصحاري الجنوب كلها وليس فقط في ابين .
وفي مقال خص به صحيفة الوسط ونشر في العدد 317 نعيد نشرة مرفق مع الخبر
“من دروس التاريخ ”
د. محمد حيدرة مسدوس
إن دروس التاريخ هي التي تجعل الانسان يجتنب الخطأ، وبالذات الدروس التي لها علاقة مباشرة بالحاضر، ولهذا فإنني هنا أورد بعضاً من دروس التاريخ التي لها علاقة مباشرة بما نحن فيه لعلها تساعدنا في التوحيد، وأوجزها في التالي:
أولا: في ثورتنا السابقة كانت مصر عبدالناصر قد تبنت وحدة فصائل الحركة الوطنية الجنوبية في إطار جبهة واحدة أطلق عليها اسم جبهة التحرير، ولو كانت الجبهة القومية قد بقيت في إطار هذه الجبهة لما وقعت في الخطأ الذي وقعت فيه، لأن خروجها من جبهة التحرير وانفرادها بالسلطة أوجد شروخاً في الوحدة الوطنية الجنوبية وجعل لعبة المخابرات الدولية تنفذ منها وتؤدي إلى ما تلا ذلك من سلبيات. فهناك علاقة تفاعلية (ديالكتيكية) بين العوامل الداخلية والخارجية، وفي هذه العلاقة يكون هناك تابع ومتبوع، ومن البديهي أن التابع هو الذي يتكيف مع المتبوع ويكون في خدمته، وهو ما حصل في الشمال والجنوب سابقا. فإذا ما أردنا اليوم بأن تكون العوامل الخارجية لصالحنا، فإن على جميع مكونات الحراك الوطني السلمي الجنوبي بأن تتوحد حتى لا تخلق شروخ في الوحدة الوطنية الجنوبية تنفذ منها الاستقطابات الإقليمية والدولية، ونكون نحن وقوداً لهذه الاستقطابات على حساب وطننا كما هو حاصل اليوم في بعض البلدان العربية. ثانيا: بعد الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م جاء الى السلطة الصف القيادي الأول للجبهة القومية، وعلى رأسهم قحطان محمد الشعبي وفيصل عبداللطيف الشعبي، وكان ممكن لهذه القيادة ان تجعل من عثرة خروجها من جبهة التحرير وثبة إلى الامام، خاصة وأنها تبنت خطاً سياسياً وطنياً خارج لعبة الكبار، ولكننا -للأسف- قد وقفنا ضد هذه القيادة باسم اليسار حتى تم إسقاطها، والحقيقة أنه لولا وجود (سالمين) مع اليسار لما استطاع اليسار أن يسد الفراغ الذي تركه قحطان وجماعته، ومع ذلك لم يمنع توسيع الشروخ في الوحدة الوطنية.
ثالثا: بعد قحطان جاء (سالمين)، وبعد سالمين جاء عبدالفتاح وجاء ميلاد الحزب الاشتراكي كوريث للجبهة القومية وتبنى فكرة وحدة الأداة السياسية للوحدة اليمنية، وأدت هذه الفكرة الى دمج المعارضة الشمالية في الحزب الاشتراكي على حساب الوحدة الوطنية في الجنوب، وهذا الدمج في حد ذاته أدى الى ضياع الدولة وضياع الحزب ذاته، لأنه لولا ذلك لظل الجنوب جنوبا والشمال شمالاً، ولظل الحزب قائدا سياسيا للجنوب.
رابعا: كان الانقلاب على الرئيس سالمين ضمن اللعبة الدولية، وجاء خلفا له عبدالفتاح اسماعيل ضمن اللعبة نفسها. وفي إطار لعبة الكبار لم يدم عبدالفتاح أكثر من سنة في السلطة حتى تم استبداله بعلي ناصر، وبعد فترة قصيرة من حكم علي ناصر ظهر الخلاف بينه وعلي عنتر، وظل هذا الخلاف يظهر ويختفي حتى ظهر بقوة مع التحضير للمؤتمر العام الثالث للحزب عام 1985م . وفي ذلك العام زارني أحمد مساعد حسين، وأنا سفير في بلغاريا، وقلت له أضع يدك بيد علي عنتر حتى تجنبوا البلاد الكارثة، وقال: من الصعب التفاهم معه، وقلت سأعطيك له رسالة، وفعلاً أعطيت له رسالة وتم التفاهم معه، وظل هذا التفاهم قائما حتى جاءت الدورة الانتخابية للمنظمات القاعدية الحزبية، وهناك حصل اصطفاف مناطقي ضد أبناء أبين وشبوة وتم إسقاطهم، وعندما شكا أحمد مساعد لعلي عنتر هذه الظاهرة، قال علي عنتر هذه ديمقراطية حزبية لا نستطيع التدخل فيها، وكانت هذه الإجابة بالنسبة لأحمد مساعد نهاية العلاقة مع علي عنتر. وعندما علمت بذلك قلت لأحمد مساعد اذهب إلى علي عنتر، وقل له إذا كانت هذه هي إجابتك النهائية فهذه هي استقالتي واذهب الى قريتك في شبوة، وسوف يتراجع علي عنتر ويأتيك إلى هناك ويعيدك بشروطك، ولكنه اعتبر ذلك استسلاما ولم يقبل، ولو كان فعل ذلك لما استمر الاصطفاف المناطقي الذي ادى الى تقسيم الشعب والحزب ومؤسسات الدولة على شكل مناطقي .
خامسا: قبل انعقاد المؤتمر العام الثالث للحزب بيوم تقريبا جاءني بعد صلاة العصر محمد ناصر احمد وزير الدفاع الحالي، ونصحني بالخروج من البيت قبل صلاة المغرب لأن جماعة الزمرة سيفجرون الموقف ، وقال إنهم حالياً يوزعون المهام القتالية في منزل عوض ناصر الجحماء بخور مكسر، فذهبت اليهم ووجدتهم قد بدأوا يتجهون نحو مواقعهم القتالية، فطلبت من محمد علي أحمد وأحمد مساعد وعوض ناصر الجحماء البقاء، وانتقلنا إلى منزل احمد مساعد المجاور لمنزل الجحماء ، وقلت لهم: لو حسمتم الموقف عسكريا ماذا ستفعلون بنصف الشعب ونصف الحزب ونصف الجيش ونصف الأمن ، المحسوبين على الطرف الآخر؟، هل ستطردونهم من البلاد أم ستعتقلونهم، وماذا ستبقى معكم من دولة؟؟، وقال محمد علي: هذا صحيح ولكن ماهو الحل، لأن الطرف الآخر سيسقطنا في المؤتمر، وقلت له اوقفوا تفجير الموقف والغوا ساعة الصفر واعطوني فرصة شوف الطرف الآخر. وبالفعل تم ذلك وذهبت الى الطرف الآخر، ووجدت عبدالفتاح اسماعيل وعلي سالم البيض وعلي عنتر في منزل عبدالفتاح، وقلت لهم إن الطرف الآخر سيفجر الموقف، وقاطعني عبدالفتاح، وقال: نحن مستعدون لهم وسنرد بالصاع صاعين. وقلت لهم ما قلته للطرف الآخر، وقال علي عنتر: هذا صحيح ولكن ماهو الحل، لأن الطرف الآخر سيصفينا في المؤتمر. وقلت له هل انتم ناوين اسقاطهم في المؤتمر وابعاد علي ناصر من الأمانة العامة للحزب ومن رئاسة الدولة؟، وقال لا.. قلت لهم لماذا لم نتفق على اللجنة المركزية قبل الدخول في المؤتمر وكل طرف يوجه أنصاره بانتخاب الاسماء المتفق عليها وتكون هي اللجنة المركزية بصرف النظر عن الاصوات، ووافقوا، وذهبت الى علي ناصر وهو في معاشيق رقم (1) ووجدت عنده احمد مساعد ، وطرحت الفكرة له ووافق عليها، وذهبنا معا الى جورج حبش الذي كان ضيفا علينا في معاشيق رقم (7) وبدوره طلب علي عنتر وتم الاتفاق على اسماء اللجنة المركزية برعايته وانفرجت الامور وعقد المؤتمر وخرج بالنتيجة التي تم الاتفاق عليها.
سادسا: بعد عقد المؤتمر ظهرت مشكلة تشكيل سكرتارية اللجنة المركزية، وجاء علي ناصر ومعه علي سالم البيض وأحمد مساعد وصالح أبوبكر بن حسينون الى عندي في بلغاريا للراحة، وناقشنا موضوع السكرتارية، واقترحت لهم الأخذ بالتجربة البلغارية التي تجعل من رئيس الدائرة الأيديولوجية هو الشخص الثاني في الحزب، وهذه الدائرة كانت حينها تابعة لتيار علي عنتر، ولكن علي ناصر لم يعجبه المقترح لأنه أراد أن يستمر أبوبكر باذيب رئيسا للدائرة التنظيمية والشخص الثاني في الحزب حسب التقليد المعمول به عندنا في الحزب، فتركنا وذهب غرفته وكذلك البيض، وبعد نقاش طويل مع أحمد مساعد وصالح أبوبكر بن حسينون اقترحت بأن يكون علي عنتر نائبا لعلي ناصر في الحزب طالما وهو نائبه في رئاسة الدولة، فوافقا، وقمت بصياغة المقترح ووقعنا عليه نحن الثلاثة، وأقسمنا بالله أننا مع من يقبله وضد من يرفضه. وبعد ذلك ذهب أحمد مساعد لإحضار علي ناصر ، وذهبت أنا لإحضار البيض، وعندما عرضت المقترح للبيض قال: ما هو الجديد في هذا المقترح؟؟. فقلت له سيصبح علي عنتر الشخص الثاني في الحزب بدلاً عن أبي بكر باذيب وعضوا في السكرتارية بحكم منصبه الحزبي الجديد، فوافق، وذهبنا الى مكان اللقاء وقرأت عليهم المقترح، ووافقوا عليه، واعتبرنا أن مشكلة السكرتارية قد حُلت، وبعد عودتهم إلى عدن تم رفض هذا الحل من قبل الفصائل، وأدى ذلك إلى أحداث 13 يناير 1986م.
سابعا: أثناء أحداث 13 يناير كان حيدر ابوبكر العطاس في زيارة للصين وقطع الزيارة واتجه إلى موسكو، ومن هناك اتصل بي هاتفيا إلى بلغاريا وطلب موقفي، وقلت له لا استطيع ذلك قبل أن أعرف من هو البادئ بتفجير الموقف، لأنني لن أكون مع البادئ سواء أكان منتصرا أو مهزوماً، وتواصلت مع بعض سفرائنا في الخارج واقترحت لهم بأن نلتقي في دمشق للبحث في كيفية إنقاذ بلادنا، وفعلا ذهبت الى دمشق وعرفت من هو كان البادئ وحددت موقفي ودخلت عدن عبر الكويت، ولم أزايد على احد أو أصعد على حساب أبين كما قال أحمد الحبيشي قبل سنتين، فأنا ابن الجنوب كله ولست فقط ابن محافظة أبين بالمفهوم المناطقي لأحمد الحبيشي، لأنني عشت في جبال ووديان وصحارى الجنوب كلها وليس فقط في أبين.
ثامنا: بعد الأحداث حاولت أن أنتزع قراراً من المكتب السياسي بعودة الجميع إلا من كان له مطلب سياسي، لأن ما عدا المطالب السياسية هي مطالب حقوقية تكفلها الشرائع السماوية والوضعية، لا يجوز قانونا رفضها، ولكنني لم أفلح، ولو كان تم ذلك لما وجد نظام الشمال من يحارب معه من الجنوبيين في حرب 1994م.
تاسعاً: أثناء مباحثات الوحدة، قدم الطرف الشمالي أربعة بدائل للعمل السياسي، ومن بين هذه البدائل دمج الحزب الاشتراكي مع المؤتمر الشعبي العام في حزب حاكم واحد، وكنت أنا مع هذا الخيار، ولكن الآخرين كانوا ضده وأسقطوه، وبعد إعلان الوحدة قام الرئيس علي عبدالله صالح بضم المعارضة الجنوبية إلى المؤتمر الشعبي العام والى بقية الاحزاب الشمالية الاخرى، وقام الحزب الاشتراكي بتأطير 300 ألف من الشمال الى عضويته، وهذا ما أدى إلى إذابة معالم الوحدة في معالم الحزبية، ونتيجة لذلك قمت بإقناع البيض بالعودة إلى فكرة الدمج بين الحزب والمؤتمر، وكان هدفي من ذلك هو استعادة معالم الوحدة حتى يكون التناقض الحتمي والموضوعي تناقضا بين الشمال والجنوب وليس بين الحزب والمؤتمر، ولكن الأغلبية في قيادة الحزب قد رفضت الفكرة وأسقطتها وجعلت التناقض يأخذ طابعا حزبيا في الأزمة والحرب، وهو ما جعل بعض العناصر الجنوبية تقاتل مع علي عبدالله صالح ضد الحزب الاشتراكي، وما جعل بعض العناصر الشمالية تقاتل مع الحزب دفاعا عنه وليس عن الجنوب، ولولا إعلان فك الارتباط، لكانت الحرب قد دخلت في التاريخ كحرب حزبية على السلطة .
إن هذه هي بعض من دروس التاريخ لا بد من الاستفادة منها لتوحيدنا اليوم ، وهي جزء من خبرتنا نقدمها للشباب، ونقول لهم بأننا اليوم نواجه جبهات ثلاث، لا بد أن نتوحد أمامها ونوزع المهام لمواجهتها، وأول هذه الجبهات هي: الجبهة الدينية التي يستخدمها علماء الدين في الشمال لتبرير قهر الجنوب، وثاني هذه الجبهات هي: الجبهة الفكرية والسياسية التي تجعل من الملموسات مجردات حتى تقول للعالم بأن عدم مشاركتنا في مؤتمر الحوار الوطني الشامل هو رفض للحوار من حيث المبدأ، وثالث هذه الجبهات هي: الجبهة الإعلامية التي تعمل على إخفاء القضية ودفنها.. فهل نستطيع أن نتوحد ونكلف رجال الدين الجنوبيين بمواجهة الجبهة الدينية، ونكلف أصحاب الفكر والسياسة بمواجهة الجبهة الفكرية والسياسية، وأصحاب الإعلام بمواجهة الجبهة الاعلامية؟؟.
إنه لا شك بأن كل إنسان يقيس الناس بمقاسه، فإن كان كبيراً فإنه يرى الآخرين كباراً مثله، وإن كان صغيراً فإنه يرى الآخرين صغاراً مثله، فهناك من يعتقد بأن ما ندعو إليه هو لصالح طرف على حساب آخر أو أنه يخدمني، وأنا والله إنني أكبر من ذلك بكثير، فالصغير يبحث عن زعامة وفلوس، والكبير يبحث عن وطن، وانا ابحث عن وطن، فقد حددت نقاطاً أربع لتوحيد الجنوبيين في هذه المرحلة، واعتبرتها بديهيات لا تقبل النقاش، وإنما تنفيذها هو القابل للنقاش، ولا أعتقد بأن أي طرف يستطيع النجاح بدونها، وهذه النقاط الأربع هي:
- التسليم بأن وحدة الهدف هي الشرط الموضوعي لوحدة القيادة وان وحدة القيادة هي الشرط الذاتي لتحقيق الهدف.
2- الاتفاق على أن الهدف هو استعادة الدولة كحق مشروع طالما والشمال استعاد دولته بحرب 1994م.
3- الاتفاق على أن الحلول التي سبق وأن تم طرحها من قبل بعض الجنوبيين هي عبارة عن طرق وأساليب للوصول إلى هذا الهدف.
4- الاتفاق على تشكيل قيادة سياسية توافقية موحدة تضم الجميع دون استثناء تقوم بإدارة العمل السياسي حتى تحل القضية.
إن هذه النقاط الأربع هي جدول أعمالنا حالياً، وبعد التوقيع عليها من قبل رؤساء المكونات سيتم تشكيل لجنة من كل الأطراف تقوم بإعداد وثيقة سياسية وفقا لما جاء في النقطة الاولى والثانية والثالثة.. أما النقطة الرابعة الخاصة بتشكيل القيادة، فإن أسهل وأفضل طريقة لتشكيلها هي في: جمع كل قيادات مكونات الحراك بما في ذلك قيادات الحركات الشبابية والمرأة وغيرها في اجتماع مشترك، واعتبار هذا الاجتماع المشترك هو المؤتمر الوطني، وهو ايضا بكامله المجلس الوطني المؤقت لشعب الجنوب، وبحيث يقوم بإقرار الوثيقة وإشهار نفسه كمجلس وطني، وبالتالي يقوم بتشكيل لجنة تنفيذية من كل المكونات بشكل توافقي لما يخدم القضية، مع احتفاظ كل مكون بمكونه، وعند اتمام هذا العمل تكون مهمتي قد انتهت، وسأكون في خدمة القيادة السياسية الجديدة الموحدة وتحت إمرتها، أما بالنسبة للوثيقة السياسية التي سيتم إعدادها وفقا للنقطة الأولى والثانية والثالثة المشار إليها أعلاه، فإنها سوف تتكون من الفصول الأربعة التالية:
أ- سيخصص الفصل الأول للأسباب الموضوعية والذاتية للقضية حتى يظهر للعالم شرعيتها.
ب- سيخصص الفصل الثاني لاستعراض الوضع القائم في الجنوب منذ الحرب حتى يظهر للعالم القهر الشامل والدمار الشامل الذي لحق بالجنوب.
ج- سيخصص الفصل الثالث لتسلسل الرفض الجنوبي لهذا الوضع حتى يظهر للعالم بأن الشعب يرفض هذا القهر الشامل منذ البداية.
د- سيخصص الفصل الرابع لكيفية استعادة الدولة ولكيفية الجنوب الجديد حتى نطمئن كل الأطراف الجنوبية على مستقبلها وكل الأطراف الإقليمية والدولية على مصالحها.
4/2/2013مhttp://yafa-news.net/wp-content/uplo...%88%D8%B31.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم
=بيان صادر عن مكونات الحراك الجنوبي السلمي منطقةاهل محمد المصينعة=2013/2/15
الحمدلله والصلاةوالسلام على رسولةالامين_امابعد نضرآ لما جرى من ممارسات واعمال صبيانيةمن قبل اشخاص لايمثلون الا انفسهم وتلك الاعمال التي حصلت في فعاليةذكرى الشهدا واربعينيةالحبشي والعامري ويتوجب علينا نحن مكونات الحراك السلمي الجنوبي بمنطقةالمصينعة توضيح عن هذةالممارسات وموقفنا منها كونها لا تمثل غير الاشخاص الذي قامو بها ومن هذة الاعمال رفع صور الشيخ الصريمةواصرارهم على رفعها رغم الاتفاق المسبق على عدم رفع اي صورة غير صور الشهداء والاسراء فقط ونوضح لأبنأ شبوةخاصةوالجنوب عامة اننا نكن الاحترام والتقدير لشخص الشيخ الصريمة ولكننا كلنا يدآ بيد مع القوى الجنوبيةالتي اعلنت بوضوح ان سقفها استقلال وتحرير الجنوب=
=
صادر عن مكونات الحراك الجنوبي بمنطقة آل محمد المصينعةالصعيد2013/2/15

حصل ( يافع نيوز ) على صور لمقاتلين من قبيلة ( ال حسن ) بيافع والتي تخوض حرباً قبيلة مع قبيلة ( ال بن فليس ) في منطقة تلب بيافع ، حيث تدور اشتباكات متقطعه بين الجانبين منذ اكثر من شهر ونصف راح ضحيتها العديد من القتلى والجرحى كان آخرهم عضو لجنة الوساطة الشيخ « جمال سعيد عثمان الكلدي » الذي قتل مساء اليوم برصاص مسلحين قبليين في نفس المنطقة اثناء قيام لجنة الوساطة بواجبها لنزع فتيل التوتر بين القبيلتين
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...30764802_n.jpg

هذه القصيده لشاعر شايف محمد الخالدي, عام 1998 تنباء فيها بدور قادم لرئيس منصور هادي....


قالوا عدن حُرَّه وانا قُول اهْجَعُوا





ما حُرَّه الاَّ في عدن شُلّة عُشيش

وأخوان ثابت ذي خذوها بارده





وذي تولوا عالمصانع والوريش

حول الحوائط والبساتين الخُضر





ذي كانت المرعى لشاتي والكُبَيش

كبشي سرح والشاه ما فيها حَلَبْ





وانا بصحراء ما بها مرعى وعيش

قالوا تقشَّف قلت ما شي فايده





ما اتقَشَّفوا مثلي كَبيرين الكَريش

داخل عدن ساكن وعاد الخوف بي





ما حد معي من شُلّتي قاده وجيش

قالوا جنُوبي قلت ليش التفرقه؟





قالوا انفصالي لا تقول الآن لَيْشْ

قلنا أسف ما لو ثعالب غازيه





احتَلَّت أوكار النِّماره والهِرَيْشْ

ضاعت تقارين الوعول المُرجبه





والشعب ضائع مثلما ضاعت حُنيش

واقروا على شعب الجنوب الفاتحه





لو ما حزمها عبدربه والقُفَيش

بل إنَّما صبري وصبرش يا عدن





لا فوق صبرش ذي صبرتي ما عليش

قلبي دليلي من قفا الضيق الفرج





ذي لي وذي لش با يقع حاضر وكَيْشْ

Read more: http://www.al-dhala.com/vb/showthrea...#ixzz2Kx8r0WF8

عاجل اشتباكات عنيفه تدور الان في الضالع

الاصلاح يوزع منشورات تحريض وتشويه وإساءة
للحراك الجنوبي موجها جملة من الأكاذيب والاتهامات الباطلة والأخبار المضللة والعارية من الصحه
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...51030893_n.jpg

كتب د.علي صالح الخلاقي

هذا السؤال طرحه ضمناً الراحل الكبير الشاعر شائف الخالدي في منتصف عام 1998م, قبل أن يتوفاه الله في آخر أيام ذلك العام.. في رائعته الشعرية (قالوا عدن حُرَّه !!) التي يسخر فيها من الواقع الذي فرضته سلطة الاحتلال القبلي –العسكري منذ اجتياحها لمناطق الجنوب صيف 1994م, التي تلفعت برداء الوحدة أو الموت زيفا, فقتلت بحماقتها الوحدة وانتزعتها من نفوس الجنوبيين في تلك الحرب الظالمة وما أعقبها من تدمير لدولتهم ونهب لأراضيهم ومحاولة اخضاعهم وإذلالهم وضمهم إلى مناطق الانصياع لنفوذهم التاريخي في ما يُعرف بـ(اليمن الأسفل) الذي يضم (إب وتعز والحديدة)..وهي الحرب التي أظهرت حقيقتهم وأن الوحدة في حساباتهم هي (الغنيمة والفيد) وضم مناطق جديدة إلى (بيت الطاعة) وعودة الفرع إلى الأصل, ليس إلاَّ.. ولكن شعبنا الجنوبي كان عصيا عليهم.. فاستمات في الدفاع عن شخصيته وهويته ولم يقبل بقيم الاحتلال والذل والمهانة.. بل قاومها منذ البدء ..ولم يدع للمنتصر في حرب 94م الفرصة أن يتلذذ بنشوة النصر الموهوم.. بل أقض مضاجعه.. وظل يقاوم بصبر وثبات وبنفس طويل, بكل الأساليب المتاحة, حتى وصل إلى إعلان تصالحه وتسامحه ثم تضامنه وتكاتفه في حراكه السلمي الحضاري من أجل انتصار قضيته العادلة التي لن يفرط بها مرة أخرى... ولم يحدث في التاريخ أن أجمع شعب الجنوب على شيء كما أجمع اليوم على استعادة دولته واستقلاله وحريته من مخالب القوى القبلية المتخلفة المتصارعة على النفوذ في صنعاء..وهو ما تجلى بوضوح في حشوده المليونية المتعددة التي أعلن فيها أنه صاحب القرار في تقرير مصيره..

أعود إلى القصيدة الشعرية الساخرة (قالوا عدن حُرَّه!) التي نظمها الشاعر الكبير شائف الخالدي على شكل زوامل..كشكل من اشكال النضال والرفض – حينها- للواقع الذي أفرزته حرب الاحتلال.. ولا شك أنه كان يتنبأ فيها بهبة الشعب الجنوبي المباركة في حراكه السلمي ضد ثعالب الفيد الغازية – كما اسماهم- وهي الثورة التي بدأت بعد عقد تقريباً على نبوءة الشاعر.. تعالوا نقرأ أبيات الشاعر ثم نعرج للتعليق عليها, يقول:

قالوا عدن حُرَّه وانا قُول اهْجَعُوا





ما حُرَّه الاَّ في عدن شُلّة عُشيش

وأخوان ثابت ذي خذوها بارده





وذي تولوا عالمصانع والوريش

حول الحوائط والبساتين الخُضر





ذي كانت المرعى لشاتي والكُبَيش

كبشي سرح والشاه ما فيها حَلَبْ





وانا بصحراء ما بها مرعى وعيش

قالوا تقشَّف قلت ما شي فايده





ما اتقَشَّفوا مثلي كَبيرين الكَريش

داخل عدن ساكن وعاد الخوف بي





ما حد معي من شُلّتي قاده وجيش

قالوا جنُوبي قلت ليش التفرقه؟





قالوا انفصالي لا تقول الآن لَيْشْ

قلنا أسف ما لو ثعالب غازيه





احتَلَّت أوكار النِّماره والهِرَيْشْ

ضاعت تقارين الوعول المُرجبه





والشعب ضائع مثلما ضاعت حُنيش

واقروا على شعب الجنوب الفاتحه





لو ما حزمها عبدربه والقُفَيش

بل إنَّما صبري وصبرش يا عدن





لا فوق صبرش ذي صبرتي ما عليش

قلبي دليلي من قفا الضيق الفرج





ذي لي وذي لش با يقع حاضر وكَيْشْ


ترى هل كان شاعرنا في عام 1998م يمتلك رؤية التنبؤ المستقبلي بالموقع الذي يتسنمه اليوم الرئيس التوافقي عبدربه منصور هادي منذ عام مضى؟. وهو الموقع الذي يفترض أن يؤهله للحسم والحزم في أوجاع البلاد وقضاياها الشائكة التي من ضمن أولوياتها القضية الجنوبية.. وهي القضية المحورية والمفصلية التي لا ينبغي تجاهلها أو ترحيلها أو الالتفاف عليها من قبل القوى القبلية-العسكرية المتنفذة والمتصارعة في صنعاء التي ارتضت بهادي رئيساً باعتباره من وجهة نظرها الحلقة الأضعف الذي يستطيع كل طرف –حسب حساباته- أن يحافظ من خلاله على نفوذه بل وتسييره كألعوبة بأيديهم كما كانوا يتوهمون ويحلمون.. لكن الرجل خيب آمالهم وأثبت أن حساباتهم واهمة وأنه عصي على الكسر, ويعرف مراميهم ومكائدهم المبطنة.. فيما رأت فيه جماهير الشمال (المنقذ) من داء التوريث والخلاص من نظام الرئيس المخلوع كرها..ولهذا السبب حظي منصور أيضاً بإجماع شعبي عارم في الشمال, ليس حباً فيه, وإنما نكاية بسلفه (المحروق) ورغبة باقتناص فرصتهم التاريخية للخلاص من الحكم الدكتاتوري الفردي - القبلي الذي كبس على أنفاسهم 33عاما ولهم في ذلك كل الحق....

أما شعب الجنوب فقد عزف عن تلك الانتخابات ..ويعرف الرئيس عبدربه منصور تمام المعرفة أن مقاطعة تلك الانتخابات.. لم تكن كرها له أو نكاية بشخصه العزيز.. وإنما لأن هذه الانتخابات لا شأن لها بقضية شعب الجنوب.. ولو أن عبدربه منصور هادي ترشح لرئاسة الجنوب لحظي بقبول منهم, بل ولتشرفت شخصيا بالمشاركة في حملته الانتخابية كرئيس جنوبي ورجل دولة مقتدر, عرفته عن قرب حينما كان نائبا لرئيس هيئة الأركان العامة لجيش جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية..

واليوم وفي عشية ذكرى انتخاب هادي رئيساً توافقيا.. تحاول قوى الهيمنة القبلية المتصارعة في صنعاء أن تفرض عليه تأكيد عدم (جنوبيته) وتجديد ولائه واخلاصه لوحدتها المزعومة(وحدة الفيد والكيد والغنيمة) المعشعشة في رؤوسهم وذلك من خلال الضغط عليه لتنظيم وحضور احتفالية في ذكرى انتخابه في عدن, لتجعله في موقف لا يحسد عليه, ضد إرادة شعبه الجنوبي, وقد تدبر مكيدة لاغتياله ومن معه من انصاره, كما ذهب المحللون والمتابعون, ثم تتهم الحراك الجنوبي السلمي بتلك الجريمة لتشيع الفوضى وتدفع الجنوبيين لأن يتقاتلوا مع بعضهم من جديد, كما حدث في 13 يناير 1986م, ثم في صيف 1994م التي كان الجنوبيون وقودها بدسيسة من قوى النفوذ في صنعاء كما أفصح عن ذلك جنرالهم العجوز علناً.. وليس بغريب عليهم فعل ذلك فالغدر يجري في دمائهم وفي عروقهم, فقد غدروا قبل ذلك بالرئيس الحمدي حين تقاطعت مصالحهم مع نهجه الوطني, ثم غدروا باتفاقيات الوحدة ثم بوثيقة العهد والاتفاق لذات السبب.. فالغاية لديهم تبرر الوسيلة.. ولكن شعبنا قد شب عن الطوق وعرف ألاعيبهم ودسائسهم وهيهات أن ينساق وراء مراميهم..

ومع كل ذلك نقول إن عبدربه منصور هادي مرحب به في أرضه وبين أهله في الجنوب, في أي وقت يشاء, ولكن, وهذا من موقع النصح له, ليس في الزمان والمكان الذي يخطط له فيه خصومه من قوى النفوذ والصراع في صنعاء, وهو بطبعه وإبائه لا يرضى أن يكون مطية لمصالحهم الدنيئة.. ومن حق شعبنا في الجنوب على ابن جلدته المناضل الجنوبي عبدربه منصور هادي أن يلتفت لمطالبه وأن يكون عونا له لا عليه في مسعاه للخروج من هذا المأزق التاريخي العصيب وانتزاع دولته وهويته من براثن قوى الصراع الهمجية في صنعاء التي لم ولن يعجبها أداء الرئيس عبدربه هادي كلما اقترب من مواقع نفوذ كل منها والتي تعتبرها خطوطاً حمراء وامتيازاً حصريا لحُمران العيون (آل الأحمر) فقط ومن شايعهم من الأتباع ورموز الفيد..

ويعرف القاصي والداني أنه لولا لتدخل الاقليمي والدولي لما بقي عبدربه منصور حتى اللحظة في موقعه.. ولا غرابة أن يتمنن جنرال حرس النظام القديم وأشياعه من رموز القبيلة الأحمرية المتخلفة بأنهم من جاء بعدربه منصور إلى الرئاسة وكأنه موظف لديهم أو ألعوبة بأيديهم يحركونه كما يشاءون.. وهو ما لن يقبله رجل الدولة والقائد العسكري عبدربه منصور هادي الذي أثبت قدرته وحكمته وحلمه في إدارة الصراع مع قوى الهيمنة المتخلفة التي تسبح بأفكارها خارج لغة العصر وتهدد وتتوعد وكأن المياه لم تتحرك حولها .. ثورة سلمية متواصلة تتألق وتزداد وهجاً في الجنوب لاستعادة الدولة والهوية والثروة من براثن تلك القوى ذاتها.. وثورة شعبية مَوءُودَةٌ في الشمال, حولت الرئيس إلى زعيم, وجنرال ومشايخ التخلف والفيد إلى زعماء ثورة تم التفافهم عليها وتوجيهها غير وجهتها بهدف إعادة انتاج ذات النظام الفاسد وبقاء قوى النفوذ والرعب والفيد ذاتها, وتلك لعُمري من مهازل التاريخ ..

فهل سيحزم عبدربه منصور الأمور ويعيدها إلى نصابها الطبيعي... كما تنبأ شاعرنا.. ذلك ما نأمله .. فقد طال صبرنا وصبر (عدن) ..وقلوبنا دليلينا أن من بعد الضيق الفرج...

عااااااجل قوات اﻻحتﻼل تطلق الرصاص على
مسيره انطلقت بعد صﻼة الجمعه من المعﻼ
صوب كريتر

هذه المنشورات توزع اليوم في عموم مساجد الشمال
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...65058516_n.jpg