اهداء اهدا
لن يتغير شي وما يصح الا الصحيح
وفوق هذا كله مش وقت المضرابه
تحيه

شكرا للكل حقيقة

مما يغمر القلب سعادة هو وجود مثل هذه العقول المؤيدة والمعارضة لما قلته

هذا شيء يسعدني كثيرا

قد اكون مخطئا في تقديري قد اكون عاطفيا قد اكون عفويا

هناك شيء في الفقه الاسلامي اسمه تعارض الادلة
اي احيانا يكون للحالة المراد دراستها نوعين من الادلة الصحيحة القوية تسمى التعارض

البعض يظن انه لايعمل عند تعارض الادلة ولكن الصحيح كما جاء
ويُعْمَلُ عِنْدَ التَّعَارُضِ بِأَقْوَى الْمُرَجِّحَاتِ، وَلِذَلِكَ قَدْ يَعْرِضُ لِلْمَفْضُولِ مِنَ الْمُرَجِّحَاتِ مَا يَصِيرُ بِهِ مُسَاوِيًا لِلْفَاضِلِ أَوْ أَفْضَلَ مِنْهُ.

فأولا: ما معنى التعارض؟ التعارض معناه: التقابل والتمانع، وفي اصطلاح الأصوليين: تقابل الدليلين بحيث يُعارض أحدهم الآخر؛

وللخروج من التعارض ثلاث طرق -

الطريق الأول: الجمع.
الطريق الثاني النسخ، وقد مر بنا في باب النسخ ومرت الأمثلة.
الطريق الثالث: الترجيح، .
الترجيح معناه تقديم المجتهد أحدَ الدليلين المتعارضين على الآخر؛ لِمَا فيه من مَزِيَّةٍ معتبرة، هذا معنى الترجيح، تقديم المجتهد أحد الدليلين المتعارضين على الآخر لما فيه مزية معتبرة.
والقاعدة عند العلماء: أنه لا يُعدل إلى الترجيح إلا إذا تَعَذَّرَ الجمع؛ لأن الترجيح معناه أنه سيُترك أحدُ الدليلين، لكن في الجمع سيُعمل بكلا الدليلين، والمرجحات كثيرة جدا
بالنسبة للجمع اي هل يمكن الجمع بين حجج الفريقين وجهودهم بقصد التعاضد والتقوية وهذا ممكن ايضا بحسب حكمة وفطنة قادة الحراك بقصد الجمع بين تحركات الاخوة الشماليين الشباب وليس اللقاء المشترك لانه موقفه سلبي ومتخاذل وهذا ما رجحته لانني ارى بامكانية الجمع بين جهود شماليه وجنوبيه المستقلة عن اللقاء المشترك وموقفه المتذبذب
بالنسبة للنسخ
السؤال هل يمكن ان نقول ان ماحدث من نجاح في تونس ومصر ناسخ لما بدأناه بحيث تصبح نجاح التجربة وشعاراتها ناسخة لما رفعناه من شعارات
ام هل يمكن ان يكون ذلك تكتيكا مرحليا


اما اذا اخذنا بالثالث فالمرجحات كثيرة اهمها-مقتبس-

والمرجحات كثيرة جدا، ويُقَسِّمُها الأصوليون إلى أقسام عديدة، .
مِنَ الصّور عند الأصوليين: ترجيح العام المحفوظ على العام المخصوص، العام المحفوظ الذي لم يدخله التخصيص، والعام المخصوص الذي دَخَلَه التخصيص. يقول الأصوليون: العام الذي بَقِيَ على عُمُومِه أقوى مِنَ العَامّ الذي دَخَلَه التخصيصُ

الشعب يريد اسقاط النظام هو من العام الغير مخصص
بينما فك الارتباط واضح انه عام مخصص بنا نحن فقط الجنوبين ومن المصلحة ان نقدم مرجح الذي بقي على عمومه لكي ندخل اكبر كم من المعارضة والتأييد الى صفنا لان العام كما في القاعده الذي بقي على عمومه اقوى من العام الذي دخله التخصيص والمكالبة بفك الارتباط والاستقلاق دخله تخصيص بسبب الدعوة للجنوب العربي واننا عرب --مش --يمنيين مما يضعف قوتنا ونجاحنا بينما الشعب يريد اسقاط النظام يدخل معنا عموم كثيريزيدنا قوة ويقلل الضرر على انفسنا في حالة التخصيص

ليس للجنوب نظام يسقطه .. الجنوب تحت الإحتلال .. هل ذهب الجنوبيون لإسقاط النظام في بريطانيا حتى يحصلوا على الإستقلال ؟ هل ذهب الجزائريون لإسقاط النظام في فرنسا من أجل تحرير الجزائر ؟ هل فعلها المصريون ..إلخ ؟ مايحدث في البلد المحتل خاص بمواطنيه أما الواقع تحت الإحتلال فليس شأنه إلا مايحدث على أرضه.

الحديث عن العام والخاص يريد أن يجعل الجنوب جزء من كل هو اليمن ..هذا زمن ولى وراح .. الجنوب كل وحده ..عام وحده وليس فرعآ لأصل ولاجزءآ من كل.

وهل انت متاكد من انه النظام وحده من يقتل ابنائنا واخواننا!
اجبني بصدق

نعم في الوقت الحالي هو راس الافعى
فل يسقط ويسقط من خلفة:confused:

هذا ما قصدته اخي الغالي
لك التحيه

بارك الله فيك كلام سليم
وهذا ما نريد ا يفهموه الاخوه

دعك من راس الافعى
فانا سؤالي هل شعب الشمال بريئ من الدماء الجنوبيه؟
اجبني فقط وسافرش لك الارض دلائل
لك التحيه

هل قرأت ماكتبت ؟ هل فهمته ؟

إن كان نعم وتظن الجنوب جزءآ من اليمن ونظامه الحاكم هو نظامنا وليس محتلنا فهذا يعني إنك لست في خانة المؤمنين بالجنوب كدولة وليست جزء من دولة .. مرحبآ بك مختلفآ لكن لاتقل إنك منا.

من يقدم روحه من أجل الجنوب كيف يبخل على الجنوب برفع إسمه ورايته ؟ هل رأيت مثلي أخبار الجزيرة وكيف إن عدن إلتصقت بتعز وصنعاء وليس بمناطق الجنوب ؟ ألا هل تعقلون؟