المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان (المشاركة 781829)

على رسلك أيها العميد ..

دعني أفترض حسن النية بموازاة هذا الإنفعال الذي اتسم به خطابك هذه المرة على عكس ما توقعت ، لا سيما وزيارتكم للبيت العتيق كان لا بد لها أن تُحدث في نفسك ذلك الوجل الذي يهز القلوب بمجرد ذكر الله ، فكيف بالطواف في المشاعر التي ما سميت كذلك إلا لاستشعار عظمة الله بين جنباتها ، فكنا ننتظر منكم خطاباً ودوداً لينا ، يعكس المعنى في قول الحق سبحانه " رُحَماءَ بَينَهُم " ثم أننا أولى بالمجادلة بالتي هي أحسن ، ذلك الإستحقاق الذي انتزعه المشركون من رسول الهدى بمقتضى الأمر الإلهي .

هذه المقدمة يا سيادة العميد عربون محبة واستهلال مهذب ، لنمضي في حوارنا بهدوء وكسينة ، غايتنا الإقتناع والإقناع ، وسأضمّن مداخلتي هذه تقديم المرافعة التي تبرر للعضو في المنتديات الأدبية وفي المواقع الألكترونية عموماً انتحال إسمٍ مستعار .
سيدي .. ما الفرق بين حسن باعوم وطارق الفضلي ؟ كلاهما مناضلان جنوبيان يطالبان باستقلال الجنوب وخروج المحتل ، بل ربما أن الفضلي أقل سلمية من باعوم ، فقد واجه عراكاً مسلحاً ، وتصدى لهجمات شرسة من عناصر النظام الحاكم ، والسؤال : لماذا يُلقى القبض على باعوم ويودع في المعتقل هو ونجله ، بينما يظل الفضلي طليقاً يسرح ويمرح ! هل أن قوات الإحتلال عاجزة عن الوصول إليه ؟ أنا أقول بأنها ليست عاجزة ، فالمطلوبون جميعهم إما في زنازين الإعتقال ، أو فيما وراء الحدود ، أما المقيمين عهداً مع النظام فلديهم مساحة من الحرية ، وهامش من الإباحية الإعلامية ، تشمل التصريحات والمقالات وقذف السلطة إذا لزم الأمر ، حتى أصبح واضحاً بجلاء بأن جميع المعارضين في الداخل - باستثناء نشطاء الحراك السلمي - لديهم حصانة ضد الإعتقال ، فهم في المحصلة حلفاء لمشروع الوحدة القسرية ، وصيانتها تحت أي مسمى ، والعميد السعدي أول المدركين لهذه الحقيقة ، لهذا نراه يجيب كلما سُئل عن موقفه من الوحدة أو الفيدرالية أو أية مرادفات لهذه المعاني بأن شعب الجنوب هو الذي سيقرر مصيره ، ولا يوجد وصياً عليه ، هذه الإسطوانة يتم تشغيلها في الآونة الأخيرة لدى الكثيرين من أصحاب المواقف الضبابية ، وكأن هناك تلقيناً يجري تعميمه على طريقة السفارة الأمريكية إزاء رعاياها في بلد ما .

مطلوب منا عدم التخوين ، ونحن نرى المُهَرولين إلى أعتاب النظام ، في سباق محموم ، وخدمات تطوعية بطابع الولاء .. مطلوب منا الصمت المطبق ونحن نسمع الدعوات السمجة تنادينا للمشاركة في ساحات التغيير ، والمطالبة بإسقاط النظام ، ونسيان قضية تحرير الجنوب فهي قضية حقوقية تتمثل في مجموعة من العسكريين يمكن إعادتهم إلى وظائقهم ، وكم قطعة أرض صودرت يمكن التعويض عنها بالمال ، وهذه هي قضية الجنوب في عيون " توكل كرمان " و " عبدالله الناخبي " مثلاً ، ومن يدور في هذا الفلك خدمةً لمشروع حميد الأحمر .
( ناعقون جهلة ، مزايدون ، مرضى نفوس ، متخلفون ، متطاولون ، أغبياء ) هكذا يصف العميد السعدي معارضيه في الرأي - في أقل من صفحة - ، ثم يعقب بقوله : " ألا تدركون أن ما تشتمون به الآخرين ينعكس على سلوككم الضيق الكريه ؟ " ثم يختم بالقول : " صمتنا عنكم كثيراً وإذا بكم تطاولتم فوق ما يتصوره الإنسان السوي ، ولذا وجب علينا أن نحذركم ، من اللعب على وتر الحرص المدمر لقضيتنا ، ونحن لكم بالمرصاد ، والله من وراء القصد " .

حسناً أيها العميد ، إذا سألناكم عن موقفكم من مشروع الفيدرالية باعتباركم قدوة للكثرين هنا ، هل ستجيبون بأن هذا خيار أبناء الجنوب ، وبهذا تعفي العميد محمد السعدي من الرد ، وتحديد موقفه الشخصي ! يا سيدي .. نحن في مرحلة حساسة تتشكل فيها قناعات الناس وفقاً للمعطيات التي يفرزها واقع الصراع وحيثياته ، والكل يرى المشهد ويحدد تبعاً لذلك القراءة التي تمثل انطباعاته ، ويحلل النظرة إلى المستقبل القريب والبعيد .. وبديهي أن يولي كل جنوبي طبيعة ما يجري اهتمامه وحرصه ، وأن يبسط رأيه ومقترحه ، وله علينا حق المداولة والنقاش الموضوعي ، حتى لو كان مكنى باسم مستعار .

إننا جميعاً بصدد ما يُعرض من أفكار ورؤى ، وسيان أكان صاحبها العميد محمد السعدي المعروف على سن ورمح ، أو " طائر الاشجان " ذلك المجهول الذي لا أحد يعرف له طريقاً ( وهو بالطبع ليس بجبان ) وهنا أسأل : مَن منا تنطبق عليه تهمة المزايدة بغرض الظهور ! ، هذه العبارة التي استهللت بها موضوعك ، وذهبت إلى توبيخ ذوي الأسماء المستعارة ، ونعتهم بنعوت لا تليق بشخص يمثل شرف النضال عن أنبل قضية تكبدها شعب أتصف بالبطولة والبسالة ، وعارٌ علينا أن ننعت أي فرد فيه بصفة ذميمة مهما اتسعت هوّة القطيعة بيننا ، فيكفي أنه ابن الجنوب ، ولا بد يوماً أن يعودَ إلى الرشدِ .. وأنا أعود لأستطرد : كيف يمكن لشخص مثلي أو مثل "قلب " أو " العرب العاربة " أو " أبو عامر " أن يحقق شهرة عن طريق المزايدة كما تراها عيناك ! فيذيع صيته بين الأمصار فيقال مثلاً أن " بن شايف " حقق مكانة الفرقد في سماء الشهرة ! . يقول المثل الشعبي " إذا كان المتكلم مجنون كان المستمع عاقل " ثم ألا ترى يا سيادة العميد أن المواقع الألكترونية تشكل ساحات نضال فكري ! ولها تأثيراً قوياً في توجيه دفة الصراع بما تسفر عنه من تكتلات نخبوية ، وبما تفرزه من تشكيل للقناعات الأيديولوجية ، وهذه التكنولوجيا لا يجدي معها اسلوب التهديد والوعيد ، ولا الشتم والتجريح ، هذا مجال مفتوح ، قنوات فضائية ، وشبكة ألكترونية ، ومعلومات تتدفق عبر الأقمار الإصطناعية ، حالة وصفها بديع السموات والأرض بقوله : " وفُتحت السماءُ فكانت أبوابا " صدق الله العظيم .

نأسف للإطالة .. وللحديث بقية .

تحياتي وتقديري
طائر الاشجان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي (المشاركة 781498)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديمقراطية (المشاركة 782030)

كله تقرير المصير ,,, انتو تضحكو على من بهذه الكلمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو غير شكل (المشاركة 782050)

على الشعب ..

يقولون إن لاوصي على الشعب وهو صاحب القرار لكن هذا الشعب صاحب القرار هو في نفس الوقت أقل وعيآ وإدراكآ من أن يستوعب حواراتهم وإتفاقاتهم فلايحق له أن يعرف أكثر من أنهم يتحاورون وسيتفقون ( أو لايتفقون ) ويكفيه علف ( تقرير المصير ) .. تناقض غريب قصدي قادتنا سياسيين محنكين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي (المشاركة 781961)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان (المشاركة 782053)

ذكرت العقدة ولم تعرج على الحل .. ما هو الحل برأيك ؟

تحياتي
الطائر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثائر من الصحرى (المشاركة 781992)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو غير شكل (المشاركة 782066)

الحل أن يستوعب قادتنا إن الشعب صاحب القرار هو حقآ صاحب القرار وحين تكون هناك حوارات بينهم يجب أن تكون أمامه لا أن نقول له : نحن خبراء وسنتفاهم ونتوحد ونأتيك بتقرير المصير .. أنت لاتعرف شيئآ مما وراء الكواليس وهذه سياسة و( إيش فهم الشعب في السياسة ؟ ) .. هناك ثقة مفقودة بين القيادة والشعب .. الشعب يخاف على قضيته .. يخاف من إستلاب صوته .. يخاف من الحوارات والإتفاقات التي لايحق له معرفتها حقآ فكل مايصله تسريبات وإشاعات وواجب القيادة أن تبني الثقة بينها وبينه بإحترامه أولآ ثم بفرد مشاريعها أمامه فإن لم يكن يبقى أن ينتج الداخل قيادات جديدة ميدانية .. منه وإليه لعل وعسى ألا تكبر عليه.