المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثوري حر (المشاركة 331426)

لغة لايخلو من تهديد وبعدين من تقصد بالعامه اصبحتم انتم الاسياد ونحن العبيد قبل ما تكتب كن اوزن كلامك فلايوجد هنا غير الحرار الدين لايجعلون مناطقهم علي حساب اوطانهم فتامل ولك خالص محبتي.:rolleyes:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السّلامي (المشاركة 331403)

قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.

والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة.

اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!!

لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى.

ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي.

لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك.

إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع.

ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع.

أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام.

أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع.

إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخان اليافعي (المشاركة 331471)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر الجارح (المشاركة 331476)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السّلامي (المشاركة 331403)

قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.

والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة.

اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!!

لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى.

ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي.

لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك.

إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع.

ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع.

أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام.

أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع.

إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبط جدا (المشاركة 331515)

يا ابو عامر تكون القضايا كبيرة بكبر اصحابها ويافع لم تطلب ثار اضاعة صاحبة بل تقف معة ان اراد ذالك

ويافع لاتزال هي تلك يافع ولكن مشكلتنا هي القيادة لايوجد لنا قائد وان وجد نظل نشكك فية وكل واحد يبية يسوي الي براسة لن يكون لنا شان لا في الحراك ولا القبيلة ولا غيرها الا عندما نوقر كبارنا ونقبل وما قبلوة وننتظر حتى نهاية الامر اما ان نكون كلنا قادة وكلنا امراء لمن نترك الباقي

واليك رد الخالدي



وهذا جواب الشاعر الكبير ابولوزه الخالدي
يا ذي بدعت القول حيالك وله +++++ من جاد لي با جود له من حيث جاد

لو قلت با اتحمل وباشل الاضر +++++ قد ببصر القيفي معه سكين حاد

ذكرتني الماضي ونا قد بعرفه +++++ ما بايصلح شي على اعياني سداد

زمت الحمى والبرد والقيفي غبي +++++ عاده ذهن لي من منامه والرقاد

ذي قال يافع ضاع وهله ضايعه +++++ وقال تاريخه ملطخ بالسواد

كذاب قوله او كذب من قال له +++++ ما زال يد اليافعي قوق الزناد

تاريخ يافع شمس بيضاء مشرقه +++++ يده قوي يضرب بها من حيث اراد

كنا في الماضي سنان القبيله +++++ وحنا الخقيقه دي علينا لعتماد

كنا قبايل دائما وحنا جبر +++++ ما داسنا غازي ولا احتل البلاد

لا محميه كنا مع بريطانيه +++++ ولا اعترفنا في حكومه لتحاد

والان لثوره بذلنا ارواحنا +++++ وحنامع الثوره بتيه واعتقاد

ذكرنتني مولى القرون المرجبه +++++ لا راح قد عشيت له اول جماد

ولد خسرته بايجي غيره ولد +++++ ما تكسف البيضاء على حيدر عباد

والثانيه ذي قلت لي يا احمد علي +++++ باتدخل الام الحبيبه بالفساد

اخطات في قولك وتعبيرك خطا +++++ ماحد لها من بيننا شاني معاد

قد بنراها الام واحنا اولادها +++++ والبنت ايضا بنت لابطال الجياد

ما با نحطما ونهدم مجدها +++++ وقد رفعنا اعلامها فوق العماد

واختم صلاتي كل ما القارىء تلى +++++ طـــه وسوره ك هـــ ي ع صـــــاد
__________________

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل النقيب (المشاركة 331535)

السلام عليكم ايه الاخوه الكرام:
لقد تتبعب مناقشتكم للموضوع لعلي اجد نتيجه معينه او خلاصه.
لكن مع الاسف لم تخرجوا باي استنتاجاو جل للمشكله القادمه او على الاقل مقترح لمنع حصولها.
وما خرجت به من استنتاج انا شخصيا هو المثل اليافعي القائل (ازمل باليافعي ولا تستشيره) .
هذا رايي والله الموفق.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر السرحي (المشاركة 331556)

يوم استقبلناه بن لحمر زمان بالكرم وحسن الضيافه وكل المجاملات
كانت النتيجه الان كما تشوفون التفوا علينا وصغرو من حجم قبيلة يافع
اما الان اي واحد دحباشي يريد الدخول الى يافع سوا كان احمر او اسود
اهلا به يجي عندنا ومعه اوراق فك الارتباط بيننا وبينهم



رساله من يافع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noone (المشاركة 331641)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبداللة العنتري (المشاركة 332143)

اولا احب ان اعلق على على الاخ ابو عامر والذي للاسف لايعرف ايصال مايريد ان يقول ولا يعرف اقل ابجديات الحوار
فقد تهجم على يافع الشموخ ويافع الرجولة وحصن الجنوب المنيع الذي استعصى على الامبراطورية البريطانيةوعلى مشايخ يافع ورجالها دون اي مبرر واقول لة عليك ان تعرف الاتي:
اولا----- ان ليافع رجالا ومشايخ وعقلا واعيان وهم ليسوا بحاجة لايستشيروا امثالك فانهم يمتلكون من الحكمة والحنكة والاصالة والشجاعة وسداد الراي مالايشكك بة عاقل منصف
ثانيا----ليس لاي احد الحق في ان يفرض وصايتة على يافع سوى رئيسنا الشرعي علي سالم البيض
ثالثا- انت لم تقرى التاريخ جيدا فيافع هي التى طردت المستعمر الزيدي قبل اربعمائة عام تقريبا وسيعيد التاريخ نفسة انشا اللة ونراهن على صلابة رجالها
رابعا--ان اراد اخواننا من المشايخ في الجمهورية اليمنية زيارة يافع ولاسيما الشيخ صادق وامثالة فان الاعراف القبلية والشرائع السماوية ترحب بالسلم والتصالح والتسامح ولن يكونو الا ضييوفا يحتكمون للاعراف والعادات القبلية ونثق كل الثقة بمشايخنا وانهم على قدر من المسئولية ولن يكونوامن ياتوا الى يافع كما تصورهم بانهم فرسان قزاة بل ضيوفا يحتكمون وليس كما تصور يافع بانهم جبنا خائفين
خامسا- يافع مع خيار القيادة السياسية وملتزمة بما يصدر عن قيادة الحراك السلمي واذا تبدل الخيار السلمي الى كفاح مسلح فنحن لها باذن اللة ارجو من ابوعامر الاعتذار عن ماصدر منة فيحق يافع مرجال يافع الابطال

يافع جنوبية لمن يحلم@@@يافع قيامة وين ماقامة
والشيخ عبدالرب كما البلسم @@والناس من خلفة وقدامة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصر آتي (المشاركة 331659)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الاعزاء ابنا يافع قاطبه

لقد تابعنا جميعا هذا الموضوع بعقولنا وعواطفنا واحاسيسنا

ونشكر كل من شارك وساهم وادلى بدلوه في هذا الموضوع

وهذا ان دل على شي انما يدل على حرصكم وحبكم ليافع الغاليه

على قلوبنا جميعا ولاحظت ان كل واحد يقوم بشرح للقصه ولتبعاتها

و لم اجد طرح حلول او مخارج الا فيما ندر منها ما هو قيم ويستحق ان يأخذ به ولكن ارى

ان هذا يكفي ونترك الموضوع كله ليد حكيم الجنوب وحكيم يافع ونقيبها

الشيخ الجليل عبد الرب النقيب وناتمر بامره ان قال البحر البحر وان قال البر البر

ويجب ان نكون جنود مجنده بيده علينا السمع والطاعه لشيخنا الجليل

ولتكن ثقتكم بالله ثم في شيخكم الجليل كبيره حفظه الله ورعاه ليافع وللجنوب عامه

فلنتركه هو يقرر ماهو الصح ليافع كلها فنحن معه قلبا وقالبا فهو القائد وهو الشيخ وهو الاب وهو الحكيم

ودمتم بخير ودامت يافع العز والفخر والصمود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رايتي الله أكبر (المشاركة 331678)

لا يا أبو عامر لم تقرأ جيدا عن تاريخ يافع
إسمحلي وإن كنت يافعي

فالصقر إذا مات بيخلف صقور لم أسمع أن صقرا خلف دجاجه

مشايخ الريال لا تعرف التاريخ تعرف بطونها ونفسها وما أصبحوا مشائخا إلا بتاريخ الجال وستدعس على نواياهم الرجال أيضا
لا تستبق الأحداث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوثري (المشاركة 331682)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـــزان (المشاركة 331685)

لو أن هذا الرد يا ابو عامر جاء من غيرك صدقني كنت فضلت الصمت ولم ارد عليه

لكنه يأتي منك وانت شخصيه نكن لها كل الاحترام والتقدير

ويكون ردك بهذه العباره...!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصـــل (المشاركة 331695)

بصراحة ليسمح لي ابو عامر اليافعي ان اقول له انه لا يعرف شروع القبيله وانما يريد يظهر امام الاخرين

انه لايحابي اهل يافع بكونه يافعي !!! لذلك تريه ملكي اكثر من الملك

يارجااال خف على نفسك شوي ، وتكلم منطق منصف لماذا تشبك قضيه بقضايا

الجماعة يريديدون الاعتذار وطلب السماح او يحكمون بالي يريدون

وهذا بحد ذاته نصر ليافع لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....

مشكلتكم انك تشوهون الحراك مع شوية عيال بلطجيه يعملون اعمال تسود الوجه والحراك منكم

براء نحن من سجنا بالهاشمي وضربنا يابو عامر ... رجاء لاتتكلم بهذا الكلام على يافع لانك اقل من ان تخطئ بحقها

ولو جاء ابن الاحمر جاء ليطلب التحكيم والاعتذار علاء لاهل يافع بعد الضغط الرهيب الذي مورس عليه

ما قبل رجاااال يافع المخلصين اما انت وامثالك صدقني انكم حق كلام نتي فقط

ولاتقدرون تسوون شي على الواقع

شكرا لرجااال يافع الاوفياء

وليحيا الحراك السلمي الحكيم وليس شلة البلطجة التي تسيئ لنا

*

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noone (المشاركة 331708)

ربما البعض لم يستوعب أبعاد المراد منها ولا ما ستحدثه من إساءاة حتى بحق يافع وأبناء يافع قبل غيرهم ، ناهيك عن خلفياتها السياسية الخبيثة الواضحة المعالم

وعليه فنحن نحترم الأعراف والتقاليد وإن كان الأمر كما تصفه فبن عاطف قتل في صنعاء وله بيت عامر في صنعاء فليسووا الأمر هناك بالطريقة التي يريدونها

لكن الدوافع الحقيقة للقصة أكبر من ذلك بكثير ولاتنطلي على من يرى الأمور على حقيقتها

وكما أوضحت أنت بخصوص المكاتب فللمختصين الحق بتقرير المناسب لهم لكن بشرط بسيط أن يكون هذا القرار لايسيء لغيرهم في يافع وفي كل الجنوب

فحقهم في إتخاذ مايرونه مناسبا بخصوص دم إبنهم مصان ومحترم قرارهم لكن قرارهم بالطريقة هذه لن يؤثر عليهم فقط لكي لايطالبهم غيرهم بتغييره

ليقرروا مايشاوؤن هناك في صنعاء وبعيدا عن الأغراض الخبيثة والتسيس الواضح للحدث ولن يعترض على قرارهم أحد

ومع هذا وكرأي خاص وشخصي والله أن قبولهم بمال مقابل دم إبنهم وهم في حالة ضعف واضحة وعدم مقدرة على الإقتصاص ليست شجاعة ولاكرم بل عار ستلحق بكل يافع ولفترة طويلة

إن كنت لاتستطيع أن تاخذ بحقك فلا تتنازل عنه بذل وتزعم أنك كريم وأنه موقف تسامح فلست في وضع تقدر على غير ماتزعمه تسامح لتزعم تسامحك

وأبناء يافع من حينها لاحقا سيتحدث الجميع بأن قيمة شيوخهم في العرف اصبح ابقارا خصوصا إن كان القاتل من حاشد أو من أتباع حاشد وهذا الأمر يتخطى موضوع أسرة كريمة نحترمها

تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثوري حر (المشاركة 332152)

القبيلة الوحيدة الجدير بنا الانتماء إليها والإخلاص لها وخدمتها وحبها وتفضيلها على غيرها وتقديمها على أنفسنا اسمها: الوطن .. فقط الوطن.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبداللة العنتري (المشاركة 332143)

اولا احب ان اعلق على على الاخ ابو عامر والذي للاسف لايعرف ايصال مايريد ان يقول ولا يعرف اقل ابجديات الحوار
فقد تهجم على يافع الشموخ ويافع الرجولة وحصن الجنوب المنيع الذي استعصى على الامبراطورية البريطانيةوعلى مشايخ يافع ورجالها دون اي مبرر واقول لة عليك ان تعرف الاتي:
اولا----- ان ليافع رجالا ومشايخ وعقلا واعيان وهم ليسوا بحاجة لايستشيروا امثالك فانهم يمتلكون من الحكمة والحنكة والاصالة والشجاعة وسداد الراي مالايشكك بة عاقل منصف
ثانيا----ليس لاي احد الحق في ان يفرض وصايتة على يافع سوى رئيسنا الشرعي علي سالم البيض
ثالثا- انت لم تقرى التاريخ جيدا فيافع هي التى طردت المستعمر الزيدي قبل اربعمائة عام تقريبا وسيعيد التاريخ نفسة انشا اللة ونراهن على صلابة رجالها
رابعا--ان اراد اخواننا من المشايخ في الجمهورية اليمنية زيارة يافع ولاسيما الشيخ صادق وامثالة فان الاعراف القبلية والشرائع السماوية ترحب بالسلم والتصالح والتسامح ولن يكونو الا ضييوفا يحتكمون للاعراف والعادات القبلية ونثق كل الثقة بمشايخنا وانهم على قدر من المسئولية ولن يكونوامن ياتوا الى يافع كما تصورهم بانهم فرسان قزاة بل ضيوفا يحتكمون وليس كما تصور يافع بانهم جبنا خائفين
خامسا- يافع مع خيار القيادة السياسية وملتزمة بما يصدر عن قيادة الحراك السلمي واذا تبدل الخيار السلمي الى كفاح مسلح فنحن لها باذن اللة ارجو من ابوعامر الاعتذار عن ماصدر منة فيحق يافع مرجال يافع الابطال

يافع جنوبية لمن يحلم@@@يافع قيامة وين ماقامة
والشيخ عبدالرب كما البلسم @@والناس من خلفة وقدامة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر السرحي (المشاركة 332189)

وانت بين هذا وهذا تريد لك يد ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبداللة العنتري (المشاركة 332220)

اخي السعدي هذة قضية قتل وقعت بين رجل فاضل من جمهورية اليمن الديمقراطية واخر من الجمهورية العربية اليمنية وكلا الدولتين تدين بالاسلام وكلنا كذالك انشا اللة تعالى وهناك توجة نحو الصلح في هذة القضية ولاشك ان ابنا يافع يفرقون بين استعادة دولة الجنوب وقضية القتل التي نحن بصددها ولاهل القاتل وعشيرته الحرية المطلقة في حل قضيتهم واستعادة شرف القبيلة بالطريقة التي تحفضظ لهم بها ما الوجة وليس لاحد التدخل الى اذا طلب منهم ذلك
اما بخصوص شهدا الحراك كامثال علي صالح الحدي وفارس طماح وغيرهم من الشهدا الابرار فهي قضة وطن وهوية تخص كل جنوبي فلن نرضى الا بتحقيق القاية التي قتلوا من اجلها
ارجو من الاخون التفريق بين قضية القتل وقضية الجنوب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي (المشاركة 331986)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي (المشاركة 332270)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوثري (المشاركة 332272)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي (المشاركة 332270)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمدالناخبي 2010 (المشاركة 332271)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي (المشاركة 332274)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي (المشاركة 332276)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوثري (المشاركة 332278)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي (المشاركة 332270)